事物纪原_(四库全书本)/卷10 中华文库

　　钦定四库全书
　　事物纪原卷十　　　　　　宋　髙承　撰军伍名额部五十一
　　军兵
　　古者兵隐于农无军民之别隋唐以来虽有府卫之制亦有畨次入则为兵出则为农五代多故始刺其手至周太祖乃刺其面给以廪食自是兵民始分也
　　禁兵
　　自西魏始作府兵而其法备于隋唐唐兵志曰唐有天下兵势三变其始盛时有府兵已而废为彍骑又废而为方镇及其末也强臣悍将兵布天下而天子亦置兵于京师曰禁兵又曰唐承隋制置十二卫府兵及罢始置神䇿神武等军曰禁军此禁兵之始也
　　涅面
　　唐书刘仁恭传曰天祐三年朱全忠自将攻沧州仁恭悉发男子十五已上为兵涅其面曰定霸都兵之涅面虽自周上皇始亦原于刘仁恭定霸之事也
　　递兵
　　宋朝㑹要曰建隆二年五月诏诸州府以军卒代百姓为递夫先是天下邮传率役平民至是太祖始尽易之三年正月又诏郡国起今后不得差道路居人充递运脚力盖递铺之以兵卒自宋朝太祖始也
　　等様
　　建隆三年五月太祖以六师老壮不等乃蒐拣强勇士谓之兵様散降诸道令依様招收其后募兵之制为木杖差以尺寸髙下谓之等杖设旗及赏募之此其始也
　　忠佐
　　又曰五代有内外马歩军都头汉置都引进使宋朝去引进之名端拱二年又改曰御前忠佐
　　指挥使
　　唐书兵制曰僖宗幸蜀田令孜募神策新军为五十四都离为十军以左右神策军大将军为左右神策军诸都指挥使此名指挥使之始也五代有铁骑护圣等军皆置指挥使自此诸军皆有之葢起于此也
　　都头
　　又曰田令孜募神策新军为五十四都领以都将亦曰都头此名都头之初也后又有捧日都头李筠自此以来诸军之置都头葢取诸此也
　　殿前诸班
　　五代㑹要曰周显德中世宗以骁勇之士多为外诸侯所占于是募天下武艺超绝及有身首者为殿前诸班因有散员散指挥使内殿直散都头之员
　　御龙等直
　　宋朝㑹要曰太平兴国二年诏改簇御马直曰簇御龙直骨䤪子直曰御龙骨䤪子直自此以下不著所出者皆出宋朝㑹要
　　捧日𨱊直
　　雍熙四年五月改殿前司曰骑𦁐直指挥为捧日𨱊直骁猛布拱宸
　　天武
　　皇祐大飨明堂记云五代禁军号控鹤年多者号寛衣控鹤太平兴国中改控鹤为天武寛衣控鹤曰天武散手后又改为寛衣天武唐天宝有天武徤儿今取此名五代㑹要曰梁开平二年十二月改左右天武为龙虎军左右龙虎为天武军额诸军有控鹤葢梁已有天武军矣宋朝㑹要曰太平兴国二年正月诏改控鹤曰寛衣天武也唐书孔纬传有天武都头李顺节
　　龙卫
　　五代㑹要曰广顺元年四月改侍卫马军曰龙捷左右军宋朝㑹要曰太平兴国二年正月诏改龙卫宋朝旧有龙骑兴国二年改为龙猛也
　　神卫
　　五代㑹要曰广顺元年四月改侍卫步军曰虎捷左右军御撰其名此虎捷名军之始也宋朝㑹要曰乾德三年四月诏改西川感化耀武等军为虎捷太平兴国二年正月改虎捷曰神卫
　　神勇
　　宋朝㑹要曰太平兴国二年正月改威雄曰雄勇至雍熙四年五月又改为神勇也
　　捧日
　　唐兵志中有捧日都头李筠则是唐以捧日名军也五代有铁骑指挥宋朝㑹要曰太平兴国二年正月改铁骑曰日骑雍熙四年五月改日骑为捧日宜取唐军名也
　　小底
　　宋朝㑹要曰至道二年九月帝阅试前所择兵士骁骑试弓箭中者六十人以殿前小底为军额
　　步直
　　又至道二年九月帝亲阅歩兵试枪槊掉刀中者百人以殿前歩直为军额
　　殿虎
　　雍熙四年五月改上䥫林为殿前司虎翼腰弩为神射
　　步虎
　　同前改侍卫步军司䥫林曰步军司虎翼
　　神卫水军
　　大中祥符六年七月真宗谓近臣曰太祖朝多幸造船场制造兵棹葢防水路用兵时神卫诸军立水军指挥以备其用葢此军额太祖时立也
　　虎翼水军
　　真宗谓近臣曰水陆之兵有时而用不可久阙可以江浙淮南选取习水兵士立成指挥就彼置营其在京即于诸军选江淮人习水者立充虎翼仍于金明池侧置营即今虎翼水军是也
　　骁捷
　　建隆二年十一月改左右雄揵左右骑武并为骁捷左右备征为云骑左右平逺为广捷左右懐德为懐顺
