事物纪原/卷一 中华文库

元气

列子曰：“太易未见，气也。太初者，气之太始也。太始者，形之始也。太素者，质之始也。形气质具而未离，故曰混沌。”

高氏小史曰：“太易，气象未分。太初，气象始萌。太始，气象初端。太素，气形变质。太极，形质已具。然则元气之始自太初也。”

徐整三五历纪曰：“岁起摄，提元气，肇始有神人，号天皇。”

遁甲开山记曰：“厉山氏分布元气也。”

天地

清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人，循之不得名曰易。一变而为七，七变而为九，九复为一。一者，形变之始也。轻清重浊，清以阳发，故气冲为天。浊以阴凝，故气沉为地。天地形别，谓之两仪。

列子曰：“视之不见，听之不闻。”

周易系辞曰：“易有太极，是生两仪。”

高氏小史曰：“两仪分五运，通二体，分形离为清浊。”

三五历纪曰：“天地浑混如鸡子，盘古生其中，万八千岁天地开辟。阳清为天，阴浊为地，盘古在其中一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日深一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天极高地极深，盘古极长。后乃有三皇，此天、地、人之始也。”

四方

王希明太一金镜经曰：“昔燧人氏仰观斗极而定方名，东、西、南、北是也。则四方之名盖始自燧皇定之。”

日月

天地开辟万八千岁而盘古死。

帝王五运历年纪曰：“盘古死后，左目为日，右目为月。”

山海经曰：东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子曰羲和。羲和者，帝俊之妻，是生十日。

郭璞注云：“羲和，盖天地始生日月者也。”

星辰

马㧾通历曰：“地皇氏定星辰。”

后汉天文志注曰：“黄帝分星次，凡中外官常明者百二十四，可名者三百二十，微星万一千五百二十，黄帝创制之大略也。”

礼记乃云：“帝喾能序星辰，盖地皇氏始定为星辰，黄帝又名之，至帝喾而序也。”

星官

后汉天文志曰：“轩辕始受河图，鬬苞授规日月星辰之象，故星官之书自黄帝始，至高阳氏乃使南正重司天。”

星次

帝王世纪曰：“黄帝受命，乃推分星次以定律度。”

刘昭补汉志亦曰：“黄帝定星次即今尔雅所记十二次与二十八舍之度，皆自黄帝创之也。”

宿度

王子年拾遗记曰：“庖牺视五星之文，分野之度。”

史记历书曰：黄帝名察度，验臣瓒，谓题名，宿度候，察进退，三辰之度，吉凶之验也。

又曰：“汉武招致方术士，唐都分天部。”

汉书音义云：“谓分部二十八宿为距度。”

而晋书天文志亦曰：“庖牺氏立周天历度也。”

风雨

帝王五运历年纪曰：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨。”

雷电

又曰：“盘古吹为雷电。”

阴阳

春秋内事曰：“伏牺氏定天地分阴阳。”

画夜

又历年纪曰：“盘古开目为画，闭目为夜。”

通历曰：“地皇氏分画夜。”

五行

史记历书曰：“黄帝建立五行，起五部。”

应邵曰：“金、木、水、火、土也。”

孟康谓：“天有四时，分为五行。”

十二辰

事始曰：“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二名兽属之。”

人

风俗通曰：“俗说天地开辟，未有人民。女娲搏黄土为人，剧务力不暇供，乃引绳絙泥中，举以为人，故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者，絙人也。”

淮南子曰：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”

许慎注云：“黄帝古天神所造人时，化生阴阳，上骈、桑林皆神名。”

又曰：“突生海人，海人生若菌，若菌生圣人，圣人生庶人。凡庸者生于庶人、突人之先，此人之始也。”

君臣

典略载云：“孙瓒表曰：“皇牺已来，始有君臣”，上下之事，由是推之，天皇以降，虽有其分，固亦略矣，至太昊始正之也。”

夫妇

杜佑通典曰：“遂皇氏始有夫妇之道。”

注云：“人皇是也。”

山岳

历年纪曰：“盘古死后，骨节为山林。”

又古昔传：“盘古左手为东岳，右手为西岳，腹为中岳，首为南岳，足为北岳”与此为小异。

王子年拾遗记曰：“庖牺审地势以定川岳。”

山谷

遁甲开山记曰：“丽山氏产生，山谷肇分自此始也。”

江海

历年纪曰：“盘古死后，肠为江海。”

孟诜锦带前书早纪括提纪云：“有神农氏，立蛇形，甄四海。”此前神农也。

论语摘：“辅象伏羲，六佐仲，起为海陆。”

注云：“主平地兼统海，阳为江。”

注云：“主江湖。”

