五灯严统/卷第十六 中华文库

五灯严统卷第十六

南岳下十世下

雪窦显禅师法嗣

越州天衣义怀禅师

永嘉乐清陈氏子也。世以渔为业。母梦星殒于屋。乃孕。及产尤多吉祥。儿时坐船尾。父得鱼付师贯之。师不忍。乃私投江中。父怒笞之。师恬然如故。长游京师。依景德寺为童行。天圣中试经得度。谒金銮善叶县省。皆蒙印可。遂由洛抵龙门。复至都下。欲继宗风。意有未决。忽遇言法华。拊师背曰。云门临济去。及至姑苏。礼明觉于翠峰。觉问。汝名什么。曰义怀。觉曰。何不名怀义。曰当时致得。觉曰。谁为汝立名。曰受戒来十年矣。觉曰。汝行脚费却多少草鞋。曰和尚莫瞒人好。觉曰。我也没量罪过。汝也没量罪过。你作么生。师无语。觉打曰。脱空谩语汉。出去。入室次。觉曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。师拟议。觉又打出。如是者数四。寻为水头。因汲水折担忽悟。作投机偈曰。一二三四五六七。万仞峰头独足立。骊龙颔下夺明珠。一言勘破维摩诘。觉闻拊几称善。后七坐道场。化行海内。嗣法者甚众。住后僧问。如何是佛。师曰。布发掩泥。横身卧地。曰意旨如何。师曰。任是波旬也皱眉。曰恁么则谢师指示。师曰西天此土。问学人上来。请师说法。师曰。林间鸟噪。水底鱼行。上堂。须弥顶上不扣金钟。毕钵岩中无人聚会。山僧倒骑佛殿。诸人反着草鞋。朝游檀特。暮到罗浮。拄杖针筒。自家收取。上堂。衲僧横说竖说。未知有顶门上眼。时有僧问。如何是顶门上眼。师曰。衣穿瘦骨露。屋破看星眠。上堂。大众集定。乃曰。上来道个不审。能销万两黄金。下去道个珍重。亦销得四天下供养。若作佛法话会。滴水难消。若作无事商量。眼中着屑。且作么生即是。良久曰。还会么。珍重。上堂。夫为宗师。须是驱耕夫之牛。夺饥人之食。遇贱即贵。遇贵即贱。驱耕夫之牛。令他苗稼丰登。夺饥人之食。令他永绝饥渴。遇贱即贵。握土成金。遇贵即贱。变金成土。老僧亦不驱耕夫之牛。亦不夺饥人之食。何谓。耕夫之牛。我复何用。饥人之食。我复何餐。我也不握土成金。也不变金作土。何也。金是金。土是土。玉是玉。石是石。僧是僧。俗是俗。古今天地。古今日月。古今山河。古今人伦。虽然如此。打破大散关。几个迷逢达磨。上堂。雁过长空。影沉寒水。雁无遗踪之意。水无留影之心。若能如是。方解向异类中行。不用续凫截鹤。夷岳盈壑。放行也。百丑千拙。收来也。挛挛拳拳。用之则。敢与八大龙王斗富。不用。都来不直半分钱。参。上堂。髑髅常干世界。鼻孔摩触家风。芭蕉闻雷开。葵花随日转。诸仁者。芭蕉闻雷开。还有耳么。葵花随日转。还有眼么。若也会得。西天即是此土。若也不会。七九六十三。收。上堂。灵源绝眹。普现色身。法离断常。有无堪示。所以道。尘尘不见佛。刹刹不闻经。要会灵山亲授记。昼见日。夜见星。良久曰。若到诸方不得错举。参。上堂。夜来寒霜凛冽。黄河冻结。陕府铁牛腰折。尽道女娲炼石补天。争奈西北一缺。如今欲与他补却。又恐大地人无出气处。且留这一窍。与大地人出气。参。上堂。虚明自照。不劳心力。上士见之。鬼神茶饭。中下得之。狂心顿息。更有一人。切忌道着。上堂。光透日月。明暗不收。智出圣凡。贤愚不历。所以道。不用低头。思量难得。良久曰。是什么。上堂。青萝夤缘。直上寒松之顶。白云淡泞。出没太虚之中。何似南山起云。北山下雨。若也会得。甜瓜彻蒂甜。若也不会。苦瓠连根苦。上堂。无边刹境。自他不隔于毫端。且道。妙喜世界不动如来。说什么法。十世古今。始终不离于当念。祇如威音王佛最初一会。度多少人。若是通方作者。试为道看。良久曰。行路难。行路难。万仞峰头君自看。上堂。枯桑知天风。海水知天寒。金色头陀见处不真。鸡足山中与他看守衣钵。三千大喻。八百小喻。大似泥里洗土块。四十九年。三百六十余会。摩竭提国犹较些子。德山临济虽然丈夫。争似罽宾国王一刀两段。如今若有个人鼻孔辽天。山僧性命何在。良久曰。太平本是将军致。不许将军见太平。喝一喝。下座。僧问。天不能盖。地不能载。未审是什么人。师曰。掘地深埋。曰此人还受安排也无。师曰。土上更加泥。问牛头未见四祖时如何。师曰。长江无六月。曰见后如何。师曰。一年一度春。室中问僧。无手人能行拳。无舌人解言语。忽然无手人打无舌人。无舌人道个什么。又曰。蜀魄连宵叫。鵽鸣终夜啼。圆通门大启。何事隔云泥。晚年以疾居池阳杉山庵。门弟子智才住临平之佛日。迎归侍奉。才如苏城未还。师速其归。及踵门。师告之曰。时至。吾行矣。才曰。师有何语示徒。乃说偈曰。红日照扶桑。寒云封华岳。三更过铁围。拶折骊龙角。才问。卵塔已成。如何是毕竟事。师举拳示之。遂就寝。推枕而寂。塔全身寺东之原。崇宁中。谥振宗禅师。

越州称心省倧禅师

僧问。如何是祖师西来意。师曰。行人念路。僧曰。不会。师曰。紧峭草鞋。上堂。佛种从缘起。是故说一乘。拈拄杖曰。拄杖是缘。那个是佛种。拄杖是一乘法。那个是缘。这里参见释迦老子。了却买草鞋行脚。不得向衲僧门下过。打折汝腰。且道。衲僧据个什么。良久曰。三十年后。莫孤负人。卓拄杖下座。

泉州承天传宗禅师

僧问。大用现前不存轨则时如何。师曰。承天今日高竖降旗。僧便喝。师曰。临济儿孙。僧又喝。师便打。问如何是般若体。师曰。云笼碧峤。曰如何是般若用。师曰。月在清池。

处州南明日慎禅师

僧问。祖意教意。是同是别。师曰。水天影交碧。曰毕竟是同是别。师曰。松竹声相寒。

舒州投子法宗禅师(时称道者)

僧问。如何是道者家风。师曰。袈裟裹草鞋。曰意旨如何。师曰。赤脚下桐城。

天台宝相蕴观禅师

僧问。如何是佛。师曰。堂堂八尺余。

岳州君山显升禅师

上堂。大方无外。含裹十虚。至理不形。圆融三际。高超名相。妙体全彰。迥出古今。真机独露。握骊珠而鉴物。物物流辉。掷宝剑以挥空。空空绝迹。把定则摩竭掩室。净名杜词。放行则拾得摇头。寒山拊掌。且道。是何人境界。拈拄杖卓一下曰。瞬目扬眉处。凭君子细看。

平江府水月寺惠金典座

依明觉于雪窦。闻举须弥山话。默有契。一日欲往讯。遇之殿轩。觉问。汝名什么。曰。惠金。觉曰。阿谁惠汝金。曰容少间去方丈致谢。觉曰。即今聻。曰这里容和尚不得。

修撰曾会居士

幼与明觉同舍。及冠异途。天禧间。公守池州。一日会于景德寺。公遂引中庸大学。参以楞严。符宗门语句。质明觉。觉曰。这个尚不与教乘合。况中庸大学邪。学士要径捷理会此事。乃弹指一下曰。但恁么荐取。公于言下领旨。天圣初。公守四明。以书币迎师补雪窦。既至。公曰。某近与清长老。商量赵州勘婆子话。未审。端的有勘破处也无。觉曰。清长老道个什么。公曰。又与么去也。觉曰。清长老且放过一着。学士还知天下衲僧。出这婆子圈缋不得么。公曰。这里别有个道处。赵州若不勘破。婆子一生受屈。觉曰。勘破了也。公大笑。

延庆荣禅师法嗣

庐山圆通居讷祖印禅师

梓州人。姓蹇氏。生而英特。读书过目成诵。十一出家。十七试法华得度。受具。后肄业讲肆。耆年多下之。会禅者南游回。力勉其行。于是遍参荆楚间。迄无所得。至襄州洞山。留止十年。因读华严论有省。后游庐山。道价日起。由归宗而迁圆通。仁庙闻其名。皇佑初。诏住十方净因禅院。师称目疾不能奉诏。有旨令举自代。遂举大觉琏。应诏及引对问佛法大意称旨。天下贤师知人也。僧问。祖刹重兴时如何。师曰。人在破头山。曰一朝权在手。师便打。

