七经孟子考文补遗_(四库全书本)/卷130 中华文库

　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百三十
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第十八
　　存旧礼记正义卷第二十六〈宋板〉曽子问第七礼记六郑氏注〈古本〉礼记卷第六曽子问第七礼记郑氏注〈足利本〉
　　曽子问曰至小宰升举币〈曽子问〉
　　考异古本注房中妇人下反朝夕哭位下埋之阶间下共有也字释文大祝音泰祝之六反元文下祝作下疏明卿大夫等不禆冕也〈二叶左二行〉宋板大夫下有士字又注云衮衣者禆之上者〈三叶右四行〉者作也　今按朝夕礼〈三叶左九行〉朝作既　设先哭后奠〈四叶右九行〉设作故　凡祭祀赞玉币爵之事〈四叶左一行〉玉作王
　　补遗宋板疏若君哭大敛〈二叶左六行〉哭作丧
　　三日众主人至五祀山川
　　考异古本注诏赞君事者下有之也二字　奉子者拜哭下有也字疏正义曰云此一节〈五叶右四行〉宋板无云字若其须召相之时〈六叶右三行〉正误召当作诏　或就子
　　前而西南也〈四行〉南作面　前告主哀甚〈同上〉主作生补遗古本经祝声三曰曰上有告字宋板足利本同疏此大宗大宰等〈五叶左二行〉宋板作此大宰大宗等　于是大宰大宗〈六叶右一行〉是作时　若其须召相之时〈三行〉召作诏
　　曽子问曰如已至宗庙山川
　　考异古本注告生也生作主疏用葬竟又服受服〈七叶右五行〉宋板用作明　三月不见也〈九行〉月作日　故三日因名之〈七叶左三行〉之下有也字
　　补遗宋板疏不云执帛者〈七叶右七行〉执作束
　　孔子曰诸侯至聴朝而入
　　考异足利本经凡告用牲币用上有皆字注为将庙受也足利本受下有命字　古本子男毳下以其职下不亲告祖下同出入礼下共有也字　制币一丈八尺币下有长字足利本同疏右祭两轵祭轵乃饮〈九叶左七行〉宋板下轵作䡄
　　补遗宋板疏又云及祭酌仆〈九叶左六行〉祭作登
　　曽子问曰并有至主妇可也
　　考异古本注同月死下当葬者下共有也字疏先丧母之时〈十一叶右五行〉宋板丧作葬　不奠者不哀次更改新奠〈六行〉哀次作朝夕　次谓之门外之右〈七行〉上之作大　孝子告哀〈同上〉告作悲　葬母之时出行〈八行〉作葬母之时出门外谨按六行以下四条惟崇祯本独误但正嘉万历本出门外脱外字补阙〈十一叶左七行〉即陈丧事设盥陈鼎馔夷床之属谨按崇祯本独阙
　　补遗古本经其处也先重处作虞宋板足利本同
　　曽子问曰将冠至而后飨冠者
　　考异古本注因丧而冠下当醴之下共有也字　飨谓礼之之作也疏按士冠礼醴子者后〈十三叶左七行〉正误者当作之　废谓子身冠发〈九行〉宋板发作废　虽适子与庶子可用醮〈十四叶右七行〉可作同　虽在周前同而用也〈八行〉同作因　按士丧礼云〈十四叶左四行〉丧作冠
　　曽子问曰祭如至亦非礼也
　　考异古本注祖父下有也字疏北面酬賔酬賔讫〈十五叶左六行〉宋板无下酬賔字
　　曽子问曰大功至何助于人
　　考异古本经相识有丧服识下有者字又何助于人下足利本有也字注为人执事下有之也二字　其兄弟下谓殷奠时下虞卒哭时下祭否下共有也字疏非半月之殷奠也〈十七叶左九行〉宋板半月作月半
