乙巳占/10 中华文库

凡候风者，必于高迥平原，立五丈长竿，以鸡羽八两为葆，属于竿上以候风，风吹羽葆平直则占。亦可于竿首作盘，盘上作木乌三足，两足连上而外立，一足系羽下而内转。风来乌转，回首向之。乌口衔花，花旋则占之。淳风曰：羽必用鸡，取其属巽。巽者号令之象，鸡有知时之效。羽重八两，以仿八风。竿长五丈，以仿五音。乌象日中之精，故巢居而知风，乌为先首。《淮南子》曰：“天欲风，巢居先翔。”古书云：“立三丈五尺竿于西方，以鸡羽五两系其端，羽平应占。”然则知长短轻重，取于合宜。竿不必过长，但以出众中不被隐蔽为限，有风即动便可占候。羽毛必五两已上，八两已下，但以羽轻则易平，重则难举。常住安居宜用乌候，军旅权设宜用羽占。羽葆之法，先取鸡羽中破之，取其多毛处以细绳逐紧夹之，长短三四尺许，属于竿上。其扶摇、独鹿、四转、五复之风，各以形状占之。

凡风动，初迟后疾，其来远。初急后缓，其发近（此以迟疾推风发远近）。凡风动叶，十里。鸣条，百里。摇枝，二百里。堕叶，三百里。折小枝，四百里。折大枝，五百里。一云折木飞砂石千里，或云伐木施千里，又云折木千里，拔木树及根五千里（此鸣条已上皆百里风也，此以势力推风远近）。凡大风非常，三日三夜者，天下尽风也。二日二夜者，天下半风也。一日一夜者，万里风也（此以时节多少推风发远近）。凡风二日二夜，事及三千里外。一日一夜周时，事及二千里。或一日或一夜六时已上者，事及一千里。半日半夜三时已上，事及五百里。三时已下，事及百里（此以时多少推灾及远近）。凡大树拔根，事及三千里外。折大枝，事及二千里（此以势力占灾远近）。凡风近起城郭中者，有急事。卒起宫宅中者，为左右有变事。风自百里已上来者，皆谓其风时缓时急，条长垂索索然者是也。若蓬勃乍起乍止，卒缓卒急，势无常准者，并二百里以内，非远来，为灾乃重。若当时有云雨雷电者不占。其应四时灾日，兼雷雨而发者，并依别占，周成王偃禾之风是也。淳风曰：天下地气，有偏饶风处。或近山川，或近大水，皆以异常为占，而《山川记》复有近风穴处。然风发出之时，皆有所应。然风或发一时间，远乃至十日已上者，灾重。而京房《风角》又有推五音风所发远近，各以其五音之数，期风来处远近。凡风发，一日为其县，二日他县，三日其郡，四日他郡，五日其州，六日他州，各以日数知灾所及。一云凡风一日一夜为邑，二日三日为州，四日五日为国，六七日为天下。凡五音，有纳音中金木水火土定五音者，有十二辰配五音，有听声配五音。宫风近十里，中百里，远千里（宫之数也）。羽风近六里，中六十里，远六百里。征风近七里，中七十里，远七百里。角风近八里，中八十里，远八百里。商风近九里，中九十里，远九百里。淳风曰：案京房《风角》所载，五音风发远近，皆以五行成数推之。其云远近及中者，皆以日时多少及势力强弱，以事准之。推其远近，皆变通其数，触类长之。而风所从来二十四处，皆须明知发止，审别支干，及以八卦所在，发时早晚，来从何处，息在何时，回在何日何辰，皆须审明知之。凡候风之体，须明知入卦，审识支干，或上或下，或高或卑，必晓此义，然后可验，必无乖越。若失在毫末，差深千里。今设八方之法：八干，甲乙丙丁庚辛壬癸；四卦，乾坤艮巽。八干、四卦、十二辰，总有二十四分，皆立方，迭相冲破，即是风所从来。审视发止，乃可占验。凡风从戌上来者须抵辰，自辛至者须直乙，发干上来者必须抵巽。如此交冲，始知来处，以辩辰卦，而入于占。回风卒而圆转扶摇，有如羊角向上轮转。有自上而向下，有从下而升上，或平条长直，或磨地而起。

谓太史必知风之情，晓风之声。宫声如牛鸣牢中，隆隆如雷（鼓响，云直如雷鼓也）。征风声如奔马摇炎。注：一作燎火，上如缚彘骇起。商风声如离群之羊，如叩铜锺，如飞集之羽，如流水汲汲，咨嗟声感人。羽风声如击湿鼓，如流水扬波，激气相磋，如麋鹿之鸣子也。角风声如千人语，敔然令人悲哀，如人叫啾啾，如千人呼啸，如鸡登木。李淳风曰：五音者，是五行之声，皆出于黄锺之管，以生清浊。黄锺之管长九寸，声最浊以为宫，其数九九八十一。三分增减，以生上下。故三分减宫一分，馀五十四；三分益一，七十二；三分减一，四十八；三分益一，六十四；以成五音之数。夫听五音之法，必须以耳察其声以牙（牙古互字）大小。而清浊有大小，量声体响，不可以文载口传。是故黄帝截竹为管，以大小长短为声之法。然长短度量，必须以数正之。度数若正，则其声亦正。今风发声，大小无定，不可一准，故推其清浊以知大小。况耳但人见不同，故声体多别，商征牙错，冀彼知音。《黄帝占》曰：“凡风之动，皆不安之象也。若在山川海滨之上，空穴之间，风所起处，皆不可占之为常式也。若在宫宅城营之内，战阵之所，风势异常，吹飏沙石，日光白浊，则乃占之。”《黄帝占》曰：“凡人君理顺四时，则春无凄风，夏无苦雨。先王之治，以天下为家，以兆民为子，凡风用意察之。若纷错交横，乍起乍止，儒墨深藏，智者缄默。风若有声刮耳，君用小人，疏远君子。风若肃肃习习，调和润气，濡物而卯酉之位乘之，必雨须臾而至。风若暴疾，南北无处，交错离合，纷埃相注，此风之应，必在人主。风若冥冥，白日沉形，黄雾四塞，太阳翳精，主之昏乱，政教不明。风若灭灭，相随南北，旁乱相触，高下迟疾，人去其宅，大兵四集。风若寒切，令人战栗，刑罚急酷，暴霜杀物。风若啾啾，令人悲愁，必有大丧，疾疫之忧。风若炎炎，或迟或疾，为火为旱，诚之所急。”

宫为君，商为臣，角为事，征为令，羽为物。宫数一（为君为身），征数三（为宗庙，为先人鬼怪），羽数五（为境界，为妻财），商数七（为人臣，为吏仆），角数九（为疾病，为死丧）。淳风曰：按五音所主，以宫为君体，象五行之内土为（庄注最尊，是故五行土性地是）地也。地体与天敌体，故宫音于五音之内为君之尊，必主宗庙。宫之先人，盖是火行，故次征。而号令之体，不取自专，必因宗庙，故征亦为号令。体必有二，道不孤立，助祭宗庙，佐修阴道，故立妃后以设母仪，是以羽为宫妻。妾是亲物，故亦为物。有妻有物，百世本枝，当须子嗣，以绍宗社，故次商而为臣子。易穷则变，物极则反，天道常运，万物随时，次及于事。事之大者，莫过于病，病死之道，因于鬼刑。角是宫宫，故角终其末。论五音则因浊而至清，论情谊则从尊以主卑。故宫生于征，征生于角，角生于羽，此其宜也。

地十二辰五音法：子为阳宫土，主帝王。丑为阳征火，主旱、大灾、口舌、宫寺。寅为阳征火，主烽爟旱火。卯为阳羽水，主雨水霖霪雾露。辰为阳商金，主大将吏士。巳为阳角木，主疾病忧惧。午为阴宫土，主妃后。未为阴征火，主庶人、土功、飞虫、诏书、檄。申为阴征火，为邮驿尉侯。酉为阴羽水，主霜电阴沉。戌为阴商金，主小将兵刃。亥为阴角木，主死丧哭泣。李淳风曰：自子至巳，皆为阴律所上生，故为阳。自午至亥，皆为阳律所下生，故为阴。

《洪范五行》之数，水、火、金、木、土盖自顺理，自北徂南，先经后纬，以土数注之。今五音，则宫、征、羽、商、角。宫为声主，以集五音，形其尊卑，故逆自南徂北，先纬而后经。逆顺先后，盖取声形为质也。数兼奇偶，声为响也。阴偶阳奇，独奇阳。性动者逆行，情定者顺入，是以有逆顺之理焉。征者大也，大是南方，体合二位，故戊己及土同在南方。五音之说，故以二位成体，所以平均多少，递标逆顺，犹六神之内，大兼二将者也。

宫风（音如雷鼓）发屋折木（怒也），有土功（宫主土），人君内乱（宫为君，发屋折木，自动其口，故乱也），不出十日、百日（宫数），有所之（风以动之，以其不安，故有所之），且有急令（风必有急令也），贵人相捕斩（乱则君臣相疾，疑虑忌恐，其伤亡，递相捕斩），天下兵起（贵贱相诛，下不堪命，故天下兵起也），盗贼满市，人饥不已（贵人诛，兵卒起，令不行，贼入市），车驰马奔，流移不止（宫为土，土动，故人移居，乱则兵起车驰，但有急令应占，则下皆发，他皆仿此）。征风发屋折木，不出三日、三十日，若有大灾，吏忧自行，当四方有告急事，或有火妖，性恐怖惊乱（凡言吏者，理人官，上至三公皆是也）。羽风发屋折木，不出五日、五十日，籴大贵，人以水为败，若大丧，后妃黜，宝物出。

