《文山先生全集》序 中华文库

京府先师庙之西隅，有故宋信国公文山文先生祠，乃我皇祖驱胡之后，即于就义之所追祀之，所以阐忠烈，风世教也。予祗役京府之三日，行释菜礼于先师庙，得遂展谒先生神爽，耿耿若生，良用感怆！乃进诸生于堂，相与下上其事者移时。既又得先生之文集而读焉，三复叹息不忍置。乃作而言曰：

武兴而伯夷叩马，汉亡而武侯讨贼，夫岂昧于时势哉？盖有见于君臣之义，不可解焉者也。《采薇》一歌，万世传诵；《出师》二表，读者流涕，亦其义之相感而然耳！古之君子，必于天理民彝，大伦大法，而见之明，守之固，行之决，然大节不亏，而其文章勋业，愈远而弥章，虽死而不朽也。

宋元之际，乾纲绝纽，禽兽制人，奸者遁荒，懦者俯降。胥天下以与夷狄，而以免死为幸；奉君后以臣妾于禽兽，而不以为耻。皋亭之使，先生挺然独往而无忌，京口之脱，崎岖万状。思以一木支大厦之倾，虽濒万死而无悔，死之日，宋亡已七年，崖山亡亦四年，报宋一心，愈挫愈厉，而竟无渝于其初。故其发诸文词，昭若日星，轰若雷霆，而慷慨激烈，无非忠义所形。至今诵其言，想其风旨，真足以寒奸邪之胆，而起吾人凌厉之气。先生盖后伯夷、武侯而作者，而精忠峻节，贯日凌霜，天纲赖以立，民彝赖以正，万世之大防赖以植，其身虽死，其文固未丧也。视昔之贾馀庆、陈宜中辈，直粪苴耳！《语》曰：“笃信好学，守死善道。”言守死非笃信不能也。笃信则诚，诚则明，明则自足以善道。孔子之所以不惑、不忧、不惧，孟子之所以不淫、不移、不屈，皆此道也。先生以弘毅之资，而充之以圣贤之学，故大廷之对，以法天不息为言，而带留之赞，以仁至义尽终焉。匪诚积于中，何至死不变若是耶？人徒知先生之忠之文也，而不知其一本于诚，故特表而出之。于是乎反复是集而编次之，统而名之曰《文山先生全集》。中有文集，有别集，有附录，如先生所作集有未载者，为拾遗，后世为先生而作继附录者，为续录，凡若干卷。遂以授河间守董君策，俾教谕严顺校正，知县宁宠刻之。