二希堂文集_(四库全书本)/卷11 中华文库

　　钦定四库全书
　　二希堂文集巻十一
　　礼部侍郎蔡世远撰
　　劝输粟引
　　康熙己亥仲冬有事于家庙事毕君奕叔父井门兄宫闻兄伯行兄谆谆然合词以命世逺曰侄孙张之子吾父祖东昌公之宗子也生而丧父张妇洪氏贤伶仃抚育之上无舅姑旁无兄弟今六岁矣寄食母家吾等虽有所周然岁无定额朝不谋夕者屡矣夫以孤儿寡妇萃于一门又系我东昌公之宗子家贫而子弱其可听其饥寒而不为之所乎恭惟我东昌公致身科甲政绩懋著创垂宏巨子孙得蒙业而安蒸田岁入数百石尤不可使宗子之以孤弱独困也凡我一脉随力输之供其母子岁以为常俟其子长大成人而后再圗子其为我书此意于简端吾将令长蒲长溗长濠主其事世远闻而再拜言曰东昌公在天之灵其慰矣乎苦节之后必有达者非徒此子将大有成立也族姓相敦睦情谊相聫属家其昌矣夫谁无率祖之心恤孤之念乎世远于东昌公则从祖也于张之子则从孙也目击心动实有同情承命书之以成兹美诗曰无念尔祖聿修厥德传曰葛藟犹能庇其本根敬以是为朂
　　募刻黄石斋先生遗书引
　　葢闻因云洒润则芳泽易流载响乘风则音徽自远无鲠亮清忠之气虽潘江陆海仅供覆瓿为天地河岳之锺则琨玉灵珠自当寿世近代石斋黄先生者志存忠孝学贯天人了生死之一关严忠佞之二字明朝三百年养士之报正学而后一人漳浦九十峰积气所成东溪之武堪接生徒遍天下仰宝座之春风正气塞古今留石坛之化雨驱宣公于腕下奏疏洵为百代之光驾陆子之书厨词华岂但一时之冠罔非继往信足开来观缁衣数传见讲学正切于匡君讲续骚一篇知忠臣必由于孝子明九畴之义所以佐书洞三易之玑亦以补系丹心激韵髙律吕之声碧血成歌动乾坤之色他如松花别业早擅昔日文坛即至骈枝卮言逺胜古来谈薮耽书性癖己极刻骨镂心私淑情深岂徒梁峰鹿浦呜呼九串十朋四耻三罪公自洒冰天之泪我巳兴拾桂之思幸生讲学之乡遗泽未斩于五世即慕先生之义颂声己溢于四方无谓㫁简残编广陵散于今绝矣尚曰丹山碧水正气歌其犹存乎谁非好古应共效王稌集正学之书谅有同心勿徒令桓谭重子云之价
　　书李文饶传后
　　李文饶古今才相也余观其在浙西也汲汲不忘君其治蜀也声施烂然而其相武宗也事功几过于韩琦当武宗时天下可谓多故矣藩镇之横扰于西夏之师也小人杂进非如治平之时也文饶雍容其间天下晏然受其福琦相英宗何以过是哉就唐代论之气节不及宋璟而才并乎姚崇风度不及张九龄而行纯于张说髙志不及李秘而功绩著于令狐绹就他代论之吕许公张江陵辈远不及之矣荘圣太后临朝时许公功为多江陵相业亦未可轻如贬韦宏质贬范文正贬刘台其专擅亦适相类然文饶虽抑乐天而不用犹与陷富弼髙拱者不可同年语也虽其朋党之心执而未化然牛党皆小人君子谅焉且洛蜀犹不免复何怪于文饶哉朱子作纲目书曰李徳裕卒而不具其官余不能无憾焉
　　书李杲堂集后