商风发屋折木，不出七日、七十日，有急令，兵起，籴大贵，国四门闭，兵从中起（四门闭者，闭梁塞城邑，固折而备干也）。角风发屋折木，不出九日、九十日，有急贼盗斗战，籴大贵，大饥，人饥相食，有大死丧，当有疾疠之事。淳风曰：按京房、翼奉《风角》旧书，皆以此与五音相动风占相连，各在一音之首，后之学者竟不能悟，浑杂推考，颇乖旧意。今辄总集之于此，别为条例，则使后学知是风声之占，不与彼日辰五音相杂矣。然即此风，虽知声之所主，发之祸福，皆须以日辰、来处相参课之。占风之家多云发屋折木、飞沙转石等语，若每一行之中一著此语，则于文颇烦。今辄集风发之体，以一字例。凡古占云发屋折木者，今皆云怒风。古占云扬沙转石者，今皆云狂风。古占云四转五复者，今皆云乱风。古占云暴风卒至，乍有乍无者，今皆云暴风。古占云独鹿蓬勃者，今皆云勃风。古占云扶摇羊角者，今皆为飘风。今因此以风来清凉温和，尘埃不起者为和风。若有暗冥昏浊寒克者，为霾翳。古书云风者，通已前并用，总有八号，谓之八风。取《尔雅》风名，风而雨为霾，阴而风为翳，日出而风为暴，回风为飘，焚轮谓之颓，扶摇谓之焱。

五音者，一言宫，三言征，五言羽，七言商，九言角。六属者，庚属震，辛属巽，戊属坎，己属离，丙属艮，丁属兑。子午属庚，丑未属辛，寅申属戊，卯酉属己，辰戌属丙，巳亥属丁。干主甲子壬午（甲为阳日之始，壬为阳日之终。子为阳辰之初，午为阳辰之中。干初在子，则干四在午。言乾为阳，故主阳日。干主阳，故四阳辰，内主子，外主午，内为始，外为终，终始阴阳也），坤主乙未、癸丑（乙为阴日之始，癸为阴日之终。丑为阴辰之初，未为阴辰之中。坤初在未，则坤四在丑。言坤为阴，故主阴日辰。内主未，外主丑），震主庚子庚午（震为长男，干初九，主甲，对于庚。以父授子，故主庚子，与父同也），巽主辛丑辛未（巽为长女，坤初主乙，乙对于辛，故巽主辛。以母授女，故主丑未也），坎主戊寅、戊申（戊为中男，故主在中之干，与中之辰也），离主己卯、己酉（离为中女，故主中干中辰），艮主丙辰、丙戌（艮为少男，干上，主壬对丙，故主丙辰、丙戌，是第五配之），兑主丁巳、丁亥（兑为少女坤上，主癸对丁，故主丁巳、丁亥，是第六，故配之），故八地十二辰，以命十干所属者。命之未至，以其言数，纳其音以数主。一曰：今日辰相配，共得一音。然月初出于庚，见震象。八日丁上，见兑象。十五日甲上，见乾象。十六日平旦辛上，见巽象。二十三日平旦丙上，见艮象。晦日见离象、朔日见坎象于戊己中宫。此之所主，从月而来矣。

朔者，正月一日，诸纳音阴阳宫日（子尽巳为阳，午尽亥为阴）。庚子为阳宫，庚午为阴宫（庚子重阳，庚午重阴）。以此宫音受正朔日风者，卖田宅收粟（谓正月朔也，淳风以十一月者阳之始，岁首所起，十一月朔日为元）。征日受正朔日风者，卖田宅丝绵，收大麦。羽日受正朔日风者，卖下田，就山陵居，五穀水伤。商日受正朔日风者，卖六畜，收筋角皮，修甲治兵。角日受正朔日风者，卖田宅，收奴婢棺椁及送终之具。

宫日风从宫来，人君出行。从征来，土功，宝物出，有兵。宫日子午风从子午来，为宫动宫。从子上来，山陵崩坏，人君出行，专风也。从子（一本无子字）午来，地震裂，若后出行。时加子午为重宫，君将欲行，大臣走，若后出游也。宫日子午风从丑未来、寅申来，为宫动征，有土功，宝物出，有兵。时加征为重征，有义兵，土功兴，国出令，有诏书，义风也。宫日风从羽来，且大雨不止，则大臣出走，若复为旱（宫土羽水，盛则水衰，水衰则火起，故亦为旱。宫为君，羽为人，故大臣出走）。时加羽为重羽，则大雨阴，制风也。宫日风从商来，有兵行，且有客兵。时加辰戌为重商，有兵殃，保风也。宫日风从角来，必斗兵，人君凶，客兵伤，有急兵，若有丧伤。角来，边兵有大战（宫为土，为君，角为木。土动，木所不胜，故君凶。木主哭泣，故客军伤，有大丧也）。时加巳亥为重角，君不昌，宫有大丧。宫日风从干来，有涌水暴雨。宫日时加宫，怒风从艮来，山陵崩坏，人君出行，水涌地裂。宫日时加宫，怒风从巽来，蝗虫生，害五谷。宫日时加宫，怒风从坤来，有走兽为害，有土功。征日风从阳宫来，有火灾，土功起，将大旱，火殃数起，宫寺多失火，灾起。从阴宫来，太子有疾。时加征为重征，有火灾，土功起。征日风从阳征来，有火灾，人君有灾，恐走兽为灾，宫寺多失火。从王相阳宫来，岁大乐，有火灾旱。从阴征来，人君忧，走兽为大灾。时加寅申、丑未为重征，国四门闭。征日风从阳羽来，四邻有事，宝物出，阴盛于阳，且或有雷电，有霜雹，诸侯大夫多失史。从阴羽来，四夷有事，宝物出，多雷电。征日风从商来，有急兵，人君出入有辅佐，强兵自守，七日、若七十日，有边兵斗。征日风从阳角来，有兵起，急兵动惊，春有丧（金克木，水于火反克金，故有兵也，边有急，大惊也）。羽日风从阳宫来，人持财物聚，君吏有令，忧兵起，将受命，有集会，有土功，有寒霜雪。从阴宫来，有水土功，暴寒伤物，兵集。羽日风从阳征来，有兵，国有受令，有忧，人臣有急忧，关梁塞。羽日风从阳羽来，且欲雨，白衣聚，若有大丧，大雪霜雹。日出没时，又五日，或五十日，白衣会。若五宫，立有丧寒，且雨。从南方来，则国有忧，人多疾病。北方来，则有雹霜，或聚在水中。羽日风从阳商来，有斗兵围城不战，边有兵，关梁不通，有丧，兵不兴（金水母子和，故动角边兵围城败。羽为角除害，象臣为君讨贼，故动必大雨，不出战故也）。羽日风从阳角来，边兵围城，城败（一云有兵围城不解）。时加己亥为重角，有围城，若大丧。商日风从阳宫来，戒太子忌怨，人君有疾，兵疾，有急兵（宫土，土生金所，是一金两土，母忧子，故曰太子也）。从阴宫来，庶子有急，变兵，兵在北方。商日风从阳征来，国邑受令，兵且行，将在外，兵还不战，臣受兵令行（征为号令，商为兵，故兵令退也）。时加征为重征，有大兵行。商日风从阳羽来，岁大荒，国凶忧乱，且大雨，兵在东方。商日风从阳商来，有白衣聚众之象，立王之征，且大雨，关梁塞，大将出退外敌，外敌来邑中，有小急，且有急兵，人君主忧，国四门闭，兵在西方。从阴商来，为大殃，籴贵，中有兵。风怒七日、七十日，急令兵大起（羽入水，为从金生，故为大雨。二金逆行，故人主忧大兵斗，主国关梁塞也）。商日风从阳角来，有急兵令发。商日风从阳宫来，人君有忧，兵从申起，国四门闭。从阴角来，有大丧，贵人多疾病，有土功（宫为君，角主死，故为大丧也）。角日风从阳征来，吏敛民财，若兵出会众，仓粟籴贵，宝物出，有蝗虫（角木，征火，火为丝绢，故吏敛民财物）。角日风从阳羽来，有土功，且大雨，边有兵，卿大夫多口疾，先暑风后雨。角日风从阳商来，忧有卒兵也，鸣条已上皆应。角日风从阳角来，边兵起，人主凶，有死亡，盗贼至，不胜。南方来，有兵，远丧至，所不胜而发。时加角为重角，有远丧，有边兵，盗贼起，籴贵，野有饥人（角主哭泣，木为金所克也）。李淳风按：《风角书》与乐产本多少不同，占验又异。今辄总括，除烦略秽。其有时下风来处同者，为重其音。此谓时音与风所发处同，故云重。如馀所见与日重有与风重者为异，其阴阳五音主亦不同，各须以阴阳分别也。

宫日风鸣条已上，皆为人君出行。从德乡来，德事出（谓岁月日时，及温德和清明也。一作谓岁日月时五行之德为吉情）。刑乡来，刑事出（谓五行岁月日时之刑，及寒烈冥浊）。及卒起宫宅中，皆为土功兴作，若溃乱，出入聚众。征日风鸣条已上，来去皆发止于征者，及卒起宫宅中，皆为失火，若有召口舌斗忧也。从征来，时加征而止于征，为宫寺失火。羽日风鸣条已上，及卒起宫宅中，皆为聚众会物，有宝物出入之事，及有水物为变，船济之事。商日风鸣条已上，及卒起宫宅中，及时加商，又从商来去，皆为宫宅中且有自伤者，及斗忧兵伤。日辰胜时下，皆为外人来伤害主人。角日风鸣条已上，及卒起宫宅中，皆为疾病。时加角，从来去皆为角上者，皆为外丧。九日有令兵。若九十日加王，为君长。加相，为臣子妻妾。加死、囚、休，为下贱。角日风时加申子，若从角来去，皆为中宫自伤。其日辰胜时下，皆为外人来伤害主人也。以风起止，决其人所在。角中杂羽为溺死，杂征烧死，杂商兵死，杂宫病囚死。

