五灯全书/卷第四十二 中华文库

五灯全书卷第四十二

京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

临济宗

南岳下十四世

五祖演禅师法嗣

成都府昭觉寺佛果克勤禅师

彭州骆氏子。世业儒。师儿时。日记千言。偶游妙寂寺。见佛书三复。怅然如获旧物。乃喜曰。予殆过去沙门也。即去家。依自省祝发。从文照通讲说。又从敏行授楞严。俄得病濒死。叹曰。诸佛涅盘正路。不在文句中。吾欲以声求色见。宜其无以死也。遂弃去。参真觉胜。胜方创臂出血。指示师曰。此曹溪一滴也。师矍然。良久曰。道固如是乎。即徒步出蜀。首谒玉泉皓。次依金銮信。大沩喆。黄龙心。东林度。诸老佥指为法器。而晦堂称。他日临济一派属子矣。最后见五祖。尽其机用。祖皆不诺。乃谓祖强移换人。出不逊语。忿然而去。祖曰。待你着一顿热病打时。方思量我在。师到金山染伤寒困极。以平日见处试之。无得力者。追绎五祖之言。乃自誓曰。我病稍间。即归五祖。病痊寻归。祖一见而喜。令即参堂。便入侍者寮。方半月。会部使者解印还蜀。诣祖问道。祖曰。提刑少年曾读小艳诗否。有两句颇相近。频呼小玉元无事祇要檀郎认得声。提刑应诺诺。祖曰。且子细。师适归侍立次。问曰。闻和尚举小艳诗。提刑会否。祖曰。他祇认得声。师曰。祇要檀郎认得声。他既认得声。为什么却不是。祖曰。如何是祖师西来意。庭前柏树子聻。师忽有省。遽出。见鸡飞上栏干。鼓翅而鸣。复自谓曰。此岂不是声。遂袖香入室。通所得。呈偈曰。金鸭香销锦绣帏。笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事。祇许佳人独自知。祖曰。佛祖大事。非小根劣器所能造诣。吾助汝喜。祖遍谓山中耆旧曰。我侍者。参得禅也。由此所至推为上首。宋崇宁中。还里省亲。四众迓拜。成都帅翰林郭知章。请开法六祖。更昭觉。政和间。谢事。复出峡南游。时张无尽。寓荆南。以道学自居。少见推许。师舣舟谒之。剧谈华严旨要曰。华严现量境界。理事全真。初无假法。所以即一而万。了万为一。一复一。万复万。浩然莫穷。心佛众生。三无差别。卷舒自在。无碍圆融。此虽极则。终是无风匝匝之波。公于是。不觉促榻。师遂问曰。到此与祖师西来意。为同为别。公曰同矣。师曰。且得没交涉。公色为之愠。师曰。不见云门道。山河大地。无丝毫过患。犹是转句。直得不见一色。始是半提。更须知有向上全提时节。彼德山临济。岂非全提乎。公乃首肯。翌日。复举事法界理法界。至理事无碍法界。师又问。此可说禅乎。公曰。正好说禅也。师笑曰。不然。正是法界量里在。盖法界量未灭。若到事事无碍法界。法界量灭始好说禅。如何是佛干屎橛如何是佛麻三斤是故真净偈曰。事事无碍。如意自在手把猪头。口诵净戒。趁出淫坊。未还酒债。十字街头。解开布袋。公曰。美哉之论。岂易得闻乎。于是。以师礼留居碧岩。复徙道林。枢密邓公子常。奏赐紫服师号。诏住金陵蒋山。学者无地以容。敕补天宁万寿。徽宗召见。褒宠甚渥。高宗建炎初。又迁金山。适驾幸维扬。入对。赐圆悟禅师。改云居。久之复领昭觉　僧问。云门道须弥山。意旨如何。师曰。推不向前。约不退后。曰未审还有过也无。师曰。坐却舌头　问法不孤起。仗境方生。提坐具曰。这个是境。那个是法。师曰。却被阇黎夺却枪　问古人道。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。未审那里是他住处。师曰。腾蛇缠足。路布绕身。曰朝看云片片。暮听水潺潺。师曰。却须截断始得。曰此回不是梦。真个到庐山。师曰。高着眼　问。猿抱子归青嶂后。鸟衔花落碧岩前。此是和尚旧时安身立命处。如何是道林境。师曰。寺门高开洞庭野。殿脚插入赤沙湖。曰如何是境中人。师曰。僧宝人人沧海珠。曰此是杜工部底。作么生是和尚底。师曰。且莫乱道　问如何是夺人不夺境。师曰。山僧有眼不曾见。曰如何是夺境不夺人。师曰。阇黎问得自然亲。曰如何是人境俱夺。师曰收。曰如何是人境俱不夺。师曰放　问有句无句。如藤倚树。如何得透脱。师曰。倚天长剑逼人寒。曰祇如树倒藤枯。沩山为什么呵呵大笑。师曰。爱他底着他底。曰忽被学人掀倒禅床。拗折拄杖。又作个什么伎俩。师曰。也是贼过后张弓　问明历历露堂堂。因什么乾坤收不得。师曰。金刚手里八棱棒。曰忽然一唤便回。还当得活也无。师曰。鹙子目连无奈何。曰不落照不落用。如何商量。师曰。放下云头。曰忽遇其中人时如何。师曰。骑佛殿出山门。曰万象不来渠独语。教谁招手上高峰。师曰。错下名言　上堂。通身是眼见不及。通身是耳闻不彻。通身是口说不着。通身是心鉴不出。直饶尽大地明得。无丝毫透漏。犹在半途。据令全提。且道。如何展演。域中日月纵横挂。一亘晴空万古春　上堂。山头鼓浪。井底扬尘。眼听似震雷霆。耳观如张锦绣。三百六十骨节。一一现无边妙身。八万四千毛端。头头彰宝王刹海。不是神通妙用。亦非法尔如然。苟能千眼顿开。直是十方坐断。且超然独脱一句。作么生道。试玉须经火。求珠不离泥　上堂。本来无形段。那复有唇觜。特地广称扬。替他说道理。且道。他是阿谁　上堂。十五日已前。千牛拽不回。十五日已后。俊鹘趁不及。正当十五日。天平地平。同明同暗。大千沙界。不出当处。可以含吐十虚。进一步。超越不可说香水海。退一步。坐断千里万里。白云不进不退。莫道阇黎。老僧也无开口处。举拂子曰。正当恁么时如何。有时拈在千峰上。划断秋云不放高　上堂。十方同聚会。本来身不昧。个个学无为。顶上用钳锤。此是选佛场。深广莫能量。心空及第归。利剑不如锥。庞居士。舌拄梵天。口包四海。有时将一茎草。作丈六金身。有时将丈六金身。作一茎草。甚是奇特。虽然如此。要且不曾动着向上关。且如何是上关。铸印筑高坛　上堂。有句无句。超宗越格。如藤倚树。银山铁壁。及至树倒藤枯。多少人失却鼻孔。直饶收拾得来。已是千里万里。祇如未有恁么消息时如何。还透得么。风暖鸟声碎。日高华影重　上堂。第一句荐得。祖师乞命。第二句荐得。人天胆落。第三句荐得。虎口横身。不是循途守彻。亦非革辙移途。透得则六臂三头。未透亦人间天上。且三句外一句。作么生道。生涯祇在丝纶上。明月扁舟泛五湖　示众。一言截断。千圣消声。一剑当头。横尸万里。所以道。有时句到意不到。有时意到句不到。句能刬意。意能刬句。意句交驰。衲僧巴鼻。若能恁么转去。青天也须吃棒。且道。凭个什么。可怜无限弄潮人。毕竟还落潮中死　示众。万仞崖头撒手。须要其人。千钧之弩发机。岂为鼷鼠。云门睦州。当面蹉过。德山临济。诳呼闾阎。自余立境立机。作窠作窟。故是鬼家活计。且独脱一句。作么生道。万缘迁变浑闲事。五月山房冷似冰　绍兴乙卯八月己酉。示微恙。趺坐书偈遗众。投笔而逝。茶毗。舌齿不坏。设利五色无数。塔于昭觉寺之侧。谥真觉禅师。阅世七十有三。坐夏五十有五。