　　效顺
　　建隆四年八月赐河东乐平县归降人为效顺
　　懐恩
　　五代㑹要曰周显德二年十二月以新收复秦凤所获军为懐恩军则是周为懐恩军名也宋朝㑹要曰乾德二年二月诏辽州降军宜以效顺懐恩为名用周事也
　　雄武
　　乾德三年九月二日诸道先奉诏于本城兵士内选择骁勇者相继到阙太祖亲阅之中选者万馀人马军以骁雄歩军以雄武为额
　　克宁
　　又九月五日令诸州本城各置克宁指挥
　　归圣
　　开宝七年十一月诏李从善部下及江南水军并令黥面籍以为王师以归圣归化为军额
　　保捷
　　咸平四年九月诏陕西縁邉州军兵士先选中者并升为禁军名保捷
　　广捷
　　咸平五年正月诏置广捷军五指挥先是太宗闻南方以标枪傍排为兵帝即位令萧延皓取广德兵习之至是试颇精练遂立是军也
　　忠勇
　　咸平五年四月马知节言州兵有不从王均为乱杀贼者赐名忠勇升为禁军而月给依旧请选留材勇者馀复退为州兵帝曰既称忠顺安可斥退令増给如禁军例
　　崇武
　　太平兴国八年三月改濮州平海指挥曰崇武
　　振武
　　咸平五年五月命使臣分往邠宁等十一州于保安保敬军内选有力者一万人升为禁军号振武景德元年七月简集成四十指挥也
　　神锐
　　咸平六年四月以河东州兵为神锐神虎指挥先此自京师发禁旅戍河东数不足则取州兵材勇者补之十不得二三又弗整于是命张延禧料简得三十人立为此军令常教习
　　忠敢
　　景德四年十月三十日诏象州澄海指挥名曰忠敢以城守之功也大中祥符九年九月诏广南东西荆湖南路选兵合澄海名曰忠敢分三指挥以备蛮冦
　　奉先
　　大中祥符四年五月真宗宣示永安指挥以奉诸陵军额犹隶西京本城厢军可赐名奉先升为禁军
　　宁朔
　　祥符四年九月宣示咸平中朕因拣阅诸州招到兵士为有人材堪充马军者置宁朔指挥
　　清卫
　　祥符八年置左右清卫二指挥以奉宫观从修玉清昭应宫司之请也十二月景灵宫㑹灵观募置到厢军记立为清卫左右第二指挥
　　宁海
　　又八年三月诏名琼州蛮蜑指挥曰宁海
　　定功
　　九年九月秦州曹玮请选军士堪充床子弩手者诏立为秦州定功指挥
　　崇节
　　天禧元年四月杭州言本城老浙兵指挥乞别立军额诏以崇节为名
　　建威
　　又五月曹玮言准诏于本城诸军拣到秦州乡土之人知山川道路谙识蕃情乞降军额诏立充秦州本城建威指挥
　　平河
　　至道二年八月杨允恭引贩私盐三十九人见太宗曰此皆久习江湖宜团为平河指挥以备舟船间用
　　带甲剰员
　　太中祥符五年八月诏河东诸州军昨简隶剰员者如闻尚多强壮可并为带甲剰员以备给使
　　剰员
　　真宗咸平五年七月四日以军士三十三人隶剰员皆支体废者不忍遽弃令廪给如故自是率以为例律令刑罚部五十二
　　律
　　风俗通曰皋陶谟虞始造律后汉张敞上疏曰皋陶造法律急就章曰皋陶造狱法律存也史记曰李悝造律晋刑法志曰秦汉旧律其文起自魏李悝撰次诸国法着法经唐书曰时所用律起自魏文侯师李悝然皆罪名也通典亦曰又以为商君受之以相秦至汉天下既定命萧何次律令也孙奭律令义曰名例者汉九章散而未统魏始集罪例号为刑名晋贾充以刑名法例为篇北齐髙睿并曰名例卫禁者晋始有卫官之名北齐附以闗禁隋敕苏威更新律名卫禁职制者晋本名违制隋更曰职制户婚者汉九章専为户律北齐附以婚事名婚户隋更曰户婚废廏库者汉历北齐或名牧产隋益以库事名廏库擅兴者汉名兴律魏陈群定法名兴擅北齐改文从缮隋定曰擅兴贼盗者魏李悝首制贼盗二法后魏曰盗律贼律北齐合为一周分为劫盗贼叛隋更名贼盗律斗讼者后汉始析前世系讯律为斗律北齐附以讼律后周改斗竞隋后齐名讦伪者魏世始分贼律创名之后无改杂律者李悝首曰杂法后周更为杂犯隋去犯字还为旧名捕亡者李悝首制捕法后魏益曰捕亡北齐改曰捕断后周易曰捕逃隋世复曰捕亡断狱者李悝始造因法魏世分出此篇北齐合扵捕断后周复曰断狱陈彭年唐纪曰太宗贞观二年正月丁亥朔房𤣥龄与法官删定律十二卷五百条令二十卷比隋律减死入流九十二条减流入徒七十一条
