事实类苑/卷16 中华文库

景祐中，王沂公曾、吕许公夷简为相，宋绶、盛度、蔡齐为参知政事。沂公素喜蔡文忠，吕公喜宋公垂，惟盛文肃不得志于二公。晚年王、吕相失，交章乞退。一日，盛文肃致斋于中书，仁宗召问曰：“王曾、吕夷简乞出甚坚，其意安在？”文肃对曰：“二人腹心之事，臣亦不能知。但陛下各询以谁可为代者，即其情可察矣。”仁宗果以此问沂公，公以文忠荐。一日又问许公，公以公垂荐。仁宗察其朋党，于是四人者俱罢政事，而文肃独留焉。庐陵归田录。

时辟杨蟫为益倅，奏名上，太宗不识蟫字音寻，亟召问立名之因，奏曰：“先臣命之，不知其由，兄鼢弟蜕，尽从虫。臣家汉太尉震之后，今已孤，不敢辄更。”上曰：“蟫有何义？”奏曰：“臣闻出羽陵蠹书，曰“白鱼虫”也。”上叹曰：“古人名子，不以日月山川隐疾，尚恐称呼有妨，今以细碎微类例名其子，未知其谓也。”以御笔特去虫，止赐名覃。覃弟蜕之女，妻夏英公，阃范严酷，闻于掖廷。因率命妇朝后宫，庄献后苛责之，方少戢。玉壶清话。

元丰中，高丽使朴寅亮至，明年，象山尉张中以诗送之，寅亮答诗，序有“花面艳吹，愧邻妇青唇之动。桑间陋曲，续郢人白雪之音”之语。有司劾中小官不当外交夷使。奏上，神宗顾问左右，“青唇”何事，皆不能对。乃以问赵元考，元考奏：“不经之语，不敢以闻。”神宗再三谕之，元考诵太平广记云：“有邻夫见妇吹火，赠诗曰：“吹火朱唇动，添薪玉腕斜，遥看烟里面，大似雾中花。”其妻告其夫曰：“君岂不能学也？”夫曰：“君当吹火。”妻亦效之，夫乃为诗曰：“吹火青唇动，添薪黑腕斜，遥看烟里面，恰似鸠盘茶。””元考之杂博如此，虽怪僻小说，无不该览。渑水燕谈。

咸平二年十月，诏选官校勘三国志、晋书、唐书。或有言两晋事多鄙恶，不可流行者。真宗以语宰相毕士安，曰：“恶以诫世，善以劝后，善恶之事，春秋备载。”帝然之，故命刊刻。蓬山志。

◆忠言谠论（一）

太祖幸西京，将徙都，群臣多不欲留。时有节度使李怀忠承间谏曰：“东京有汴渠之漕，坐致江淮之粟四五千万以赡百万之军。陛下居此，将安取之？且府库重兵，皆在东京，陛下谁与处此乎？”上乃还。三朝圣政录。

太祖末，王禹偁上言，请明数继迁罪状，募诸胡杀之。真宗即位，诏群臣论事，禹偁上疏陈五事：“一曰，谨边防，通盟好，因嗣统之庆，赦继迁，复与夏台，彼必感恩内附，且使天下知屈己而为人也。二曰，减冗兵，并冗使，使山泽之饶，稍流于下。开宝前，诸国未平，而赋足兵威强，由所畜之兵锐而不众，所用之将专而不疑，设官至简，而事皆举。兴国后，增损太冗，皆经制之。三曰，难选举，使入官不滥。先朝登第仅万人，乃纪以旧制，还举场于有司，吏部铨择官，亦非帝王躬亲之事，宜依格敕注拟。四曰，澄汰僧尼，疲民无耗，罢度人修寺一二十载，容自销铄，亦救弊之一端。五曰，亲大臣，远小人，使忠良謇谔之士，知进而不疑；奸憸倾巧之徒，知退而有惧。”其后潘罗支射死继迁，平夏款附，卒如禹偁策。而岁限度僧尼之数，及病囚系轻，得养治于家，至今行之。

二

王禹偁为谏官，上御戎十策。大旨以谓：“外任人，内修德，则可以弭之。外则合兵势以重将权，罢小臣诇逻边事，行间谍以离其心，遣保忠御卿率所部以张掎角，下诏感励边人取燕蓟旧疆，盖吊晋遗民，非贪其土地。内则省官以宽经费，抑文士以激武夫，信用大臣以资其谋，不贵虚名以戒无益，禁游惰以厚民力。”端拱冬旱，禹偁上疏，请节用省役，薄赋缓刑。

窦偁，字日彰，与贾琰同事太宗府中。琰性便佞，太宗尝与诸王府射，琰侍侧，称赞德美而多矫诞，偁叱之曰：“贾氏子巧言令色，岂不愧于心哉！”坐中失色，太宗亦为之不乐，因罢会，白太祖，出偁泾州。后为参知政事，太宗谓曰：“卿何以至此？”曰：“陛下以藩邸旧恩至此。”太宗曰：“非也，卿尝面折贾琰，赏卿之直耳。”范蜀公蒙求。

