干坤凿度_(四库全书本) 中华文库

　　御制题乾坤凿度
　　乾坤两凿度撰不知谁氏矫称黄帝言苍颉为修饰〈叶〉以余观作者盖后于荘子南华第七篇率已揭其旨倏忽凿七窍窍通浑沌死乾坤即倏忽浑沌实太始乾坤既凿开浑沌斯沦矣言易祖系辞颇觉近乎理灵图测□□〈字彚补作□□云古文阴阳字见乾坤凿度与此字体稍异〉乃或述䜟纬〈叶〉有纯亦有疵稽古堪资耳黄震著日抄所论正非鄙钦若斯足征抚卷励顾𬤊









　　钦定四库全书　　　　经部一
　　提要　　　　　　　　易类〈附录〉
　　乾坤凿度二卷
　　〈臣〉等谨按乾坤凿度二卷隋唐志崇文总目皆未著录至宋元祐间始出绍兴续书目有苍颉注凿度二卷后以郑氏所注干凿度有别本单行故亦称此本为巛凿度程龙谓隋焚谶纬无复全书今行于世惟乾坤二凿度者是也其书分上下文各为一篇上篇论四门四正取象取物以至卦爻蓍䇿之数下篇谓坤有十性而推及于荡配陵配又杂引万形经地形经制灵经蓍成经含灵孕绪纬文词多聱牙不易晓故晁公武疑为宋人依托胡应麟亦以为元包洞极之流而胡一桂则谓汉去古未逺尚有祖述有禆易教评隲纷然真伪莫辨伏读
　　御制题乾坤凿度诗定作者为后于庄子而举应帝王篇所云倏忽混沌分配乾坤太始以推求凿字所以命名之义援据审核折衷至当〈臣〉等因考列子白虎通博雅诸书皆以太易太初太始太素为气形质之始与凿度所言相合独庄子于外篇天地略及泰初有无之语而其他名目概未之见则倏忽混沌实即南华氏之变文作凿度者复本其义而缘饰之耳仰蒙
　　圣明剖示精确不刋洵永为是书定论矣按七经纬皆佚于唐存者独易逮宋末而尽失其𫝊今永乐大典所载易纬具存多宋以后诸儒所未见而此书实为其一谨校定讹缺釐勘审正冠诸易纬之首而恭疏其大㫖于简端
　　易纬稽览图二卷
　　〈臣〉等谨按后汉书樊英传注举七纬之名以稽览图冠易纬之首隋志郑康成注易纬八卷唐志宋均注易纬九卷皆不详其篇目宋志有郑康成注稽览图一卷通考七卷而马氏经籍考载易纬七种亦首列郑注稽览图二卷独陈振孙书录解题别出稽览图三卷称与上易纬相出入而详备不同似后人掇拾纬文依托为之者非即康成原注之本自宋以后其书亦乆佚弗传今永乐大典载有稽览图一卷谨以后汉书郎𫖮杨赐𫝊隋书王劭𫝊所见纬文及注参校无不符合其为郑注原书无疑惟陆徳明释文引无以教之曰蒙太平御览引五纬各在其方之文此本皆阙如则意者书亡仅存已不免于脱佚矣其书首言卦气起中孚而以坎离震兊为四正卦六十卦卦主六日七分又以自复至坤十二卦为消息馀杂卦主公卿侯大夫𠉀风雨寒温以为征应盖即孟喜京房之学所自出汉世大儒言易者悉本于此最为近古至所称轨𥮥之数以及世应游归乃兼通于日家推步之法考唐一行推大衍之䇿以算术本于易故其本议言代轨徳运及六卦议言一月之䇿九六七八𤼵敛术言中莭𠉀卦皆与稽览图相同独所云天元甲寅以来至周宣帝宣政元年则似甄鸾所推甲寅元历之术而又有云太初癸巳则古无以此为元者其他杂引宋永初元嘉魏始光唐上元先天贞元元和年号纷错不伦葢皆六朝迄唐术士先后所附益非稽览图本文今审核词义退文附书以为区别并援经注史文是正讹舛依马氏旧录析为上下二卷庶言易学者或有所考见焉
　　易纬辨终备一萹