　　令
　　说命曰王言惟作命不言臣下罔攸禀令是则王者之言下守之而为令也今令之文持所守之事冝以此为始杜周曰前王所定着为律后王所定疏为令六帖云萧何攟摭法令宜扵今者乃著令唐纪曰太宗贞观中房𤣥龄删定法令三十卷一千五百条
　　律疏
　　唐刑法志曰自𤣥龄等更定律令讫太宗世无所更改髙宗即位诏律学之士撰律疏则律疏盖起自唐髙宗时也宣宗时张戮以刑律分类为大中刑律统类故五代以来又有刑统
　　刑
　　尚书吕刑曰蚩尤作五虐之刑曰法至舜乃命皋陶眀五刑也世本曰伯夷作五刑误矣吕氏春秋又谓皋陶作刑也
　　狱
　　急就章曰皋陶造狱风俗通曰三王始有狱夏曰夏䑓商曰羑里周曰囹圄博物志曰夏曰念室商曰动止周曰稽留
　　台狱
　　唐书崔隠甫传曰隠甫拜御史大夫初台无狱凡有囚则系大理贞观时李乾祐为大夫始置狱隠甫执故事罢之后患囚往来漏泄复系除院则台之置狱自李乾祐始也
　　囚
　　有罪而系狱者曰囚疑古有之故泮水曰淑问如皋陶在泮献囚
　　赦
　　虞书眚灾肆赦则是赦之起葢始于帝舜也
　　断屠
　　唐刑法制曰武德二年诏断屠日不行刑㑹要曰武德二年正月二十四日诏自今后毎年正月五月九月及毎月十斋日并断屠按此则是断屠之制起于唐髙祖也杜佑集历代沿革事为通典前此无文而首载武后圣历二年事验此可知也宋朝因之临时限日云
　　五刑
　　唐刑法志曰隋已前死罪有五徒流之刑鞭笞兼用数皆逾百隋始定之为笞刑五自十至五十杖刑五自六十至百徒刑五自一年至三年流刑五自千里至三千里死刑二绞与斩并用为五刑皆今世循用者盖自隋始也三代以劓刖剕宫大辟为五刑
　　绞
　　古者弃市周礼有罄于甸人之说秦曰磔汉文帝二年改曰弃市取刑人于市与众弃之之义隋谓之绞即绞葢兴于周代矣
　　斩
　　尸子曰黄帝斩蚩尤于中冀黄帝内传曰擒蚩尤于版泉之〈阙〉　　　或斩之则知斩起于轩辕也
　　配
　　旧云刺面而配起于周太祖世宗之代按王溥五代㑹要曰晋天福三年八月左街从人韩延嗣徒二年半札面配华州发运务葢唐制有配流岭南诸州之文此始有配法而刺面当起扵晋也
　　加役流
　　唐刑法志曰太宗即位长孙无忌议绞刑三十皆免死而断右趾裴洪献以谓五刑而刖足是六也扵是除断趾法为加役流葢自唐太宗始也
　　流
　　黄帝内传曰帝斩蚩尤悬首军门以威天下其众流于八荒之外即流刑之始也舜去四㐫族流共工于幽州放驩兜于崇山窜三苖于三危殛鲧于羽山又其事也故舜典曰流宥五刑五流有宅
　　徒
　　周礼凡民有罪役诸司空即徒之始也孙奭律音又曰旧制犯徒者依年配犯流者流至配所居作皆不决杖宋朝建隆四年制徒者加杖免役流者加杖留住居役一年加役流三年也
　　笞杖
　　书曰鞭作官刑即笞之始也扑作教刑即杖之始也唐虞之盛与肉刑并用及汉齐太仓令淳于意有罪当刑少女缇萦上书文帝怜其意为除肉刑始专用笞杖也
　　折杖
　　宋朝㑹要曰建隆四年三月张昭请加役流脊杖二十配役三年流三千里脊杖二十二千五百里脊杖十八二千里脊杖十七并役一年徒三年脊杖二十二年半十八二年十七一年半十五一年十三杖一百臀杖二十九十十八八十十七七十十五六十十三笞五十杖十四十三十八下二十杖七下旧据狱官令用杖受杖者皆背臀腿分受殿庭决者皆背受至是始折杖又徒流皆背受笞杖者皆臀受也孙奭律音又曰旧制应决杖笞者皆依数决之宋朝建隆四年始有折杖之制
　　杖制
　　又曰旧制杖皆削节目常行杖大头二分七釐小头一分七釐笞杖大头二分小头一分半皆长三尺五寸建隆四年张昭等定常行杖昭请官杖长三尺五寸大头阔不过二寸厚及小头径不过九分小杖长四尺五寸大头径六分小头径五分今官府常用者是此葢其始也
　　桎梏
　　山海经曰贰负之臣曰危与贰负煞窫窳帝乃桎之于疏属之山桎其右足又曰大荒之中有宋山有木名枫蚩尤所弃桎梏也盖此械已出黄帝时今枷锢即其遗事耳
　　枷重