百丈映禅师法嗣

临安府慧因怀祥禅师

上堂。南山高。北山低。日出东方夜落西。白牛上树觅不得。乌鸡入水大家知。且道觅得后又如何。良久曰。堪作什么。

临安府慧因义宁禅师

僧问。佛未出世时如何。师曰。摩耶夫人。曰出世后如何。师曰。悉达太子。

南华缘禅师法嗣

齐州兴化延庆禅师

上堂。言前荐得。孤负平生。句后投机。全乖道体。离此二途。祖宗门下。又且如何。良久曰。眼里瞳儿吹木笛。

韶州宝寿行德禅师

冬日在南华受请。示众曰。新冬新宝寿。言是旧时言。若会西来意。波斯上舶船。

韶州白虎山守升禅师

僧问。如何是佛。师曰。有眼无鼻孔。

北禅贤禅师法嗣

潭州兴化绍铣禅师

上堂。拈拄杖曰。一大藏教。是拭不净故纸。超佛越祖之谈。是诳諕闾阎汉。若论衲僧门下。一点也用不得。作么生是衲僧门下事。良久曰。多虚不如少实。击香台下座。

洪州法昌倚遇禅师

漳州林氏子。幼弃家依郡之崇福得度。有大志自受具。游方名着丛席。浮山远和尚尝指谓人曰。此后学行脚样子也。参北禅。禅问。近离甚处。师曰。福严。禅曰。思大鼻孔长多少。师曰。与和尚当时见底一般。禅曰。汝道我见时长多少。师曰。和尚大似不曾到福严。禅曰。学语之流。又问。来时马大师安乐否。师曰。安乐。禅曰。向汝道什么。师曰。教和尚莫乱统。禅曰。念汝新到。不能打得你。师曰。某甲亦放和尚过。茶罢。禅问。乡里甚处。师曰。漳州。禅曰。三平在彼作什么。师曰。说禅说道。禅曰。年多少。师曰。与露柱齐年。禅曰。有露柱且从。无露柱年多少。师曰。无露柱一年也不少。禅曰。夜半放乌鸡。师留北禅。最久。于是师资敲唱。妙出一时。晚至西山。眷双岭。深邃栖息。三年始应法昌之请。师在双岭受请。与英胜二首座相别。曰三年聚首。无事不知。检点将来。不无渗漏。以拄杖昼一画曰。这个即且止。宗门事作么生。英曰。须弥安鼻孔。师曰。恁么则。临崖看浒眼。特地一场愁。英曰。深沙努眼睛。师曰。争奈圣凡无异路。方便有多门。英曰。铁蛇钻不入。师曰。这般汉有甚共语处。英曰。自缘根力浅。莫怨太阳春。却画一画曰。宗门事且止。这个事作么生。师便掌。英曰。这漳州子。莫无去就。师曰。你这般见解。不打更待何时。又打。英曰。也是老僧招得。上堂。祖师西来。特唱此事。祇要时人知有。如贫子衣珠。不从人得。三世诸佛。祇是弄珠底人。十地菩萨。祇是求珠底人。汝等正是伶俜乞丐。怀宝迷邦。灵利汉。才闻举着。眨上眉毛。便知落处。若更踏步向前。不如策杖归山去。长啸一声烟雾深。示众。我要一个不会禅底作国师。上堂。汝若退身千尺。我便当处生芽。汝若觌面相呈。我便藏身露影。汝若春池拾砾。我便撒下明珠。直得。水洒不着。风吹不入。如个无孔铁锤相似。且道。法昌还有为人处也无。良久曰。利刀割肉疮犹合。恶语伤人恨不销。上堂。春山青春水绿。一觉南柯梦初足。携筇纵步出松门。是处桃英香馥郁。因思昔日灵云老。三十年来无处讨。如今竞爱摘杨花。红香满地无人扫。上堂。拈起拄杖曰。我若拈起。你便唤作先照后用。我若放下。你便唤作先用后照。我若掷下。你便唤作照用同时。忽然不拈不放。你向什么处卜度。直饶会得倜傥分明。若遇临济德山。便须脑门着地。且道伊有什么长处。良久曰。曾经大海休夸水。除却须弥不是山。上堂。夜半乌鸡谁捉去。石女无端遭指注。空王令下急搜求。唯心便作军中主。云门长驱。沩山队伍。列五位枪旗。布三玄戈弩。药山持刀。青原荷斧。石巩弯弓。禾山打鼓。阵排雪岭长蛇。兵屯黄檗飞虎。木马带毛烹。泥牛和角煮。赏三军犒师旅。打葛藤分露布。截海扬尘。横山簸土。击玄关除徼路。多少平人受辛苦。无边刹海竞纷纷。三界圣凡无觅处。无觅处。还知否。昨夜云收天宇宽。依然带月啼高树。上堂。闲来祇么坐。拍手谁[廖-(彰-章)+贝]和。回头忽见簸箕星。水墨观音解推磨。拍手一下曰。还会么八十翁翁虽皓首看看不见老人容上堂法昌今日开炉。行脚僧无一个。唯有十八高人。缄口围炉打坐。不是规矩严难。免见诸人话堕。直饶口似秤锤。未免灯笼勘破。不知道绝功勋。妄自修因证果。喝曰。但能一念回光。定脱三乘羁锁。黄龙南禅师至。上堂。拏云攫浪数如麻。点着铜睛眼便花。除却黄龙头角外。自余浑是赤斑蛇。法昌小刹。路远山遥。景物萧疏。游人罕到。敢谓黄龙禅师曲赐光临不唯泉石生辉。亦乃人天欣悦。然云行雨施。自古自今。其奈炉鞴之所钝铁尤多。良医之门病者愈甚。瘥病须求灵药。销顽必藉金锤。法昌这里有几个垛根阿师。病者病在膏肓。顽者顽入骨髓。若非黄龙老汉到来。总是虚生浪死。拈拄杖曰。要会么。打面还他州土麦。唱歌须是帝乡人。僧问。古镜未磨时如何。师曰。却须磨取。曰未审。如何下手。师曰。镜在什么处。僧遂作一圆相。师便打曰。这漆桶。碌砖也不识。师与感首座岁夜吃汤次。座曰。昔日北禅分岁。曾烹露地白牛。和尚今夜分岁。有何施设。师曰。腊雪连山白。春风透户寒。座曰。大众吃个什么。师曰。莫嫌冷淡无滋味。一饱能消万劫饥。座曰。未审。是什么人置办。师曰。无惭愧汉。来处也不知。英胜二首座到山相访。英曰。和尚寻常爱点检诸方。今日因什么却来古庙里作活计。师曰。打草祇要蛇惊。英曰。莫涂糊人好。师曰。你又刺头入胶盆。作什么。英曰。古人道。我见两个泥牛斗入海。所以住此山。未审。和尚见个什么。师曰。你他时异日有把茆盖头人或问。你作么生祇对。英曰。山头不如岭尾。师曰。你且道。还当得住山事也无。英曰。使镢不及拖犁。师曰。还曾梦见古人么。英曰。和尚作么生。师展两手。英曰。鰕跳不出斗。师曰。休将三寸烛。拟比太阳辉。英曰。争奈公案见在。师曰。乱统禅和如麻似粟。龙图徐公禧。布衣时与师往来。为法喜之游。师将化。前一日作偈遗之曰。今年七十七。出行须择日。昨夜问龟哥。报道明朝吉。徐览偈。耸然邀灵源清禅师同往。师方坐寝室。以院务诫知事曰。吾住此山二十三年。护惜常住每自莅之。今行矣。汝辈着精彩。言毕举拄杖曰。且道这个分付阿谁。徐与灵源皆屏息。遂掷杖。投床枕臂而化。

福州广因择要禅师

上堂。王临宝位。胡汉同风。纽半破三。佛殿倒卓。藏身句即不问你。透出一字作么生道。拈拄杖曰。春风开竹户。夜雨滴花心。上堂。古者道。祇恐为僧心不了。为僧心了总输僧。且如何是诸上座了底心。良久曰。渔翁睡重春潭阔。白鸟不飞舟自横。僧问。如何是祖师西来意。师曰。长安东。洛阳西。问如何是佛。师曰。福州橄榄两头尖。问佛未出世时如何。师曰。隈岩傍壑。曰出世后如何。师曰。前山后山。

开先暹禅师法嗣

南康军云居山了元佛印禅师

饶州浮梁林氏子。诞生之时祥光上烛。须发爪齿宛然具体。风骨爽拔。孩孺异常。发言成章。语合经史。闾里先生。称曰神童。年将顶角。博览典坟。卷不再舒。洞明今古。才思俊迈。风韵飘然。志慕空宗。投师出家。试经圆具。感悟夙习。即遍参寻。投机于开先法席。出为宗匠。九坐道场。四众倾向。名动朝野。神宗赐高丽磨衲。金钵。以旌师德。僧问。如何是佛。师曰。木头雕不就。曰恁么则。皆是虚妄也。师曰。梵音深远。令人乐闻。问如何是诸佛说不到底法。师曰。蚁子解寻腥处走。苍蝇偏向臭边飞。曰学人未晓。请师再指。师曰。九万里鹏从海出。一千年鹤远天归。问达磨面壁意旨如何。师曰。闭口深藏舌。曰学人未晓。师曰。一言已出。驷马难追。问大修行人还入地狱也无。师曰。在里许。曰大作业人。还上天堂也无。师曰。鰕跳不出斗。曰恁么则。镬汤炉炭吹教灭。剑树刀山喝使摧。师曰。自作自受。乃曰。适来禅客出众礼拜。各以无量珍宝布施大众。又于面门上放大光明。照耀乾坤。令诸人普得相见。于此明得。可谓十方诸佛各坐其前。常为劳生演说大法。岂假山僧重重注破。如或未然。不免横身徇物。乃横按拄杖曰。万般草木根苗异。一得春风便放花。上堂。寒。寒风撼。竹声干。水冻鱼行涩。林疏鸟宿难。早是严霜威重。那堪行客衣单。休思紫陌山千朵。且拥红炉火一攒。放下茱萸空中竹橛。倒却迦叶门前刹竿。直下更云不会。算来也太无端。参。师一日与学徒入室次。适东坡居士到面前。师曰。此间无坐榻。居士来此作什么。士曰。暂借佛印四大为坐榻。师曰。山僧有一问。居士若道得。即请坐。道不得。即输腰下玉带子。士欣然曰。便请。师曰。居士适来道。暂借山僧四大为坐榻。祇如山僧。四大本空。五阴非有。居士向什么处坐。士不能答。遂留玉带。师却赠以云山衲衣。士乃作偈曰。百千灯作一灯光。尽是恒沙妙法王。是故东坡不敢惜。借君四大作禅床。病骨难堪玉带围。钝根乃落箭锋机。会当乞食歌姬院。夺得云山旧衲衣。此带阅人如传舍。流传到我亦悠哉。锦袍错落犹相称。乞与佯狂老万回。

东京智海本逸正觉禅师

僧问。古镜未磨时如何。师曰。青青河畔草。曰磨后如何。师曰。郁郁园中柳。曰磨与未磨。是同是别。师曰。同别且置。还我镜来。僧拟议。师便喝。上堂。开口是。合口是。眼下无妨更着鼻。开口错。合口错。眼与鼻孔都拈却。佛也打。祖也打。真人面前不说假。佛也安。祖也安。衲僧肚皮似海宽。此乃一出一入。半合半开。是山僧寻常用底。敢问诸禅德。刹竿因什么头指天。力士何故揎起拳。良久曰。参。上堂。拈拄杖曰。这拄杖。在天也与日月并明。在地也与山河同固。在王侯也以代蒲鞭。在百姓也防身御恶。在衲僧也昼横肩上。渡水穿云。夜宿旅亭。撑门拄户。且道在山僧手里用作何为。要会么。有时放步东湖上。与僧遥指远山青。击禅床下座。上堂。忆得老僧。年七岁时。于村校书处。得一法门。超情离见。绝妙绝玄。爰自染神。逾六十载。今日辄出。普告大众。若欲传持。宜当谛听。遂曰。寒原耕种罢。牵犊负薪归。此夜一炉火。浑家身上衣。诸禅德逢人不得错举。上堂。古者道。接物利生绝妙。外甥终是不肖。他家自有儿孙。将来应用恰好。诸禅德还会么。菜园墙倒晴方筑。房店篱穿雨过修。院宇漏时随分整。儿孙大小尽风流。上堂。举暹和尚道。寒寒。地炉火暖。闲坐蒲团。说迦叶不是。谈达磨无端此也彼也。必然一般。师召大众曰。迦叶甚处不是。达磨那里无端。若检点得出。彼之二老一场懡[怡-台+罗]。若点检不出。三十年后莫道不被人瞒好。上堂。我有这一着。人人口里嚼。嚼得破者速须吐却。嚼不破者。翻成毒药。乃召诸禅德。作什么滋味。试请道看。良久曰。医王不是无方义。千里苏香象不回。道士问。如何是道。师曰。龙吟金鼎。虎啸丹田。曰如何是道中人。师曰。吐故纳新。曰道与道中人相去多少。师曰。骨鹤颠崖上。冲天昧米民。