　　杲堂自谓喀喀病肺奄奄不振今观其作古文气甚凌厉夫文章有识有气无识不可以立体无气不可以致用譬如大将部分措置量知彼巳识也鼓三军而进之率先为士卒前行气也杲堂有识有气溯源于子长规范于韩欧可谓脱尽明季之习矣明初诸家方正学气烈近苏刘青田属词近子宋潜溪该贯浏亮体势近欧要皆词气疏畅不肯作骩骳险僻何李兴遂为有明树帜然何不及李远甚王茅二川相继作卒不能掩北地而上之然自李沧溟倡为左史之说作家多习为强涩繁琐割㫁难句稍变者又缉缀诡僻诞谩而无结构一则曰吾由西京而追左史也目中无东汉何论韩欧一则曰吾本两汉而仿荘子韩非也以浅率为奇奥吾不识左史庄子韩非岂专为是强涩缉缀哉专为是强涩缉缀则不足以为左史荘子韩非矣效左史荘子韩非而为强涩缉缀者力不足也力不足而强涩缉缀以为左史荘子韩非是皆吾所不取也杲堂得之矣
　　书陈静恪先生传后
　　人生百行莫过孝友就其造极而言之则孝为难父母之恩大矣哀哀父母生我劬劳蓼莪之诗备极深痛自非立身行道养志尊亲行造其极未足以语于大孝也孔子称大孝者舍舜之外无他焉就世俗而言之则友为难爱父母者子也爱子者亦父母也人子能如父母之所以爱子者以爱父母则孝矣不然安常处顺奉养服劳虽未为孝亦未尝以不孝闻至于兄弟其始也分形聨气传衣共食至戚也迨其后也妻子间之财产间之奴婢间之始则财不相通继则气不相下私意一起寖以踈薄自非友悌深至外尽其和内尽其诚鲜能免此书曰克谐以孝烝烝乂不格奸解之者曰进进于善不至于奸也余闻之师曰非也言其和孝恳至自能进进于善不格其奸也格如格君心之格君臣以义合故积诚以格之陈善闭邪格其非心父子兄弟以天合烝者诗所谓烝之浮浮也若以格君心者格之则有所不合矣记曰人子之事父母也起敬起孝悦则复谏余亦曰仁人之于兄弟也起和起诚务脩其极茍以其难处也而置之是恝也以其必不可己也而骤之是激也不激不恝起和起诚弟之至也常则既翕而和乐变则同忧而共患诚与和之所积也余读陈静恪先生传有感焉壬辰海氛之乱先生仲季同围城中仲兄以拷饷就系先生自诣军门请代帅怜而义之饷得稍减事平家既落以眼疾废仲氏家尚饶或劝分其馀财不答此二事者余甚伟之常人争锱铢于平日者有矣况己诎而兄饶乎悁悁于毫发小事有矣况遭难而肯代之乎是真可以风世矣先生之子名元麟字石民与余交最笃石民之事亲也至孝与先生晨夕相随莳花茹茗考古谈经父子之间优游怡愉乐之至也故先生两目复明石民登乡荐先生犹及见之先生行事李约墅先辈既为之传林君佶人又书而跋之石民属余书于后余嘉二事之可风也故详论之且以见能孝者必能弟能弟者必能孝能为悌弟者必生孝子凡百君子敬而听之
　　书先王父季湛府君遗集后
　　古今卓然自立之士多不为祖父兄弟所掩是故贾曾谢凤不能掩其子陈仲弓不能掩其孙王子敬蔡九峰不能掩其父士衡子瞻不能掩其弟数子者之名至于今艳慕不衰先王父年十六为诸生师事黄石斋先生先生尤器重之诗若文多先生风味气骨更肖甲寅之乱居梁山之麓乡人薰其徳化焉盗不入境民不讼于官者几三十年年八十馀饮于乡为邑人所重盖公以温醇冲和之气发其英伟俶傥之才故其人与其文若诗俱传也公以己卯年没伯父尝手定其书越一年世远取而读之涕涔涔下因志之其末曰祖父兄弟之不能相掩也信夫公以上三世皆历甲乙科先刑部震湖公学行载道南源委公以立德立言承厥绪无坠兄弟三人公最少二兄皆一时名进士人谓公潜德幽光殆将过之祖父兄弟之不能相掩也信夫抑又闻世之称公者曰制义不如诗文诗文不如德行是公之诗若文几为德行所掩也虽然公可以无憾矣