　　宋朝㑹要曰淳化二年九月敕所置枷徒流罪重二十斤死重二十五斤葢旧制有长短而无斤重则枷之有等重自此其始也又景德四年五月河北提刑司勘事杖以下拒抗不招当枷问者未有定制请置枷重十五斤也
　　枭首
　　昔黄帝斩蚩尤悬首军门此枭首之起也左传曰叔孙昭子杀竖牛投其首宁风之棘上秦汉曰枭首始于黄帝之斩蚩尤顾野王玉篇曰枭首秦刑也今谓之签首级
　　赎
　　世本曰夏作赎刑吕刑曰穆王训夏赎刑则赎刑疑书名也按舜典曰金作赎刑注谓误而入刑出金以赎则赎罪葢始于虞氏也
　　锢身
　　春秋左传曰㑹于商任锢栾氏也则禁锢之事已见于春秋之时故汉末有党锢今以盘枷锢其身谓之锢身葢出于此
　　除名
　　何法盛晋中兴书曰胡毋崇为永康令多受货赂除名为民此事不他见疑始于晋
　　免官
　　后汉梁嵩为太仆作私书请托郡县发觉免官按汉世三公有册免则免官自汉始也
　　胥吏附八条〈以吏为奉法者皆附于此〉
　　堂后官
　　宋朝㑹要曰堂吏自唐至五代率从京百司抽补开宝六年五月七日以武德县尉姜宣义等充堂后官太祖知堂吏擅中书事权多为奸赃故令吏部选授堂吏用士人自此始也太平兴国九年五月以将作监丞李元吉丁佐为堂后官京官任堂吏自此始也十二月以王浑綦佩为赞善充职朝官之任堂吏自此始也神宗元丰五年行官制除堂后官之名于门下省中书省置录事而已通典曰唐武德中始于诸州调左吏遂促年限优以次序有至上县尉者
　　主书
　　通典曰晋中书有主书之员齐为主书令史陈去令史之名北齐初曰主书令史文宣帝尝立遣主书令史题署嫌其迟语曰但著主书何烦令史字自此除之也
　　主事
　　又曰主事二汉有之汉光禄勲有南北庭主事范迁光禄主事是也后魏于尚书诸司置主事令史隋炀帝去令史名但曰主事随曹闲剧每十令史置一主事杂用士人唐用流外
　　都事
　　又曰尚书有都令史隋皇初改为都事
　　令史
　　又曰令史汉官也汉官仪曰能通仓颉史籀篇补兰台令史汉韦彪疏曰往时楚狱大起故署令史以助郎职事也按史记项羽本纪曰陈婴者故东阳令史则是秦有令史矣晋灼曰汉仪注令史曰令史丞吏曰丞史而周礼六官之属皆有史以掌书
　　书令史
　　又曰晋宋兰台寺有正书令史北齐尚书郎判事正令史侧坐书令史过事此葢令史之始也
　　教练
　　唐㑹要曰大中六年五月𠡠天下军府有兵马处且选㑹兵法能弓马人充教练使宋巨眀皇二年蜀记曰天宝十五载正月十日杨国忠选监牧小儿于苑中教习请剑南旧将李福德刘光庭为教练使教练之目当由此出也
　　镇将
　　通典曰镇将后周之通班隋亦置其职微矣注云今以其卑贱故举隋而已合谓唐也五代以来皆诸郡所自置宋朝始有宣授宋朝㑹要曰太平兴国三年诏藩侯不得差亲随为镇将自此皆用本州牙吏为之亦有宣补者是也
　　布帛杂事部五十三
　　布帛
　　礼运曰昔先王食鸟兽之肉茹其毛未有丝麻衣其羽皮后圣有作然后治其丝麻以为布帛汉王逸机赋曰帝轩龙跃桑叶是创仰揽三光悟彼织女爰制布帛易曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤孔颖达疏曰以前衣皮其制短小今衣丝麻布帛所作衣裳长大故云垂考此则布帛自黄帝制也
　　五采
　　董巴舆服志曰上古衣毛而冒皮后圣易之以丝观翚翟之文荣华之色乃染帛效之始作五采成以作服易以黄帝尧舜垂衣裳取诸乾坤乾坤有文则五采与衣服同兴矣
　　锦
　　拾遗曰员峤山环丘有冰蚕霜覆之然后成茧其色五采唐尧之时海人织锦以献后代效之染五色丝织以为锦丹阳记曰历代尚未有锦而成都独称妙葢始于蜀记也蜀自秦昭王时始通中国而三代已有锦见于礼多矣王嘉所记为近之
　　绣
　　事始曰锦绣西施造非也虞书舜命禹曰予观古人之象日月星辰山龙华虫作㑹宗彝藻火粉米黼黻𫄨绣以五采彰施于五色作服汝眀正义云舜令禹制绣以五种之彩眀施于五色制作衣服则帝舜始为绣也
　　缬