越州天章元楚宝月禅师

僧问。如何是佛法大意。师曰。一年三百六十日。曰便恁么会时如何。师曰。迢迢十万不是远。上堂。鼓声错落。山色崔嵬。本既不有。甚处得来。良久曰。高着眼。

钦山勤禅师法嗣

鼎州梁山圆应禅师

僧问。如何是超佛越祖之谈。师曰。吃粥吃饭。

南岳下十一世

云居舜禅师法嗣

金陵蒋山法泉佛慧禅师

随州时氏子。僧问。古人说不到处。请师说。师曰。夫子入太庙。曰学人未晓。师曰。春暖柳条青。问如何是急切一句。师曰。火烧眉毛。问祖师面壁。意旨如何。师曰。撑天拄地。曰便恁么去时如何。师曰。落七落八。问二祖立雪齐腰。意旨如何。师曰。三年逢一闰。曰为什么付法传衣。师曰。村酒足人酤。问莲华未出水时如何。师曰。西瞿耶尼。曰出水后如何。师曰。泗州大圣。问如何是祖师西来意。师曰。发长僧貌丑。曰未审意旨如何。师曰。闭户怕天寒。问南禅结夏。为什么却在蒋山解。师曰。众流逢海尽。曰恁么则。事同一家。师曰。梦里到家乡。上堂。来不来。去不去。脚下须弥山。脑后擎天柱。大藏不能宣。佛眼不能觑。诸禅德。渐老逢春解惜春。昨夜飞花落无数。上堂。画一圆相以手拓起曰。诸仁者还见么。团团离海峤。渐渐出云衢。诸人若也未见。莫道南明长老措大相。却于宝华王座上。念中秋月诗。若也见得。此夜一轮满。清光何处无。上堂。要去不得去。要住不得住。打破大散关。脱却娘生袴。诸仁者。若到腊月三十日。且道。用个什么。良久曰。柳絮随风。自西自东。上堂。古人恁么。南禅不恁么。古人不恁么。南禅却恁么。大众还委悉么。王婆衫子短。李四帽檐长。圣节上堂。拈拄杖击法座一下曰。以此功德。祝延圣寿。便下座。上堂。时人欲识南禅路。门前有个长松树。脚下分明不较多。无奈行人恁么去。莫恁去。急回顾。楼台烟锁钟鸣处。师因雪下上堂。召大众曰。还有过得此色者么。良久曰。文殊笑普贤嗔。眼里无筋一世贫。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。上堂快人一言。快马一鞭。若更眼睛定动。未免纸裹麻缠。脚下是地。头上是天。不信但看八九月。纷纷黄叶满山川。师晚奉诏住大相国智海禅寺。问众曰。赴智海留蒋山。去就孰是。众皆无对。师索笔书偈曰。非佛非心徒拟议。得皮得髓谩商量。临行珍重诸禅侣。门外千山正夕阳。书毕坐逝。

明州天童澹交禅师

僧问。临云阁耸。太白峰高。到这里如何进步。师曰。但寻荒草际。莫问白云深。曰未审。如何话会。师曰。寒山逢拾得。两个一时痴。曰向上宗乘又且如何举唱。师曰。前言不及后语。上堂。也大奇。也大差。十个指头八个罅。由来多少分明。不用钻龟打瓦。便下座。

建州崇梵余禅师

僧问。临济喝。少遇知音。德山棒。难逢作者。和尚今日作么生。师曰。山僧被你一问。直得退身三步。脊背汗流。曰作家宗师。今日遭遇。师曰。一语伤人。千刀搅腹。僧以手画一画曰。争奈这个何。师曰。草贼大败。问恁么来底人。师还接否。师曰。孤峰无宿客。曰不恁么来底人。师还接否。师曰。滩峻不留船。曰恁么不恁么则且置。穿过髑髅一句作么生。师曰。堪笑亦堪悲。上堂。直须向黑豆未生芽时构取。良久召大众曰。剑去远矣。

处州慈云院修慧圆照禅师

上堂。片月浸寒潭。微云满空碧。若于达道人。好个真消息。还有达道人么。微云穿过你髑髅。片月触着你鼻孔。珍重。

大沩宥禅师法嗣

庐山归宗慧通禅师

僧问。如何是函盖乾坤句。师曰。日出东方夜落西。曰如何是截断众流句。师曰。铁山横在路。曰如何是随波逐浪句。师曰。船子下杨州。问如何是尘尘三昧。师曰。灰飞火乱。问如何是佛法大意。师曰。黄河水出昆仑觜。问十二时中如何履践。师曰。铁牛步春草。问只履西归当为何事。师曰。为缘生处乐。不是厌他乡。曰如何是当面事。师曰。眼下鼻头垂。上堂。心随相起。见自尘生。了见本心。知心无相。即十方刹海念念圆明。无量法门心心周匝。夫如是者。何假觉城东际参见文殊。楼阁门开方亲弥勒。所以道。一切法门无尽海。同会一法道场中。拈起拄杖曰。这个是一法。那个是道场。这个是道场。那个是一法。良久曰。看看。拄杖子穿过诸人髑髅。须弥山拶破诸人鼻孔。击香台一下曰。且向这里会取。上堂。从无入有易。从有入无难。有无俱尽处。且莫自颟顸。举来看。寒山拾得礼丰干。

安州大安兴教慧宪禅师

上堂。我有一条拄杖。寻常将何比况。采来不在南山。亦非昆仑西嶂。拈起满目光生。放下骊龙缩项。同徒若也借看。卓出人中之上。击香台下座。

育王琏禅师法嗣

临安府佛日净慧戒弼禅师

僧问。如何是毗卢印。师曰。草鞋踏雪。曰学人不会。师曰。步步成踪。

福州天宫慎徽禅师

上堂。八万四千波罗密门。门门长开。三千大千微尘诸佛。佛佛说法。不说有。不说无。不说非有非无。不说亦有亦无。何也。离四句绝百非。相逢举目少人知。昨夜霜风漏消息。梅花依旧。缀寒枝。

灵隐知禅师法嗣

临安府灵隐正童圆明禅师

僧问。如何是道。师曰。夜行莫踏白。曰如何是道中人。师曰。黄张三黑李四。

承天简禅师法嗣

婺州智者山利元禅师

上堂。拈拄杖曰。大用现前不存轨则。东方一指。乾坤肃静。西方一指。瓦解冰消。南方一指。南斗作窜。北方一指。北斗潜藏。上方一指。筑着帝释鼻孔。下方一指。穿过金刚水际。诸人面前一指。成得什么边事。良久。卓一下曰。路上指奔鹿。门前打犬儿。

九峰韶禅师法嗣

明州大梅法英祖镜禅师

本郡张氏子。弃儒试经。得度肄讲延庆。凡义学有困于宿德。辄以诘师。师纵辞辨之。为众所敬。忽曰。名相迂曲。岂吾所宗哉。乃参九峰。峰见器之。与语若久在丛席。因痛札之。师领旨。自尔得誉。住后上堂。三十六旬之始。七十二候之初。末后句。则且置。祇如当头一句。又作么生道。拈拄杖曰。岁朝把笔。万事皆吉。急急如律令。大众。山僧恁么举唱。且道。还有祖师意也无。良久曰。记得东村黑李四。年年亲写在门前。卓拄杖下座。宣和初。敕天下僧尼为德士。虽主法聚议。无一言以回上意。师肆笔解老子诣进。上览谓近臣曰。法英道德经解言简理。诣于古未有。宜赐入道藏流行。仍就赐冠佩坛诰。不知师意者。往往以其为佞谀。明年秋。诏复天下僧尼。师独无改志。至绍兴初。晨起戴桦皮冠。披鹤氅。执象简。穿朱履。使击鼓集众升座。召大众曰。兰芳春谷菊秋篱。物必荣枯各有时。昔毁僧尼专奉道。后平道佞复僧尼。且道。僧尼形相作么生。复取冠示众曰。吾顶从来似月圆。虽冠其发不成仙。今朝抛下无遮障。放出神光透碧天。掷之于地。随易僧服。提鹤氅曰。如来昔日贸皮衣。数载惭将鹤氅披。还我丈夫调御服。须知此物不相宜。掷之。举象简曰。为嫌禅板太无端。岂料遭他象简瞒。今日因何忽放下。普天致仕老仙官。掷之。提朱履曰。达磨携将一只归。儿孙从此赤脚走。借他朱履代麻鞋。休道时难事掣肘。化鹏未遇不如鹍。画虎不成反类狗。掷之。横拄杖曰。今朝拄杖化为龙。分破华山千万重。复倚肩曰。珍重佛心真圣主。好将尧德振吾宗。掷下拄杖。敛目而逝。

玉泉皓禅师法嗣

郢州林溪兴教文庆禅师

上堂。六六三十六。东方甲乙木。嘉州大像出关来。陕府铁牛入西蜀。参。

夹山遵禅师法嗣

江陵福昌信禅师

僧问。一花开五叶。如何是第一叶。师提起坐具。僧曰。云生片片。雨点霏霏。师曰。不痛不知伤。僧曰。这个犹是风生雨意。如何是第一叶。师将坐具摵一摵。僧拍掌。师曰。一任[跳-兆+孛]跳。问如何是佛。师曰。东家儿郎。西家织女。僧曰。学人不会。师曰。掷笔抛梭。上堂。召大众。众举头。师曰。南山风色紧。便下座。

