干坤凿度 中华文库
| 乾坤凿度 佚名 |
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御制题乾坤凿度〈（爱新觉罗·弘历）〉
乾坤两凿度，撰不知谁氏。
矫称黄帝言，苍颉为修饰〈（叶）〉。
以余观作者，盖后于荘子。
南华第七篇，率已揭其旨。
倏忽凿七窍，窍通浑沌死。
乾坤即倏忽，浑沌实太始。
乾坤既凿开，浑沌斯沦矣。
言易祖系辞，颇觉近乎理。
灵图测𨽭𨼡〈（《字彚补》作“𨽭𨼡”，云古文“阴阳”，字见《乾坤凿度》，与此字体稍异。）〉，乃或述䜟纬〈（叶）〉。
有纯亦有疵，稽古堪资耳。
黄震著日抄，所论正非鄙。
钦若斯足征，抚卷励顾𬤊。
提要
《乾坤凿度》二卷
臣等谨按《乾坤凿度》二卷，《隋唐志》、《崇文总目》皆未著录，至宋元祐间始出，《绍兴续书目》有《苍颉注凿度》二卷，后以郑氏所注《干凿度》有别本单行，故亦称此本为“巛凿度”。程龙谓“隋焚谶纬，无复全书”，今行于世，惟《乾坤二凿度》者是也。其书分上下文各为一篇，上篇论四门、四正、取象、取物以至卦爻、蓍䇿之数；下篇谓坤有十性，而推及于荡配、陵配，又杂引万形经、地形经、制灵经、蓍成经、含灵孕绪纬，文词多聱牙不易晓，故晁公武疑为宋人依托，胡应麟亦以为元包洞极之流，而胡一桂则谓“汉去古未逺，尚有祖述，有禆易教”，评隲纷然，真伪莫辨。伏读御制《题乾坤凿度诗》，定作者为“后于庄子”，而举应《帝王篇》所云“倏忽混沌”、“分配乾坤太始”，以推求“凿”字所以命名之义，援据审核，折衷至当。臣等因考《列子》、《白虎通》、《博雅》诸书，皆以太易、太初、太始、太素为气形质之始，与“凿度”所言相合；独庄子于《外篇·天地》略及“泰初有无”之语，而其他名目概未之见，则“倏忽混沌”实即南华氏之变文，作“凿度”者，复本其义而缘饰之耳。仰蒙圣明剖示，精确不刊，洵永为是书定论矣。按七经纬皆佚于唐，存者独《易》，逮宋末而尽失其传。今《永乐大典》所载易纬具存，多宋以后诸儒所未见，而此书实为其一。谨校定讹缺，釐勘审正，冠诸易纬之首，而恭疏其大㫖于简端。
《易纬稽览图》二卷
臣等谨按后汉书樊英传注举七纬之名以 稽览图冠易纬之首隋志郑康成注易纬八 卷唐志宋均注易纬九卷皆不详其篇目宋 志有郑康成注稽览图一卷通考七卷而马 氏经籍考载易纬七种亦首列郑注稽览图 二卷独陈振孙书录解题别出稽览图三卷 称与上易纬相出入而详备不同似后人掇 拾纬文依托为之者非即康成原注之本自 宋以后其书亦久佚弗传今永乐大典载有 稽览图一卷谨以后汉书郎𫖮杨赐𫝊隋书 王劭𫝊所见纬文及注参校无不符合其为 郑注原书无疑惟陆德明释文引无以教之 曰蒙太平御览引五纬各在其方之文此本 皆阙如则意者书亡仅存已不免于脱佚矣 其书首言卦气起中孚而以坎离震兊为四 正卦六十卦卦主六日七分又以自复至坤 十二卦为消息馀杂卦主公卿侯大夫候风 雨寒温以为征应盖即孟喜京房之学所自 出汉世大儒言易者悉本于此最为近古至 所称轨𥮥之数以及世应游归乃兼通于日 家推步之法考唐一行推大衍之䇿以算术 本于易故其本议言代轨德运及六卦议言 一月之䇿九六七八发敛术言中莭候卦皆 与稽览图相同独所云天元甲寅以来至周 宣帝宣政元年则似甄鸾所推甲寅元历之 术而又有云太初癸巳则古无以此为元者 其他杂引宋永初元嘉魏始光唐上元先天 贞元元和年号纷错不伦盖皆六朝迄唐术 士先后所附益非稽览图本文今审核词义 退文附书以为区别并援经注史文是正讹 舛依马氏旧录析为上下二卷庶言易学者 或有所考见焉