舒州太平佛鉴慧勤禅师

本郡汪氏子。丱岁师广教圆深。试所习得度。每以唯此一事实。余二则非真。味之有省。乃遍参名宿。往来五祖之门有年。恚祖不为印据。与圆悟相继而去。及悟归五祖方丈彻证。而师忽至。意欲他迈。悟勉令挂搭。且曰。某与兄相别。如月余。比旧相见时如何。师曰。我所疑者此也。遂参堂。一日。闻祖举僧问赵州。如何是和尚家风。州曰。老僧耳聋。高声问将来。僧再问。州曰。你问我家风。我却识你家风了也。师即大豁所疑曰。乞和尚指示极则。祖曰。森罗及万象。一法之所印。师展拜。祖令主翰墨。后同圆悟语话次。举东寺问仰山镇海明珠因缘。至无理可伸处。圆悟征曰。既云收得。逮索此珠。为甚又道无言可对。无理可伸。师不能加答。明日谓悟曰。东寺祇索一颗珠。仰山当下倾出一栲栳。悟深肯之。乃告之曰。老兄更宜亲近老和尚去。师一日造方丈。未及语。被祖诟骂。懡[怡-台+罗]而退。归寮闭门打睡。恨祖不已。悟已密知。即往扣门。师曰谁。悟曰我。师即开门。悟问。你见老和尚如何。师曰。我本不去。被你赚累我。遭这老汉诟骂。悟呵呵大笑曰。你记得前日下底语么。师曰。是什么语。悟曰。你又道。东寺祇索一颗。仰山倾出一栲栳。师当下释然。悟遂领师。同上方丈。祖才见。遽曰。且喜大事了毕。明年。命师为第一座。会太平灵源赴黄龙。其席既虚。源荐师于舒守孙鼎臣。遂命补处　五祖付法衣。师受而捧以示众。昔释迦文佛。以丈六金襕袈裟。披千尺弥勒佛身。佛身不长。袈裟不短。会么。即此样无他样。自是法道大播。宋徽宗政和初。诏住东都智海。乙未乞归。得旨居蒋山。枢密邓公子常。奏赐徽号椹服　僧问。如何是祖师西来意。师曰。吃醋知酸。吃盐知咸。曰弓折箭尽时如何。师曰。一场懡[怡-台+罗]　问不与万法为侣者。是什么人。师曰。拶破露柱。曰归乡无路时如何。师曰。王程有限。曰前三三后三三。又作么生。师曰。六六三十六　问如何是主中宾。师曰。进前退后愁杀人。曰如何是宾中主。师曰。真实之言成妄语。如何是宾中宾。师曰。夫子游行厄在陈。曰如何是主中主。师曰。终日同行非伴侣。曰宾主已蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰。大斧斫了手摩挲　问。即心即佛即不问。非心非佛事如何。师曰。昨日有僧问。老僧不对。曰未审与即心即佛。相去多少。师曰。近则千里万里。远则不隔丝毫。曰忽被学人截断两头。归家稳坐。又作么生。师曰。你家在什么处。曰大千沙界内。一个自由身。师曰。未到家在。更道。曰学人到这里。直得东西不辨。南北不分去也。师曰。未为分外　上堂。至道无难。唯嫌拣择。桃花红。李花白。谁道融融只一色。燕子语。黄鹦鸣。谁道关关祇一声。不透祖师关棙子。空认山河作眼睛　上堂。日日日西沉。日日日东上。若欲学菩提。掷下拄杖曰。但看此模样　五祖周祥。上堂。去年今日时。红炉片雪飞。今日去年时。曹娥读夜碑。末后一句子。佛眼莫能窥。白莲峰顶上。红日绕须弥。鸟啄珊瑚树。鲸吞离水犀。太平家业在。千古袭杨岐　上堂。横拄杖曰。先照后用。竖起曰。先用后照。倒转曰。照用同时。卓一下曰。照用不同时。汝等诸人。被拄杖一口吞尽了也。自是你不觉。若向这里道得转身句。免见一场气闷。其或未然。老僧今日失利　上堂。金乌急。玉兔速。急急流光七月十。无穷游子不归家。纵归祇在门前立。门前立。把手牵伊不肯入。万里看看寸草无。残花落地无人拾。无人拾。一回雨一回滋　上堂。世尊有密语。迦叶不覆藏。你寻常说黄道黑。评品古今。岂不是密语。你寻常折旋俯仰。拈匙把箸。祇揖万福。是覆藏不覆藏。忽然瞥地去。也不可知。要会么。世尊有密语。冬到寒食一百五。迦叶不覆藏。水泄不通已露赃。灵利衲僧如会得。一重雪上一重霜　上堂。十五日已前事。锦上铺花。十五日已后事。如海一沤发。正当十五日。大似一尺镜。照千里之像。虽则真空绝迹。其奈海印发光。任他露柱开花。说甚佛面百丑。何故。到头霜夜月。任运落前溪　上堂。举僧问赵州。如何是不迁义。州以手作流水势。其僧有省。又僧问法眼。不取于相。如如不动。如何是不取于相。见于如如不动。眼曰。日出东方夜落西。其僧亦有省。若也于此见得。方知道。旋岚偃岳。本来常静。江河竞注。元自不流。其或未然。不免更为饶舌。天左旋。地右转。古往今来经几遍。金乌飞。玉兔走。才方出海门。又落青山后。江河波渺渺。淮济浪悠悠。直入沧溟昼夜流。遂高声曰。诸禅德。还见如如不动么　师室中以水骰子六只。面面皆书么字。僧才入。师掷曰。会么。僧拟不拟。师即打出　政和丁酉九月八日上堂。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。直饶不去不住。亦未是衲僧行履处。且作么生是衲僧行履处。待十月前后。为诸人注破。至后月八日。沐浴更衣。端坐手写数书。别故旧。停笔而化。阇维。收灵骨设利。塔于本山。