天衣怀禅师法嗣

东京慧林宗本圆照禅师

常州无锡管氏子。体貌厖硕。所事淳厚。年十九依姑苏承天永安道升禅师出家。巾侍十载。剃度受具。又三年礼辞。游方至池阳谒振宗。宗举。天亲从弥勒内宫而下。无着问云。人间四百年。彼天为一昼夜。弥勒于一时中。成就五百亿天子。证无生法忍。未审。说什么法。天亲曰。祇说这个法。如何是这个法。师久而开悟。一日室中问师。即心即佛时如何。曰杀人放火。有什么难。于是名播寰宇。漕使李公复圭命师开法瑞光。法席日盛。武林守陈公襄。以承天兴教二刹命师择居。苏人拥道遮留。又以净慈坚请。移文谕道俗曰。借师三年。为此邦植福。不敢久占。道俗始从。元丰五年。神宗皇帝下诏。辟相国寺六十四院为八禅二律。召师为慧林第一祖。既至上遣使问劳。阅三日传旨。就寺之三门为士民演法。翌日召对延和殿。问道赐坐。师即跏趺。帝问。卿受业何寺。奏曰。苏州承天永安。帝大悦赐茶。师即举盏长吸。又荡而撼之。帝曰。禅宗方兴。宜善开导。师奏曰。陛下知有此道。如日照临。臣岂敢自怠。即辞退。帝目送之。谓左右曰。真福慧僧也。后帝登遐。命入福宁殿说法。以老乞归林下。得旨任便。云游州郡。不得抑令住持。击鼓辞众。说偈曰。本是无家客。那堪任意游。顺风加橹棹。船子下扬州。既出都城。王公贵人送者车骑相属。师临别诲之曰。岁月不可把玩。老病不与人期。唯勤修勿怠。是真相为。闻者莫不感涕。晚居灵岩。其嗣法传道者。不可胜纪。僧问。如何是祖师西来意。师曰。韩信临朝。曰中下之流如何领会。师曰。伏尸万里。曰。早知今日事。悔不慎当初。师曰。三皇冢上草离离。问上是天下是地。未审。中间是什么物。师曰。山河大地。曰恁么则谢师答话。师曰。大地山河。曰和尚何得瞒人。师曰。却是老僧罪过。上元日僧问。千灯互照。丝竹交音。正恁么时。佛法在什么处。师曰。谢布施。曰莫便是和尚为人处也无。师曰。大似不斋来。上堂。于一毫端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。拈起拄杖曰。这个是尘。作么生说个转法轮底道理。山僧今日不惜眉毛。与汝诸人说破。拈起也。海水腾波须弥岌峇。放下也。四海晏清乾坤肃静。敢问诸人。且道拈起即是。放下即是。当断不断。两重公案。击禅床下座。上堂。看看。烁烁瑞光。照大千界。百亿微尘国土。百亿大海水。百亿须弥山。百亿日月。百亿四天下。乃至微尘刹土。皆于光中一时发现。诸仁者还见么。若也见得。许汝亲在瑞光。若也不见。莫道瑞光不照好。参。上堂。头圆像天。足方似地。古貌棱层。丈夫意气。趯倒须弥。踏翻海水。帝释与龙王无着身处。乃拈拄杖曰。却来拄杖上回避。咄。任汝神通变化。究竟须归这里。以拄杖卓一下。师全身塔于苏之灵岩。

东京法云寺法秀圆通禅师

秦州陇城辛氏子。母梦。老僧托宿。觉而有娠。先是。麦积山老僧与应干寺鲁和尚者善。尝欲从鲁游方。鲁老之既去。绪语曰。他日当寻我竹铺坡前铁场岭下。鲁后闻其所俄有儿生。即往观焉。儿为一笑。三岁愿随鲁归。遂从鲁姓。十九试经圆具。励志讲肆。习圆觉华严。妙入精义。因闻无为军铁佛寺怀禅师法席之盛。径往参谒。怀问曰。座主讲什么经。师曰。华严。曰华严以何为宗。师曰。法界为宗。曰法界以何为宗。师曰。以心为宗。曰心以何为宗。师无对。怀曰。毫厘有差。天地悬隔。汝当自看。必有发明。后闻僧举白兆参报慈情未生时如何。慈曰。隔。师忽大悟。直诣方丈陈其所证。怀曰。汝真法器。吾宗异日在汝行矣。初住龙舒四面。后诏居长芦法云为鼻祖。神宗皇帝上仙。宣就神御前说法。赐圆通号。僧问。不离生死而得涅盘。不出魔界而入佛界。此理如何。师曰。赤土茶牛奶。曰谢师答话。师曰。你话头道什么。僧拟议。师便喝。问阳春二三月。万物尽生芽。未审道芽还增长也无。师曰。自家看取。曰莫便是指示处么。师曰。芭蕉高多少。曰野火烧不尽。春风吹又生。师曰。这个是白公底。你底作么生。曰且待别时。师曰。看你道不出。上堂。看风使帆。正是随波逐浪截断众流。未免。依前渗漏。量才补职。宁越短长。买帽相头。难得恰好。直饶上不见天。下不见地。东西不辩。南北不分。有什么用处。任是纯钢打就。生铁铸成。也须额头汗出。总不恁么如何商量。良久曰。赤心片片谁知得。笑杀黄梅石女儿。上堂。山僧不会巧说。大都应个时节。相唤吃碗茶汤。亦无祖师妙诀。禅人若也未相谙。踏着秤锤硬似铁。上堂。秋云秋水。青山满目。这里明得。千足万足。其或未然。道士倒骑牛。参。上堂。寒雨细。朔风高。吹沙走石。拔木鸣条。诸人尽知有。且道。风作何色。若识得去。许你具眼。若也不识。莫怪相瞒。参。上堂。少林九年冷坐。却被神光觑破。如今玉石难分。祇得麻缠纸裹。还会么。笑我者多。哂我者少。上堂。衲僧家高揖释迦不拜弥勒。未为分外。祇如半偈亡躯。一句投火。又图个什么。良久曰。彼彼住山人。何须更说破。师示疾。谓众曰。老僧六处住持。有烦知事首座。大众今来。四大不坚。火风将散。各宜以道自安。无违吾嘱遂曰。来时无物去时空。南北东西事一同。六处住持无所补。师良久。监寺惠当进曰。和尚何不道末后句。师曰。珍重珍重。言讫而逝。

东京相国慧林院若冲觉海禅师

江宁府锺氏子。上堂。碧落静无云。秋空明有月。长江莹如练。清风来不歇。林下道人幽。相看情共悦。诸仁者。适来道个清风明月。犹是建化门中事。作么生是道人分上事。良久曰。闲来石上观流水。欲洗禅衣未有尘。上堂。无边义海。咸归顾眄之中。万象形容。尽入照临之内。你诸人筑着磕着。因什么却不知。良久曰。莫怪山僧太多事。光阴如箭急相催。珍重。

真州长芦应夫广照禅师

滁州蒋氏子。僧问。古者道。如来禅即许老兄会。祖师禅未梦见在。未审如来禅与祖师禅。是同是别。师曰。一箭过新罗。僧拟议。师便喝。问识得衣中宝时如何。师曰。你试拈出看。僧展一手。师曰。不用指东画西。宝在什么处。曰争奈学人用得。师曰。你试用看。僧拂坐具一下。师曰。众人笑你。上堂。召众曰。江山绕槛。宛如水墨屏风。殿阁凌空。丽若神仙洞府。森罗万象海印交参。一道神光更无遮障。诸人还会么。良久曰。寥寥天地间。独立望何极。参。上堂。顾大众曰。这个为什么。拥不聚。拨不散。风吹不入。水洒不着。火烧不得。刀斫不断。是个什么。众中莫有钉觜铁舌底衲僧。试为山僧定当看。还有么。良久曰。若无。山僧今日失利。久立。

临安府佛日智才禅师

台州人。僧问。如何是道。师曰。水冷生冰。曰如何是道中人。师曰。春雪易消。曰如何谈论。师鸣指一下。问东西密相付。为什么众人皆知。师曰。春无三日晴。曰特伸请益。师曰。拖泥带水。曰学人到这里却不会。师曰。贼身已露。上堂。城里暄繁。空山寂静。然虽如此。动静一如。死生不二。四时轮转。物理湛然。夏不去而秋自来。风不凉而人自爽。今也古也。不改丝毫。谁少谁多。身无二用。诸禅德。既身无二用。为什么龙女现十八变。君不见。弄潮须是弄潮人。珍重。上堂。风雨萧骚。塞汝耳根。落叶交加。塞汝眼根。香臭丛杂。塞汝鼻根。冷热甘甜。塞汝舌根。衣绵温冷。塞汝身根。颠倒妄想。塞汝意根。诸禅德。直饶汝翻得转。也是平地骨堆。参上堂。严风刮地。大野清寒。万里草离衰。千山树黯黪。苍鹰得势。俊鹘横飞。颇称衲僧。钵囊高挂。独步遐方。似猛将出荒郊。临机须扣敌。今日还有么。良久曰。匣中宝剑。袖里金锤。幸遇太平。挂向壁上。参上堂。诸禅德。还知么。山僧生身父母一时丧了。直是无依倚处。以手捶胸曰。苍天苍天。复顾大众良久曰。你等诸人。也是铁打心肝。便下座。上堂。举柏树子话。师曰。赵州庭柏。说与禅客。黑漆屏风。松椤亮隔。僧问。如何是无为。师曰。山前雪半消。曰请师方便。师曰。水声转呜咽。

北京天钵寺重元文慧禅师

青州千乘孙氏子。母梦。于佛前吞一金果。后乃诞。师相仪殊特。迥异群童。十七出家。冠岁圆具。初游讲肆。颇达宗教。尝晏坐古室。忽闻空中有告师。学上乘者。无滞于此。惊骇出视。杳无人迹。翌日客至。出寒山集。师一览之。即慕参玄。至天衣法席。遇众请益。豁然大悟。衣印可曰。此吾家千里驹也。出世后。僧问。如何是禅。师曰。入笼入槛。僧拊掌。师曰。跳得出是好手。僧拟议。师曰。了。问如何是透法身句。师曰。上是天。下是地。上堂。冬不受寒。夏不受热。身上衣。口中食。应时应节。既非天然。自然。尽是人人膏血。诸禅德。山僧恁么说话。为是世法。为是佛法。若也择得。分明万两黄金亦消得。喝一喝。上堂。福胜一片地。行也任你行。住也任你住。步步踏着始知落处。若未然者。直须退步脚下看取。咄上堂。古今天地。万象森然。岁岁秋收冬藏。人人道我总会。还端的也无。直饶端的。比他鸡足峰前。是什么闲事。良久曰。今朝十月初旬。天寒不得普请。参。师四易名蓝。缁白仰重。示寂正盛暑中。清风透室。异香馥郁。茶毗烟焰到处获舍利五色。太师文公彦博以上赐白琉璃瓶贮之。藉以锦褥躬葬于塔。居士何震所获。额骨齿牙舍利别创浮图。

台州瑞岩子鸿禅师

本郡吴氏子。僧问。如何是道。师曰。开眼觑不见。问法尔不尔。如何指南。师曰。话堕也。曰。乞师指示。师。呵呵大笑。上堂。一不守二不向。上下四维无等量。大洋海里泛铁船。须弥顶上翻鲸浪。临济缩却舌头。德山阁却拄杖。千古万古独巍巍。留与人间作榜样。

庐山栖贤智迁禅师

僧问。一问一答。尽是建化门庭未审。向上更有事也无。师曰。有曰。如何是向上事。师曰。云从龙风从虎。曰恁么则。龙得水时添意气。虎逢山则长威狞。师曰。兴云致雨又作么生。僧便喝。师曰。莫更有在。僧拟议。师咄曰。念话杜家。问如何是本来心。师曰。拆东篱补西壁。曰恁么则今日斋宴。师曰。退后着。上堂。闻佛法二字。早是污我耳目。诸人未跨法堂门。脚跟下好与三十棒。虽然如是。山僧今日也是为众竭力。珍重。上堂。是什么物。得恁顽顽嚚嚚。腼腼𪾢𪾢。拊掌呵呵大笑曰。今朝巴鼻。直是黄面瞿昙通身是口。也分疏不下。久立。

