《文山先生文集》序 中华文库

古今论文者佥曰观文可以知人。夫文者，言之精华，而言则心之声也。心之所存有邪正，则发言为文有纯驳，而人之忠否见焉。故读出师二表，而知诸葛孔明之忠，读天门掉臂一诗，而知丁谓之不忠。卒之皆如其言，信乎人可以言而观。然校猎《长杨》等作，虽工且美，而其为人终不能无可议，又若难观以言。盖必心有定志，则言有定论，而后见诸行事有定守。观于宋丞相文山先生可征矣。先生负豪杰之才，蓄刚大之气，而充之以正心之学。自其少时游学宫，见乡先生忠节祠，慨然曰：“没不俎豆其间，非夫也。”及举进士，奉廷对，识者论其所对“古谊若龟鉴，忠肝如铁石”。已而值时多艰，诏诸路勤王，先生捧诏涕泣，且曰：“乐人之乐者忧人之忧，食人之食者死人之事。”其心盖已有定志矣。志发于言而为文，其诗、辞、序、记等作，或论理叙事，或写怀咏物，或吊古而伤今，大篇短章，宏衍巨丽，严峻剀切，皆惓惓焉爱君忧国之诚，匡济恢复之计。至其自誓尽忠死节之言，未尝辍诸口。读之使人流涕感奋，可以想见其为人，其言可谓有定论矣。惟其志定论定，故以一身任天下之重，尽心力而为之。艰难险阻，千态万状，不惮其劳，不易其心。既而国事已去，被执久系，挟之以刀锯而不屈，诱之以大用而不从，卒之南向再拜，从容就义，以成光明俊伟之事业，非其守之一定不移，能若是乎？传曰：“有志者，事竟成。”又曰：“言顾行，行顾言。”先生有之。而视世之静言庸违者异矣，宜其文之足征而传世也。

虽然，文章传世，以其关世教也，使无补于世教，虽工何益？今斯集也，传之天下后世，使天下后世之人争先快睹，皆知事君之大义，守身之大节，不宜以成败利钝而少变。以扶天常，以植人纪，以沮乱臣贼子之心，而增志士仁人之气，其于世教重有补焉。故予因按察副使陈价维藩请，序其编次之由，不辞谫陋而书之。盖将以为同志劝，且为天下后世之为臣子者厉也。