舒州龙门佛眼清远禅师

临邛李氏子。严正寡言。十四圆具。依毗尼究其说。因读法华。至是法非思量分别之所能解。持以问讲师。讲师莫能答。师叹曰。义学名相。非所以了生死大事。遂卷衣南游。造舒州太平演法席。因行丐于庐州。偶雨。足跌仆他。烦懑间。闻二人交相恶骂。谏者曰。你犹自烦恼在。师于言下有省。及归。凡有所问。演即曰。我不如你。你自会得好。或曰。我不会。我不如你。师愈疑。遂咨决于礼首座。礼乃以手引师之耳。绕围炉数匝。且行且语曰。你自会得好。师曰。有冀开发。乃尔相戏耶。礼曰。你他后悟去。方知今日曲折耳。太平将迁海会。师慨然曰。吾持钵方归复参。随往一荒院。安能究决己事耶。遂作偈告辞。之蒋山坐夏。邂逅灵源。日益厚善。从容言话间。师曰。比见都下一尊宿。语句似有缘。灵源曰。演公天下第一等宗师。何故舍而事远游。所谓有缘者。盖知解之师。与公初心相应耳。师从所勉。径趋海会。后命典谒。适寒夜孤坐。拨炉见火一豆许。恍然自喜曰。深深拨有些子。平生事只如此。遽起阅几上传灯录。至破灶堕因缘。忽大悟。作偈曰。刁刁林鸟啼。披衣终夜坐。拨火悟平生。穷神归破堕。事皎人自迷。曲淡谁能和。念之永不忘。门开少人过。圆悟因诣其寮。举青林般土话验之。且谓。古今无人出得。你如何会。师曰。也有甚难。悟曰。祇如他道铁轮天子寰中旨。意作么生。师曰。我道。帝释宫中放赦书。悟退语人曰。且喜。远兄便有活人句也。自是隐居四面大中庵。属天下一新崇宁万寿寺。舒守王公涣之。命师开法。次补龙门。道望尤振。后迁和之褒禅。枢密邓公洵武。奏赐师号紫衣　上堂。卓拄杖曰。还构得么。莫道今日犹较些子。直须向无摸索处。倾湫倒岳。构得始得。山僧恁么道。可杀不识好恶。虽然如是。直饶你构得。我更问你。从前杀盗淫妄罪。饮酒食肉罪。教什么人还。又卓拄杖曰。金刚作丑。佛受香油　东山和尚忌辰。上堂。先师当年末后句。与人皮下挑出刺。譬如六月日中冰。销镕处处皆相似。后来听警各流传。更加一二与三四。个中孰是无耳人。明见去来不生死。先师老和尚。某奉侍日久。多蒙苦口提撕。追远之诚。何可忘也。聊设小供。诸人且道。先师还来也无。若道来。入灭十余年。如何见得来底道理。若道不来。又用设斋作什么。道来也有詨讹。道不来也有詨讹。若为得无詨讹去。还知得么。三个浑仑铁馂饀。一双无缝木馒头。久立　上堂。大众。或有人唤上座。上座便应。设使不应。心中也须领览。今时学人。便道应底是也。领览底是也。若如此会。便是入地狱汉子。是即且置。且道。面前是阿难唤你。是有人唤耶。是无人唤耶。还裁断得么。若是有人唤。山精鬼魅唤你时。天魔外道唤你时。如何辨白。若道无人唤。你又不聋不呆。如何得无人唤。者个是十二时中。生死路头事。诸人明得么。有人唤生迷乱。无人唤遭击绊。若能行生死断。万两金终不换　上堂。毗目仙人。执善财手。顿见过去微尘诸佛。及其放手。宛然依旧。龙门长老。领诸大众。爰于此地。结足安居。及其解夏。宛然依旧。善财依旧处。微尘诸佛。舍摄有归。大众依旧处。三月九旬。敛收无迹。还会么。毛端藏刹海。芥子纳须弥。不离见闻缘。超然登十地。四生六道。即心自性。三涂八难。普现色身。居华藏海之中。住不思议之内。如斯之旨。乃吾辈之常分耳。还信得及么　上堂。今日七月二十。解夏来又是五日也。你禅僧家。尽道我会也。且道。今日是七月二十。不是七月二十。或若当此一问。于佛法中如何祇对。有底师僧道。你何不问本分事。者个是世间日月。大众那个是世间日月。又岂有不管底法。又有师僧道。不动世间一星子。就上便明取恁么事。今日七月二十也。大众那里是不动底一星子。得安乐底人。终不作者般去就。山僧问你。今日是七月二十。不是七月二十。有人明得么。古人曰。世间事明不得。佛法大远在。者里若分疏不下。一切处碍塞杀人。还知么。大火聚中难着手。清凉地内易安身。久立　上堂。举问云居。如何是道中人。对曰。如死人手。道中人相见时如何。对曰。如死人眼。大众。作么生是如死人手。师拈拄杖曰。不执捉。怎生是如死人眼。师擘开眼曰。不照烛。你诸人好会取。祇如前日送亡僧。山僧道。一队死汉。送个活汉。有人会恁么说话么。怎生是一队死汉。移身不移步。怎生是一个活汉。万机俱不到。后生兄弟。初秋夏末。何不哮吼一声。壁立千仞。令我知道。你是个人。