事实类苑/卷32 中华文库

国朝，孔子之后，率袭封文宣公。至和中，祖择之言，文宣乃先圣谥号，后嗣不当以为封爵。下学士院更定美称，乃改封其四十九代孙宗愿为衍圣公。元祐初，孔宗翰上言，先圣之后，世袭封爵，为县尉庭参州守者。下至庙户减耗，祠宇隳颓，不堪其陋。盖袭公爵以奉祠事，本竞流不竞，或领官他州，公悉条具以闻。愿下所司，讲完废坠，增土田，别异世袭之人，使天下知朝廷尊孔子之意。诏以衍圣公曰奉圣公，承袭者即除寄禄官，不领它职。其劳考迁改所给俸廪，并视在官。给田万亩，赐监书，置学官以诲其子弟。杨文公谈苑。。

二

至和二年，封孔子四十七代孙宗愿为文宣公，祖择之言：“前代封孔子之后者，在汉魏曰“褒成宗圣”，在晋宋曰“奉圣”，后魏曰“崇圣”，北齐曰“恭圣”，后周及隋封“邹国”，唐初曰“褒圣”。开元中，谥孔子为文宣王，遂封其后为文宣公，是以祖谥而加后嗣也。”乃下学士院更定美号，而改封宗愿为衍圣公。东斋记事。

祥符元年十一月，加谥文宣王曰“玄圣文宣王”，祝文进署。追谥齐太公曰“昭烈武成王”，令青州立庙。周文公曰“文宪王”，曲阜县立庙。

故事，亲王女皆封郡主。赵普以元勋，诸女封郡主。高怀德以驸马之贵，二女特封县主。当时礼官不正其失，而谏官不言其非，此典礼之误也。渑水燕谈。

皇子封东阳郡王，除务州节度使、检校太傅。翰林贾学士黯上言：“太傅，天子师臣也。子为父师，于体不顺。”中书检勘，自唐来，亲王无兼师傅官者。盖自国朝命官，祇以差遣为职事，自三师三公已降，皆是虚名，故失于因循尔。议者皆以贾言为当也。归田录。

国朝未改官制以前，异姓未有兼中书令者，惟赠官方有之。元丰中，曹郡王以元舅持服兼中书令，下度支给俸。有司言，自来未有活中书令请受则例。笔谈。

天圣以前，乌帽惟用光纱，自后，始用南纱。迨今几十年，复稍稍用光纱矣。

太祖庙讳，语讹近香印，故今世卖香印者，不敢斥呼，鸣锣而已。仁宗庙讳，语近蒸，今内庭上下皆呼蒸饼为炊饼，亦此类。并青箱杂记。

国家开宝中所铸钱，文曰“宋通元宝”。至宝元中，则曰“皇宋通宝”。近世钱文，皆著年号，惟此二钱不然者，以年号有宝字，文不可重故也。

仁宗即位，改元天圣，时章献明肃太后临朝称制，议者谓撰号者取天字，于文为二人，以为二圣人者，悦太后尔。至九年，改元明道，又以为明字于文日月并也，与二人旨同。无何，以犯契丹讳，明年遽改曰景祐。是时，连岁天下大旱，改元诏意，冀以迎和气也。五年，因郊，又改元曰宝元。自景祐初，群臣慕唐朝玄宗以开元加尊号，遂请加景祐于尊号之上，至宝元亦然。是岁，赵元昊以河西叛，改姓元氏，朝廷恶之，遽改元曰康定，而不复加于尊号。而好事者又曰，康定乃谥耳。明年又改曰庆历，至九年大旱，河北尤甚，民死者十八九，于是又改元曰皇祐，犹景祐也。六年日蚀，四月朔，以谓正阳之月，自古所忌，又改元曰至和。三年，仁宗不豫，久之康复，又改元曰嘉祐。自天圣至此，凡年号九易，皆有谓也。

二

国朝百有馀年，年号无过九年者。开宝九年，改为太平兴国。太平兴国九年，改为雍熙。大中祥符九年，改为天禧。庆历九年改为皇祐，嘉祐九年改为治平。惟天圣尽九年，而十年改为明道。