越州净众梵言首座

示众。南阳国师道。说法有所得。斯则野干鸣。说法无所得。是名师子吼。师曰。国师恁么道。大似掩耳偷铃。何故。说有说无。尽是野干鸣。诸人要识师子吼么。咄。

舒州山谷三祖冲会圆智禅师

临安府人也。初开堂日僧问。如何是第一义谛。师曰。百杂碎。曰恁么则。褒禅一会不异灵山。师曰。将粪箕扫帚来。问师登宝座。壁立千仞。正令当行。十方坐断。未审将何为人。师曰。千钧之弩。曰大众承恩。师曰。量才补职。问理虽顿悟。事假渐除。除即不问。如何是顿悟底道理。师曰。言中有响。曰便恁么又且如何。师曰。金毛师子。问生也犹如着衫。死也还同脱袴。未审意旨如何。师曰。譬如闲。曰。为什么如此。师曰。因行不妨掉臂。问如何是天堂。师曰。太远在。曰如何是地狱。师曰。放你不得。曰天堂地狱相去多少。师曰。七零八落。问白云绽处。楼阁门开。善财为什么从外而入。师曰。开眼即瞎。曰未审落在什么处。师曰。填沟塞壑。问如何是不动尊。师曰。寸步千里。

泉州资寿院捷禅师

僧问。如何是佛法大意。师曰。铁牛生石卵。曰如何是接人句。师曰。三门前合掌。曰如何是大用句。师曰。脑门着地。曰如何是无事句。师曰。横眠大道。曰如何是奇特句。师曰。的。

洪州观音启禅师

僧问。如何是祖师西来意。师曰。松长柏短。曰意旨如何。师曰。叶落归根。

越州天章元善禅师

僧问。大无外。小无内。既无内外。毕竟是什么物。师曰。开口见胆。曰学人未晓。师曰。苦中苦。曰为众竭力。祸出私门。师打曰。教休不肯休。须待雨淋头。问如何是最初句。师曰。末后问将来。曰为甚如此。师曰。先行不到。曰入水见长人也。师曰。秦皇击缶。上堂。君问西来意。马师踏水潦。若认一毛头。何曾知起倒。劫火才洞然。愚夫觅干草。宁知明眼人。为君长懊恼。

真州长芦体明圆鉴禅师

上堂。顾视左边曰。师子之状。岂免嚬呻。顾右边曰。象王之仪。宁忘回顾。取此逃彼。上士奚堪。识变知机。野狐窠窟。到这里须知。有凡圣不历处。古今不到处。且道。是什么人行履。良久曰。丈夫自有冲天志。莫向如来行处来。

汀州开元智孜禅师

上堂。衲僧家向针眼里藏身稍宽。大海中走马甚窄。将军不上便桥。勇士徒劳挂甲。昼行三千。夜行八百。即不问。不动步一句作么生道。若也道得。观音势至文殊普贤祇在目前。若道不得。直须撩起布裙。紧峭草鞋。参。上堂。寒空落落。大地漫漫。云生洞口。水出高原。若也把定则。十方世界恍然。若也放行则。东西南北坦然。茫茫宇宙人无数。一个个鼻孔辽天。且问诸人。把定即是。放行即是。还有人断得么。若无人断得。三门外有两个大汉。一个张眉握剑。一个努目挥拳。参。

平江府澄照慧慈禅师

僧问。了然无所得。为什么天高地阔。师曰。窄上堂。若论此事。眨上眉毛早是蹉过。那堪进步向前。更要山僧说破。而今说破了也。还会么。昨日雨。今日晴。

临安府法雨慧源禅师

僧问。如何是最初一句。师曰。梁王不识。曰如何是末后一句。师曰。达磨渡江。

秀州崇德智澄禅师

上堂。觌面相呈更无余事。若也如此。岂不俊哉。山僧盖不得已。曲为诸人。若向衲僧面前。一点也着不得。诸禅德。且道。衲僧面前说个什么即得。良久曰。深秋帘幕千家雨。落日楼台一笛风。

泉州栖隐有评禅师

僧问。如何是平常道。师曰。和尚合掌。道士擎拳。问十二时中如何趣向。师曰。着衣吃饭。曰别还有事也无。师曰。有。曰如何即是。师曰。斋余更请一瓯茶。

平江府定慧云禅师

僧问。如何是为人一句。师曰。见之不取。曰学人未晓。师曰。思之千里。

建宁府乾符大同院旺禅师

僧问。如何是祖师西来意。师曰。入市乌龟。曰意旨如何。师曰。得缩头时且缩头。

无为军铁佛。因禅师

僧问。如何是和尚家风。师曰。一寻寒木自为邻。三事秋云更谁识。曰和尚家风蒙指示。为人消息又如何。师曰。新月有圆夜。人心无满时。

安吉州报本法存禅师

钱塘陆氏子。僧问。无味之谈塞断人口。作么生是塞断人口底句。师便打。僧曰。恁么则。一句流通。天人耸耳。师曰。祇恐不是玉。是玉也大奇曰专为流通。师曰。一任乱道。在天衣受请。上堂曰。吴江圣寿见召住持进退不遑。且随缘分。此皆堂头和尚提耳训育。终始奖谕。若据今日。正令当行。便好一棒打杀。那堪更容立在座前。虽然如是。养子方见父慈。

和州开圣院栖禅师

开堂垂语曰。选佛场开。人天普会。莫有久历觉场。罢参禅客。出来相见。时有僧出。师曰。作家作家。僧曰。莫着忙。师曰。元来不是作家。僧提起坐具曰。看看。摩竭陀国亲行此令。师曰。祇今作么生。僧礼拜。师曰。龙头蛇尾。问东西不辩。南北不分。学人上来。乞师一接。师曰。不接。曰为什么不接。师曰。为你东西不辩南北不分。曰将谓胡须赤。更有赤须胡。师曰。苏嚧苏嚧。问如何是道。师曰。放汝三十棒。曰为什么如此。师曰。杀人可恕。无礼难容。上堂。拈拄杖曰。大众急着眼看。须弥山。画一画。百杂碎南赡部洲。打一棒。东倾西侧。不免且收在开圣手中。教伊出气不得。卓一下。

福州衡山惟礼禅师

上堂。若论此事。直下难明。三贤罔测。十圣不知。到这里须高提祖令。横按镆铘。佛尚不存。纤尘何立。直教须弥粉碎。大海焦枯。放一线道与诸人商量。且道。商量个什么。良久曰。盐贵米贱。

临安府北山显明善孜禅师

僧问。如何是祖师西来意。师曰。九年空面壁。懡[怡-台+罗]又西归。曰为什么如此。师曰。美食不中饱人餐。问如何是无情说法。师曰。灯笼挂露柱。曰什么人得闻。师曰。墙壁有耳。

明州启霞思安禅师

僧问。诸佛出世。盖为群生。和尚出世。当为何人。师曰。不为阇黎。曰恁么则。潭深波浪静。学广语声低。师曰。棒上不成龙。

越州云门灵侃禅师

僧问。十二时中如何用心。师曰。佛殿里烧香。曰学人不会。师曰。三门头合掌。上堂。尘劳未破。触境千差。心鉴圆明。丝毫不立。灵光皎皎。独露现前。今古两忘。圣凡路绝。到这里。始能卷舒自在。应用无亏。出没往还人间天上。大众。虽然如是。忽被人把住问你道。拄杖子向什么处着。又如何祇对。还有人道得么。出来道看。众无对。乃拍禅床。下座。

天台太平元坦禅师

上堂。是法无宗。随缘建立。声色动静。不昧见闻。举用千差。如钟待扣。于此荐得。且随时着衣吃饭。若是德山临济。更须打草鞋行脚。参。

临安府佛日文祖禅师

僧问。峭峻之机。请师垂示。师曰。十字街头八字立。曰祇如大洋海底行船。须弥山上走马。又作么生。师曰。乌龟向火。曰恁么则。能骑虎头。善把虎尾。师以拄杖点一下曰。礼拜着。

沂州望仙山宗禅师

僧问。四时八节即不问。平常一句事如何。师曰。禾山打鼓。曰莫是学人着力处也无。师曰。归宗拽石。僧无语。师曰。真个衲僧。上堂。南台乌药。北海天麻。新罗附子。辰锦朱砂。良久曰。大众会么。久立。上堂。你等诸人还肯放下么。若不放下。且担取去。便下座。

瑞州五峰净觉院用机禅师

僧问。如何是道。师曰。十字街头踏不着。曰便恁么去时如何。师曰。且缓缓。上堂。清平过水。投子卖油。一年三百六十日。不须频向数中求。以拂击禅床下座。

无为军佛足处祥禅师

僧问。如何是般若体。师曰。琉璃殿里隐寒灯。曰如何是般若用。师曰。活卓卓地。问一色无变异。唤作露地白牛。还端的也无。师曰。头角生也。曰头角未生时如何。师曰。不要犯人苗稼。

平江府明因慧赟禅师

上堂。横按拄杖曰。若恁么去。直得。天无二日。国无二王。释迦老子饮气吞声。一大藏教如虫蚀木。设使钻仰不及。正是无孔铁锤。假饶信手拈来。也是残羹馊饭。一时吐却。方有少分相应。更乃堕在空亡。依旧是鬼家活计。要会么。雨后始知山色翠。事难方见丈夫心。卓拄杖。下座。

兴化军西台其辩禅师

上堂。举临济无位真人语。乃召大众曰。临济老汉寻常一条脊梁硬似铁。及乎到这里。大似日中迷路。眼见空花。直饶道无位真人是干屎橛。正是泥龟曳尾。其僧祇知季夏极热。不知仲冬严寒。若据当时。合着得什么语。塞断天下人舌头。西台祇恁么休去。又乃眼不见为净。不免出一只手狼籍去也。临济一担。西台一堆。一担一堆。分付阿谁。从教撒向诸方去。笑杀当年老古锥。

礼部杨杰居士

字次公号无为。历参诸名宿。晚从天衣游。衣每引老庞机语。令研究深造。后奉祠泰山。一日鸡一鸣。睹日如盘涌。忽大悟。乃别有男不婚。有女不嫁之偈曰。男大须婚。女长须嫁。讨甚闲工夫。更说无生话。书以寄衣。衣称善。后会芙蓉楷禅师。公曰。与师相别机年。蓉曰。七年。公曰。学道来。参禅来。蓉曰。不打这鼓笛。公曰。恁么则。空游山水。百无所能也。蓉曰。别来未久。善能高鉴。公大笑。公有辞世偈曰。无一可恋。无一可舍。大虚空中。之乎者也。将错就错。西方极乐。