向活中明取死句。死中明取活句。若不然者。求生不得生。求死不得死。吃辛苦也。直须哮吼一声　上堂。僧问。道在慵开口。诗成自点头时如何。师点头数下。僧曰。今日得遇也。师曰。莫乱开口。乃曰。诸人每日行千行万。不是不到。何故却不分晓。祇为信之不及。若信得及。则不得而到也。十方世界事。不待思量。一时晓了得。诸人每日说千说万。不是说不到。何故却不分晓。亦是信之不及。若也信得及。则实无所说也。三世如来所说之法。不待思量。一时晓了得。大众。还得恁么田地也未。我此宗门。祇论证悟。不论解会。若是为生死底人。须求亲证。若是人我参学之人。耻为不会。须求觅解会。到处觅相似语句。递相印证。已后胡乱教坏人家男女。我此法中。都无是事。还知么。聋人也唱边笳曲。好恶高低自不闻　上堂。世人尽道路行难。未分真金入火看。炼去炼来金体净。一槌打作玉栏干　请化主上堂。一竿一笠一蓑衣。急水滩头下钓丝。钩上锦鳞容易得。芦花深处月明归。举古人问三尊宿。二龙争珠。谁是得者。一曰。得即失。一曰。老僧祇管看。一曰。谁是不得者。师曰。得即失。着忙作什么。老僧祇管看。看济什么事。末后一则语。谁是不得者。若人会得祖师言句。一大藏教。自然不疑去。还明得么。谁是不得者。非取亦非舍。马载驴驮时。便是归来也　上堂。打动龙门鼓。唤起铁骏馅。请君一咬破。山僧岂相赚。先师曾得力。滋味今不减。若也不奈何。好个铁骏馅　上堂。若论此事。如人买田地相似。四至界畔。一时分明。结契了也。唯有中间树子。犹属我存。大众。既是四至分明。结契了也。为什么中间树子犹属他。不见道。千年田八百主。若识得中间树子。耕锄任你耕锄。布种任你布种。开花任你开花。结子任你结子。若无中间树子。争唤作常住。良久曰。作么生。自曰。高处高平。低处低平　上堂。龙门别无奇妙。刚谓单传心要。岂惟浅水无鱼。拨剔全无孔窍。二时展钵开单。逐日屙屎送尿。万事与人一般。子细看来好笑。既是万事与人一般。为什么称善知识。良久曰。我也理会不出　上堂。不动龙门内。行参古佛机。亲逢渠面目。肯话自容仪。凡圣心平等。高低路坦夷。丹霞烧木佛。院主落须眉。何故○。下座　上堂。腊月扇子功勋绝。浩浩凉风动寥泬。岂上炎蒸六月天。暂时与君解烦热　五祖忌辰上堂。赵州不见南泉。山僧不识五祖。甜瓜彻蒂甜自。苦瓠连根自苦　上堂。达磨大师入中国。至今几千年。得其道者甚众。领其旨者实多。大似一人传虚。万人传实。大众。流言止于智者。诸人三十年后。莫道见龙门来　上堂。举僧问德山。如何是宗门奇特事。山曰。我宗无语句。实无一法与人。师曰。漏逗了也。僧问雪峰。和尚见德山。得个什么便归来。峰曰。我当时空手去。空手回。师曰。漏逗了也。睦州唤僧。僧回头。州曰。担板汉。师曰。漏逗了也。一漏逗。二漏逗。三漏逗。用意搀前先在后。莫于佛祖结冤亲。好看衣珠常离垢。家中人。斗头走淮南。笑杀龙门叟。有人若会笑因由。眼似铜铃大如斗。阿呵呵。归堂去　上堂。虑而解。思而知。孤灯难并太阳辉。不是心。不是佛。为君扫荡精灵窟。摩天鹞子入云飞。千里万里祇一突。阿剌剌　上堂。道可学耶。实不可学。心可悟耶。实不可悟。不学不悟。真机全露。明日娑婆。浮生旦暮。眼若不睡诸梦除。古今出入无门户。遂召大众曰。是什么　上堂。海门山。长安道。茫茫烟水连芳草。楼头客。马上郎。一听落梅悲故乡。春风过眼花飞尽。蝴蝶翩翩过短墙。君更听。是何章。会不得。参堂去　上堂。褒禅乍住太干枯。月白风清入画图。人间纵有千般乐。不及今朝事事无。乃呵呵大笑。好大哥　上堂。云中石塔摩星斗。定明禅师大张口。是你之言若解参。不必腰包天下走。遂卓拄杖一下曰。鸟对初阳自在啼。犬逢生汉连声吼。又卓拄杖一下　师尝题语于龙门延寿壁间曰。佛许有病者当疗治。容有将息所也。禅林凡有数名。或曰涅盘。见法身常住。了法不生也。或曰省行。知此违缘。皆从行苦也。或曰延寿。欲得慧命。扶持色身也。其实。使人了生死处也。多见少觉微恙。便入此堂。不强支吾。便有补益。及呼久病。思念乡闾。不善退思灭除苦本。先圣云。病者众生之良药。若善服食。无不瘥者也　宣和初。以病辞归蒋山之东堂。庚子书云前一日。饭食讫。趺坐谓其徒曰。诸方老宿。临终必留偈辞世。世可辞耶。且将安往。乃合掌怡然趋寂。门人函骨归龙门。塔于灵光台侧。