岁日月时乾德法：甲德自处，乙德在庚；丙德自处，丁德在壬；戊德自处，己德在甲；庚德自处，辛德在丙；壬德自处，癸德在戊。假令太岁在甲，即岁德在甲。太岁在乙，岁德在庚（他皆仿此）。岁月日时支德法：岁月日时在子，德在巳；岁月日时在丑，德在午（以次顺行前五辰是也。他仿此）。月乾德法：寅午戌（月德在丙），亥卯未（月德在甲），申子辰（月德在壬），巳酉丑（月德在庚）。推岁杀法：寅午戌（岁杀在丑），巳酉丑（岁杀在辰），申子辰（岁杀在未），亥卯未（岁杀在戌）。又金神杀：四孟月（杀在酉），四仲月（杀在巳），四季月（杀在丑）。推岁月日时刑法：岁月日时在子，刑在卯（卯为刑下，子为刑上）；岁月日时在丑，刑在戌（戌为刑下未为刑上）；岁月日时在寅，刑在巳（巳为刑下，申为刑上）；岁月日时在卯，刑在子（子为刑下，卯为刑上）；岁月日时在巳，刑在申（申为刑下，寅为刑上）；岁月日时在未，刑在丑（丑为刑下，戌为刑上）；岁月日时在申，刑在寅（寅为刑下，巳为刑上）；岁月日时在戌，刑在未（未为刑下，丑为刑上）。淳风按：刑下来者祸浅，刑上来者灾深。一云：三刑皆为岁月日时之刑，今数即有四刑：岁也，月也，日也，时也。今淳风谓三刑者，刑上、刑下、自刑。四刑之中，有此三刑。四刑辨尊卑，三刑别浅深也。辨和风灾风法：凡灾风之来，多挟煞气，寒克白浊，尘埃蓬勃。若吉祥之风，多德气并，而日清明，天气温和，风气索索，条长去地少高，不动尘土，平行而过。今诸字占并具言寒克白浊等语，今略之为例。诸称寒克白浊者，今云灾气。诸称清明温和者，今云和气（凡如此晴明，即云清和）。诸称大风寒冥冥，日无光，沉没雾气者，今云昏气。

六情者，好、恶、喜、怒、哀、乐。水性智敬，木性静仁，火性躁乱，土性力信，金性刚义。一曰贪狼，申、子、辰，水之源。其性侵淫，其性贪诤，水动而溢下，昼夜不停，向震，故申子为贪狼，辰未为奸邪。水性智，故达下，流趣未，冬藏，故曰贪狼。二曰阴贼，亥、卯、未，木之类也。其性屈曲，其情邪伏，阴映闭匿，为水所生，返害所养，故亥卯为阴贼，未为奸邪。木自水生，叶落还本，归于亥，主盗贼，故主阴贼，春生，故曰阴贼。三曰廉贞，寅、午、戌，火之位。其性真正，其情炎盛，精耀上升，淹浊下降，以礼自济，不受秽恶，与离同类，道合重明，故寅午为廉贞，戌为公正。火性夏长，故正，炎强自伏，其卿不滥他所，故曰公正。四曰宽大，巳、酉、丑，金之位也。其性义断刚直，其情宽大，与乾健同类，与兑相当，有象施与，故巳酉为宽大，丑戌为公正。金刚义直，自归本城，秋收故宽，体天故大。五曰奸邪，辰、未主之，辰为水末，未为木穷，水为智，智穷则奸生，木旁则邪曲，故辰、未主之。六曰公正，丑、戌主之，丑金刚而为公，戌火明而为正，故丑戌主之。申、子为贪狼，主欺绐不信，亡财遇贼，主攻劫人也（京房云：“求人财物，强取也。”）。巳、酉、丑宽大，主福禄赏赐，聚集酒食，主贵人君子（京房云：“酒食庆贺也。”）。亥、卯、未为阴贼，主战斗杀伤，谋反叛逆（京房云：“劫暴夺也。”）。寅、午为廉贞，主宾客礼仪，嫁娶国仪，为人诚信谦谨（京房云“为上客迁官”）。丑、戌为公正，主报怨仇，主兵（京房云“仇谏诤”）。辰、未为奸邪，主欺慢人（京房云“淫泆，疾病，欺绐”）。第一本情（甲乙主之），第二合情（丙丁主之），第三刑情（戊己主之），第四冲情（庚辛主之），第五钩情（壬癸主之）。六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。三刑：子刑在卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，辰、午、酉、亥自刑。对冲：子午，丑未，寅申，辰戌，卯酉，巳亥（已上并冲破也）。六钩：子钩酉，丑钩辰，寅钩亥，卯钩午，巳钩申，未钩戌。五合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。阳德自处，柔德在天。

甲子，阳商，贪狼（本情）。甲申，阳羽，贪狼（本情）。甲辰，阳征，奸邪（本情）。

乙丑，阴商，公正（本情）。乙酉，阴羽，宽大（本情）。乙巳，阴征，宽大（本情）。

丙寅，阳征，阴贼（合情）。丙戌，阳宫，阴贼（合情）。丙午，阳羽，奸邪（合情）。

丁卯，阴征，公正（合情）。丁亥，阴宫，廉贞（合情）。丁未，阴羽，廉贞（合情）。

戊辰，阳角，奸邪（刑情）。戊子，阳征，阴贼（刑情）。戊申，阳宫，廉贞（刑情）。

己巳，阴角，贪狼（刑情）。己丑，阴征，公正（刑情）。己酉，阴宫，宽大（刑情）。

庚午，阳宫，贪狼（冲情）。庚寅，阳角，贪狼（冲情）。庚戌，阳商，奸邪（冲情）。

辛未，阴宫，公正（冲情）。辛卯，阴角，宽大（冲情）。辛亥，阴商，宽大（冲情）。

壬申，阳角，宽大（钩情）。壬辰，阳羽，公正（钩情）。壬子，阳角，宽大（钩情）。

癸酉，阴商，贪狼（钩情）。癸巳，阴羽，贪狼（钩情）。癸丑，阴角，奸邪（钩情）。

甲戌，阳征，公正（本情）。甲午，阳商，廉贞（本情）。甲寅，阳羽，廉贞（本情）。

乙亥，阴征，阴贼（本情）。乙未，阴商，奸邪（本情）。乙卯，阴羽，阴贼（本情）。

丙子，阳羽，公正（合情）。丙申，阳征，宽大（合情）。丙辰，阳宫，宽大（合情）。

丁丑，阴羽，贪狼（合情）。丁酉，阴徽，奸邪（合情）。丁巳，阴宫，贪狼（合情）。

戊寅，阴宫，宽大（刑情）。戊戌，阳角，奸邪（刑情）。戊午，阳征，廉贞（刑情）。

己卯，阴宫，贪狼（刑情）。己亥，阴角，阴贼（刑情）。己未，阴征，公正（刑情）。

庚辰，阳角，公正（冲情）。庚子，阳宫，廉贞（冲情）。庚申，阳角，廉贞（冲情）。

辛巳，阴商，阴贼（冲情）。辛丑，阴宫，奸邪（冲情）。辛酉，阴角，阴贼（冲情）。

壬午，阳角，阴贼（钩情）。壬寅，阳角，阴贼（钩情）。壬戌，阳羽，奸邪（钩情）。

癸未，阴角，公正（钩情）。癸卯，阴商，廉贞（钩情）。癸亥，阴羽，廉贞（钩情）。

甲德自处，丙子雨，不雨则子侯，刑戌申曹，刑申午辰寅

刑戊晦，海里起兵。卯，周。未，晋。

商徵羽商徵羽

乙德日庚，粟贵，边夷内侵。丑侯，刑亥水，自酉未巳卯

刑巳戌，齐。刑，鲁

丙德自处，边城有兵，见围。寅卿，魏，子戌申午辰

刑庚刑巳。

徵羽宫徵羽宫

丁德在壬，天旱伤物，人多疫。卯市日，丑亥酉未巳

刑辛刑子。

戌德自处，有土功，食物贵，辰寅寅子戌申

刑壬若欲议迁邑。

角宫征角宫征

己德在甲，有土功，食物贵，巳狱吏，宋，卯丑亥酉未

刑癸。若欲迁。刑申。

庚德自处，虫生人午仓曹，犯辰寅子戌申刑甲。治，自刑。自刑。

宫商角宫商角

辛德在丙，虫生人未大府，燕，巳卯丑亥酉

刑乙。治，丑。刑丑。

申座吏，秦，午辰寅子戌

刑寅。

壬德自处，北狄胡人兴，商角羽商角羽

在丙。备四塞。

癸德在戊，北狄胡人兴，酉传吏，郑，未巳卯丑亥

刑丁。备四塞。自刑。

宫子帝王，震雷击鼓。商辰大将，琴瑟锺磬

午后妃。戌小将。

征寅丑亥，奔走燎火。角巳疾病，悲吟呼叫旱，火灾。亥死。

申未，土功，及民。

羽卯雨水，丙霜雹。流水飞羽。

贪狼之日，时加奸邪，风从阴贼上来，有劫相杀之事。阴贼之日，风从奸邪上来，时加申子，止子，必有贼杀人，逆乱相盗。

奸邪之日，风从宽大上来，时加卯，止亥，有人持酒食礼来，相候谋盗。

宽大之日，风从廉贞上来，时加己酉，为贵客至，有吉庆贺赏赐事。

公正之日，风从奸邪上来，时加寅午，为诚信之士，若来报仇诈人。廉贞之日，风从宽大上来，时加午酉，为贵客以酒食来相宴乐。

宽大之日，时加廉贞，风从宽大上来，时加午止酉，贵客以酒食相宴乐，有迁官征召，酒食喜事。从奸邪上来有妖人为怪，妇人欺夫。从贪狼上来，有人竞求财者。从阴贼上来，有贼而无所克。从公正上来，贵人有求名问事。

廉贞之日，时加宽大，风从廉贞上来，有七千里来相庆事，若长者到。宽大上来，人以酒食求相和好。贪狼上来，吏客求钱物。公正上来，仇人报怨。阴贼上来，欲求劫人者。奸邪上来，有人上文书征发事，不则有奸人设诈，不信事。

公正之日，时加公正，风从公正上来，吏人争财，多奸相伤，若仇人欲报仇怨。奸邪上来，人欲告言部吏私财物者。阴贼上来，下凌上，谋为不道者。贪狼上来，有亡失逐踪，相牵引事。廉贞上来，君长欲迁。宽大上来，行出必值人酒食之事，或愤争。