　　黄门双节纪略
　　余乡人黄镛妻张氏及其子元吉妇康氏者龙溪邑乘所志一门双节者也张氏二十三而寡卒时年九十有二康氏二十而寡今年七十有七矣张之归于黄也诚孝脩妇道盥栉纫箴烹溉维谨镛病殒舅姑在堂长子元吉方七岁次五岁又次方襁褓㷀㷀孑立莫知我哀当壬辰海棼之变郑氏悉众围漳凡八阅月城中绝食兵卒饿鬬叫号割死人肉以果腹张翁殁张虑尸难免密以锥刀凿地爪土出之凿己复爪十指破裂出血深三尺许裹尸而藏焉会
　　王师至围解翁尸得敛而葬而张十指爪甲尽秃每对子孙言辄呜咽流涕乡人叹曰逢此百罹仡仡勇夫不免于及张以一嫠妇迺能完其翁之尸诚且智也嗣而元吉有妇生孙次与季亦长成人谓张且色喜无何而元吉复夭妇康氏抱呱呱之儿姑妇相依姑抚而谓之曰我以不肖子累汝妇贤应获天祐奈何蹈吾戚邪康泣曰竹有筠松有心敢不体姑之心守姑之节晨理膳羞夜纺绩事姑以礼教儿以义姑殁哭之哀毁骨立邑人既以其事纪之邑志官斯土者又以其事上
　　闻而旌之张之孙瑛为名诸生思欲表阳其先烈康之子橙羇旅入都求余文橙性至孝言及辄泣余嘉其志而叹双节之萃于一门也为纪其略使览者有所徴信焉
　　跋祖祠规条
　　右家规十六条乃世远所稽之于古及闻之于今者已正之父兄叔伯以为可行愿吾家长上各以此朂其子弟相规相劝则人知尊祖敬宗而相亲相睦之意行乎其间矣世远更推夲平日父兄之训以为众子弟朂曰凡人之所以为人者在笃于伦理而绝其自私自利之心而己薛文清公戒子书曰人之所以异于禽战者伦理而己何谓伦父子君臣夫妇长幼朋友五者之伦序是也何谓理即父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信五者之天理是也于伦理明而且尽始得称为人茍伦理一失虽有人之名实禽兽之行仰贻天地凝形赋理之羞俯为父母一气流传之玷将何以自立于人世哉文清公此言极为亲切世远窃谓伦理之亏大抵由于自私自利自私则忌刻之心起虽同祖共宗之人不免自利则止知有巳虽同气兄弟不顾夫忌者小人之尤况施之于同祖共宗之人利者害德之物乃至同气兄弟之间因财业而生嫌隙此真禽兽之不若也尝见兄弟不和之人其家必有死亡之忧自古及今无得脱者人即不惧身入于禽兽独不为祸患计耶吾宗素奉祖宗之明训凡所云云皆不至是然履霜坚冰防其渐也抑又闻之人有常业必兴其家忠厚居心天必福之勿以气陵人勿贪非其有勿为赌荡不法之事勿为游手无常之人游手则必入于匪类赌荡则将无所不至古今来未有好赌而不丧其品破其家者其事则卑污苟贱贪鄙不堪其归至为父母所不齿妻子所厌恶人每自知之而自蹈之何耶凡此数者由于其人之趋向关于自心之洗涤虽父母且不能势禁岂旁人所能理谕忝为一本之亲有同祖共宗之谊故不能以嘿嘿饶舌及之非敢为文以示戒也至世远有过吾父兄叔伯必加严方有亲爱之心或兄弟之间以钱财而分畛域或尊长之前以亵狎而致侮慢或恃已之势夺人之有或明犯礼法以自取戾吾父兄叔伯必切指其事而明训之仍挞责于祖宗之前以示戒焉可也康熙辛卯人日世远谨书