称心倧禅师法嗣

彭州慧日尧禅师

僧问。古者道我有一句。待无舌人解语。却向汝道。未审意旨如何。师曰。无影树下好商量。僧礼拜。师曰。瓦解冰消。

报本兰禅师法嗣

福州中际可遵禅师

上堂。咄咄咄。井底啾啾是何物。直饶三千大千。也祇是个鬼窟。咄。上堂。昨夜四更起来。呵呵大笑不歇。幸然好一觉睡。霜钟撞作两橛。上堂。禾山普化忽颠狂。打鼓摇铃戏一场。劫火洞然宜煮茗。岚风大作好乘凉。四蛇同箧看他弄。二鼠侵藤不自量。沧海月明何处去。广寒宫殿白银床。咄。上堂。八万四千深法门。门门有路超乾坤。如何个个踏不着。祇为蜈蚣太多脚。不唯多脚亦多口。钉觜铁舌徒增丑。拈椎竖拂泥洗泥。扬眉瞬目笼中鸡。要知佛祖不到处。门掩落花春鸟啼。

邢州开元法明上座

依报本未久。深得法忍。后归里。事落魄。多嗜酒。呼卢每大醉。唱柳词数阕。日以为常。乡民侮之。召斋则拒。召饮则从。如是者十余年。咸指曰醉和尚。一日谓寺众曰。吾明旦当行。汝等无他往。众窃笑之。翌晨摄衣就座。大呼曰。吾去矣。听吾一偈。众闻奔视。师乃曰。平生醉里颠蹶。醉里却有分别。今宵酒醒。何处杨柳岸。晓风残月。言讫寂然。撼之已委蜕矣。

称心明禅师法嗣

洪州上蓝院光寂禅师

上堂。横按拄杖。召大众曰。还识上蓝老汉么。眼似木突。口如匾担。无问精粗。不知咸淡。与么住持。百千过犯。诸禅德。还有为山僧忏悔底么。良久曰。气急杀人。卓拄杖。下座。

广因要禅师法嗣

福州妙峰如璨禅师

上堂。今朝是如来降生之节。天下缁流。莫不以香汤灌沐。共报洪恩。为什么教中却道。如来者。无所从来。既是无所从来。不知降生底是谁。试请道看。若道得。其恩自报。若道不得。明年四月八。还是蓦头浇。

云居元禅师法嗣

临安府百丈庆善院净悟禅师

僧问。如何是佛。师曰。问谁。曰特问和尚。师曰。鹞子过新罗。上堂。说则摇唇。行则动脚。直饶不说不行时。错错。拍禅床。下座。

常州善权慧泰禅师

上堂。诸佛出世。广演三乘。达磨西来。密传大事。上根之者。言下顿超。中下之流。须当渐次。发明心地。或一言唱道。或三句敷扬。或善巧应机。遂成多义。撮其枢要。总是空花。一句穷源。沉埋祖道。敢问诸人。作么生是依时及节底句。良久曰。微云淡河汉。疏雨滴梧桐。参。

饶州崇福德基禅师

上堂。若于这里会得。便能入一佛国。坐一道场。水鸟树林。共谈斯要。楼台殿阁。同演真乘。续千圣不尽之灯。照八面无私之焰。所以道。在天同天。在人同人。还有知音者么。良久曰。水底金乌天上日。眼中瞳子面前人。

婺州宝林怀吉真觉禅师

上堂。善慧遗风五百年。云黄山色祇依然。而今祖令重行也。一句流通遍大千。大众且道。是什么句。莫是函盖乾坤。截断众流。随波逐浪底么。吽。有甚交涉。自从有佛祖已来。未曾动着。今日不可漏泄真机去也。顾视大众曰。若到诸方不得错举。

洪州资福宗诱禅师

上堂。龙泉今日与诸人说些葛藤。良久曰。枝蔓上更生枝蔓。

智海逸禅师法嗣

瑞州黄檗志因禅师

僧问。如何是得力句。师曰。脚。曰学人不会。师曰。一步进一步。上堂。四十九年说。恩润禽鱼。十万途程来。警悟人天。这二老汉。各人好与三十棒。何故。一个说长说短。一个胡言汉语。虽然如是。且放过一着。

福州大中德隆海印禅师

上堂。法无异法。道无别道。时时逢见释迦。处处撞着达磨。放步即交肩。开口即咬破。不咬破。大小大。上堂。夫欲智拔。先须定动。卓拄杖曰。唵苏嚧[口*悉]哩娑婆诃。归堂吃茶。上堂。触境无滞底。为什么抬头不起。田地稳密底。为什么下脚不得。譬如天王赐与华屋。虽获大宅。要因门入。乃曰门聻。樊哙踏开真主出。巨灵抬手锦鳞喷。参。上堂。平旦寅。晓何人。处处弥陀佛。家家观世音。月里麒麟看北斗。向阳椑子一边青。

签判刘经臣居士

字兴朝。少以逸才登仕版。于佛法未之信。年三十二。会东林照觉总禅师与语。启迪之乃敬服。因醉心祖道。既而抵京师。谒慧林冲禅师。于僧问雪窦。如何是诸佛本源。答曰。千峰寒色。语下有省。岁余官雒幕。就参韶山杲禅师。将去任。辞韶山。山嘱曰。公如此用心。何愁不悟。尔后或有非常境界。无量欢喜。宜急收拾。若收拾得去。便成法器。若收拾不得。则有不宁之疾。成失心之患矣。未几复至京师。趋智海依正觉逸禅师请问因缘。海曰。古人道。平常心是道。你十二时中。放光动地。不自觉知。向外驰求。转疏转远。公益疑不解。一夕入室。海举传灯所载。香至国王问波罗提尊者。何者是佛。尊者曰。见性是佛之语。问之。公不能对。疑甚。遂归就寝。熟睡至五鼓。觉来方追念间。见种种异相。表里通彻。六根震动。天地回旋。如云开月现。喜不自胜。忽忆韶山临别所嘱之言。姑抑之。逗明趋智海。悉以所得告。海为证据。且曰。更须用得始得。公曰。莫要践履否。海厉声曰。这个是什么事。却说践履。公默契。乃作发明心地颂八首。及着明道谕儒篇。以警世。词曰。明道在乎见性。余之所悟者。见性而已。孟子曰。口之于味也。目之于色也。耳之于声也。鼻之于臭也。四肢之于安佚也。性也。杨子曰。视听言貌思。性所有也。有见于此。则能明乎道矣。当知道不远。人人之于道。犹鱼之于水。未尝须臾离也。唯其迷己逐物。故终身由之而不知。佛曰大觉。儒曰先觉。盖觉此耳。昔人有言曰。今古应无坠。分明在目前。又曰。大道祇在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语。又曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起倒镇相随。语默同居止。欲识佛去处。祇这语声是。此佛者之语。道为最亲者。立则见其参于前也。在舆则见其倚于衡也。瞻之在前也。忽焉在后也。取之左右。逢其原也。此儒者之语。道最迩者。奈何此道。唯可心传。不立文字。故世尊拈花。而妙心传于迦叶。达磨面壁。而宗旨付于神光。六叶既敷。千花竞秀。分宗列派。各有门庭。故或瞬目扬眉。擎拳举指。或行棒行喝。竖拂拈槌。或持叉张弓。辊球舞笏。或拽石般土。打鼓吹毛。或一默一言。一吁一笑。乃至种种方便。皆是亲切为人。然祇为太亲。故人多罔措。瞥然见者。不隔丝毫。其或沉吟。迢迢万里。欲明道者。宜无忽焉。祖祖相传。至今不绝。真得吾儒所谓。忿而不发。开而弗违者矣。余之有得。实在此门。反思吾儒。自有其道。良哉孔子之言。默而识之。一以贯之。故目击而道存。指掌而意喻。凡若此者。皆合宗门之妙旨。得教外之真机。然而孔子之道。传之子思。子思传之孟子。孟子既没不得其传。而所以传于世者。特文字耳。故余之学。必求自得而后已。幸余一夕开悟。凡目之所见。耳之所闻。心之所思。口之所谈。手足之所运动。无非妙者。得之既久。日益见前。每以与人。人不能受。然后知其妙道。果不可以文字传也。呜呼是道也。有其人则传。无其人则绝。余既得之矣。谁其似之乎。终余之身。而有其人邪。无其人邪。所不可得而知也。故为记颂歌语。以流播其事。而又着此篇。以谕吾徒云。

南岳下十二世

蒋山泉禅师法嗣

清献公赵抃居士

字悦道。年四十余。摈去声色。系心定教。会佛慧来。居衢之南禅。公日亲之。慧未尝容措一词。后典青州。政事之余。多宴坐。忽大雷震惊。即契悟。作偈曰。默坐公堂虚隐几。心源不动湛如水。一声霹雳顶门开。唤起从前自家底。慧闻笑曰。赵悦道撞彩耳。富郑公初于宗门未有所趣。公勉之书曰。伏惟。执事。富贵如是之极。道德如是之盛。福寿康宁。如是之备。退休闲逸。如是之高。其所未甚留意者。如来一大事因缘而已。能专诚求所证悟。则他日为门下贺也。公年七十有二。以太子少保致仕而归。亲旧里民遇之如故。作高斋以自适。题偈见意曰。腰佩黄金已退藏。个中消息也寻常。世人欲识高斋老。祇是柯村赵四郎。复曰。切忌错认。临薨遗佛慧书曰。非师平日警诲。至此必不得力矣。慧悼以偈曰。仕也邦为瑞。归欤世作程。人间金粟去。天上玉楼成。慧剑无纤缺。冰壶彻底清。春风瀫水路。孤月照云明。

慧林本禅师法嗣

东京法云善本大通禅师

族董氏。汉仲舒之裔也。大父琪。父温。皆官于颍。遂为颍人。母无子。祷白衣大士乃得。师及长博极群书。然清修无仕宦意。嘉佑八年。与弟善思往京师地藏院。选经得度。习毗尼。东游至姑苏。礼圆照于瑞光。照特顾之。于是契旨。经五稔益跻微奥。照令依圆通秀。师去又尽其要。元丰七年。渡淮留太守岩。久之出住双林。迁净慈。寻被旨徙法云。僧问。宝塔元无缝。如何指示人。师曰。烟霞生背面。星月绕檐楹。曰如何是塔中人。师曰。竟日不知清世事。长年占断白云乡。曰向上更有事也无。师曰。太无厌生。问若论此事。譬如两家着棋。学人上来。请师一着。师曰。早见轮了也。僧曰。错。师曰。是。僧曰。进前无路也。师卓拄杖一下曰。争奈这个何。僧曰。祇如黑白未分时。又作么生。师曰。且饶一着。问百尺竿头如何进步。师曰。险。曰便恁么去又作么生。师曰。百杂碎。问九夏赏劳即不问。从今向去事如何。师曰。光剃头。净洗钵。曰。谢师指示。师曰。滴水难消。上堂。上不见天。下不见地。畐塞虚空。无处回避。为君明破即不中。且向南山看鳖鼻。掷拄杖。下座。