真宗东封还，群臣献歌颂，称赞功德者相继，惟进士孙籍献书，言封禅帝王之盛事，然愿陛下慎于盈成，不可遂自满假。上善其言，即召试中书，赐同进士出身。

赵普尝奏太祖，举某人为官，太祖不用。普明日复奏其人，太祖亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，即碎裂其奏纸，掷于地。普颜色不动，乃跪地拾之，收归。他日，取所裂奏札，用糊黏缀，复以奏，太祖乃悟，卒用其人。

二

太祖时，尝有群臣立功，当迁官，上素嫌其人，不与。赵普坚以为请，上怒曰：“朕固不为迁官，将若何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功，古今之通道也。且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之？”上怒甚，起，普亦随之。上入宫，普立于宫门，久之不去，上寤，乃可其奏。

范内翰景仁以宏才硕学，时所推仰。始立朝，或不以鲠直许之。仁庙春秋高，少阳虚位，首拜疏乞择宗室亲贤为皇嗣。熙宁初，将推行新法，独不肯阿谀附议，知不可争，即告老归第。天下士大夫始知仁者必有勇也。倦游杂录。

尚书左丞陈公恕峭直，性靡阿顺，总领计司，多历年所。每便坐奏事，太宗皇帝或未深察，必形诮让，公敛板踧缩，退至殿壁，负墙而立，若无所容。俟上意稍解，复进，悫执前奏，终不改易，或至三四。上察其忠亮，多从其议，故当时言称职者，公为之首。沂公笔录。

韩魏公尝称，内侍王昭明，绝不类内官。往年，执政贾昌朝、陈执中恶欧阳公，欲因张氏事深治之，令苏安世鞫狱，不成，苏云：“不如锻链就，仍乞不录问。”昭明时为监勘官，正色曰：“上令某监勘，正欲尽公道，锻链何等语也？”欧阳公遂清脱。魏王别录。

庆历中，开宝寺塔灾，国家遣人凿塔基，得旧瘗舍利。迎入内庭，送还本寺，令士庶瞻礼。传言在内庭时，颇有光怪，将复建塔。余襄公靖言：“彼一塔不能自卫，何福可及于民？凡腐草皆有光，水精及珠之圆者，夜亦有光，乌用异也？梁武造数千塔，舍利尝有光，台城之败，何能致福？其塔乞更不营造。”仁宗从之。

夏竦薨，仁宗赐谥曰“文正”，刘原父判考功，上疏曰：“谥者，有司之事。且竦行不应法，今百司各得守其职，而陛下侵臣官。”疏三上。是时，司马温公知礼院，上书曰：“谥之美者，极于文正。竦何人？可以当此？”书再上，遂改赐谥“文献”。知制诰王原叔曰：“此僖祖皇帝谥也。”封还其目，不为草辞。于是太常更谥竦“文庄”。

景祐中，赵元昊尚修职贡，莱州进士赵禹庶明上书，言元昊必反，请治兵为边备。宰相以为狂言，流禹建州。明年，元昊果反，禹逃归京师，上言自理，宰相益怒，下禹开封狱。是时，陈希亮为司录，言禹可赏不可罪。宰相不从，希亮争不已，卒从希亮言，以禹为徐州推官。徂徕先生石守道有诗曰：“莱牧男儿忽议兵”，谓禹也。

咸平中，孙冕言，乞放江淮荆湖通商贾盐，许商人于边入中粮草，或京师纳钱帛，一年之内，国家预得江淮、荆、湖三路卖盐课额，而又公私之利有十倍焉。为陈恕等沮之，其议遂寝。

嘉祐中，内臣凌允言死，以其尝有军功，特给卤簿。司马温公言：“古不以名器假人，允言近习之人，非有大勋大功，而赠以一品，给以卤簿，不可以为后法。”仁宗嘉纳之。

二

仁宗朝，司天奏月朔日当食，而阴云不见，事同不食，故事当贺。司马温公曰：“日食，四方皆见，而京师独不见，天意若曰人君为阴邪所蔽，天下皆知，而朝廷独不知，其为灾尤甚，不当贺。”诏嘉其言，后以为例。

临淄贾冈公竦先生，以著书扶道为己任，著山东野录七篇，颇类孟子。尝奏谏书四篇，谓丁谓造作符瑞，以诬皇天，欺先圣，今幸谓奸发，请明告天下，正其事，使后世无讥焉。其文谓：“谓既窜逐，寇莱公犹在雷，请还莱公，以明忠邪。”先生终以孤直不偶，既晚得进士出身，亦不乐为吏。久之，李文定公窃其告敕送吏部，先生勉就之，官至殿中丞。卒后，门人李冠元伯、刘颜子望相与谥曰“存道先生”。初，先生得出身也，真宗赐先生名，故字希德云。