潭州开福道宁禅师

歙溪汪氏子。壮为道人。于崇果寺执浴。一日将濯足。偶诵金刚经。至于此章句能生信心以此为实。遂忘所知。忽垂足沸汤中。发明己见。后祝发蒋山。依雪窦老良一年。遍参名宿。晚至白莲。闻五祖小参。举忠国师古佛净瓶。赵州狗子无佛性话。顿彻法源。宋大观中。潭帅席公震。请住开福。衲子景从　浴佛上堂。未离兜率。已降王宫。未出母胎。度人已毕。诸禅德。日日日从东畔出。朝朝鸡向五更啼。虽然不是桃花洞。春至桃花亦满溪。又道。毗蓝园内。右胁降生。七步周行。四方目顾。天上天下。唯我独尊。大似贪观天上月。失却手中珠。还知落处么。若知落处。方为孝子顺孙。苟或未然。不免重下注脚。良久曰。天生伎俩能奇怪。末上输他弄一场　示众。秋日耀长空。秋光浸虚碧。伤嗟门外人。处处寻弥勒。蓦路忽抬头。相逢不相识。诸禅德。既是相逢。为什么却不相识。剪尽霜前竹。临溪不化龙　上堂。遍界不曾藏。通身无影像。相逢莫讶太愚痴。旷劫至今无伎俩。无伎俩少人知。大抵还他肌骨好。何须临镜画蛾眉　上堂。摩竭正令。未免崎岖。少室垂慈。早伤风骨。腰囊挈锡。孤负平生。炼行灰心。递相钝置。争似春雨晴春山青。白云三片四片。黄鸟一声两声。千眼大悲看不足。王维虽巧画难成。直饶便恁么。犹自涉途程。且不涉途程一句。作么生道。人从汴州来。不得东京信　僧问。莲华未出水时如何。师曰。人天合掌。曰出水后如何。师曰。不碍往来看　问如何是句到意不到。师曰。瑞草本无根。信手拈来用。曰如何是意到句不到。师曰。领取钩头意。莫认定盘星。曰如何是意句俱到。师曰。大悲不展手。通身是眼睛。曰如何是意句俱不到。师曰。君向潇湘我向秦　徽宗政和癸巳十一月四日。净发沐浴。次日斋罢。小参。举世尊临涅盘曰。汝等善观吾紫磨金色之身。今日即有。明日即无。若道吾入涅盘。非吾弟子。道吾不入涅盘。亦非吾弟子。师曰。诸人于此倜傥分明。便知开福落处。其或未然。开福与么来。满世无相识。水月与空花。谁虚复谁实。住院经五年。都卢如顷刻。瑞云散尽春风生。失却文殊与弥勒。下座　勉众行道。辞语诚切。期初七示寂。至日酉时。跏趺而逝。阇维。获设利五色。归藏于塔。