　　事始曰夹缬彻子造二仪实录曰秦汉间有之不知何人造陈梁间贵贱通服之潘氏纪闻谭曰唐代宗宝应二年吴皇后将合祔肃宗陵启旧堂衣服缯彩如撮染成花鸟之状𤣥宗柳婕妤妹适赵氏性巧因使工镂板为杂花打为夹缬初献皇后一匹代宗赏之敕宫中依様制造当时甚秘后渐出遍天下此似始为夹缬之制也
　　钱
　　管子又曰汤七年旱禹五年水汤以庄山禹以历山之金并铸币以救人困至周太公立九府圜法始名以钱钱圆含方轻重以铢起于禹汤水旱之救民困也后魏髙谦之以为尧遭大水铸钱故鸿鉴谓钱起于尧也
　　金玊
　　管子又曰玉起于禹代金起于江汉珠起于赤野
　　大钱
　　国语周景王时患钱轻更铸大钱韦昭注云径一寸二分重十二铢文曰宝货以劝农赡不足也而百姓䝉利后世权一时之用亦或行之事已辄罢盖大钱肇于周景王也
　　铁钱
　　通典曰王莽改革汉钱百姓皆不便之公孙述废铜钱置铁官铸铁钱则以铁为钱始于公孙述之据蜀也皇甫士安髙士传曰史弼迎送郭泰也辄再屈首泰一揖而去门人问之弼曰铁钱曰故以二当一尔此汉末事也今铁钱止行于川陕而二当铜钱之一自尔时已然也
　　钱文
　　钱货之典尚矣周自太公立九府圜法其文无见景王铸大钱班固云文曰宝货秦汉则半两五铢王莽则货泉货布后魏孝文太和十九年公铸粗偹文曰太和五铢又孝庄用杨福计永安二年福更铸又曰永安五铢自是始以年号铸于钱文唐㑹要曰武德四年七月十日废五铢钱行开元通宝钱自此又以通元为文髙宗乾封中则曰乾封泉宝肃宗乾元时则曰乾元重宝五代㑹要曰晋天福三年十一月诏铸钱以天福元宝为文及伪蜀之制有光天咸康通正天汉干徳之号皆曰元宝至于宋朝每改元又更铸其号于钱文矣盖钱文之以年自后魏孝文太和始也以宝者自周景王大钱始也以通者自唐髙祖武德始也以重者自肃宗乾元始也以元者自晋髙祖天福始也
　　钱陌
　　自古用钱贯皆以千百皆以足梁武帝时自破岭以东八十为陌名东钱江郢以上七十名西钱京师九十名长钱大同元年诏通用足而人不从钱陌益少末年遂以三十五为陌钱以八十为陌葢自梁始也其事见通典唐昭宗时京师用钱八百五十为贯河南府以八百为贯笔谈曰汉隠帝时三司使王章每出官钱以七十七为陌谓之省陌葢自五代汉始也
　　兑便
　　唐食货志曰宪宗时商贾至京师委钱诸道富家以轻装趍四方合劵乃取之号飞钱京师尹裴武禁之卢坦请许商人于三司飞钱毎十増给百令大府给公据次以字号兑便如卢坦请曰钞钱葢唐飞钱之旧也起于宪宗之世
　　跷垫
　　又曰宪宗朝吴元济王承宗拒命经费尽竭皇甫鏄建议内外用钱每缗垫二十民间垫陌至七十穆宗即位籴米盐每陌钱垫七八所在用钱垫不一诏从风俗所宜则跷之起自唐皇甫鏄也今俗谓眀除者为跷暗跷者为垫
　　甲迹
　　今开元通宝钱缦上有文如初月者谭賔录曰武德初行开元通宝钱初进様日文德皇后掏一甲因不复改唐要曰武德四年七月十日行开元通宝钱欧阳询制词及书字含八分篆隶三体回环读之其文通俗谓之开通元宝郑䖍㑹粹云询初进蜡様日文德皇后掏一甲迹故钱上有掏文熙宁中刘斧撰青琐集则谓事由眀皇杨贵妃而天下谓之曰儿钱谬矣彼徒见钱文有𨳩元字便谓眀皇𨳩元事尔亦不考实之过也
　　火
　　礼㑹文嘉曰燧人始钻木取火炮生为熟令人无腹疾遂人之意故名燧人世本曰燧人钻木造火尸子曰燧人上观星辰下察五木以为火淮南子曰燧人望辰心钻木生火拾遗记曰燧眀国有火树名燧后世圣人至其国息其下有鸮啄灿然火出圣人感之用小杖钻火号燧人氏河图云伏羲禅于伯牛钻木作火非也白虎通曰谓之燧人何钻木燧以火遂人之始
　　灯
　　黄帝内传曰王母授帝九华灯檠于是灯有檠则注膏油以为灯眀其前有也
　　法烛
　　汉淮南王招致方术之士延八公等撰鸿宝方毕方法烛是其一也馀非民所急故不行于世然则法烛之起自刘安始也
　　针
　　礼记内则有纫针请缝之事由此考之当是自始制衣裳则宜有针线矣帝王世纪曰太昊制九针由此始
　　绳
　　易曰上古结绳而治书序曰伏羲造书契以代结绳之政则是绳出于太昊之前髙氏小史曰燧人氏时结绳刻木以记事则绳自燧人氏始也
　　沐浴
　　世本曰秦穆公作沐吕氏春秋曰禹一沐三握发史记亦以称周公则禹时有其事非秦穆公作也