　　跋五思录前巻
　　先君子以康熙辛卯秋七月捐馆时名卿大夫旧游戚友或哭之以文或铭其墓以表之先君子尝秉铎罗源罗人祀之名宦吾浦人贤而祀之于乡守漳郡者采入府志焉古人有言曰大孝尊亲其次弗辱世远愚而失怙惴惴然惧终不免于辱也爰编次而存之名之曰五思录者不忍居处笑语志意所乐所嗜之或忘也康熙甲午春二月男世远识
　　跋五思录后巻
　　辛卯秋七月先君子捐馆舍越三年不肖孤世远彚次志状祭文及名宦纪乡贤纪都为一集名之曰五思录以志思慕式子孙也丁酉冬又丧我先母丧葬事毕谨次名公卿若戚友诸铭志祭文以附于后呜呼先母贤德焜耀乡邦始遭乱离穷饿播迁神明眷之笃事尊章心力瘁尽殷勤诲子慈滃义炳不孝孤兄弟三人忝窃科名兹益愧励廪廪焉栗栗焉惧无以为泷冈之揭也康熙己亥夏四月男世远识
　　东江姓氏跋
　　右东江姓氏六十馀人聚吾漳行谊文章之选而为此会也易曰丽泽兑君子以朋友讲习学记曰相观而善之谓摩夫近文章砥砺廉隅非友不可余自庚寅乞假趋省常至郡芝山与诸友谈经论文间拈题面课互相切劘虽于诸公无能为役然入芝兰之室乆当自化矣撰义则依据六经不坠浮夸软美之习说理则原本宋儒不落致虗驾空之㫖载籍极博务为返观内考定从违别是非以为守身用世之学循是以往吾党其盛矣乎夫文词尔雅而内行克敦闳览古今而乘时建立岂徒科名乎哉因以齿次其姓氏而并志其邑里非以自耀也亦指视之交樷也呜呼可不朂哉
　　叙鳌峰学约
　　世远虽少承父师之训不敢自外于学然资性浅陋既寡昧而一无所明过失丛滋复昏怠而不能自克荏苒岁月恐终为天地间无用之人乃承中丞雷阳陈公礼聘使主鳌峰书院战惧方深敢当斯任顾念先君子主鳌峰时世远曾侍书以行兹又亲见两台所以长育人材化民成俗之至意爰至斯地与诸同人共勉之至于书院条规昔者仪封张先生抚闽创立书院时尝刻学规类编一书中载朱子白鹿洞学规程董学则真西山教子斋规胡文敬续白鹿洞规等书巳为明备陈公又公暇辄至其于义利之分廉隅之饬痛切为诸生言之同人循此而行无俟增益不揣愚陋推本两先生之意以附于后既以自警且以共励云
　　叙家礼辑要
　　闽中素称邹鲁为朱子讲礼教义之乡朱子生于延老于建而宦于泉漳及门髙弟率多闽产五百年来风流未歇是以冠昏丧祭之礼尚能由旧
　　本朝会典煌煌
　　圣祖仁皇帝御纂性理精义刋载家礼以风示天下我皇上仁孝天锡尽伦尽制立万世礼法之宗
　　特谕九卿等恐风俗以奢僣相尚非以礼教天下之意官民丧葬婚娶务从约素叅酌典礼雍正元年五月奉㫖通行我闽既承文公遗泽又际
　　圣化翔洽礼教修明之会臣庶率由凛遵蒸为风俗盛于曩时顾穷乡僻壤间有不见全书狃于习尚者是用备考成书辑其简要以合于乡俗之易行而省其无益之繁费各郡中有一二处沿陋愆礼者共为指明期知往习之误悉归于正云尔
　　题陶存轩归去来馆圗
　　余与江右陶君存轩同岁举于乡已丑成进士又同同读中秘书越明年给假省觐同舟车至浙存轩娴问学负节概不肯苟同于人顾不余鄙志亦同也存轩散馆后授检讨南归有终焉之志余亦家居十年雍正元年䝉恩特召侍