阴贼之日，时加阴贼，风从阴贼上来，有贼格斗，在部界内，必伤杀人。贪狼上来，以白刃相攻仇。公正上来，为外人谋内。宽大上来，告客行钱与人。廉贞上来，有隐士学人为恶劫。奸邪上来，东向妇人来，勿前之，必伺人家为匿盗之事。

贪狼之日，时加贪狼，风从贪狼上来，有贼人至，攻劫人财，且欲害人，慎之，祸起北方。公正上来，必有行怨报人，扬兵相击，年立丑者凶。奸邪上来，恶人持挈物来。廉贞上来，他人遗财相贿者。宽大上来，持礼相候，而欲求人财物。阴贼上来，家人内若有人相牵引，不则行出为禽兽所伤（阴贼之日，风从奸上来，时加申子，止子，必有贼煞人，送乱相盗）。

奸邪之日，时加奸邪，风从奸邪上来，主人见谋，若出遇疾病。阴贼上来，有宿怨，令相攻，必流血。从公正上来，欲报怨仇。廉贞上来，有文书所召，若以淫盗相牵。贪狼上来，贼人谋持物亡走。宽大上来，有人因酒食病。

己酉为宽大之日，假令己酉注宽大之日，时加己酉，鸟来鸣其上，时加王相，当言为长吏。休废囚死，当有酒食。时加寅午，鸟来鸣其上，有酒食辞让者。时加丑戌，鸟来鸣其上，酒食讼口舌。时加亥卯，鸟来鸣其上，有酒食，一作盗贼相害者。时加辰未，鸟来鸣其上，有酒食，妇人女口舌者。时加申子，鸟来鸣其上，酒食争财事。

寅午廉贞之日，时加寅午，鸟来鸣其上，时加王相，当言为长吏。休废囚死，当有谏诤辞让事。时加己酉，鸟来鸣其上，有书至。时加申子，鸟鸣其上，酒食禅让事。时加辰未，阴私妇女口舌。时加丑戌，鸟鸣其上，酒食事。时加亥卯，以酒食相杀事。

公正之日，时加丑戌，鸟鸣其上，时加王相，言□吏公正事。休废囚死，当有吏来慰问事。时加己酉，鸟鸣其上，有公正酒食赐遗。时加寅午，鸟鸣其上，有公正辞让庆贺。时加辰未，有吏来说公私贼事。时加申子，有吏来说公正欺诈事。时加亥卯，有吏来说贼相伤事。

奸邪之日，时加辰未，鸟鸣其上，加王相，当言长吏来捕奸诈。休废囚死，当有口舌起。时加寅午，鸟鸣其上，谦让人说奸淫事。时加宽大，有酒食阴私事。时加丑戊，有吏来捕奸私阴谋事。时加申子，有阴谋诤斗劫盗事。时加亥卯，有阴私贼兵相害事。

贪狼之日，时加申子，鸟鸣其上，时加王相，当言群贼攻劫。休废囚死，当有盗贼事。时加寅午，鸟鸣其上，有善人说攻劫事。时加己酉，鸟鸣其上，有酒食攻劫财物事。时加丑戌辰未，鸟鸣其上，有妇人诤讼群贼事。时加亥卯，鸟鸣其上，时加王相，有群贼相攻夺事。

阴贼之日，时加亥卯，鸟鸣其上，时加王相，群贼大战。休废囚死，当有大斗相伤。时加己酉，鸟鸣其上，有酒食相杀伤事。时加丑戌，鸟鸣其上，有吏逐贼相害。时加寅午辰未，鸟鸣其上，有妇女奸私相伤事。时加申子，鸟鸣其上，有贼相攻劫事。诸阴贼日，有鸟若群飞，及飘风棨从四季上来，时加四季，必有搜索，皆为开闭，囚日在近道。假令今日风起市中，若飞鸟从四季上来，即时搜索。欲知何捕人，若加丑戌，捕怨仇；加辰未，则捕小盗人杀。则此占皆为即至，不与风角同。

北方坎风，名曰广莫风，主冬至四十五日。京房云：“四时暴风起于北方，主盗贼起，天下兵皆动，令人病湿饮带下，难以起居（北方坎，主盗贼，故兵起。水湿带下，下部湿）。

东北艮，曰条风（亦名焱风），主立春四十五日。一云：鬼行人道，多旱疫，主天下水，令人疾泄，变易形容（冬春之交，万物变改）。

东方震，曰明庶风，亦名宄风，主春分四十五日。京房云：“人流，盗起相攻，风发天下，旱冥霜起，岁大饥，令人病变节，四肢不可动摇（雷始起动，木始盛故也）。”

东南巽，曰清明风（一名景风），主立夏四十五日。京房云：“民多泄痢，乳妇暴病死丧。”

南方离，曰景风（一名臣风），主夏至四十五日。此风中发，有火灾，来年旱，令人身暴热，生疮，目盲（离为火，目为热盲也）。

西南坤，曰凉风，一作谏（一名阵风），主立秋四十五日。此风发，天下兵动，日月失色，令人食不入口，病腰脊，肩背股膝皆肿（坤为众，故兵动。阳气衰，故日月无光。木为老，故患也）。

西方兑，曰阊阖风，亦名飘风，主秋分四十五日。京房曰：“秋旱霜，主天下兵动，日月蚀，令人患疮癣疮（兑为毁折，故日月食而生恶疮）。”

西北干，曰不周风，主立冬四十五日。天下大饥。京房云：“有盗贼相攻，人多疽疾，人流亡疾疫，多死丧，有神不起，地动，日月失色，令人病疥疠，生恶疮（干当室壁，故主疾疫）。”

古八节，但暴风起其方即占。京房云：“八方暴风之候，及八卦风别名，春白，夏黑，秋赤，冬黄，皆为凶。下逆上，兵革四动，各随其部日辰占之。干为高折风（一名冲），坎为大刚风，艮为凶风，震为婴儿风，巽为大弱（一云小弱），离为大弱风，坤为谏风（一名阴谋风），兑为小弱。”

古八风，发屋折木，飞沙扬石，三日不雨，则逆四时，乃占。风为阳，雨为阴。阳之怒，得阴则谐，故风灾得雨则解。正月朔后八风者，此法出《齐民要术》五谷所宜，及出《汉书志》。从干来，有忧兵。从坎来，回水汤汤，有大水。从艮来，人疾疫，岁有蝗虫。从震来，阳气干岁，大旱有丧。从巽来，岁多风，伤五谷。从离来，岁旱，大热，多火灾。从坤来，人疾病，道中多死，凶。从兑来，岁有兵革之事。

三辰八角风。辱杀反吉抵诬诞忿争申子辰之日〓〓〓〓艮震巽离坤兑干坎己酉丑之日巽离坤兑干坎艮震

亥卯未之日干坎艮震巽离坤兑寅午戌之日坤兑干坎艮震巽离风从辱上来，国及家有耻辱之事。

风从杀上来，有暴相杀不道理。若行道逢之，有相杀之人来过也。风从反上来，臣子有反逆不顺之事。

风从吉上来，有恩泽诏书，百姓除害，有喜事。若行道逢之，即见贤人君子酒食之遗。此直回风，入人家同。

风从抵上来，有抵触非理。王日贵人，相日中人，休日庶人，囚日死日徒人相连。风从诞上来，有欺诞不诚之人，有欺绐。风从忍上来，有非议忿争土地财物之事。

风从争上来者，主有奸人欲争财物事。

八方风来：风从震巽离上来者，主胜。风从干坎艮兑坤上来，客胜，两军相当。风从折冲上来，必获敌人资粮。风从坤上来，有事不成也。

《汉志》曰：“凡候岁美恶，谨候岁始，或冬至日，产气始萌。腊明日，人众，卒岁一会饮食，发阳气，故曰初岁。正月旦，王者岁首；立春，四时之始也；四始者，候之日。岁旦立春，风南来，大旱。西南来，小旱。西方来，主有兵革。西北来，戎菽为胡豆，小雨，兵起。北方来，中岁。东北来，上岁。东方来，大水。东南来，民有疾病，岁恶。八风各与其冲对课，多胜少，疾胜徐。旦至食为麦，食至失为稷，失至晡为黍，晡至下晡为菽，下晡至日没为麻。”又有东谷风，南凯风，西泰，一作凉风，北凉。注风：风从北来宜客，南来为主吉，西来宜客，东来宜主，西北来宜客，东南来宜主，西南来有谋不成，东北来主客俱不利。