　　木人
　　仙传拾遗曰始自黄帝臣左彻帝升天乃刻木为帝状率诸侯而朝之此刻木像人之初也
　　金人
　　史记曰范蠡越王勾践之相也既雪㑹稽之耻乃乘扁舟泛五湖越王思之铸为其像则金为人始于勾践也汉世匈奴休屠王乃有祭天金人
　　流杯
　　束晰对晋武帝问曲水事曰周公卜成洛邑因流水以泛酒故逸诗曰羽觞随流晋以来三月三日曲水流杯即其始也隋大业记炀帝大修水饰以小舟行觞及唐豪贵作池亭引水为之也
　　铭
　　蔡邕曰黄帝有金凡之名王子年拾遗记曰黄帝以神金铸器皆有铭题凡所造建皆记其年时此铭之起也
　　华表
　　古今注曰程雅问尧设诽谤之木何也曰今之华表以木交柱头如状华形似褐禊之状交衢悉施焉或谓之表木盖始于尧设之也后立于塜墓之前以记其识也
　　书函
　　呉张温使蜀谓先主曰谨奉所赍函书书之有函不前见疑自汉有也
　　土龙
　　淮南子曰土龙致雨许慎注云汤遭旱作土龙山海经曰应龙杀蚩尤及夸父不得复上故数旱旱而作应龙之状乃得雨注云今之土龙取此则是汤作土龙述黄帝之事
　　童谣
　　列子曰尧微服游康衢闻童谣曰立我烝民莫匪尔极则童谣之起自尧时已然也
　　楼罗
　　干事之称也演义曰楼榄也罗绾也言人善当荷干辨于言者能楼榄罗绾遂谓之楼罗酉阳杂俎曰段成式在秘局日同官说楼罗因天宝中进士有东西棚各有声势稍伧者多㑹于酒楼食毕罗故有此语成式读梁元帝风人辞云城头罗雀楼罗人着则知楼罗之言其起已久城头网张雀楼罗㑹人着
　　称汉
　　演义曰今俗骂人曰汉盖晋末胡乱中夏故胡人骂中国曰汉起南人骂北人为胡为虏华夷自太始太素以还有国号者至多独以汉名曰取两汉盛者也按三代而上华夷之势逺不相接虽春秋之间骊戎赤狄附见诸国然分土而守者大小尚二百馀其语难以一二指不得以一国名也至汉天子大同而武帝征讨四夷専事匈奴由此有胡汉之斥也正如天竺文字自汉始至中国历代非无翻译之事其言梵语者必对以唐言则其事至唐而偹所讲求专故也
　　无恙
　　又演义曰时人以无忧疾谓之无恙神异经曰北方大荒中有兽食人咋人则病罗人则疾名曰㺊㺊恙也常近人村落入人屋室人皆患之黄帝杀之由是此方人方得无忧疾谓之无恙此其始也
　　不下驴
　　演义曰北齐杨愔字遵彦为吏部尚书昔遭屯厄一餐之惠酬答甚厚性命之仇赦而不问及典选多以貌言恩旧时致谤曰有选人鲁漫汉自言独不见识愔曰前日在元子思坊骑秃尾草驴以方麹障面见我不下驴何云不识竟不为选用今俗以恶已者谓何处见不下驴盖起于此今或有此语
　　麻胡
　　朝野佥载曰后赵石勒将麻胡性虎险鸩毒有儿啼每辄恐之麻胡来啼声绝本草拾遗曰炀帝将幸江都命麻胡浚汴河以木鹅试波深浅止皆死每儿啼言麻胡来即止人畏若是演义曰今俗以麻胡恐小儿俗传麻胡祜为隋炀帝将军开汴河甚毒虐人多惧之胡祜声相近以此呼之耳误矣㑹稽录云㑹稽有鬼号麻胡好食小儿脑遂以恐小儿若麻祜可以恐成人岂独小儿也
　　姬妾
　　颜师古注汉书曰姬者周之姓贵于众国之女所以妇人美号皆称姬焉左氏传曰虽有姬姜无弃憔悴姜亦大国女后因揔谓众妾为姬史记云髙祖居山东时好美姬是也按魏信陵君赂如姬窃兵符夺晋鄙兵如姬魏王幸妾也当战国时所云耳
　　奴婢
　　说文曰奴婢古罪人也论语曰箕子为之奴周礼有女奚宜三代之制
　　摸棱
　　世人以依违不正辨为摸棱按唐书苏味道居相位不能有所发眀依违取容而已尝谓人曰处事不欲眀白决㫁若有差误必贻咎谴但摸棱以持两端时人号曰苏摸棱或曰味道为相人所咨决无所可否依违嗤胡以手摸所坐床故曰摸棱盖此语之始自味道也
　　坠子
　　晋石崇有妓名绿珠赵王伦之乱孙秀使人求之王与秀收之珠坠楼而死后人因目姬侍为坠子由此始也
　　草木花果部五十四
　　占稻
　　江淮之间有稻粒稍细耐水旱而成实早作饭差硬土人谓之占城米真宗尝植于苑中始自占城国传其种遂植南方也宋朝㑹要曰大中祥符五年五月遣使福建取占城禾分给江淮两浙漕并出种法令择民田之髙者分给种之僧文莹湘山野录曰真宗闻占城稻耐旱遣使以珍货求其种播之始植于后苑也
