七经孟子考文补遗_(四库全书本)/卷178 中华文库

　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗巻一百七十八
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　论语第三
　　公冶长第五
　　考异古本经缧绁之中绁作绁注同　免于刑戮戮作戮　御人以口给足利本无口字　屡憎于人人作民不知其仁下焉用佞下共有也字　漆雕闻雕作雕注同子说说作恱　浮于海于作于其由与作其由也与
　　回也闻一一本无也字闻一以知二下有也字　不可雕也雕作雕　不可圬也圬作圬　不可得而闻也作不可得而闻也已矣足利本已字同　是以谓之文也足利本无也字久而敬之作久而人敬之足利本同谨按义疏云此善交
　　之验也此人交易绝而平仲交久而人愈敬之也　必以告新令尹何如下有也字　则曰犹吾大夫崔子也则下有又字　违之之一邦下之下有至字足利本作违之至一邦谨按义疏云之往也去所至新国更复往一邦也　再斯可矣作再思斯可矣足利本同　邦有道则知知作智下其知同　归与归与与作欤下同　不知所以裁之下有也字　盍各言尔志足利本言作曰　共敝之敝作弊不如丘之好学也作不如丘之好学者也已注冶长作公冶长足利本同　鲁人也无也字　黒索下罪人下共有也字足利本罪人上有于字　南宫绦下有也字　言见用作言见任用也足利本任字同　宓不齐下有也字言女器用之人作言女是器用之人也足利本是字同瑚琏黍稷之器作瑚琏者黍稷之器也　宗庙之器贵者作宗庙器之贵者也足利本作宗庙之器之贵者　伸弓名下姓冉下共有也字　数为人所憎恶作数为民所憎也足利本同但无也字　开弟子下有也字漆雕姓下开名下究习下同　善其志道深善作喜足利本同深下有也字　桴编竹木下有也字　大者曰筏筏作筏　小者曰桴下有也字与已俱行下同　好勇过我下有也字　无所取于桴材作言无所取桴材也足利本同但无也字　一曰孔路正误孔当作子　孔子欲浮海作孔子欲乘桴浮海　无所取哉作无所复取哉足利本同　取于已下有也字　古字材哉同下有耳字足利本作材哉同　不可全名也足利本无也字兵赋下有也字卿大夫之邑下同　大夫百乘作大夫故曰百乘也一本大夫上有卿字足利本作卿大夫故曰百乘　宰家臣下一本有也字　公西华下行人下共有也字　既然子贡不如不作弗足利本同　慰子贡也也上有心字足利本但作之心　孔曰宰予作苞氏曰宰予足利本同　弟子宰我下有也字刻画下同圬镘作圬墁　此二者以喻无此以二字足利本同犹不成下有也字足利本同　深责之作深责之辞
　　也足利本辞字同　改是听言信行改是下有者始二字足利本始字同　更察言上有今字足利本同　宰我之昼寝无之字寝下有也字　鲁人下情欲下共有也字下注非义于已下同　可以耳目循作可得以耳目自修也足利本作可得以耳目修　受以生也也上有者字　日新之道下有也字　前所闻未及行作前所闻未能及得行足利本得字同　孔圉作孔叔圉也足利本叔字同　下问谓凡在己下者谓作问足利本同者下有也字下注公孙侨下同　周曰作周生烈曰足利同下皆放此　齐大夫下晏姓下平谥下名婴下共有也字下注臧孙辰下守龟下同　因以为名焉无焉字　𠜇镂为山下有也字梁上楹下其奢侈下同　谓之为知之作以足利本同知下有也字　姓斗名榖字於菟足利本无字字　但闻其忠事此注作孔安国曰足利本同　皆齐大夫下违而去之下共有也字　捐其四千匹马足利本无其字正误干当作十　辟恶去逆无道足利本无去字　皆如崔子子作杼　无有可止者下有也字足利本作无有可者　季孙行父下有也字　不必乃三思作不必及三思也足利本同　𡩋俞下有也字　故曰吾党之小子足利本无故字　狂简者进取无简字取作趋足利本简字同无　妄作无作字足利本同　以裁之耳裁下有制字足利本同　二子下国名下共有也字　微生姓下直人下共有也字便僻貌作便辟之貌也　鲁太史下外诈亲下共有
　　也字　不自称已之善作自无称已善也足利本作自无称已之善　不以劳事不作无足利本同　置施于人下有也字　懐归也归作安足利本无此注　莫能自责下有者也二字
　　补遗古本经赐也何如作如何一本同　子曰焉用佞下有也字一本同　无加诸人人下有也字一本同　有闻未之能行未之作之未一本无之字　君子之道四焉无之字一本同　何如其知也知作智注同一本同　或乞酰焉或下有人字注南宫绦绦作韬一本同　安得此行得下有取字一本同　为人所憎恶作为民之所憎之也　善其志道深道下有之字　善与已俱行行下有矣字　故戏之耳耳下有也字　一曰孔路孔作子二本及足利本同　可使为行人人下有之也二字　宰我之昼寝寝下有之也二字　多情欲欲下有之也二字　非义于己巳下有之也二字　居蔡僭也也上有之字　梁上楹画为藻文楹上有之字文下有也字　未知其仁也也上有之字　捐其四千匹千作十二本及足利本同不必乃三思思下有之也二字　遂归归下有也字左丘明鲁太史史作夫一本及足利本同