秘府有唐孟诜家祭仪、孙氏仲飨仪数种，大抵以士人家用台棹享祀类，几筵乃是凶祭，其四仲吉祭，当用平面毡条屏风而已。

凡封赠父母祖，唯降麻，官用白背五色绫纸法锦褾大牙轴，馀虽极品，止给白大绫纸法锦褾大牙轴。已上并庐陵归田录。

予尝求得后唐闵帝应顺元年案检一道，乃除宰相刘昫兼判三司堂检，前有拟状云：“具官刘昫右，伏以刘昫，经国才高，正君志功。方属体元之运，实资谋始之规。宜注宸衷，委司判计。渐期富庶，永赞圣明。臣等商量，望授依前，中书侍郎兼吏部尚书，同中书门下平章事，充集贤殿大学士，兼判三司，散官勋封如故，未审可否？如蒙允许，望付翰林院降制处诏录奏闻。”其后有制书曰：“宰臣刘昫右，可兼判三司公事，宜令中书门下，依此施行。付中书门下，准此。四月十日。用御前新铸之印。”与今政府行遣稍异，本朝要事对禀，常事拟进入，画可，然后施行，谓之熟状。事速不及待报，则先行下，具制草奏知，谓之进草。熟状白纸书，宰相押字，他执政具姓名。进草即黄纸书，宰臣执政皆于状背押字。堂检宰执皆不押，惟宰属于检背书日，堂吏书名用印。此拟状有词，宰相押检，不印，此其为异也。大率唐人风俗，自朝廷下至郡县，决事皆有词，谓之判，则书判科是也。押检二人，乃冯道、李愚，状检瀛王亲笔，甚有改窜勾抹处。按旧五代史，应顺元年四月九日己卯，鄂王薨。庚辰，以宰相刘昫判三司，正是十日，与此检无差。宋次道记开元宰相奏请郑畋凤池藳草拟状注制集，悉多用四六，皆宰相自草。今此拟状，冯道亲笔，盖故事也。

中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服，窄袖绯绿短衣，长靿t，蹀躞带，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣长t便于涉草，胡人乐茂草，常寝处其间。予使北时，皆见之，虽王庭亦在深草中。予至胡庭日，新雨过，涉草衣袴皆濡，惟胡人都无所霑，带之所垂蹀躞，盖欲佩带弓剑、帉帨、算囊、刀砺之类。自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之秋根，即今之带銙也。天子以十三环为节。唐武德、贞观时犹尔，开元之后，虽仍旧俗，而稍褒博矣。然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，盖弥文也。幞头一谓四脚，乃四带也，二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之折上巾。唐制，唯人主得用硬脚，晚唐方镇擅命，始僭用硬脚。本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风凡五等，惟直脚贵贱通服之。又庶人所戴头巾，唐人亦谓之四脚，盖两脚系脑后，两脚系颔下，取其服劳不脱也。无事则反系于顶上，不复系颔下，两带遂为虚设。

旧制，中书、枢密院、三司使印，并涂金。近制，三省枢密院印用银为之，涂金，馀皆铸铜而已。

京城士人，旧通用青凉伞。大中祥符五年九月，唯许亲王用之，馀并禁之。六年六月始许中书、枢密院依旧用伞出入。

近朝，皇后、太后皆有印，篆文曰“皇太后之印”，“皇后之印”。故事，二宫立，各有宫立，长秋、长乐、长信之类是也，宜以宫为文。至尊之位，亦不合言印，当云某宫之宝。

予尝判官诰院，知制诰时，又提举兵、吏、司封，官诰院而不曰司勋，恐遗之也。凡文臣及节度观察防团刺史、诸司使副、内殿承制崇班，皆用吏部印；管军至军校环卫官，用兵部印；封爵命妇用司封印；加勋用司勋印。凡官诰之制：后妃销金云龙罗纸十七张，销金褾袋宝装轴红丝网金■〈分上巾下〉■〈木沓〉。公主销金大凤罗纸十七张，销金褾袋玳瑁轴红丝网涂金银■〈分上巾下〉■〈木沓〉。按皇后当降制诞告，不装告身而用册。本朝诸后皆止用告。景祐元年立后用册，治平、熙宁皆循之。亲王、宰相、使相色背五色金花绫纸十七张，晕绿锦褾袋犀轴色带紫丝网银■〈分上巾下〉■〈木沓〉。枢密使、三师、三公、前宰相官至仆射、东宫三师、嗣王、郡王、节度使，白背五色金花绫纸十七张，晕锦褾袋犀轴色带。参知政事、枢密副使、知院、同知院、签书院事、宣徽使、仆射、东宫三少、御史大夫，至率府、副率以上，白背五色绫纸十七张，晕锦褾大牙轴色带。尚书、观文殿大学士、资政殿大学士、东宫三少、六统军、上将军、留后、观察使同上，唯用法锦褾。近用翠毛师子锦以代晕锦，非旧制也。三司使、翰林学士承旨至直学士、待制、丞郎、御史中丞、大两省宾客、大卿监、祭酒、詹事、庶子、大将军、防团刺史、横行使、诸司使、军职遥郡、枢密都承旨、初除驸马都尉，白绫大纸七张，法锦褾大牙轴色带。三司副使、少卿监、司业、起居郎至正言、知杂至监察御史、郎中、员外郎，四赤令、谕德、少詹事、家令、率更令、太子仆、太常博士、节度行军司马、副使、横行副使、诸司副使、枢密副承旨，军职都指挥使并不遥郡者，白绫大纸七张，大锦褾大牙轴青带。国子博士至洗马、通事舍人、诸王友、六尚奉御、诸卫将军承旨、崇班、阁门祗候、五官正、诸州别驾、枢密院诸房副承旨官至五品以上，用大绫纸大锦褾牙轴。两使判官、防团副使、率府率副率、京官馆职、堂后官，中书密院主事、诸军职都虞候、忠悴马军步军副都军头、指挥使、藩方马步军副都指挥使、都虞候、内供奉官至内品，白绫中纸五张，中锦褾中牙轴青带。秘书郎至将作监主簿，白绫小纸五张，锦褾角轴青带。幕职州县官、灵台郎、保章正、诸州长史司马、中书录事、主书守当、枢密院令史、中书令史、诸军指挥使、内品待诏书艺，白绫小纸五张，小锦褾木轴青带。诸蕃蛮子大将军、司阶、司戈、司候、郎将以上，并白绫大纸法锦褾大牙轴色带。凡修仪、婉容、才人、贵人、美人，销金小凤罗纸七张，销金褾玳瑁轴红丝网涂金银■〈分上巾下〉■〈木沓〉。司言、司正、尚食、尚衣、典宝常使，金花罗纸七张，法锦褾袋。内降夫人、郡君，团窠罗纸七张，晕锦褾袋。宗室妇常使，金花罗纸七张，法锦褾袋。宗室女，素罗纸七张，法锦褾袋。国夫人，销金团窠五色罗纸七张，晕锦褾袋。郡夫人、常使，金花罗纸七张。见任两府母妻使团窠，法锦褾袋。以上至司言、司正等皆用玳瑁轴紫丝网银■〈分上巾下〉■〈木沓〉。郡君、县太君、遥郡刺史、正刺史以上妻，并销金常使罗纸七张，馀命妇并素罗纸七张。