　　禁近又十年扵兹矣存轩虽不出顾当事钦其行慕其学延主豫章书院修省志倡学大江以西为不朽盛事君子之生扵世也或出或处或逺或近迹不必同要本此不愧吾心者以不虚其生有益扵世焉斯己矣一日谓其子弟门人曰吾将山隐矣匡庐山有归去来馆茅庐数椽靖节先生之故址也存轩购得之悠然独坐其乐只且岁壬子长子学枢以中翰进京出图索余题其首余素慕匡庐名胜而未得至者异日得假南归道江右过匡庐游白鹿洞拜谒文公遗像读楣间洞规之揭诵象山义利之章体文敬诸先生续规领要而观在洞从学之士复有昔时之杰乎又将绕而西访存轩于归去来馆以订新知而商旧学荒落之馀未知其果同焉否耶
　　丧葬解惑
　　葬必择地自古有之故程子有草木茂盛土色光润之说闽地多山水不比北方一望平原故为风水之说者审择夫气之所流贯势之所凝聚山则拱卫而不背水则环抱而不泻无风隙水蚁之患此亦何尝不是盖祖宗安则子孙亦与俱安理固然也乃有惑于其说不脩人事专恃吉地以为获福之资遂有迟至三年而不葬者夫停柩不孝也世有不孝之人而能获福者乎且天地人一理也地理无慿饬行于身行善于家天则报之以福几见有检身乐善孝恭敬睦而家不兴者乎几见有存心险刻门内乖隔而能获福者乎舍昭昭之可慿索冥冥之莫据独何心哉其至愚者则阴谋横据相争相夺以为福在是矣不知其为祸基也大矣又有乡俗寡识惑于房分之见者夫风水之说不可苟略而房分之说理所必无有何所见而谓左为长房中为二房右为三房不及生三子者何以称焉生子至十以上者何所位置之按之八卦方位谓震为东方震乃长子则所葬之地未必尽南向也度之五行揆之五方细求其说卒无有合即考之郭璞葬经及素书疑龙经撼龙经诸书亦无所谓房分者此乃后来术家欲借此使凡为子孙者不敢不尊信而延请之阴以诱其厚利阳以得其奉迎不知其遗害之深至使死者不得归土而生者不得相和皆此说误之也此亦如时日之说古所不废吉日良辰经有明文但不可过为拘忌如袭敛入棺之时有造为的呼重丧等名目谓至亲不避必有大凶俗竟有不察而信之者抑情壊性莫斯为甚他省鲜有此说即吾闽如诏安等县但棺物具备即入棺无另寻日时之事最为合礼此亦术家藉以为获利之资与风水房分之说所当亟斥者也读书识理之士固无此患其有中心实不信而不能自拔于流俗者曰宁可信其有夫信无稽之说至于启疑论而不葬徇拘忌之失至于将入棺而不临斯何事也而可信乎惑之至矣
　　徴修漳州府志启〈代魏太守作〉
　　溯自初唐辟疆闽漳始为屏翰之重地迨及紫阳过化濵海上嫓邹鲁之名邦戸口田畴每日增而日盛声名文物或代废而代兴苟无文献足徴何由继志而述事不有简编明备何以彰往而察来漳乘始于有宋淳熙成书递至前明万历迄今百馀载典故无闻从前三十科人文阙略又况鲸波屡沸兵燹相仍气节如周忠愍黄石斋数先生未曾作传儒林如何黄如张小越诸君子有俟特书在明季己失搜罗洎我
　　朝有待编葺修政齐教于是焉资省方观民于是乎在夫国之有史专隶于职方而郡之有志责成乎司牧仰惟