正朔八风占：《汉志》曰：“凡候岁之善恶，谨候岁始。”或谓冬腊、临日、岁旦、立春占之。一岁一舍，阳气始发，故云初岁。正月旦，王者以占四时之始。风从干来，西北方也，有小雨，兵起戎狄，胡兵也。风从正北坎方来，多水大雨。风从东北艮方来，丰稔。风从正东来，大水。风从东南来，民有疾病。风从南来，为大旱。风从西南来者，小旱。风从正西来者，有兵灾。若风势大急恶昏浊，亦以八卦暴风例占之为妙也。立春正月节，清明少云，善熟，雾则旱虫伤禾豆。干上风来，暴霜杀物，五日，粟卒贵。坎上风来，冬大风寒，北狄侵。艮上风来，五谷熟。震上风来，气泄，物不成。巽上风来，多风足虫。离上风来，旱伤生物。坤上风来，春寒，六月水，人多愁土功。兑上风来，旱霜兵起。春分，二月中气，东方有青云，必熟。晴明，物不成。干上风来，岁多寒，金铁倍贵。坎上风来，菽豆不成，饥疫。艮上风来，夏不熟，米贵一倍。震上风来，五谷成，亦无贼。巽上风来，虫生，四月多暴寒。离上风来，五月先水后旱。坤上风来，小水，人多疟疫。兑上风来，有兵，春寒，八月国忧也。立夏，南方有赤云则丰，晴明则旱。干上风来，其年凶饥，夏霜，麦不刈。坎上风来，多雨，鱼行人道。艮上风来，山崩地动，人疫。震上风来，雷动非时击物。巽上风来，其年丰熟。离上风来，夏旱禾熟。坤上风来，不共力，万物夭伤。兑上风来，蝗虫大动。夏至，南方赤气则熟，晴明则旱。干上风来，寒气万物。坎上风来，寒暑不时，夏月多寒。艮上风来，山水暴出。震上风来，八月人多疾。巽上风来，九月风落众物。离上风来，五谷熟。坤上风来，六月多雨，水横流。兑上风来，秋多雨霜也。立秋，有白云及小雨则吉。晴明，物不成。干上风来，甚寒多雨。坎上风来，冬雾多雪寒。艮上风来，秋气不和。震上风来，秋多雨雹，人不知，草木再荣。巽上风来，卒兵内起。离上风来，兵戎不利，多旱。坤上风来，五谷成熟。兑上风来，兵起将行。秋分，西方有白云，熟。晴明，物不成。干上风来，人多相掠。坎上风来，多大寒。艮上风来，十二月当必多雾。震上风来，人疫，再花不实。巽上风来者，十月多风。离上风来，兵动国南七百里。坤上风来者，土功作。兑上风来，年安乐也。立冬，晴明小寒，人君吉，天下大喜。干上风来，人主政令行。坎上风来，冬雪杀走兽。艮上风来，地气泄，人多疾疫。震上风来，人不安居，寒雪。巽上风来，冬温，来年夏旱。离上风来，来年五月大疫。坤上风来，水出食物，鱼盐倍多。兑上风来，妖言，兵在山泽。冬至，有云雪寒则丰。晴明，物不成。干上风来，强国忧，年多寒。坎上风来，年丰人乐。艮上风来，正月多雾。震上风来，雷不发，大雨并。巽上风来，虫伤生物。离上风来，冬温，乳母死。水旱不时，人多疫。坤上风来，虫生伤苗，年多水。兑上风来，年秋雨，大兵起也。八逆风：立夏巽卦，王风从干上来，为一逆，小凶。立秋坤卦，王风从艮上来，为三逆，谷无子。立春艮卦，王风从坤上来，为二逆，兵起。立冬乾卦，王风从巽上来，为四逆，人去其乡。秋分兑卦，王风从震上来，为五逆，带刀入市。冬至坎卦，王风从正南离上来，为六逆，人民溃散。夏至离卦，王风从正北坎上来，为七逆，臣子为乱。春分震卦，王风从正西兑上来，为八逆，殿上有刺客，刑杀昏寒者凶。

行道见回风从南方来，必有酒食。若加酉覆人，皆利。回就风起坐，君子席失官，小人亡财，馀仿此。商日风起宫宅中，人但持酒肉来，不过三日。角日回风覆人，为疾病。从角地来，为死亡事。征日回风覆人，为斗讼。若征地来，宫戒火。宫日回风起宫宅中，为斗讼，为囚，为县官。起道路，从内向外冲上，吉。商日回风覆人，为失财亡遗，人所谋。羽日回风覆人，为失财物，若忧酒，内事，聚众干上。回风起宫宅中以六情王相，为有气，为吉，又清和亦吉。无气，宜慎之。回风两处夹道，随人而行者，重吉。久不灭，亦无他。从凶地来，即凶。诸风从刑上来，得贪狼、阴贼、奸邪之日，若不加其德乡来，众凶并会，其灾必成。风从休上来，若宽大之日，皆事解不成灾。宫日回风突人，戒田宅，忧移徙，若争讼田宅，出道行客人凶。冲外吉，有威势也。角日回风突人，戒疾病，若哭泣，不则相击伤。商日回风突人，戒争财，若入山林，坠下见伤杀也。征日回风突人，戒告讼文书，若凶失金铁事。羽日回风突人，戒入水没溺，若失衣物财，聚众事，千人已上也。候宫宅中有卒风起，及回风若犬鸣鸟鸣向人，若宫宅中占之，先以五音，次以六情、王、相、休、囚、刑、德，以占忧喜。从德乡来为喜事，刑乡来为忧事，日辰囚死胜时下，皆为凶事。起止宽大为酒食赏赐，无气为退。回风入人屋中，飞扬人衣物，当忧财物惊火。商日加时宽大，风从角来止，曰废，为宾客作奸。风起门外，入门止商亦然。加奸邪不觉，加六正为觉。商日时加申，风从未来，回风入门至堂边，为长子作盗。回风入井，妇人作奸，欲共他人杀夫。阴贼日，时加子，风从奸邪来，止阴贼，妇女作奸欲欺夫。辛丑日，时加午，风从宅中，从午来，风后三日有酒食。奸邪日时加奸邪，囚死，为盗人奴婢。去止酉，若卒为取财物。寒克，有所伤害。宫宅中及众人道路行伴，有暴风来荡众人中者，此众人中有与此风同音者，忧喜在其中也。商日，日辰胜时下，风从未，纯商，为怪物害人。商日风起纯角，为恶鬼入宅害人。日辰王，为县官。从王向来，为家长。相向来，为子孙。休废来，为宾客。囚死来，为下贱。贪狼，为劫盗。他仿此。西堂为父，东堂为母，堂边为长子，房为妇女，庭为聚众，墙壁为少子，井灶为仆及奴婢，门为宾客。行坐有回风飘暴卒起人前而向人（此逆向人，勿前，恐为伏之也），从后来逐人者（为随人，诫也，亦止，以六情决之左右），若卒起宅内，若从外入，或扬人衣物，或发人屋舍，皆为凶辛恶之事。若北堂为父，西堂为母，东堂为子，南堂为孙，皆聚众事，在垣小口，在井灶为妇女，在门为长子，在客堂为外人，在碓磨为奴婢，在庭内有四邻，以五音所属知其姓名，以发时及日辰以别长幼，以日刚柔知老少，以王相知为吏人。诸飘回起而止前者皆以时音期之，若从后来逐人而过去，以日音期之。假令今日音得角，期九日，从人年墓来，为疾病，日同。假令墓在木向，为从高坠下，林木所伤。在火向，为烧炙，若见血事。在土向，为疮肿患。在金向，为格斗相伤。在水向，为没溺厌亡。日墓上来，为疾病。岁刑来，为县官。月刑来，尉部乡亭所召。日刑来，戒斗诤至官庭。时刑上来，卒急之事。日德上来，有酒食相庆贺。年德皆为有吉喜，岁德月日时同。假令年在木向，有木器之物从北方来。在火向，铜瓦物从东方来。在土向，田宅物南方来。在金向，钱物四季来。在水向，酒肉六畜之物西方来。四孟之日四孟上来，上官长吏忧免事。四仲之日四仲上来，次官长吏忧免。四季之日四季上来，下官长吏忧免。商得商时又加金，钱及铁物。音得征时又加火，文书衣物。音得羽时又加水，为酒食事。音得角日辰又加木，木实衣物。音得宫日辰又加土，酺肉酒食之属，若皮革。王相，其物即好。休废，是敝恶之物。若十馀人同行共坐，而回冲来，知复为谁：风从商是商姓，其同音日，年取年同，孟日取长老少同，商日取白色同，日辰王相取尊贵贱同。阳日取男左者，阴日取女右者。左右同以五音取于衣被，若取扶持之物以决之，即知吉凶也。

子日大风，日光沉没，兵起水中。丑日大风，扫地扬沙，粟卒贵。寅日大风，赤气四塞，为火。卯日大风，黄埃冲天，为虫蝗必生。辰日大风，将出。巳日大风，蓬勃无常，亦大旱也。午日大风，乍迟乍疾，人不安，移堡。未日大风，日无光影，为土功之役。申日大风，声若磬，若有暴贼相攻劫。酉日大风，肃肃濡润，必有大雨，水溃流。戊日大风，尘雾横天，扬埃千里，胡兵四起。亥日大风，扬沙折木，兵贼相攻，人啼哭。京氏云：“东方寅卯，木之角，发风三日，发屋折木，扬沙石（自此已后，并云怒狂风），国有大寇疾病。”

五岳之音法：寅卯火之征（亦云发风三日，发屋折木，扬沙石，已后同），国有妖言鬼神之书作灾，有火灾。寅卯金之商，国有大兵，客主攻伐之事，贼出燕、赵。寅卯水之羽，国有暴霜雹，水灾，有蝗虫起。寅卯土之宫，帝不安其都，有巡狩之行，宝物出，有善令，恩加庶人，以财物赐之。右已上东岳之音。

巳午之商，发风三日，发屋折木，国有大臣亲事，人强乱害。巳午之征，发风三日，发屋折木，国有夷狄贼为害，若远人谋。巳午之羽，发风三日，发屋折木，有江海贼，或水中船车有害人者。巳午之角，发风三日，发屋折木，羊牛疫死，鱼死水中，人小移动。巳午之宫，发风三日，发屋折木，帝王欲警暴乱，赏有功，逐佞人，封有德。右已上南岳之音。

申酉之商，发风三日，发屋折木，军民移出，船溺凶。申酉之角，发风三日，发屋折木，有贵人灾，使者至，有奸兵。申酉之羽，发风三日，发屋折木，臣有篡逆之心。申酉之宫，发风三日，发屋折木，诤财臣不知人心。右已上西岳之音。

亥子之羽，发风三日，发屋折木，蝗虫卒起，雾伤万物。亥子之商，发风三日，发屋折木，外兵为灾，水中之贼伤物。亥子之角，发风三日，发屋折木，三公丧忧，人有疾病。亥子之宫，发风三日，发屋折木，兵起乃行之忧。亥子之征，发风三日，发屋折木，皇后忧，世子有异。右已上北岳之音。

四季辰戌丑未之宫，发风三日，发屋折木，有土功灾，羊牛疫，人流移。四季辰戌丑未之商，发风三日，发屋折木，有夷狄之兵，胡人作灾，宝物出。四季辰戌丑未之羽，发风三日，发屋折木，人咏妖言，有流移之灾。四季辰戌丑未之角，发风三日，发屋折木，有夷狄兵，胡人作灾，宝物出。四季辰戌丑未之征，发风三日，发屋折木，山贼出，若流言于人民，民怖，欲奔亡。右已上中岳之音。

凡五行十二辰风，五音发灾害，吉凶见矣。不能发屋折木，扬沙起石者，凶无大应。凡日辰纳音为客，甲子乙丑商音是也，风从来五音为主人，子午为宫是也。假令今日甲午纳音商，欲得风从寅丑未申上来，则主胜客。为商动，征为客，欲得日纳音克风。假令甲子金则为客，若风从己亥上来者，客胜。