彭州大随南堂元静禅师

[门@艮]之玉山大儒赵约仲之子也。十岁病甚。每祷之感异梦。舍令出家。师成都大慈宝生院宗裔。宋元佑戊辰。通经得度。留讲聚有年。而南下首参永安恩。于临济三顿棒话发明。次依诸名宿。无有当意者。闻五祖机峻。欲抑之。遂谒祖。祖乃曰。我此间。不比诸方。凡于室中。不要汝进前退后。竖指擎拳。绕禅床。作女人拜。提起坐具。千般伎俩。祇要你一言下谛当。便是汝见处。师茫然。退参三载。一日入室罢。祖谓曰。子所下语。已得十分。试更与我说看。师即剖而陈之。祖曰。说亦说得十分。更与我断看。师随所问而判之。祖曰。好即好。祇是未曾得老僧说话。在斋后可来祖师塔所。与汝一一按过始得。及至彼。祖便以即心即佛。非心非佛。睦州担板汉。南泉斩猫儿。赵州狗子无佛性有佛性之语。编辟之。其所对了无凝滞。至子胡狗话。祖遽转面曰。不是。师曰。不是却如何。祖曰。此不是。则和前面皆不是。师曰。望和尚慈悲指示。祖曰。看他道。子胡有一狗。上取人头。中取人腰。下取人脚。入门者好看。才见僧入门。便道看狗。向子胡道看狗处。下一转语。教子胡结舌。老僧钤口。便是你了当处。次日入室。师默启其说。祖笑曰。不道你不是。千了百当底人。此语祇似先师下底语。师曰。某何人。得似端和尚。祖曰。不然。老僧虽承嗣他。谓他语拙。盖祇用远录公手段接人故也。如老僧。共远录公。便与百丈黄檗南泉赵州辈。把手共行。才见语拙即不堪。师以为不然。乃曳杖渡江。适大水泛涨。因留四祖。侪辈挽其归。又二年。祖方许可。尝商略古今次。执师手曰。得汝说须是吾举。得汝举须是吾说。而今而后。佛祖秘要。诸方关键。无逃子掌握矣。遂创南堂以居之。于是名冠寰海。成都帅席公旦。请开法嘉佑。未几。徙昭觉。迁能仁及大随　上堂。君王了了。将帅惺惺。一回得胜。六国平宁　上堂。举白云端颂临济参黄檗话曰。一拳拳倒黄鹤楼。一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流。师曰。大随即不然。行年七十老𨀁蹱。眼目精明耳不聋。忽地有人欺负我。一拳打倒过关东　上堂。问答已。乃曰。有祖已来。时人错会。祇将言句。以为禅道。殊不知。道本无体。因体而得名。道本无名。因名而立号。祇如适来上座。才恁么出来。便恁么归众。且道。具眼不具眼。若道具眼。才恁么出来。眼在什么处。若道不具眼。争合便恁么去。诸仁者。于此见得倜傥分明。则知二祖礼拜。依位而立。真得其髓。祇这些子。是三世诸佛命根。六代祖师命脉。天下老和尚安身立命处。虽然如是。须是亲到始得　上堂。自己田园任运耕。祖宗基业力须争。悟须千圣头边立。用向三涂底下行　僧问。祖师心印。请师直指。师曰。你闻热么。曰闻。师曰。且不闻寒。曰和尚还闻热否。师曰不闻。曰为什么不闻。师摇扇曰。为我有这个　问如何是夺人不夺境。师曰。活捉魔王鼻孔穿。曰如何是夺境不夺人。师曰。中心树子属吾曹。曰如何是人境两俱夺。师曰。一钓三山连六鳌。曰如何是人境俱不夺。师曰。白日骑牛穿市过　问莲花未出水时如何。师曰好。曰出水后如何师。曰好。曰如何是莲花。师曰好。僧礼拜。师曰。与他三个好。万事一时林　问藏天下于天下。即不问。乃举拳曰。祇如这个。作么生藏。师曰。有什么难。曰且作么生藏。师曰。衫袖里。曰未审如何是纪刚佛法底人。师曰。不可是鬼。曰忽遇杀佛杀祖底来。又作么生支遣。师曰。老僧有眼不曾见　问学人乍入丛林。乞师指示。师曰。吃粥吃饭。莫教放在脑后。曰终日吃时未尝吃。师曰。负心衲子。不识好恶　问劫火洞然。大千俱坏。未审这个坏也无。师曰。阿谁教你恁么问。僧进前鞠躬曰。不审。师曰。是坏不坏。僧无语　问如何是山里禅。师曰。庭前嫩竹先生笋。涧下枯松长老枝。曰如何是市里禅。师曰。六街钟鼓韵冬冬。即处铺金世界中。曰如何是村里禅。师曰。贼盗消亡蚕麦熟。讴歌鼓舞乐升平　问如何是诸佛出身处。师曰。问得甚当。曰便恁么去时如何。师曰。答得更奇　问因山见水。见水忘山。山水俱忘。理归何所。师曰。山僧坐却舌头。天地黯黑　有一老宿垂语曰。十字街头。起一间茅厕。祇是不许人屙。僧举以扣师。师曰。是你先屙了。更教什么人屙。宿闻。焚香遥望大随。再拜谢之　高宗绍兴乙卯秋七月。大雨雪。山中有异象。师曰。吾期至矣。十七日。别郡守。以次越三日。示少恙于天彭。二十四夜。谓侍僧曰。天晓无月时如何。僧无对。师曰。倒教我与汝下火始得。翌日。还堋口廨院。留遗诫。蜕然示寂。门弟子奉全身归。烟雾四合。猿鸟悲鸣。茶毗。异香遍野。舌本如故。设利五色者。不可计。瘗于定光塔之西。天童文礼作师像赞曰。东山一会人。唯他不唧[口*留]。别处着闲房。丛林难讲究。邡水潭蛇出。惊人钝铁锅。鸡啼白昼。杂剧打来。全火祇候晚岁放。疏慵却与俗和同。勤巴子使人勘验。掷香贴便显家风。定光无佛。枉费罗笼。临行摇铎向虚空。那知丧尽白云宗。