上元燃灯，或云沿汉祠太一，自昏至昼故事。梁简文帝有列灯，陈后主有光壁殿遥咏山灯诗。唐明皇先天中，东都设灯。文宗开成中，建灯迎三宫。是则唐以前，岁不常设。本朝太宗时，三元不禁夜，上元御乾元门，中元、下元御东华门。后罢中元、下元，而初元游观，冠于前代。

周礼，四时变国火，谓春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。而唐时唯清明取榆柳之火以赐近臣戚里。本朝因之，唯赐辅臣、戚里、帅臣、节察三司使、知开封府、枢密直学士、中使，皆得厚赐，非常赐例也。

唐曲江，开元、天宝中，旁有殿宇，安史乱后，尽圮废。文宗览杜甫诗云：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”因建紫云楼、落霞亭，岁时赐宴，又诏百司于两岸建亭馆。太宗于西郊凿金明池，中有台榭，以阅水戏，而士人游观，无存泊之所。若两岸如唐制设亭馆，即逾曲江之盛也。

凡公家文书之藳，中书谓之草，枢密院谓之底，三司谓之检。今秘府有梁朝宣底二卷，即正明中崇政院书也。检即州县通称焉。已上并笔谈。

乾德三年，重铸中书、门下、枢密院三司使印。先是，旧印缘五代旧文非工，至是得蜀铸印官祝温集，自言其祖思，唐礼部铸印官，世习缪篆，即汉志所谓屈曲缠绕以摹章者也。台省寺监及开封兴元尹印，悉令温集改铸。杨文公谈苑。

京师品官之丧，用浮屠法击锺，初无定制。景德中，令文臣卿监，武臣大将军，令妇郡夫人已上，许于天清、开宝二寺击锺，至今以为定制。

周礼，卿大夫卒，太史于葬前赐谥，祖奠之日读诔。后世有司，失于申明典礼，故须门生故吏录行状，子孙请谥，近岁遂有既葬而谥号终不及者。天圣中，孙奭、王子融言：“乞臣寮薨谢，不待本家请谥，在官品合加谥者，并令有司举行。”诏从之。并渑水燕谈。

杨文正镐，江南人，集贤校理，澄心堂归朝，直秘阁。上幸秘阁询经义，敷对称旨，赐金紫。景德中，为近侍扈从。澶渊之幸，洎凯旋，銮驾还阙日，有司言行宫适当懿德皇后忌晨，上疑回銮鼓吹鼙筦非便。时公为仪仗使，已先驰还阙，备迎驾之仪，遂驰骑遣问公。公即奏于义无害，武王载木主伐纣时，居丧，尚前歌后舞，况忌者乃追远存思耳。玉壶清话。

河东人众而地狭，民家有丧事，虽至亲，悉燔爇取骨烬，寄僧舍，以至积久弃捐乃已，习以为俗。韩稚圭镇并州，以官镪市田数顷，俾州民骨肉之亡者，有安葬之地。古者，反逆之人，乃有焚如之刑，其士民则有殓殡祔葬之礼。惟胡夷礼洎僧尼，许从夷礼而焚柩。齐民则一皆禁之。今韩公待俗以礼法，真古循吏之事也。倦游录。

唐制，兼官三品，得赠官，如韩文公曾为京兆尹，兼御史大夫，终吏部侍郎，而赠礼部尚书是也。而观察使多赠两省侍郎，以就三品得谥。国初以来，唯正三品方得谥，兼官赠三品不得之。真宗命陈彭年详定，遂诏文武官至尚书节度使卒，许辍朝，赠至正三品，许请谥，而史失其传。宝元中，光禄卿知河阳郑立卒而辍朝，非故事也。