征风发征，风寻解。若宽大廉贞之日，风从宽大上来，兵大散。又风四缴来，兵革散。诸兵风起：诸商日，风从贪狼、阴贼上来，时加奸邪，日辰商，其日光白浊及昏雾，比连三日七日，人间盗贼屯聚，攻城郭，不出月中。下同。又何以知兵大来夜攻城：常以日中风从亥子上来，夜风昼止，日中寒不解，此必夜攻城，不避风雨，主将忌之，不出五日十日。诸商日，夜半风卒起，大雾至日中不解，兵起。

立春、正月戊申、二月己酉、三月庚戌，有暴风从西方来，七日不止，兵起西方，不出冲大起。

立夏、四月辛亥、五月壬子、六月癸丑，有暴风从西方来，七日不止，兵起北方，不出冲大起。

立秋、七月甲寅、八月乙卯、九月丙辰，有暴风从西方来，七日不止，兵起东方，不出冲大起。

立冬、十月乙巳、十一月丙午、十二月丁未，有暴风从西方来，七日不止，兵起南方，不出冲大起。

诸贼自杀风：季角阴贼之日，风从阴贼上来，大寒，主贼兵自相杀，不出九日。若商日风从阴贼上来者，皆自相杀也。诸夷狄反风：

奸邪、公正、受商之日，大风从奸邪、公正上来，夷狄犯塞。十日不止，千里来。二十日不止，三千里来。期七十日。若四季受宫日，风从宽大上来，若四季上来，夷狄降。

诸伏兵风：

有旋风从三刑五墓上来，有伏兵，勿战，战则不胜，行者急走，坐者起避之。诸出军行师之时，有大风从三刑上来，其兵不可当。若大风起五墓上来，避之吉，三四日。诸行军出征水战时，又大风从三刑上来，其兵不可当。若大风起五墓上，避之吉。

诸逆贼风：诸风蓬勃四方起，或上来触地，此皆逆风也。平旦发，人民逆之。食时发，宾客逆。午时发，诸戚逆。晡时发，臣下逆。黄昏发，贱隶为逆。夜半发，同姓为逆。鸡鸣发，后妃逆。皆大故，不出三十日。风止三日有雨，灾消。

宫日大风从角上来，卒起，此兵围城。至日中夜半折木者，城必陷。不出九日，若十八日。羽日大风冥冥，日无光，沉雾，兵围城郭，客胜主人。角日时加子午，风从角来，折木，兵起必围城屯聚，主人宜出，期九日至。诸四季受商之日，大风折木，从四季上来，加子午，在外界民为贼屯聚，往往相攻，关梁塞，道路断绝，不出七十日。四季受伤之日，风从四季上来，时加子午，此客兵入界自相杀，不出三十日。商日大风折木，时加子午，风从子午上来，日光不明，此不宜主人，军自内败，不可守城，不出九十日，若三十日。奸邪受宫之日，大风从宫上来，及四季上来大寒者，此城内夜开，长吏兵四出不禁，期七十日，远九十日。诸知贼人数、占贼所起：以风初发处加为人数，又以风所从来为月期，又以所乘辰为道里，所止时支干以占人数。又发时加子，贼数九十人，若九人，数九期，若不应期。辰内月同数者倍之，以王气十倍，相气五倍，伏废如数，鸟同。

刑墓风：风从刑上来，皆刑恶凶事。及有兵，行者急走，坐者急起。兵从五墓上来，皆凶。有救，吉。无救，凶。

与彼相守，有旋风入营，断绝干戈，吹坏帐幕，必有盗贼入营，将军死。十干十二支数：子午甲巳九，日辰王相气十倍之，休废如数，囚死半之（鸟鸣同占）。东三八，南二七，西四九，北一六，中五十。右已上五行数，为道里，亦为贼人头数。

欲知定发何方，法：商角之日，变风发所从来。宫羽征日，变风在刑上刑下，风所从起来为期。风从东，甲乙寅卯期（他仿此），乘王（主王）、相（臣）、废（吏民）、囚（凡庶下贱）、太岁（三月必有诏书居迁）、岁、月、日、时、刑皆为凶事。王、墓（三日主丧）、囚、日辰（必有大患）。日五音为客，地五音为主人，以看胜，亦从其道来。四正之日，四正上来者，亦从其道来。有气日者责日音，无气者责辰音。东来期甲寅乙卯，转而西来（甲申乙酉），转北来（甲子乙丑），转南来（甲午乙未）。今日庚申西来，须臾转而东来（庚寅辛卯），转而北来（庚辛子丑），转而南来（辰庚辛巳）。今日时加戌（□甲□乙），若寅卯（即至），时加午（即至），时加卯（即九日，与寅申乃至，卯同类也）。若庚辰日时加申酉，庚辛（即至皆）加四季（皆即云未却三，同类加日来至），诸宫宅内日辰胜时下（同者时期以之）。假令今日辛酉，时加午至酉四月期之，此同情者（故克言同类者，相为发诏不发）。诸商日发皆在风下，商角相克、相动、相杀，伤益明。又先以辰金、木、火、水、土证之，乃以六情知何等事。第一先以日情乃合于时，假令今日甲子商，时加申子贪狼，辰奸邪商音，相伤斗杀（馀并仿此）。诸卒起宫宅内，日辰胜时下，为外人贼内。商角情得贪狼、阴贼，乃相杀无吉。为日辰胜时下，无所能也。此恶情，有气乃能也。

日辰为客，加时为主人；六甲为客，以其行本位不动为主人；十二辰皆主人也。假令今日商，客也，时加亥角，为主人也。客商金克木，是客时皆以相扶克为法。今日甲子商，客也。时加寅征，为主人。征火克金，是主人胜客。馀仿此。若从寅来，便是二火也，主人于是大胜。准此推之，时刑来，主人大胜。日刑来，客大胜。两军对，先动为客，后动为主。两人相击，先举手为客，住者为主。人外来为客，在内为主人。有气胜，无气败。

壬辰主东方水里，从贪狼来，从北方，七日至九日，此东方海贼动，期五十日。乙未主南方夷，此日从未来，七日南夷反叛，内侵郡国，期七十日。壬戌主西羌，此日从戌来，大怒折木七日已上，西羌叛，期五十日。癸丑主北方夷，此日从丑来，七日九日，北方大兵攻人，近八日，远二十日。常以壬申、壬子、壬辰之日，有风从子上来，三日已上光明，此水内大贼欲攻王国。三日内有雨，无事。四日有从申子、亥卯上来，急卒，比连至七日，必外贼群众与夷狄并侵郡国也。国君公卿已下所属日：春，寅为皇后。此日中有发屋折木，从午未上，五日已上，皇后被诛。其气温，皇后有乖，近期九日，远九十日。风止大雨，不占。春，丑为大将军。此日有风大雨，发屋折木，从丑上来，四日已上，丑有气，将军贺赐。无气，有罪。迅疾大寒急者，有忧。近期八日，远期八十日。风止而雨解，吉。春，丁巳为三公。风从丑上来，止三公坐上，天清明，三公迁封受贺。风气寒急，日光不明，三公退免受诛。

君臣品位立成。春三月夏三月秋三月冬三月寅为皇后巳为皇后申为皇后亥为皇后甲为天子丙为天子庚为天子壬为天子

卯为太子午为太子酉为太子子为太子乙为太子妻丁为太子妻辛为太子妻癸为太子妻辰为太子吏未为太子吏戌为太子吏丑为太子吏

巳为司空申为司空亥为司空寅为司空丙为司徒庚为司徒壬为司徒甲为司徒午为太尉酉为太尉子为太尉卯为太尉

丁为太傅辛为太傅癸为太傅乙为太傅（又云国师）（又云上）（又云上）（又云上）未为九卿戌为九卿丑为九卿辰为九卿

申为司隶亥为司隶寅为司隶巳为司隶庚为诏狱壬为诏狱甲为诏狱丙为诏狱酉为庶民子为庶民卯为庶民午为庶民

辛为卒徒癸为卒徒乙为卒徒丁为卒徒戌为夷狄丑为夷狄辰为夷狄未为夷狄亥为宗庙寅为宗庙巳为宗庙申为宗庙

壬为内相甲为内相丙为内相庚为内相子为宫府卯为宫府午为宫府酉为宫府癸为内藏乙为内藏丁为内藏辛为内藏

丑为大将军辰为大将军未为大将军戌为大将军

春，甲为天子。夏，丙为天子。秋，庚为天子。冬，壬为天子。诸风从天子上来，所止为诏书。所加有气清和，为迁官。若寒急白溺，为罪有忧。雨为事解，雨止后寒风，为事不解，但过亦为不解。风半日一日，从近期。三日已上，从远期。卒暴，从近期。迟稍怒，从远期。戊子、戊午、甲辰、甲戌，此日以四时候使者，州牧、刺史从事檄书。此日风从上来，有气为迁，无气为免退。

假令春甲辰之日，风从辰上来，三日止甲，使者征拜尚书。假令甲上来，三日止辰，使者迁二千石。近期三日，远期二十日。到诸使者用事之日，风从征上来止辰，使者迁二千石。止丑，使者喜令长相。止公卿坐，使者喜。止公卿，其风清温，为吉迁贺。假令大寒迅急，使者奏三公二千石，令长当退受罪。近期三日，远期三十日。忧事有雨解，贺事以雨重，有赐也。丙辰为府君，此日有风从辰上来，二日止君上者，二千石征纳补。丙辰之日，有风从辰上来止午，清和者，二千石表使者。其风寒急，二千石表刺使，更相奏上，有气者胜，无气者凶。止辰上，为奏事。不者，还受罪。近期九日，远期四十五日也。五丑，为令长相奏日。五丑之日，有气风从丑上来大寒者，止辰，此令长相奏府君。止午，奏使者。止公座，则奏公卿。此下官与上官更相奏，以寒温决胜负。五亥，主诸丞。亥日风从亥上来，亥有气，丞迁贺。亥无气，丞免官。欲知何官丞，风半日止者，郡丞也。二日乃止者，府丞也。三日止者，州治中也。四日止者，公侯长吏也。五日止者，尚书丞也。丁亥，二千石日以上。以风知何官丞当之：五戌，为都尉。丙戌之日，风从戌上来，戌有气，都尉迁。无气，都尉免官。县官占：小尉，半日须臾为小尉，若寒急免官，温和迁贺，他仿此。