镇江府金山善宁法印禅师

僧问。天皇也恁么道。龙潭也恁么道。未审和尚作么生道。师曰。手握白玉鞭。驴珠尽击碎。曰退身有分。师曰。知过必改。上堂。顾视大众曰。古人道。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻嗅香。在舌谈论。在身觉触。在意攀缘。虽然如是。祇见锥头利。不见凿头方。若是金山即不然。有眼觑不见。有耳听不闻。有鼻不知香。有舌不谈论。有身不觉触。有意绝攀缘。一念相应。六根解脱。敢问。诸禅德。且道。与前来是同是别。莫有具眼底衲僧。出来通个消息。若无。复为诸人重重注破。放开则私通车马。捏聚则毫末不存。若是饱战作家。一任是非贬剥。

寿州资寿院圆澄岩禅师

僧问。大藏经中还有奇特事也无。师曰。祇恐汝不信。曰如何即是。师曰。黑底是黑。黄底是纸。曰谢师答话。师曰。领取钩头意。莫认定盘星。上堂。云生谷口。月满长川。樵父斫深云。渔翁钓沙岛。到这里。便是吴道子张僧繇。无你下手处。良久曰。归堂问取圣僧。参。上堂。乾坤肃静。海晏河清。风不鸣条。雨不破块。春生夏长。秋收冬藏。这个是世间法。作么生是佛法。良久曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。

秀州本觉寺守一法真禅师

江阴沈氏子。僧问。如何是句中玄。师曰。昆仑骑象藕丝牵。曰如何是体中玄。师曰。影。浸寒潭月在天。曰如何是玄中玄。师曰。长连床上带刀眠。曰向上还有事也无。师曰。放下着。上堂。举拂子曰。三世诸佛。六代祖师。总在这里。还见么。见汝不相当。又为说法云。无二无二分。无别无断故。还闻么。汝又不惺惺。一时却往上方香积世界去也。撼拂子曰。退后退后。突着你眼睛。上堂。折半列三。人人道得。去一拈七。亦要商量。正当今日。云门道底。不要别。作么生露得个消息。良久曰。日月易流。

舒州投子修颙证悟禅师

僧问。是法平等。无有高下。为什么赵州三等接人。师曰。入水见长人。曰争奈学人未会。师曰。唤不回头争奈何。上堂。楞伽峰顶谁能措足。少室岩前水泄不通。正当恁么时。黄头老子张得口。碧眼胡僧开得眼。虽然如是。事无一向。先圣幸有第二义门。足可共诸人东说西说。所以道春生夏长。秋落冬枯。四时迁改。轮转长途。愚者心生彼此。达者一味无殊。良久曰。陕府铁牛吞大像。嘉州佛向藕丝藏。上堂。巍巍少室。永镇群峰。有时云中捧出。有时雾罩无踪。有时突在目前。有口道不得。被人唤作壁观胡僧。诸仁者。作么生免得此过。休休不如且持课。良久曰。一元和。二佛陀。三释迦。自余是甚碗跶丘。参。

福州地藏守恩禅师

本州丘氏子。僧问。如何是佛。师曰。昼眠无益。曰意旨如何。师曰。早起甚长。问如何是西来祖意。师曰。风吹满面尘。上堂。竖起拳曰。或时为拳。复开曰。或时为掌。若遇衲僧。有功者赏。遂放下曰。直是土旷人稀相逢者少。上堂。雨后鸠鸣。山前麦熟。何处牧童儿。骑牛笑相逐。更把短笛横吹。风前一曲两曲。参。上堂。山僧今日略通一线。不用狐疑。麦中有面。上堂。拈拄杖击禅床一下曰。有智若闻则能信解。无智疑悔则为永失。三十年后不得道。山僧今日上堂。祇念法华经。参。上堂。衲僧现前三昧。释迦老子不会。住世四十九年。说得天花乱坠。争似饥餐渴饮。展脚堂中打睡。上堂。诸人知处。山僧尽知。山僧知处。诸人不知。今日不免布施诸人。良久曰。头上是天。脚下是地。参。

衢州灵曜寺辩(音辩)良佛慈禅师

饶州吴氏子。清献赵公命开法于越州福果。衢州超化海会灵曜四刹。僧问。三变禅林。四回出世。于和尚分上。成得什么边事。师曰。钵盂口向天。曰三十年来关棙子。而今流落五湖传。师曰。那个是山僧关棙子。曰一言超影象。不坠古人风。师曰。惜取眉毛。上堂。不知时分之延促。不知日月之大小。灰头土面且与么过。山僧每遇月朔。特地斗钉家风。抑扬问答。一场笑具。虽然如是。因风撒土。借水献花。有个葛藤露布。与诸人共相解摘看。蓦拈拄杖。击香台曰。参堂去。

明州香山延泳正觉禅师

上堂。心随境现。境逐心生。心境两忘。是个什么。拈起拄杖曰。且道这个甚处得来。若道是拄杖。瞎却汝眼。若道不是拄杖。眼在什么处。是与不是。一时拈却。且骑拄杖出三门去也。遂曳杖下座。

安吉州道场慧印禅师

上堂。韶石渡头。舟横野水。汾阳浪里。棹拨孤烟。云月无私。溪山岂异。一言合辙。千里同风。敢问诸人。作么生是同风底句。良久曰。八千子弟今何在。万里山河属帝家。

临安府西湖妙慧文义禅师

上堂。会么。已被热谩了也。今早起来无窖可说。下床着鞋。后架洗面。堂内展钵吃粥。粥后打睡。睡起吃茶。见客相唤。斋时吃饭。日日相似。有什么过。然虽如是。更有一般令我笑。金刚倒地一堆泥。拍禅床下座。

处州灵泉山宗一禅师

上堂。美玉藏顽石。莲华出淤泥。须知烦恼处。悟得即菩提。咄。

泗州普照寺处辉真寂禅师

滁州赵氏子。开堂日。僧问。世尊出世。地涌金莲。和尚出世。有何祥瑞。师曰。扫却门前雪。

常州南禅宁禅师

僧问。庐陵米价作么生酬。师曰。款出囚口。

越州石佛晓通禅师

上堂。冷似秋潭月。无心合太虚。山高流水急。何处驻游鱼。僧问。如何是顿教。师曰。月落寒潭。曰如何是渐教。师曰。云生碧汉。曰不渐不顿时如何。师曰。八十老婆不言嫁。

法云秀禅师法嗣

东京法云惟白佛国禅师

上堂。离娄有意。白浪徒以滔天。罔象无心。明珠忽然在掌。以手打一圆相。召大众曰。还见么。良久曰。看即有分。上堂。拈拄杖示众曰。山僧住持七十余日。未曾拈动这个。而今不免。现些小神通。供养诸人。遂卓拄杖下座。上堂。过去已过去。未来且莫算。正当现在事。今朝正月半。明月正团圆。打鼓普请看。大众看即不无。毕竟唤什么作月。休于天上觅。莫向水中寻。师有续灯录三十卷入藏。

建康府保宁子英禅师

钱塘人也。上堂。拈拄杖曰。日月不能并明。河海不能竞深。须弥不能同高。乾坤不能同固。圣凡智慧不及。且道这个有什么长处。良久曰。节目分明。生来条直。冰雪敲开片片分。白云点破承伊力。击禅床下座。

温州仙岩景纯禅师

僧问。德山棒。临济喝。和尚如何作用。师曰。老僧今日困。僧便喝。师曰。却是你惺惺。

宁国府广教守讷禅师(圆照上足时称讷叔)

僧问。如何是古今常存底句。师曰。铁牛横海岸。曰如何是衲僧正眼。师曰。针札不入。

兴元府慈济聪禅师

僧问。如何是道。师曰。此去长安三十七程。曰如何是道中人。师曰。撞头磕额。问不是风动。不是幡动。未审是什么动。师曰。低声低声。问如何是随色摩尼珠。师曰。青青翠竹。郁郁黄花。曰如何是正色。师曰。退后退后。问释迦已灭。弥勒未生。未审谁为导首。师曰。铁牛也须汗出。曰莫便是为人处也无。师曰。细看前话。问如何是超佛越祖之谈。师曰。陕府铁牛。上堂。三乘教典。不是真诠。直指本心。未为极则。若是通心上士。脱洒高流。出来相见。乃顾视大众曰。休。上堂。终日孜孜相为。恰似牵牛上壁。大众何故如此。贪生逐日区区去。唤不回头争奈何。上堂。一即一。二即二。把定要津。何处出气。拈拄杖曰。彼自无疮。勿伤之也。卓一下。下座。

安州白兆山通慧圭禅师

上堂。幸逢嘉会。须采异闻。既遇宝山。莫令空手。不可他时后日。门扇后壁角头。自说大话也。穷天地。亘古今。即是当人一个自性。于是中间更无他物。诸人每日行时行着。卧时卧着。坐时坐着。祇对语言时。满口道着。以至扬眉瞬目。嗔喜爱憎。寂默游戏。未始间断。因什么不肯承当。自家歇去。良由无量劫来。爱欲情重。生死路长。背觉合尘。自生疑惑。譬如空中飞鸟。不知空是家乡。水里游鱼。忘却水为性命。何得自抑。却问傍人。大似捧饭称饥。临河叫渴。诸人要得休去么。各请立地定着精神。一念回光。豁然自照。何异空中红日独运无私。盘里明珠不拨自转。然虽如是。祇为初机向上机关未曾踏着。且道作么生是向上机关。良久曰。仰面看天不见天。

庐州长安净名法因禅师

上堂。天上月圆。人间月半。七八是数。事却难算。隐显不辨即且置。黑白未分一句。作么生道。良久曰。相逢秋色里。共话月明中。上堂。祖师妙诀。别无可说。直饶钉觜铁舌。未免弄巧成拙。净名已把天机泄。

浮槎山福严守初禅师

僧问。如何是受用三昧。师曰。拈匙放箸。问如何是正直一路。师曰。踏不着。曰踏着后如何。师曰。四方八面。乃曰。若论此事。放行则。曹溪路上月白风清。把定则。少室峰前云收雾卷。如斯语论已涉多途。但由一念相应。方信不从人得。大众且道。从什么处得。良久曰。水流元在海。月落不离天。上堂。即性之相。一亘晴空。即相之性。千波竞起。若彻来源。清流无阻。所以。举一念。而尘沙法门顿显。拈一毫。而无边刹境齐彰。且道文殊普贤在什么处。下坡不走。快便难逢。便下座。

鼎州德山仁绘禅师

僧问。如何是不动尊。师曰。来千去万。曰恁么则脚跟不点地也。师曰。却是汝会。上堂。至道无难。唯嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。山僧即不然。至道最难。须是拣择。若无憎爱。争见明白。