　　曽子问曰废丧至以摈相可也
　　考异宋板疏不得与他人馈奠之事〈十八叶左六行〉不得下有即字
　　曽子问曰昏礼至婿亦如之
　　考异古本注女之吉日下未成兄弟下称叔父母下共有也字　婿之父母亦使人请亦下有已命二字疏今为其子来迎鲁公之女而为归〈二十叶右一行〉宋板归作妇补遗古本注使其如何不淑如上有吊疏谓名彼家死者之身〈十九叶左七行〉宋板名作若
　　曽子问曰亲迎
　　考异古本经如之何上有则字注之服下有也字
　　孔子曰男不入至思嗣亲也
　　考异古本注齐衰以下下饮食之道下共有也字　重喻轻也重上有以字　重时变也正误时当作世谨按万历本同误
　　补遗古本注重时变也时作世宋板足利本同
　　三月而庙见至夫死亦如之
　　考异古本注特豚于室下女服斩衰下共有也字疏三月乃奠菜于舅姑之庙〈二十三叶右七行〉宋板三月上有至字补遗古本经吉日而女死如之何如上有则字宋板足利本同疏将及葬于女氏之党〈二十三叶左八行〉宋板及作反以女未有期之恩〈二十四叶右五行〉以作于
　　曽子问曰丧有至康子之过也
　　考异古本经及反葬诸祖庙葬作藏宋板足利本陈澔注本同丧之二孤作丧之有二孤注尊喻卑也尊上有以字　一一祭之下有也字　主人拜稽颡非也非下有礼字足利本同释文与音与正误下与当作馀疏畏季子之威〈二十五叶左二行〉宋板季作康
　　补遗释文与音与〈二十四叶〉下与作馀疏言则假主〈二十五叶右六行〉宋板则作作
　　曽子问曰古者至葢贵命也
　　考异古本经载于齐车齐作斋下及注并同吾闻诸老𣆀曰正误𣆀当作聃下皆放此注跸止行也也作者宋板同足利本作者也　即埋之下有也字疏此实凶事而云象〈二十七叶右三行〉宋板象下有者字　以其祫祭于主〈六行〉正误主当作祖　即埋之两阶之间〈二十八叶右一行〉无下之字　告毕告将所告逺祖币玉行者〈同上〉中告作若补阙〈三行〉不陈币玉也谨按崇祯本独阙
　　补遗宋板疏以其祫祭于主〈二十七叶右六行〉主作祖　始将行舎之处〈左六行〉将作就行作停
　　子游问曰至自鲁昭公始也
　　考异古本注父卒乃不服下有矣字　又无戚容足利本戚作戚　是不少下有孤字　未知何公也足利本未上有又字　为其母下有也字疏故乃此慈母如母〈二十九叶右九行〉宋板乃作知　其大夫及公子适妻子亦二母〈二十九叶左九行〉二作三补阙〈三十叶左四行〉大夫士为母本应三年谨按崇祯本独阙　故今应练冠〈同上〉应作还
　　补遗古本注又无戚容又作犹宋板足利本同
　　曽子问曰诸侯至未杀则废
　　考异古本经入门不得终礼废者㡬废上有而字足利本同注既成谓夙兴陈馔牲器时也正误成当作陈释文衣于既反下元文有又如字下同五字疏言助其阳也〈三十二叶右二行〉宋板助作充　食可知矣〈四行〉矣作也　驰走者救者之备也〈四行〉下者作日　假令在后堂朝方闻火时过已乆〈八行〉堂作当　是未杀牲之前〈三十二叶左八行〉是作在　于时迎尸于户外〈九行〉迎作延　亲割荐血而行朝践之礼〈同上〉亲割作杀牲而作毛作杀牲荐血毛行朝践之礼　及迎尸入坐于奥〈三十三叶右一行〉及作更　祀五帝纳享〈三行〉享作亨下同
　　补遗古本注既成谓夙兴成作陈宋板足利本同







　　七经孟子考文补遗卷一百三十