　　雍也第六
　　考异古本经哀公问弟子问下有曰字足利本同　曰赐也逹曰上有子字足利本同　曰求也艺一本足利本曰上有子字谨按所据古本独无　非不说子之道说作悦　今女画女作汝下同　无为小人儒足利本无作母　女得人焉耳乎下有哉字足利本同　澹台灭明澹作儋注同　谁能出不由户下有者字足利本同　樊迟问知知作智下文注并同　问仁曰作问仁子曰足利本同　井有仁焉仁下有者字足利本同其从之也也作与　子路不说说作悦　天厌之厌作压下同一本同今本　如有博施于民而能济众何如有作能众下有者字足利本并同注言任诸侯治作言任诸侯可使治国政也足利本作言任诸侯可使治国书传无见焉焉作也　孔曰以其能简此注无孔曰
　　足利本同其能作能其　寛略则可下太简下有也字颜回任道回作渊足利本同　未尝复行下有也字公西华赤之字无之字足利本同字下有也字　四升曰釡下有也字一本同今本　十六斗曰庾下有也字曰作为足利本同　十六斛曰秉下有也字曰作为五秉合为八十斛下有也字无为字足利本同　非冉有与之太多下有也字有作求足利本作非冉有与太多也　弟子原宪下为家邑宰下共有也字九百斗下同　辞辞让不受下有也字无一辞字足利本同一本辞字同今本　禄法所得当受无让作禄法所当受无以让也足利本同但无也字一本得字同今本　为党下有也字下注犁杂文下同　骍赤也赤下有色字足利本作骍赤色　中牺牲下有也字　肯舍之乎舍作舍　不害于子之美子上有其字足利本同美下有也字　馀人暂上有言字足利本同　不变下有也字下注决断下物理下同　艺谓多才艺下有也字下艺作能足利本同　费季氏邑下有也字　数畔畔作叛足利本同　闻子骞贤子上有闵字足利本同　故欲用之之作也一本作之也　托使者作语使者曰足利本同　善为我辞焉说令不复召我作善为我作辞说令不复召我也足利本同但无也字　重来召我下欲北如齐下共有也字下注弟子冉耕下同　牛有恶疾足利本无牛字　执其手也足利本无也字　持其手曰丧之之作也　痛惜之甚下有也字　箪笥也下有瓢瓠也三字足利本同但无上也字　所乐下有也字下注非力极下同　孔曰君子为儒此注作马融曰足利本无孔曰直作君子云云　将以明道道上有其字则矜其名下有也字下注鲁下邑下同　焉耳乎皆辞作焉耳乎哉皆辞也足利本哉字同　灭明名下且方下共有也字下注孟之侧下伐其功下同　殿在军后下有者也二字足利本者字同一本但有也字　独在后为殿足利本独作犹　人迎功之功上有为字　曰我非敢在后拒敌作故云我非敢在后距敌也足利本故字距字并同　不能前进下有耳字足利本作不能进也　子鱼也上有名字足利本同　宋之美人作宋国之美人也足利本国字同　而善淫淫作淫　难乎作难矣足利本同一本同今本　今之世害作今世之害　孔曰言人立身人下有之字一本同今本足利本此注无孔曰　当从户下有也字下注质少下之貌下同　人所生于世作人之所以生于世足利本同　以其正直也直下有之道二字足利本道字同一本无其字　是幸而免下有也字一本是作之　不如乐之者深作又不如乐之者深也足利本同　上知之所知也上知作智之下有人字　可下下有也字　化道民道作导　而不黩下有也字黩作渎足利本同　而后得功而作乃足利本作乃得功　为仁下有也字　而不知已下有之也二字　万物生焉下有也字一本同今本　日进故动作自进故动也足利本自字同　故静下有也字　故乐下有之也二字足利本有也字　性静者多寿考作性静故寿考也足利本同俱无也字　馀化下有也字　明君兴之下有者字　行之时下有也字下注觚礼器下二升曰觚下同　以喻为政下有而字则不成下有也字足利本同　宰我以仁者以下有为字而出之不乎作而出之乎不乎足利本同　极观仁者
　　者作人足利本同　所至下有也字　孔曰逝往也此注作苞氏曰足利本同　不肯自投从之下有耳字从作救令自投下下有也字下注不违道下同　旧以南子者
　　作等以为南子者足利本同但无者字　夫人下治道下共有也字　故夫子誓之下有曰字足利本同　义可疑焉焉作也　常行之徳下非适今下共有也字一本今下作已　君能广施君作若足利本同　犹病其难下仁者之行下共有也字　皆恕已所欲而施之于人作皆恕已所不欲而勿施人也足利本作皆恕已所不欲而勿施之于人
　　补遗古本经可使南面面下有也字一本同　曰亡之之作也　人之生也直无之字一本作人生之直　仁者虽告之虽作纵注有不善未尝复行复作得一本善下有者字　邑宰数畔足利本无数字　曰丧之之下有也字　箪笥也也下有瓢匏也三字　非力极极下有之也二字　独在后为殿作犹在后独为殿　人迎功之之作也　譬犹出入出上有人字二本及足利本同而亦生者无者字二本同　化道民之义义下有也
　　字二本同　大道行之时时下有之也二字　将自投下从而出之足利本无从字














　　七经孟子考文补遗卷一百七十八