三十代天师虚靖真君语录后序 中华文库

　　宇宙之间，锺光岳灵淑之气者惟人。而人脩乎身也，有诸内必形诸外，固凡蕴蓄之素者，其能已于言乎。虽老庄氏之学，堕肢体，黜聪明。凡役乎外者，一切斥绝，务一返乎内，而至于垂世立教之道，亦必因言而后达且著焉。由是观之，游方之外者，岂以言为无所用也哉。盖其于言也，若太虚行云，澄渊微澜，随其动止而成文，不可以迹求之也欤。与儒之于言也，达则雄迈放逸之情肆，穷则羁旅感慨之语发者，异矣。虽然，其道隆神化之久，与天为徒，又岂必以言之有无，而后谓之仙哉。三十代祖虚靖真君，以灵悟宿植，遭熙洽之朝。在祟宁、靖康问，徽庙崇道尤甚，而真仙辈出，与真君上下一时者，若徐神舫、王文卿、林灵素也。凡棱禁妖祟，平潮孽，祠荣桧，往往有异征。既而国运艰否，预达灾朕，及致风霆旸雨，特指顾问。其道神行着，诚足以羽仪天朝，泽被含品矣。虽相去数百载，至今人犹道慕之，岂务夸一时，而后竟泯无闻者比哉。旧传《应化录》，载述勋行详矣。凡真君流示世教之语，陶冷性灵之篇，又皆足以警迷启蔽，非游神于胚𣍯坱轧之初，蝉蜕于轇輵尘滓之表，无毫忽足以介其中者，其造诣能若是哉。四方传诵愿见者，惜不得其全。往尝刊布，久亦遗缺，间求之名山，重锓梓以广其传。庶俾冠褐之士，慕向之流，探索于言外意表，以悟火符之秘，穷铅汞之妙。有馀师矣，以是而进乎道德之域。若所谓广漠之野，虚无之滨，当层峰乔木之间，风清月霁之夕，哦味其空歌灵韵，林唱泉答，又焉知其霓旌霞佩之木来降也哉。其可不与老庄氏之言而并传也乎。宇初忝嗣匪材，岂足以尽其赞颂扬美，尝恐有所遗坠，姑序其盘，以俟诸大手笔焉。