《易纬辨终备》一篇
臣等谨按辨终傋一作辨中备后汉书樊宏 传注易纬凡六为稽览图干凿度坤灵图通 卦验是类谋而终以此篇马氏经籍考皆称 为郑康成注而辨终备着录者一卷今永乐 大典所载仅寥寥数十言已非完本且其文 颇近是类谋而史记正义所引中备孔子与 子贡言世应之说与此反不类或其书先佚 而后人杂取他纬以成之者亦未可定也然 别无可证仍旧题云
《周易乾凿度》二卷
臣等谨按周易乾凿度郑康成注与乾坤凿 度本实二书晁公武并指为苍颉修古籀文 误并为一永乐大典遂合加标目今考宋志 有郑康成注易干凿度三卷而不及乾坤凿 度则知宋时固自单行也说者称其书出于 先秦自后汉书南北朝诸史及唐人撰五经 正义李鼎祚作易传征引最多皆于易㫖有 所发明较他纬独为醇正至于太乙九宫四 正四维皆本于十五之说乃宋儒戴九履一 之图所由出朱子取之列于本义图说故程 大昌谓汉魏以降言易老者皆宗而明之非 后世所托为诚稽古者所不可废矣原本文 字断缺多有讹舛谨依经史所引各文及旁 采明钱叔宝旧本互明校正增损若干字其 定为上下二卷则从郑樵通志之目也
《易纬通卦验》二卷
臣等谨按易纬通卦验马端临经籍考宋史 艺文志俱载其名黄震日抄谓其书大率为 卦气发朱彛尊经义考则以为久佚今载于 说郛者皆从类书中凑合而成不逮什之二 三盖是书之失传久矣经籍考艺文志旧分 二卷此本卷帙不分核其文义似于人主动 而得天地之道则万物之精尽矣以上为上 卷曰凡易八卦之气验应各如其法度以下 为下卷上明稽应之理下言卦气之征验也 至其中讹脱颇多注与正文往往相混其字 句与诸经注疏续汉书刘昭补注欧阳询艺 文类聚徐坚初学记宋白太平御览孙瑴古 微书等书所征引亦互有异同第此书久已 失传当世并无善本可校类书所载亦辗转 传讹不尽可据谨于各条下拟列案语其文 与注相混者悉为厘正脱漏异同者则详加 参校与本文两存之盖通其所可知缺其所 不可知亦阙疑仍旧之义也
《易纬乾元序制记》一篇
臣等谨按乾元序制记后汉书注七纬名并 无其目马氏经籍考始见一卷陈振孙疑为 后世术士附益之书今考此篇首简文王比 隆兴始霸云云孔颖达诗疏引之作是类谋 疏又引坤灵图法地之瑞云云今坤灵图亦 无此文而与此篇文义相合又隋书王劭传 引坤灵图泰姓商名宫之文今亦在此篇至 其所言风雨寒温消息之术乃与稽览图相 近疑本古纬所无而后人于各纬中分析以 成此书者晁公武谓其出于李淑本当亦唐 宋间人所妄题尔
《易纬是类谋》一篇
臣等谨按是类谋一作筮类谋马氏经籍考 一卷郑康成注其书通以韵语缀辑成文古 质错综别为一体艺文类聚太平御览诸书 引其文颇多与此本参校并合盖视诸纬略 称完备其间多言禨祥推验并及於姓辅名 号之说与干凿度所引易历者义相发明而 隋书律历志载周太史上士马显所上表亦 有玊羊金鸡之语则此书固自隋以前言术 数者所必及也今订其讹复第录如左
《易纬坤灵图》一篇
臣等谨按坤灵图孙㲄谓配干凿度名篇马 氏经籍考着录者一卷今仅存论干无妄大 畜卦词及史注所引日月连璧数语则其阙 佚者盖已伙矣考后汉书注易纬坤灵图第 三在辨终备是类谋之上而王应麟玊海谓 三馆所蔵有郑注易纬七卷稽览图一辨终 备四是类谋五乾元序制记六坤灵图七二 卷三卷无标目永乐大典篇次亦然今略依 原第编孴盖从宋时馆阁本也
- 乾隆三十八年四月恭校上
- 总纂官 臣纪昀 臣陆锡熊 臣孙士毅
- 总校官 臣陆费墀
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