汉州无为宗泰禅师

涪城人。自出关。遍游丛社。至五祖。告香日。祖举赵州洗钵盂话俾参。洎入室。举此话问师。你道。赵州向伊道什么。这僧便悟去。师曰。洗钵盂去聻。祖曰。你祇知路上事。不知路上滋味。师曰。既知路上事。路上有甚滋味。祖曰。你不知耶。又问。你会游浙否。师曰。未也。祖曰。你未悟在。师自此凡五年不能对。祖一日升堂。顾众曰。八十翁翁辊绣球。便下座。师欣然出众曰。和尚试辊一辊看。祖以手作打仗鼓势。操蜀音。唱绵州巴歌曰。豆子山打瓦鼓。杨平山撒白雨。白雨下取龙女。织得绢二丈五。一半属罗江。一半属玄武。师闻大悟。掩祖口曰。祇消唱到这里。祖大笑而归。师后还蜀。四众请开法无为。迁正法　上堂。此一大事因缘。自从世尊拈华。迦叶微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。分付摩诃大迦叶。以后灯灯相续。祖祖相传。迄至于今。绵绵不坠。直得遍地生花。故号涅盘妙心。亦曰本心。亦曰本性。亦曰本来面目。亦曰第一义谛。亦曰烁迦罗眼。亦曰摩诃大般若。在男曰男。在女曰女。汝等诸人。但自悟去。这般尽是闲言语。遂拈起拂子曰。会了唤作禅。未悟果然难难难。目前隔个须弥山。悟了易易易。信口道来无不是。僧问。如何是佛。师曰。阿谁教你恁么问。僧拟议。师曰了。

蕲州五祖表自禅师

怀安人。初依五祖最久。未有省。时圆悟为座元。师往请益。悟曰。见有疑处试语我。师遂举德山小参不答话。问话者三十棒。悟曰。礼拜着。我作得你师。举话尚不会。师作礼竟。悟令再举前话。师曰。德山小参不答话。悟掩其口曰。但恁么看。师出扬声曰。屈屈。岂有公案。祇教人看一句底道理。有僧谓师曰。兄不可如此说。首座须有方便。因静坐体究及旬。顿释所疑。诣悟礼谢。悟曰。兄始知吾不汝欺。又诣方丈。祖迎笑。自尔日深玄奥。祖将归寂。遗言郡守。守命嗣其席。衲子四至不可遏。师榜侍者门曰。东山有三句。若人道得即挂搭。衲子皆披靡。一日有僧携坐具。径造丈室。谓师曰。某甲道不得。祇要挂搭。师大喜。呼维那。于明窗下安排　上堂。世尊拈华。迦叶微笑。时人祇知拈华微笑。要且不识世尊　僧问。如何是祖师西来意。师曰。荆棘林中舞柘枝。曰如何是佛。师曰。新生孩子掷金盆。

蕲州龙华道初禅师

梓州马氏子。为五祖待者。有年。出住龙华。上堂。鸡见便斗。犬见便咬。殿上鸱吻。终日相对。为什么却不瞋　师机辩峻捷。门人罔知造诣。一日谓众曰。昨日离城市。白云空往还。松风清耳目。端的胜人间。召众曰。此是先师末后句。有顷脱然而逝。

嘉州九顶清素禅师

本郡郭氏子。于乾明寺剃染。遍扣禅扃。晚谒五祖。闻举首山答西来意语。倏然契悟。述偈曰。颠倒颠颠倒颠。新妇骑驴阿家牵。便恁么太无端。回头不觉布衫穿。祖见乃问。百丈野狐话。又作么生。师曰。来说是非者。便是是非人。祖大悦。久之辞归。住清溪。次迁九顶　吕太守来。瞻大像问曰。既是大像。因什么肩负两楹。师曰。船上无散工。至阁下睹观音像又问。弥勒化境。观音何来。师曰。家富小儿娇。守乃礼敬　勤老宿至。师问。舞剑当咽时如何。曰伏惟尚飨。师诟曰。老贼死去你问我。勤理前语问之。师叉手揖曰。拽破　宋高宗绍兴乙卯四月二十四日。得微疾。书偈遗众曰。木人备舟。铁人备马。丙丁童子稳稳登。喝散白云归去也。竟尔趋寂。