诸阳宫之日，风从阳征上来，为诏书到也。欲知何诏书，风至时加以知诏书也。时加寅、午，迁除诏；时加巳、酉，宽大缓诏；时加丑、戌，征占诣台诏；时加申、子，赋敛诏；时加亥、卯，接章事老诏；时加辰、未，嫁女传路覆。皆期九日，四十五日。诸阳宫之日，风从刑上来，止德上，大迅急，此上官收下官者，此上官问下官，证对无罪。假令风从帝王上来，若子丑上来为诏书，又加子丑，帝主地，益明。视支干金木水火土所加喜怒，曰上情。知书所谓：从相来，为公卿书。春，甲为天子；夏，丙为天子；秋，庚为天子；冬，壬为天子。所在候之，风从上来，则天子来也。若时加公正，此天子令也。时加奸邪，诈称诏书，不可信。

春，甲寅帝，乙卯王，庚申为诏狱，辛酉为司空。夏，丙午帝，丁巳王，壬癸亥为诏狱，壬子为司空。四季，戊午帝，己未王，甲寅为诏狱，乙卯为司空。秋，庚申帝，辛酉王，丁巳为诏狱，丙午为司空。冬，壬子帝，癸亥王，戊戌为诏狱，戊辰为司空。

凡风从诏狱上来，为大赦。从司空上来，为小赦。春甲寅之日，时加申，风从甲上来，三日止申，其风温和，法为有大赦，期六十日（又云风从庚上来，为大赦）。乙卯之日，时加商，风从甲上来，止申，为赎书，期四十五日。夏丙午之日，时加亥，风从丙上来，止亥，为有大赦，期六十日（又云风从壬上来，为大赦）。丁巳之日，时加午，风从丙上来，止亥，为赎书，期四十五日。秋庚申之日，时加寅，风从庚上来止，为有大赦。时加申子，为赎书，期六十日。冬壬子之日，时加巳，风从丙上来，为有大赦。

凡商、角之日风从奸邪、阴贼、贪狼上来，白浊冥晦，比连三日已上，此大兵起，近三十五日，远七十日。诸宫日，大风从角上来，大寒迅急，此大兵围城。至日中发屋折木者，城必陷败。不出九日，若十八日。诸羽日大风冥冥，日无光，沉雾没，此兵围。诸角日，时加午，日中夜半，风从角上来折木，兵起，必围城屯聚，主人宜出避之，期九日必至。诸商日大风折木，夜半日中风从子午上来，日光不明，此不宜主人，军自内败，不可守城邑，不出七日，远七十日（一云九十日，若三十日，皆兵起风）。诸四季受商之日大风折木，从四季上来，时加子午，此外界民贼欲聚，与夷兵并来攻，关梁道路断绝，不出七十日。

宽大之日风从宽大上来，时加宽大，法主大兵解散。诸商之日大军围城，有风从丑上来，丑为商墓，风从墓上来，比连三日已上至七日，客军且退必败，期在七日、十七日。占兴兵欲战，当知和解否：其日宽大，时加商，风从宽大上来，止宽大，为大贼解散。诸商日大风折木，夜半日中从子午上来，日光不明，此不宜主人，军自内败，不可守城，近不出七日，远七十日。重候兵解散：今日己酉受商之日有风从酉上来，比连三日已上，至五日天清明，此民间兵散，不出四十日，远七十日。候兵解散：诸阴商之日，风从征上来，此界外兵还，客军自退，不出七十日（一云七日）。凡占解兵风：其气温和，天清明，是军且解散。其风且寒克，日光沉没不明，此兵不解，必战，期七日（一云七十日）。若宽大之日，风从宽大公正上来，夜来昼止，则士众散解，主将不欲解也。昼来夜止，上下同心。阴且寒，风气又寒。时日虽善，不为解也。温和清顺，乃为解耳。诸商日大风折木，从丑寅上来，比连三日已上至七日，此千里万人众，两军相当，自退解散。所以然者，商金风从征来，此金出遇火，兵自解散，主人胜，客军大败，其将必死。近期七日，中期二十一日，远期七十日。

诸角日有大风折木，从寅申丑未上来，乍迟乍疾，时加子，夜半此火且起宫寺中。辰、午、酉、亥，此四日刑自处也，辰日加辰，左部烧二千石传舍。午日加午，烧都迁尉舍。酉日，烧贵府大传舍。亥日加亥，烧丧家牢狱。大寒迅急，烧杀人。温和，但失火。期三日。风止而雨，火不发。若期内不雨，火必起。假令四季受角之日风从四季上来，止于午者，此下亭上，乡市有火，文书至俱到，期三日。若雨，灾不发。假令丙、寅、丁、卯之日有风从寅卯上来，火烧都市中。所以然者，丙丁火，寅卯木也。火得木而燋，此是两火共烧一木，为都市。其风寒急，烧杀人，期三日。若期内有雨，不发。诸亥卯受角之日，风从申亥未上来，时加申子，此贼火攻主人。寒急者杀人，财出。若时加廉贞、公正，此怨仇相杀，不出三日。诸征日，时加征，风从征上来，天清明者，书檄至也，民人误失火起，非人事之灾也。近期三日，远期三十日。

占火发法：阳征日，风从阳征上来，时加夜半，皆为都市中府寺火起。风从阴征上来，皆为下亭乡市邑及人间火灾起。占火得己酉之时，此误相烧也。得公正之时，此怨仇相烧。得廉贞之时，此坐文书口舌相烧。得贪狼之时，此攻贼烧主人。得阴贼之时，此攻贼相烧。得奸邪之时，此小盗阴私相烧。日辰王相有气者，人事相烧也。囚死无气，时加酉角者，此鬼神所烧。此日有风，三日已上天气黄赤，征风为之，宿夜不解，至七日，此天火，灾起山陵鬼神，明火上王屋，宗庙自生火，千里相望。近期三日，远三十日。风止大雨不占，占火与使者檄书同占。

阳宫宽大之日有大风从天子上来，止于三公座上，此三公入贺，期一日、九日。诸宽大、公正、廉贞之日风从丑上来，所止者，君得所，加迁赏赐，以四时位别其官。假令止三公座上，则三公受贺，以座处推之。假令大风从丑上来，大寒迅急，君有暴令。知止何座，其座自当之。假令大风折木，从臣座上来，止于君者，此臣上书奏事于君也，宽大温和为贺。假令廉贞宽大公正之日，其日清明温和，风从臣座上来，止于君者，此臣忠正，必受贺赐。假令宫日宽大，时加宫，此近贵相客也，四十里内。风半日止者，五十里贵客也。一日止君者，百里内也。二日止者，千里大客也。风三日止君者，外台使者也。四日止君者，外州使者。五日止君，边将使也。七日止君者，此四万里夷狄使也。风冥冥寒急，此远方使至，非顺气也，必怀叛逆。其风气来时，日加巳酉丑戌午，此为正臣欲贡献于中国也。风以远近迟疾清温为吉，寒迅为忧。假令风从宫上来寒急，君欲行诛也。温和雨者，欲知位赐也。占贵客，自天子已下至于庶人，其占皆同下臣贵客。同大国小国家人差次，四季受宫日风从四季上来，止君若子，皆为客候主人，期一日、九日。假令宫情合，君臣相会。

假令角日大风折木，从申子亥卯上来，大寒过度，以日中夜半其风益怒，比连三日至七日，此兵且乘攻，城邑必下，主人宜出城邑避之。所以然者，夜半日中，子午也，纯宫土也。角木克土，春夏克土之时，攻城必陷也。此日宜为客，不宜为主人，土畏于木，主人必弱败。近期九日，中期二十七日，远期七十日。假令诸商羽之日，大风折木，从商上来，此兵且来围城邑。日中夜半，其风益怒，此攻城不能下，客必败。所以然者，商金羽水，母子为强，水畏于土，势不能行，土必制水。日中夜半，城中强，可以外固守，客军自丧。公正之日风从公正上来，止宽大上，为长吏胜贼。阴贼之日，时加公正，风从阴贼上来，止奸邪，为贼胜吏败也。候水中贼，常以壬子、壬戌、壬申、壬辰之日，有风从子上来，三日已上日光不明，此水中大贼欲攻王侯国。其风大寒，兵夜而至。亦不出七日，中二十一日，远三十五日，王侯之国备之。风止有温雨，和解。不雨，谋不解，当设计以待之。诸羽日大风冥雾，夜半从申子上来，当雨不雨，阴冥寒迅急，水中大贼攻绝，关梁不通，不出五日，远五十日。若壬戌、癸亥、乙卯、壬辰、甲申、丁未，凡此日之有风从辰、申、子、亥上来，有兵水中相杀，不出五日，远五十日。风止大雨，不发。又常以壬申、壬子、壬辰、壬戌之日有风寒，入人肌肤，惨惨不解，王风至，贼发疾。囚死风至，贼发为迟。夫大水将至杀人，连风冥晦，四日五日，万人皆悲伤，此且有暴水杀人。