　　胡麻
　　笔谈曰胡麻只今油麻也中国之麻谓之大麻张骞始自大宛得油麻种亦谓之麻故以胡麻别之谓汉麻为大麻则是油麻亦自汉始来中夏矣然本草已载胡麻未知孰是陶隠居注本草云本生大宛故名胡麻
　　波棱
　　刘公嘉话录曰波棱菜西国有僧将其子来韦绚云岂非颇陵国来语讹为波棱也唐㑹要曰尼波罗国献波棱类红蓝实似蒺梨也
　　胡荽
　　博物志曰张骞使大夏得胡荽邺中记曰石勒改曰香荽
　　大蒜
　　切韵曰张骞使西域得大蒜而还则自汉始有之也
　　诸葛菜
　　今所在有菜野生类蔓菁叶厚多岐差小子如萝卜复不光泽花四出而色紫人谓之诸葛亮菜刘禹锡嘉话曰诸葛所止令军士种蔓菁何韦绚云莫不是取其才出可生啖一也叶舒可煮食二也久居随以滋长三也弃去不惜四也回则易寻而采五也冬则有根可斸食六也此蔬其利不亦博乎禹锡曰信矣蜀人呼蔓菁为诸葛菜
　　兰香
　　本名罗勒后赵石勒以罗勒犯己名改为兰香至今以为名也
　　苜蓿
　　本自西域彼人以秣马张骞使大夏得其种以归与葡萄同种于离宫馆傍极茂盛焉盖汉始至中国也
　　牛尾蒿
　　右丞相传曰汉祖为儿时牧牛中野与群童戏杀牛以烹之埋其尾伪报其家云牛忽陷地家人共引之其皮骨愈深入于地后其处生蒿作尾形也
　　金钱花
　　酉阳杂俎曰毗尸沙一名日中金钱花本出外国梁大同二年进来中土也
　　牡丹
　　隋炀帝世始传牡丹唐人亦曰木芍药开元时宫中及民间竞尚之今品极多也一说武后冬月游后苑花俱开而牡丹独迟遂贬于洛阳故今言牡丹者以西洛为冠首刘公嘉话云世谓牡丹花近有盖以前朝文士集中无牡丹歌诗禹锡尝言杨子华有画牡丹处极分眀子华北齐人则知牡丹花亦久矣酉阳杂俎曰前史中无说牡丹惟谢康乐集中言竹间水除多牡丹段成式检隋种植法并不记说则知隋朝花中所无开元末裴士淹使幽冀至汾州众香寺得白牡丹植于长兴私第为都下寄赏至德中马仆射又得红紫二色者移于城内青琐集有隋朝海山记中载牡丹品甚多而前贤所说如此
　　一捻红
　　今牡丹中有一捻红其花叶红每一花叶端有深红一㸃如半指眀皇时民有以此花上进者值妃子正作妆偶以妆指捻之胭脂之痕染焉植之眀年花开俱有其迹亦见明皇杂录也
　　刘寄奴
　　金疮药也昔宋武帝刘裕微时伐荻新洲射大蛇伤明日复往闻杵臼声见数青衣童𢷬药问之答曰我主为刘寄奴所射今合药付之帝曰王何神不杀之叱之皆散收得药时人因此名其草曰刘寄奴也寄奴帝之小字
　　何首乌
　　本曰夜合藤昔有姓何人见其叶夜交异于馀草意其有灵采服其根老而不衰头发愈黒即因之名曰何首乌也亦曰即其人姓名
　　羊负来
　　博物志曰洛中有人驱羊入蜀胡枲子著羊毛蜀人种之曰羊负来故今人亦以名枲耳也陶𢎞景本草注曰昔中国无此言从外国逐羊毛中来因以名也
　　麋衔
　　本草曰麋春日游牝既多即瘦瘠食此物乃复肥盛因即事名曰麋衔
　　鹿活草
　　酉阳杂俎曰天名精也昔青州刘𢣺宋元嘉中射鹿剖五藏以此草塞之踞然而起𢣺怪而拔草则复倒如此三度因宻录种之主伤折俗呼刘𢣺草亦曰鹿活异苑所载正同但以为鹿草也
　　丁公藤
　　南史解叔兼雁门人母有疾夜于庭中稽颡祈告闻空中云得丁公藤治即差访医及本草无之至宜都山中见一老翁伐木云是丁公藤治风乃拜泣求得之及渍酒法受毕失翁所在母疾遂愈葢自是始传丁公藤也本草谓之南藤葢本朝附之于经云
　　威灵仙
　　唐㑹要曰德宗贞元二年九月邓思齐献威灵仙草能愈众疾上于禁中试有验令编附本草
　　史君子
　　唐潘州郭史君多以此疗儿得其效时人因其刺史所用治小儿故曰史君子本草曰俗传始因潘州郭史君疗小儿为是独用此物后来医家因号史君子
　　诃子
　　本出南海诸畨国胡人谓之诃梨勒后赵时避石勒名改曰诃子故今犹云然也
　　山药
　　即本草所谓薯蓣者也唐避代宗嫌名故民间呼薯药至宋朝嘉祐八年四月英宗即位人避嫌讳遂改曰山药自此全失其本称矣