　　〈臣〉等谨按辨终傋一作辨中备后汉书樊宏传注易纬凡六为稽览图干凿度坤灵图通卦验是类谋而终以此篇马氏经籍考皆称为郑康成注而辨终备着录者一卷今永乐大典所载仅寥寥数十言已非完本且其文颇近是类谋而史记正义所引中备孔子与子贡言世应之说与此反不类或其书先佚而后人杂取他纬以成之者亦未可定也然别无可证仍旧题云
　　周易乾凿度二卷
　　〈臣〉等谨按周易乾凿度郑康成注与乾坤凿度本实二书晁公武并指为苍颉修古籀文误并为一永乐大典遂合加标目今考宋志有郑康成注易干凿度三卷而不及乾坤凿度则知宋时固自单行也说者称其书出于先秦自后汉书南北朝诸史及唐人撰五经正义李鼎祚作易传征引最多皆于易㫖有所𤼵明较他纬独为醇正至于太乙九宫四正四维皆本于十五之说乃宋儒戴九履一之图所由出朱子取之列于本义图说故程大昌谓汉魏以降言易老者皆宗而明之非后世所托为诚稽古者所不可废矣原本文字断缺多有讹舛谨依经史所引各文及旁采明钱叔宝旧本互明校正增损若干字其定为上下二卷则从郑樵通志之目也
　　易纬通卦验二卷
　　〈臣〉等谨按易纬通卦验马端临经籍考宋史艺文志俱载其名黄震日抄谓其书大率为卦气𤼵朱彛尊经义考则以为久佚今载于说郛者皆从类书中凑合而成不逮什之二三葢是书之失传久矣经籍考艺文志旧分二卷此本卷帙不分核其文义似于人主动而得天地之道则万物之精尽矣以上为上卷曰凡易八卦之气验应各如其法度以下为下卷上明稽应之理下言卦气之徴验也至其中讹脱颇多注与正文往往相混其字句与诸经注疏续汉书刘昭补注欧阳询艺文类聚徐坚初学记宋白太平御览孙瑴古微书等书所征引亦互有异同第此书久已失传当世并无善本可校类书所载亦辗转传讹不尽可据谨于各条下拟列案语其文与注相混者悉为厘正脱漏异同者则详加参校与本文两存之盖通其所可知缺其所不可知亦阙疑仍旧之义也
　　易纬乾元序制记一篇
　　〈臣〉等谨按乾元序制记后汉书注七纬名并无其目马氏经籍考始见一卷陈振孙疑为后世术士附益之书今考此篇首简文王比隆兴始霸云云孔颖达诗疏引之作是类谋疏又引坤灵图法地之瑞云云今坤灵图亦无此文而与此篇文义相合又隋书王劭传引坤灵图泰姓商名宫之文今亦在此萹至其所言风雨寒温消息之术乃与稽览图相近疑本古纬所无而后人于各纬中分析以成此书者晁公武谓其出于李淑本当亦唐宋间人所妄题尔
　　易纬是类谋一萹
　　〈臣〉等谨按是类谋一作筮类谋马氏经籍考一卷郑康成注其书通以韵语缀辑成文古质错综别为一体艺文类聚太平御览诸书引其文颇多与此本参校并合盖视诸纬略称完备其间多言禨祥推验并及於姓辅名号之说与干凿度所引易历者义相𤼵明而隋书律历志载周太史上士马显所上表亦有玊羊金鸡之语则此书固自隋以前言术数者所必及也今订其讹复第录如左
　　易纬坤灵图一篇
　　〈臣〉等谨按坤灵图孙㲄谓配干凿度名萹马氏经籍考着录者一卷今仅存论干无妄大畜卦词及史注所引日月连璧数语则其阙佚者葢已伙矣考后汉书注易纬坤灵图第三在辨终备是类谋之上而王应麟玊海谓三馆所蔵有郑注易纬七卷稽览图一辨终备四是类谋五乾元序制记六坤灵图七二卷三卷无标目永乐大典萹次亦然今略依原第编孴盖从宋时馆阁本也乾隆三十八年四月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