　　圣天子文教覃敷于四海功烈远迈乎三王稽古右文颂
　　御制于九州之学崇儒重道升文公于十哲之班极旷典以昭兹观人文而成化允矣当阳遘运斯道大亨宜乎绍述前贤诸废并举某世荷
　　恩眷惭报塞之未能叨守名邦惟颠覆而是惧念兹郡志缺轶不敢因循以蹈前愆尝与父老佥谋莫不踊跃而襄盛举梓邦绅士不乏韩欧之才寓公名贤剩有左马之学并撷华藻勿靳宏裁家乘野史悉搜求以俟表章墓志碑铭亦咨询而备采择识大识小皆典章之所不遗宜雅宜风固迩言之所必察藏书安在巷议谓何为孝为忠孙支谅不忘夫祖德或贞或烈女流亦获佐其家声以及遁迹林中抑亦栖真霞外莲祥芝秀之呈其休蝗灾虫儆之乖其候凡兹参错皆藉搜罗莫为究末而忘原若应劭之志人物可摹昉也莫为贵远而贱近若王充之作论衡可式程也要以耳目新知质之旧闻庶几按据明审可备法戒百年之因革损益赖此以传一郡之人物儒林永垂不朽岂惟清漳之地灵人杰载其宠光属在有司之补阙脩残均有荣幸焉谨启
　　庚子秋帖示族中子弟
　　数年来集族中众子弟在家庙课业勤励有加今秋闱在即累累佳篇吾何能不快然然文章特一端耳立心制行更为要著愿诸子弟笃伦理之际严义利之辨现在居家处世何若将来居官理民何若醇此孝恭之念守其廉洁之操今日强毅立志终身守此不移盟之幽独质之鬼神则更获天人之祐助非徒科名可必也抑余又闻家祚之昌由于父兄所培积更愿诸为父兄者各宏裕其量洗濯其心去其斤斤沾沾卑卑之念常存此蔼然恻然惇然之心曰克臻斯日加勉焉尚或不遑速自淬焉则子弟藉为获福之资父兄亦享安荣之乐矣不佞阅世阅人颇多凡所谆谆非迂阔之言皆肝膈之要也
　　帖家塾
　　凡子弟生徒午饭后各粘楮片于壁间嘉言善行皆可书或小学或日记故事或纲鉴性理末书某月某日某人书既有以触发其性情闲邪心而起善念又有以长益其记诵日人一条每年则有三百条十人同学则有三千条不写及重抄者有罚事不劳而月计岁计甚有益













　　二希堂文集巻十一
　　二希堂文集跋
　　栾共子曰民生于三事之如一而横渠张子则云师不立服不可立也当以情之厚薄事之大小处之葢人各有师曲艺且然举业授受场屋遭逢士大夫固有终身不忘者况乎立身之本末学问之指归岂等诸泛泛师弟子云乎哉呜呼吾师文勤公之于〈𬭎〉固〈𬭎〉所当事之如一者也昔吾师主教鳌峰书院〈𬭎〉丁酉负笈从逰耳目为俗学久涂塞见鳌峰学约惕然有警读二希堂文集旷若发矇勃勃然不甘自堕方半月师闻太夫人抱疴驰归每附书问业辄加奖勖庚子徒步漳浦侍侧十日癸卯师赴
　　先帝特召侍
　　今上讲幄〈𬭎〉适叨乡举计偕入都师引以见仪封张清恪公曰此鳌峰后起人也嗣是在都追随数载师与名公卿论人才必首及〈𬭎〉曰是有守有为始终不渝者也呜呼〈𬭎〉乌能践师言之万一倘自安呰窳窃位苟容无所树立获戾于师何可胜言今〈𬭎〉年已六十矣岁月蹉跎转瞬迟暮忆怀往训顾影自惭未尝不汗下如雨也师仲子巨源监司重刋二希堂集属缀以言敬述吾师之诲我知我者如此至吾师之道术经济气节文章天语褒扬日星炳耀海内莫不宗仰岂待〈小子〉之私言哉
　　乾隆丙子端午受业门人宁化雷𬭎拜书