　　牵牛
　　本草补注曰始出田野人牵牛易药故以名之
　　安石榴
　　其生自西域汉武时博望侯穷河源回得其种遂传中国也陆机与弟书曰张骞为汉使外国十八年得涂林葢安石榴也博物志曰张骞使西域回所得
　　葡萄
　　亦出于大夏葢与石榴同来中土汉书西域传曰汉使归葡萄苜蓿种来是也酉阳杂俎曰庾信谓魏使尉瑾曰在邺大得葡萄奇有滋味瑾曰此物实出于大宛张骞所致有黄白黒三种西域酿以为酒在汉似亦不久杜陵田五十亩中有葡萄百树
　　橘奴
　　后汉李衡好货殖将死其妻忧贫衡曰吾洲上木奴可了千匹绢妻素不闻其有也曰此当谓橘耳衡向于洲上植橘千株故也后代縁有橘奴之语六帖曰李衡种甘橘千树号千头木奴也
　　金桃
　　唐㑹要曰贞观九年十一月康国献金桃诏令植于苑又云康国献黄桃大如鹅卵其色如金亦曰金桃然则唐世始传金桃也通典作康居云贞观二十一年
　　胡桃
　　补注本草曰胡桃古今多言张骞自西域将来与苜蓿等物同至中华也博物志曰张骞使外国回乃得胡桃也晋刘陶母书胡桃本生西羌也
　　萍藻
　　淮南子曰海间生屈龙屈龙生容华容华生蔈蔈生萍藻萍藻生浮草凡根交者生于浮草许慎注云海闾浮草之先也酉阳杂俎作海间生屈龙屈龙生容华容华生蔈蔈生藻藻生浮草
　　虫鱼禽兽部五十五
　　𤣥驹
　　古今注曰蚁名𤣥驹何也曰河内人并河见人马数十万皆如黍米动游人以火烧之人皆蚉蚋马皆大蚁今人名蚉蚋曰黍蚁曰𤣥驹宜自汉始也扬雄法言曰吾见𤣥驹之歩云〈一云元驹非也〉
　　齐女
　　又古今注牛亨问蝉名齐女者何也齐王后怨王而死尸变为蝉登庭树嘒唳而鸣王悔恨故世名蝉曰齐女
　　脍残
　　越王勾践之保㑹稽也方斫鱼为脍闻有吴兵弃其馀于江化而为鱼犹作脍形故名脍残亦曰王馀鱼
　　乌贼
　　酉阳杂俎曰海人言昔秦王东游弃笔袋于海化为此鱼中犹有墨而作袋形古今注云一名河伯从事小吏
　　懒妇
　　东海有之昔有妇惰女织姑责之恚恨自溺于海化为鱼弱而多膏海人有得之者烹其膏以燃灯照纺绩则暗而无光或以照管弦嬉戏则烂然矣酉阳杂俎云名奔䱐一名⿰
　　彭越
　　似蟹而小世传汉醢彭越以赐诸侯九江王英布猎得之不忍视尽以覆江中化而为此故名彭越
　　啄木
　　古今异传曰啄木本雷公采药吏为此鸟也
　　逃河
　　鹈鹕也本草曰身是水沫唯胸前两块肉如拳云昔为人窃肉入河化为此身今犹有肉因名逃河
　　精卫
　　山海经曰炎帝之女度海溺死其魄化为鸟为此常衔西山木石以填东海报其冤也
　　杜宇
　　蜀王本纪曰鳖灵死其尸逆江而流至蜀王杜宇以为相宇自以徳不及灵传位而去其魄化为鸟因名此亦曰杜鹃即望帝也亦见杜甫李商隐诗卢永成都记曰蜀王杜宇称望帝好稼穑治郫城死化为鸟曰杜鹃
　　婆饼
　　昔人有逺戍其妇山头望之化为石其姑为饼将以为饷使其子侦之恐其焦不可食也往已无及矣因化此物但呼婆饼焦也今江淮所在有之
　　野鸡
　　即雉也自汉吕后称制避其讳故也汉髙后纪注后讳雉之字野鸡颜师古曰吕后名雉字娥姁故臣下讳雉至唐髙宗讳治又帝小字雉奴故相承避至今也
　　伯劳
　　酉阳杂俎曰伯劳博劳也相传伯奇所化
　　右军
　　晋右将军王羲之好鹅在㑹稽山阴道士养群鹅羲之每就玩之道士曰为冩黄庭经当以相赠羲之欣然冩毕笼鹅而去今人误以鹅为右军縁此故
　　卫子
　　世云卫灵公好乘驴车故世目驴为卫子或曰晋卫珍好乘驴为卫子也
　　马齿
　　事始曰唐贞观中有牝马三千疋于陇西置群牧使开元初张万岁缉其政恩信大行既没众以张氏讳因以马岁为齿或言倍二向三也
　　谢豹
　　酉阳杂俎曰虢郡有虫名谢豹常在深土中司马裴沈子掘地获之小类虾蟆间如球见人以前脚交覆首如羞状能穴地如粉鼠顷刻深数尺或出地听谢豹鸟声则脑裂而死俗因名之或曰谢豹人也抱耻死其魄为虫潜行地中羞见人故也或掘出之犹以足覆面作忍耻状然不详其何时人也㓜岁闻故老言如此也













　　事物纪原卷十