狄武襄公既平岭南，仁宗欲以为枢密使平章事，庞庄敏公曰：“太祖遣曹彬平江南，止赐钱三十万，其重慎名器如此。今青功不迨彬远矣，若用为平章事，富贵已极，后肯为陛下用耶？万一复有寇盗，青更立功，陛下以何官赏之？”乃以青为护国军节度，诸子皆迁官，厚赐金帛。

初，真宗上仙，章献攀慕深切，凡丧祭之礼，务极崇厚。吕文靖奏曰：“太后为先帝丧纪之数，宗庙之仪，不忍裁减，曲尽尊奉。此虽至孝之道，以臣所见，尚未足报先帝恩遇之厚。惟是远奸邪，奖忠直，爱惜民财，拔擢时彦，使边鄙宁静，人物富安，皇帝德业日茂，太后寿乐无忧，此报先帝之大节也。”

二

祥符中，玉清、昭应等宫成，大臣率兼使领。天圣中，玉清灾，章献泣曰：“先帝遵道奉天，故大建珍馆，以尽祇肃之道。今忽焚毁，何以称先帝遗意？”吕文靖公恐后复议缮完，因推洪范灾异之端，请罢营建，遂恳让使名。玉清遂不复葺。

庆历中，议弛茶盐之禁，及减商税，范文正以为不可：“茶盐商税之入，但分减商贾之利耳，行于商贾，未甚有害也。今国用未减，岁入不可阙，既不取之于山泽及商贾，须取之于农。以其害农，孰若取之于商贾？今为计，莫若先省国用。国用有馀，当先宽赋役，然后及商贾。弛禁，非所当先也。”其议遂寝。已上出笔谈。

二

范文正仲淹为右司谏，章献刘太后听政，忽遣一巨珰谕之曰：“今后凡有大号令，不须强。上幼，三五年为一宰相，不难致。”公觉其言甘，必有所谓。果诞告冬至日，大会前殿，仁宗率群臣为寿，有司将具。公上疏曰：“臣闻王者尊极，仪法配天，故所以齿辂马，践厩刍，尚皆有诛。况屈万乘之重，垂冕旒，行北面之礼乎？此乃开后世弱人主以强母后之渐也。陛下果欲为太后履长之贺，于闱掖，以家人承颜之礼行之可也。抑又慈庆之容，御轩陛，使百官瞻奉，于礼不顺。”事遂已。又独御乞皇太后还政疏曰：“陛下拥扶圣躬，听断大政，日月持久。今上皇帝春秋已盛，睿哲明发，握乾纲而归坤纽，非黄裳之吉象也。岂若保庆寿于长乐，卷收大权，还上真主，以享天下之养云。”疏入，不报。湘山野录。

三

明道中，天下蝗旱，范文正公安抚江淮回，以太平州贫民所食乌昧草进呈，乞宣示六宫戚里，用抑奢侈。渑水燕谈。

咸平初，修太宗实录，命钱若水主其事。若水举给事中柴成务、起居舍人李宗谔、侍御史宗度、洎予及职方员外郎吴淑。上指宗谔曰：“自太平兴国八年已后，皆昉在中书，日事史策，本凭直笔，傥子为父隐，何以谈信于后代乎？”除宗谔不许，馀悉可之。杨文公谈苑。

真宗初上仙，丁晋公、王沂公同在中书，沂公独入札子，乞于山陵已前，一切内降文字，中外并不得施行。又乞今后凡两府行下文字，中书候宰相参政，密院枢密使副签书员，方许中外承受。两宫可其奏。晋公闻之，愕然自失，由是深惮沂公矣。

二

真宗晏驾，二府同受遗诏，辅立仁宗及皇太后权听断军国事。宰相丁谓欲去“权”字，王沂公时参大政，独执之曰：“皇帝冲年，太后临朝，斯非国家常典，称“权”犹足示后。况言犹在耳，何可改也？”谓虽深憾其言，然“权”字遂不敢去。魏王别录。

忠定公后自金陵入，苦脑疽，未陛见。御史阁门累奏，上宽其告，俾养疾。公恨不得面陈所怀，乃抗论：“近年虚国家帑藏，竭生民膏血，以奉无用之土木者，皆丁谓、王钦若启上侈心之所为也。不诛死，无以谢天下。”章三上，不报，出知陈州。渑水燕谈。

明肃太后从谒太祖，诏礼官草仪，时学臣寘周官后服进议。佞者密请曰：“陛下垂帘听大政，号两宫尊称，山呼及舆御皆王者制度。入太室，岂当以后服见祖宗耶？”遂下诏，服衮冕。谏疏交上，后宰臣执议，俱不之听。不得已，将诞告，赖薛简肃公以关右人，语气明直，不文其谈，帘外口奏曰：“陛下大谒之日，还作汉儿拜耶？女儿拜耶？”明肃无答，是夕报罢。