淮渎

又曰：“盘古血为淮渎。”

草木

又曰：“盘古之君身死后，毛发为草木。”

淮南子曰：“日冯生阳阏，阳阏生乔如，乔如生干木，干木生庶木。凡根拔木者，生于庶木。根拔生若程，若程生玄玉，玄玉生醴泉，醴泉生皇辜，皇辜生庶草。凡根茭草者，生于庶草。”

许慎注云：“日冯，木之先。根拔，生草之先也。”

段成式酉阳杂爼曰：“日冯生玄阳阏，玄阳阏生麟胎，麟胎生干木，干木生庶木。招摇生程君，程君生玄玉，玄玉生醴泉，醴泉生应黄，应黄生黄华，黄华生庶草。”与淮南子小异，此盖草木之始也。

乌兽

淮南子曰：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰，凤凰生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。毛牍生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者生于庶兽。”

注云：“羽嘉，飞虫之先。”

酉阳杂爼则云：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰，凤凰生鸾，鸾生庶鸟。应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽。”此盖鸟兽之始也。

徐整三五历曰：“天地之初有三白鸟，故生众鸟。”

龟鱼

同前，又曰：“介鳞生蛟龙，蛟龙生鲲，鲲生鲠，鲠生建邪，建邪生庶鱼。凡鳞者生于庶鱼。介坛生先龙，先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生庶龟。凡介者生于庶龟。”

注：介鳞，鳞之先。介坛，龟之先也。段成式以鼋为魭，此盖龟鱼之始也。

甲子

世本曰：“大挠造甲子。”

吕氏春秋曰：“黄帝师大挠。”

黄帝内传曰：“帝既斩蚩尤，命大挠造甲子正时。”

月令章句曰：大挠探五行之情，占斗刚所建，于是始作甲子以名日，谓之干。作子丑以名月，谓之支。支干相配，以成六旬。

岁

黄帝定星历正闰馀，以成岁，事至尧定四时成岁。

书曰：“期三百六旬有六日，以闰月定四时成岁。”则名岁之义自陶唐始也。

正

历代所尚不同，故所为之正各异。

邢昺论语疏有：推郑康成尚书、三帛。

注：意谓舜以十一月，尧十二月，高辛十二月，高阳十一月，少昊十二月，黄帝十三月，炎帝十一月，女娲十二月。

又推易说卦云：“帝出乎震，谓伏羲也。”建寅之月，又木之始则正，当从太昊始也。由秦讳政，故音从征，今尚云然也。

闰

史记曰：“黄帝起消息，正闰馀。”则闰盖馀分之月也，黄帝造历始正之。

月朔

通历曰：“地皇氏分画夜，以三十日为月朔。”

高氏小史亦云尔。

八节

春秋内事曰：“伏牺氏建分八节，以应天气。”

晋志曰：“炎帝分八节，以始农功。”

气候

董巴议曰：“昔伏牺始造八卦，作三画以象二十四气，消息祸福以制凶吉。”

礼记月令注曰：“昔周公作时，训定二十四气，分七十二候。”则气候之起始于太昊而定于周公也。

贺正

通典曰：“汉高帝十月定秦，遂为岁首。七年，长乐宫成，制群臣朝贺仪。”武帝改用夏正，亦在建寅之朔，则元日庆贺始于汉高祖也。

人日

东方朔占书曰：岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占羊，四日占猪，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。皆晴明温和为蕃息安泰之候，阴寒惨烈为疾病耗衰，故杜子美诗曰：元日至人日未有不阴时。盖伤时之言也。推此当由汉世始有其义。

天庆

宋朝会要曰：“大中祥符元年，十一月，诏以正月三日天降书日为天庆节，休假五日。”

中和

李肇国史补曰：“唐正元五年，初置中和节。”

新唐书李泌传曰：“德宗以前世上巳九日皆大宴，集而寒食，多与上已。同时欲以二月名节自我为古。李泌请以二月塑为中和节。”

王溥唐会要曰：“正元五年，五月十一日，𠡠四序嘉辰，历代增置。汉宗上巳，晋纪重阳，朕以春方发生候，维仲月勾萌悉达，自今以二月一日为中和节。二十八日，李泌请令文武百寮进农献穜稑，王公戚里上春服，士庶以刀尺相遗，村社作中和酒，祭勾芒，祈年谷，聚会宴乐，名为飨勾芒。”

天祺

宋朝会要曰：“天禧元年，正月，诏大中祥符元年四月一日，天书再降，内中功德阁其建为天祺节，一如天贶节例。乾兴元年二月，礼仪院上言四月一日天书降日，节名下一字与御名，合行避讳。诏以天祺节为名。” 事物纪原卷一 37