元礼首座

闽人也。受业焦山。初参演于白云。凡入室必谓曰。衲僧家明取缁素好。师疑之不已。一日演升堂。举首山新妇骑驴阿家牵语。乃曰。诸人要会么。莫问新妇阿家。免烦路上波咤。遇饭即饭。遇茶即茶。同门出入。宿世冤家。师于言下豁如。且曰。今日缁素明矣。宋元符己卯。演迁席祖山。命分座不就。演归寂。即他往。崇宁间。再到五祖。僧问。五祖迁化。向什么处去。师曰。有眼无耳朵。六月火边坐。曰意旨如何。师曰。家贫犹自可。路贫愁杀人　或问。金刚经云。一切善法。如何是法。师曰。上是天。下是地。中间坐底坐。立底立。唤什么作善法。僧无对。师便打。后终于四明之瑞岩。

普融知藏

福州人。五祖入室次。祖举倩女离魂话问之。有契。呈偈曰。二女合为一媳妇。机轮截断难回互。从来往返绝踪由。行人莫问来时路　凡有乡僧来谒。则发闽音。诵俚语曰。书头教娘勤作息。书尾教娘莫瞌睡。且道。中间说个什么。僧拟对。师即推出。

法閦上座

久依五祖。未有所入。一日造室。祖问。不与万法为侣者。是什么人。曰法閦即不然。祖以手指曰。住住。法閦即不然。作么生。师于是启悟　后至东林。宣密座席下。见其得平实之旨。一日拈华。绕度禅床一匝。背手插香炉中曰。和尚且道。意作么生。度屡下语。皆不契。逾两月。遂问师。令试说之。师曰。某祇将华插香炉中。和尚自疑。有什么事来。

云盖本禅师法嗣

潭州南岳承天院自贤禅师

僧问。大众已集。仰听雷音。猊座既登。请师剖露。师曰。刹竿头上翻筋斗。曰恁么则岳麓山前祥雾起。祝融峰下瑞云生。师曰。紫罗帐里璨真珠　上堂。拈拄杖曰。不是心。不是佛。不是物。击禅床一下曰。与君打破精灵窟。簸土扬尘无处寻。千山万山空突兀。复击一下曰。归堂去。参　上堂。一身高隐惟南岳。自笑孤云未是闲。松下水边端坐者。也应随例说居山。咄　上堂。五更残月落。天晓白云飞。分明目前事。不是目前机。既是目前事。为什么不是目前机。良久曰。欲言言不及。林下却商量。

长沙南岳承天慧连禅师

上堂。僧问。如何是承天境。师拈起拂子曰。如何是境中人。师以拂击禅床一下曰。人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。师挂拂子于旧处。乃曰。湖南近日稍别。小雪应时及节。但管积岳堆山。弗论春寒秋热。阿呵呵。真可悦。庭下黄柑香不彻　上堂。闹市里识取古佛。百艹头上荐取老僧。闹市里古佛且置。百艹头上老僧。作么生荐。良久曰。不是逢人夸好手。大都品格合风流。

吉安庐陵香山惟德禅师

上堂。僧问。登师子座。作师子吼。师曰。退后三步。曰忽遇文殊来。又作么生。师曰。列在下风。乃曰。独坐草庵中。空生直未委。天龙殊不知。华雨从何坠。摩竭徒掩室。毗耶空口闭。睡起一杯茶。别是个滋味。喝一喝　上堂。难难。丝毫犹隔万重山。易易。刹那便到无生地。堪羡文殊与维摩。两个纷纷谭不二。山僧即不然。难难。拣择明白君自看。

衡州南岳丱衣岩治平庆禅师

上堂。僧问。如何是治平境。师曰。石室夜深霜月白。艹衣岁久败蒲寒。曰如何是境中人。师曰。携筇迎远水。洗钵趁朝斋。曰向上还有事也无。师曰。木马嘶风。泥牛渡海。乃曰。不是心。不是佛。不是物。放出辽天鹘。还见么。清风月下守株人。凉兔渐遥春丱绿。喝一喝　上堂。终日茫茫。那事无妨。且道。如何是那事。良久曰。落叶知流水。归云识旧峰。

琅琊起禅师法嗣

俞道婆

金陵人也。市油糍为业。常随众。参问琅琊。琊以临济无位真人话示之。一日。闻丐者唱莲花乐云。不因柳毅传书信。何缘得到洞庭湖。忽大悟。以糍盘投地。夫傍睨曰。你颠耶。婆掌曰。非汝境界。往见琅琊。琊望之。知其造诣。问那个是无位真人。婆应声曰。有一无位人。六臂三头努力瞋。一擘华山分两路。万年流水不知春。由是声名蔼着。圆悟蒋山开堂。方至法座前。婆于众中跃出。以身一拶便归众。悟曰。见怪不怪。其怪自坏。悟次日至其家。婆不出。厉声曰。者般黄口小儿。也道出来开堂说法。悟曰。婆子少卖弄。我识得你了也。婆乃大笑。出相见　凡有僧至。则曰儿儿。僧拟议。即掩门。佛灯珣往勘之。婆见如前所问。珣曰。爷在什么处。婆转身拜露柱。珣即踏倒曰。将谓有多小奇特。便出。婆蹶起曰。儿儿来。识你则个。珣竟不顾。安首座至。婆问。甚处来。安曰德山。婆曰。德山泰。乃老婆儿子。安曰。婆是甚人儿子。婆曰。被上座一问。直得立地放尿　婆尝颂马祖不安因缘曰。日面月面。虚空闪电。虽然截断天下衲僧舌头。分明祇道得一半。

五灯全书卷第四十二