壬子、壬辰之日，风起夜半，止夜半，占皇后国夫人。起日中，止日中，皆为变及人君夫人，他仿此。庚子阳宫之日，日中夜半大风折木，从子上来，五日止辰，此为宫动。宫止辰，为人入墓中，此天子有忧丧，百官改服，期九日，远九十日。庚午阴宫之日，日中夜半，大风折木，从子上来，五日止午若辰，此皇后卒暴。子来为诛，午来为黜退，止辰为入墓中。近期九日，远九十日。庚子阳宫之日，夜半大风从巳酉上来，止午，五日已上，天清明，风温和，是拜皇后，群臣诸侯大贺，天子有喜。近期九日，远期二十七日。诸角日大风起从亥来，二日止未，为入墓中，二千石有忧丧，期九日，中二十七日。壬午角日风从未来，止午，比连三日，使者、州刺史有忧丧。癸丑之日有风从未来，止丑，一日如止，此令长有忧丧。己亥之日有风从亥上来，半日止未，丞有忧丧。丙戌之日有风从未来，止戌上，此小尉有忧丧。诸四季受角之日风从未上来，比连三日至九日，民大疾病。若风从己亥上来，大寒止未，人有死丧，期二十七日。己亥受角之日有风从己亥上来，止己若止亥，此长吏客丧，连客止亭传，近期三日，远九日，先有起居。五墓之日有风从五墓上来，若止墓中，皆为死丧忧事。假令宫墓在辰，以宫日风从辰来止辰是也，宫王长吏。商墓在丑，商日风从丑未，若止丑是也，皆为疾病死。角木在未，亦主病也。

人君欲救百姓疾疫之法：春以己角之日，户曹出行，疾病未到，治坛救，白羊大白鸡禳之，则天气消除，虽病不伤。夏遣法曹，秋遣金曹，冬遣水曹，四季月遣功曹，则复邑也，不者不安，期在月冲。

丙辰、辛未、丙戌、辛丑，此日四季受宫之日，风从四季上来折木，五日已上至九日，风止子午者，此夷狄君王万里贡献。近期一十日，中五十日，远九十日，百五十日。如至壬辰、乙未、壬戌、癸丑，此四季日，有风从申子亥卯上来迅急，比连三日至七日，此界外群贼屯聚兵，与夷狄并势，侵犯郡国，昼伏夜行，攻于中国。不出七十日，一云不出七日十四日。壬辰主东方夷，贼在水中，风从辰及贪狼上来，比连七日至九日已上，此东方海贼动，期五十日。乙未主南方夷，皆大风从未上来，比连七日已上，此南方夷狄反叛。风从甲子上来，期七十日。壬戌之日主西方夷羌胡，风从戌上来，日中大怒折木，七日已上，此西方夷大叛，期五十日。乙丑之日主北方夷，此日大风折木，从子上来，比连七日至九日，此北方大兵攻王侯国。不出七十日，远百四十日。诸四季受商之日大风折木，从四季上来，此界外贼欲屯聚，往往相攻，关梁不通，道路断绝，不出七十日。诸四季受商之日风从四季上来，加子午，此客兵入界，自相攻杀，不出四十五日。庚辰、乙未、庚戌、乙丑，此四季受商之日，时加商，风从亥卯辰戌上来，止于巳午，五日已上至九日，风则怒不解，如此夷狄兵起，昼伏夜行。若风中止，不满五日更转己酉上来者，此贼必还解。近期七十日，中九十日，远百日。占夷狄兵欲侵中国，又在道解散，相杀不至：风来不满日中止，转从子午上来，雨若湿热者，皆为道中离散。风从四季上来，不满日，后从四仲来，转从阴贼上来，更寒，日光不明者，此夷狄兵道自相杀，必不至也。近九十日，远百二十日。假令四季之日，卒风暴起，及游风半日须臾止者，此为近界外杂居羌胡夷人为变，来必为千里外人也。小风小事，大风大事。风满九日，万里内也。千里、百里、一里一家，占法亦如此占之。问曰：中国都市之内如有夷狄之风，岂可千里外占之！对曰：风起都市之中，亦有羌胡夷狄应占，不必千里外也。近事中国人，远以羌胡为变，亦是也。占知中国欲攻四夷：四季受角之日，时加夜半，大风折木，从四季上来，五日止四季上，此时中国欲攻四夷也。所以然者，四季土，土畏于木，今以角日木克土，故知伐四夷。假令止辰，伐东方夷。止未，伐南方夷。止戌，伐西方夷。止丑，伐北方夷。皆期九十日。风止有雨，不占。

占风大要：四季，主关梁，主津渡，主道路，主关龠，主远方道客。四季为外，小事近门。占外郭、外界、外州、外夷狄，各以风日数知远近，寒温知胜负，迟疾知进止，他仿此。凡大风从四季上来，止子午，此四方界分欲来和，随日期之。

诸阳主长吏，诸阴主人间。假令天子、侯王、公卿、二千石、令长出入郡，臣不知，以风知之。假令天子在甲，二千石、使者、令长同占之。假令天子在甲，有风从甲上来，时加甲，风止寅，天子入皇后府中。甲来止丑，天子入将军府中。甲来止卯，天子入太子府中。甲来止酉，天子侯白衣士。甲来止戌，天子入都市。甲来止□，天子入人家。甲来止四季，天子出游千里。甲来止四仲，天子出百里。甲来止四孟，天子出行城郭中。天子、诸侯如此以占，二千石、令长、人君出入同占。止甲之法，或半日止，或一日止，或五日止，此皆臣上事也。候长吏征，占诸府庭，随风所来，名官高下在何位也：春，天子在甲，风从未来止甲，此九卿贵相上事入省。春，天子在甲，风从己来止甲，此司空公上事入省。春，天子在甲，风从丙来止甲。此司徒公上事入省。春，天子在甲，风从午来止甲，此太尉公上事入省。春，天子在甲，风从丑来止甲，此大将军上事入省。右从天子至令长、丞尉、百石、白衣长以贵，人君，上下同占。

立春，司空在巳，司徒在丙，太尉在午，太傅在丁，九卿在未，申为司空，庚为诏狱，酉为民人，辛为卒徒，戌为夷狄，亥为宗庙，壬为内相，子为官府，癸为内藏，丑为大将军，寅为皇后，

甲为天子，卯为太子，乙为妃后，辰为大官厨，宫羽墓在辰，角在未，商在丑，征在戌。

五音墓所在：风从墓上来，入止墓中，此而死丧忧凶暴害，至期如五音数也。假令风从墓来，时加己酉，止王相，此死得生。入墓后出罪，天赦必生。他仿此。何以知风为大兵先起，按其商角之风，兵起风上。宫羽征之风，兵起风下。假令阳角之日，风从起角上来，故知风为大将军先起兵是也。知谁胜负者，按法言之。凡风起动，相生则和，相克必凶。今角日风从羽来，角羽相生，大将军出兵，必有胜利。甲子戌亥、甲戌申酉、甲申午未、甲午辰巳、甲辰寅卯、甲寅子丑、此六甲宽大日，辰戌丑未四季，子午卯酉四仲，寅申巳亥四孟。春，王东，相南，休西，废北。诸王相休废，其次如此，休废即为囚死。贪狼主强暴，长吏发财物，阴贼主诛杀，长吏考奸情，奸邪主淫泆蔽匿，长吏捕治罪，公正主报仇，长吏义谦，虐蔽匿，长吏捕治罪，廉贞主清公，长吏主贤良，宽大主贵客，长吏赐贺迁也。京房善用德，张平子善用日辰，伏氏善用刑，翼氏善用温寒，谢临泰抄四家风角所长，有效验，略文取要。刑德王相，灾应吉凶，凡十五事。辞虑意深，以近知远。观省事情，君可以知臣，臣可以知君。神贯圣理，号令未发，万里以应。王者之心，乾坤相示。分授后贤传者，保禄令祚已矣。

凡占风之术，方法甚多，有难辨而难精者，今并不录。尝见八卦风来，多有征验，今录图于后。占风图占八风知主客胜负法

干，折风，从西北来，主将死，客胜。坎，大罡风，从北来，客胜，主人败。艮，小罡风，从东北来，客胜，主人不利。震，宄风，从东来，主人胜，客不利。

巽，小弱风，从东南来，主人胜，客不利。离，大弱风，从南来，主人胜，客不利。坤，谏风，从西南来，主人胜，客不利。兑，冲风，从西来，客胜，主人不利。

占风出军法

凡出军，有风逆军，不可行。风带刑煞，大凶。风随军行，逢战大胜。军行左右有风起，贼有伏兵。忽有风起西北，却复东南，四转五覆，主将贪虐，士卒谋逆。风从离坎起，或挟月刑煞，慎勿出战，必败凶。风从敌来而合三刑，贼欲来攻我。岁刑日刑凶，月刑迟缓。

占旋风法

若旋风卒起敌军上，急击必胜。旋风自敌来入我营中，贼心欲降。如挟三刑上来，必珝谋我。若旋风卒起而合三刑，兼挟五墓，贼有伏兵。若旋风频起，而出逢敌，我败，移营吉。挟时刑，主利疾战，日刑客胜。若旋风直冲于天，急战破贼大胜。若风扬旗帜，东西南北回转周旋，将死军覆。若风绕旗竿，直而垂下，鼙鼓无响，将死于野，大败之征。

三刑法岁刑，月刑，日刑。亦云：刑上，刑下自刑。相刑法

子刑卯，卯刑子，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，未刑丑，丑刑戌，辰、午、酉、亥自刑。假如子年及十一月并子日，从卯上来是。卯年及二月并卯日，从子上来是。

寅年及正月并寅日，从巳上来是。巳年及四月并巳日，从申上来是。申年及七月并申日，从寅上来是。未年及六月并未日，从丑上来是。

丑年及十二月并丑日，从戌上来是。

其辰、午、酉、亥年并三月、五月、八月、十月及辰、午、酉、亥日，皆从本位上来是也。五墓法

金墓于丑，木墓于未，水土墓于辰，火墓于戌。假如是金日，从丑上来是。木日，从未上来是。水土日，辰上来是。火日，戌上来是。德神法

甲日德在甲，乙日德在庚，丙日德在丙，丁日德在壬，戊日德在戊，己日德在甲，庚日德在庚，辛日德在丙，壬日德在壬，癸日德在戊。

占风之法，初起之时候之。若天气温和，不动尘埃，条风来者，皆为祥风。如更从日德上来者，必有大喜。若飞沙扬石，折木揭屋，东西不定，旗幡绕抢，皆为灾风。若风来飒飒，人尽森悚，皆为贼风。若更自三刑五墓上来，即须倍加堤备，勿与战吉。贼风若从当军德上来，战之必胜。凡风定后有雨者不为灾，不占。若雨晴后风起者，占之。