澧州圣寿香积用旻禅师

上堂。木马冲开千骑路。铁牛逶过万重关。木马铁牛即今在什么处。良久曰。惊起暮天沙上雁。海门斜去两三行。

瑞州瑞相子来禅师

上堂。顾视众曰。夫为宗匠。随处提纲。应机问答。杀活临时。心眼精明。那容妖怪。若也棒头取证。喝下承当。埋没宗风。耻他先作。转身一路。不在迟疑。一息不来。还同死汉。大众。直饶到这田地。犹是句语埋藏。未有透脱一路。敢问诸人。作么生是透脱一路。还有人道得么。若无。山僧不免。与诸人说破。良久曰。玉离荆岫寒光动。剑出丰城紫气横。

庐州真空从一禅师

上堂。心镜明鉴无碍。遂拈起拄杖曰。唤这个作拄杖即是碍。不唤作拄杖亦是碍。离此之外。毕竟如何。要会么。碍不碍。谁为对。大地山河。廓然粉碎。

襄州凤凰山乾明广禅师

上堂。日头东畔出。月向西边没。来去急如梭。催人成白骨。山僧有一法。堪为保命术。生死不相干。打破精魂窟。咄咄。是何物。不是众生不是佛。参。

慧林冲禅师法嗣

东京永兴华严寺智明佛慧禅师

常州史氏子。上堂。若论此事。在天则。列万象而齐现。在地则。运四时而发生。在人则。出没卷舒。六根互用。且道。在山僧拄杖头上。又作么生。良久。卓一下曰。高也着。低也着。

镇州永泰智航禅师

上堂。散为气者。乃道之漓。适于变者。为法之弊。灵机不昧。亘古亘今。大用现前。何得何失。虽然如是。忽遇无孔铁槌。作么生话会。拈拄杖曰。穿过了也。上堂。龙腾碧汉。变化无方。凤翥青霄。谁知踪迹。可行则行。不出百千三昧。可止则止。宁忘万象森罗。所以道。取不得。舍不得。不可得中祇么得。且道。得个什么。良久曰。莫妄想。

江阴军寿圣子邦圆觉禅师

僧问。祖意教意拈放一边。如何得速成佛去。师曰。有成终不是。是佛亦非真。僧拟议。师叱曰。话头道什么。

长芦夫禅师法嗣

明州雪窦道荣觉印禅师

郡之陈氏子。僧问。寒山逢拾得时如何。师曰。扬眉飞闪电。曰更有何事。师曰。开口放毫光。曰如何是向上一路。师曰。七六八。

真州长芦宗赜慈觉禅师

洺州孙氏子。僧问。达磨面壁。此理如何。师良久。僧礼拜。师曰。今日被这僧一问。直得口痖。上堂。冬去寒食。一百单五。活人路上。死人无数。头钻荆棘林。将谓众生苦。拜扫事如何。骨堆上添土。唯有出家人。不踏无生路。大众且道。向什么处去。还会么。南天台北五台。参。上堂。新罗别无妙诀。当言不避截舌。但能心口相应。一生受用不彻。且道。如何是心口相应底句。良久曰。焦砖打着连底冻。参。问六门未息时如何。师曰。鼻孔里烧香。曰学人不会。师曰。耳朵里打鼓。问如何是无功之功。师曰。泥牛不运步。天下没荒田。曰恁么则功不浪施也。师曰。虽然广大神通。未免遭他痛棒。上堂。金屑虽贵。落眼成翳。金屑既除。眼在什么处。若如此者。未出荆棘林中。棒头取证。喝下承当。正在金峰窠里。上堂。楼外紫金山色秀。门前甘露水声寒。古槐阴下清风里。试为诸人再指看。拈拄杖曰。还见么。击香卓曰。还闻么。靠却拄杖曰。眼耳若通随处足。水声山色自悠悠。

平江府慧日智觉广灯禅师

本郡梅氏子。上堂。良久曰。休休休。徒悠悠。钓竿长在手。鱼冷不吞钩。喝一喝。下座。

佛日才禅师法嗣

澧州夹山灵泉自龄禅师

常州周氏子。僧问。金鸡啄破琉璃壳。玉兔挨开碧海门。此是人间光影。如何是祖师机。师曰。针札不入。曰祇如朕兆未生已前。作么生道。师举起拂子。僧曰。如何领会。师曰。斫额望扶桑。问。混沌未分时如何。师曰。春风[台-台+弗][台-台+弗]。曰分后如何。师曰。春日迟迟。曰向上更有事也无。师曰。一年三百六十日。上堂。良久顾大众曰。月里走金乌。谁云一物无。赵州东壁上。挂个大葫芦。参。上堂。良久打一圆相曰。大众。五千余卷诠不尽。三世诸拂赞不及。令人却忆卖油翁。狼忙走下绳床立。参。上堂。便乃忘机守默。已被金粟占先。拟欲展演词锋。落在瞿昙之后。离此二途。作么生是衲僧透脱一路。良久曰。好笑南泉提起处。刈茆镰子曲弯弯。参。

天钵元禅师法嗣

卫州元丰院清满禅师

沧州田氏子。僧问。如何是佛。师曰。天寒地冷。曰如何是道。师曰。不道。曰为什么不道。师曰。道是闲名字。上堂。无异思惟。谛听谛听。昨日寒。今日寒。抖擞精神着力看。着力看。看来看去转颟顸。要得不颟顸看。参。上堂。堪作梁底作梁。堪作柱底作柱。灵利衲僧。便知落处。蓦拈拄杖曰。还知这个堪作什么。打香台一下曰。莫道无用处。复打一下曰。参。上堂。看看堂里木师伯。被圣僧打一掴。走去见维那。被维那打两掴。露柱呵呵笑。打着这师伯。元丰路见不平。与你雪正。拈拄杖曰。来来。然是圣僧也须吃棒。击香台下座。岁旦上堂。忆昔山居绝粮。有颂举似大众。饥餐松柏叶。渴饮涧中泉。看罢青青竹。和衣自在眠。大众。更有山怀为君说。今年年是去年年。上堂。此剑刃上事。须剑刃上汉始得。有般名利之徒。为人天师。悬羊头卖狗肉。坏后进初机。灭先圣洪范。你等诸人。闻恁么事。岂不寒心。由是。疑误众生。堕无间狱。苦哉苦哉。取一期快意。受万劫余殃。有什么死急。来为释子。喝曰。聩人徒侧耳。便下座。上堂。喝一喝曰。不是道。不是禅。每逢三五夜。皓月十分圆。参。师凡见僧乃曰。佛法世法。眼病空花。有僧曰。翳消花灭时如何。师曰。将谓汝灵利。

青州定慧院法本禅师

僧问。古人到这里。为什么拱手归降。师曰。理合如是。曰毕竟如何。师曰。夜眠日走。

西京善胜真悟禅师

上堂。扬声止响。不知声是响根。弄影逃形。不知形为影本。以法问法。不知法本非法。以心传心。不知心本无心。心本无心。知心如幻。了法非法。知法如梦。心法不实。莫谩追求。梦幻空花。何劳把捉。到这里。三世诸佛。一大藏教。祖师言句。天下老和尚。路布葛藤。尽使不着。何故。太平本是将军致。不许将军见太平。

瑞岩鸿禅师法嗣

明州育王昙振真戒禅师

上堂。今日布袋头开。还有买卖者么。时有僧出曰。有。师曰。不作贵。不作贱。作么生酬价。僧无语。师曰。老僧失利。

栖贤迁禅师法嗣

舒州王屋山崇福灯禅师

上堂。天不能盖。地不能载。一室无私。何处不在。大众。直饶恁么会去。也是鬼弄精魂。怎生说个常在底道理。良久曰。金风昨夜起。遍地是黄花。

净众言首座法嗣

西京招提惟湛广灯禅师

嘉禾人也。僧问。如何是和尚家风。师曰。秋风黄叶乱。远岫白云归。曰专为流通也。师曰。即今作么生举。僧便喝。师便打。上堂。偏不偏。正不正。那事从来难比并。满天风雨骨毛寒。何须更入那伽定。卓拄杖下座。上堂。六尘不恶。还同正觉。马上谁家白面郎。穿花折柳垂巾角。夜来一醉明月楼。呼卢轮却黄金宅。臂鹰走犬归不归。娥眉皓齿嗔无力。此心能有几人知。黄头碧眼非相识。啰啰哩。拍手一下。下座。

南岳下十三世

法云本禅师法嗣

临安府净慈楚明宝印禅师

百粤张氏。上堂。祖师心印。非长非短。非方非圆。非内非外。亦非中间。且问大众。决定是何形貌。拈拄杖曰。还见么。古篆不成文。飞帛难同体。从本自分明。何须重特地。击禅床下座。上堂。出门见山水。入门见佛殿。灵光触处通。诸人何不荐。若不荐。净慈今日不着便。上堂。祖师道。吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。净慈当时若见恁么道。用黑漆拄杖子。一棒打杀。埋向无阴阳地上。令他出气不得。何故。叵耐他瞒我唐土人。众中莫有为祖师出气底么。出来和你一时埋却。上堂。若论此事。如散铺宝贝乱堆金玉。昧己者。自甘穷困。有眼底。信手拈来。所以道。阎浮有大宝。见少得还稀。若人将献我。成佛一饷时。乃拈拄杖曰。如今一时呈似。普请大众高着眼。掷拄杖下座。

真州长芦道和祖照禅师

兴化潘氏子。僧问。无遮圣会。还有不到者么。师曰。有。曰谁是不到者。师曰。金刚脚下铁昆仑。问不许夜行投明须到。意旨如何。师曰。羊头车子推明月。曰便恁么去时如何。师曰。铁门路崄。问一槌两当时如何。师曰。踏藕得鱼归。问教外别传。未审传个什么。师曰。铁弹子。问百城游罢时如何。师曰。前头更有赵州关。上堂。一二三四五六。碧眼胡僧数不足。泥牛入海过新罗。木马追风到天竺。天竺茫茫何处寻。补陀岩上问观音。普贤拍手呵呵笑。归去来兮秋水深。

福州雪峰思慧妙湛禅师

钱塘俞氏子。僧问。古殿无灯时如何。师曰。东壁打西壁。曰恁么则撞着露柱也。师曰。未敢相许。上堂。一法若通。万缘方透。拈拄杖曰。这里悟了。提起拄杖海上横行。若到云居山头。为我传语雪峰和尚。咄。上堂。布大教网。摝人天鱼。护圣不似老胡。拖泥带水。祇是见兔放鹰。遇獐发箭。乃高声召众曰。中。上堂。昔日药山早晚不参。动经旬月。一日大众才集。药山便归方丈。诸禅德。彼时佛法早自淡薄。论来犹较些子。如今每日鸣鼓升堂。忉忉怛怛地。问者口似纺车。答者舌如霹雳。总似今日。灵山慧命殆若悬丝。少室家风危如累卵。又安得个慨然有志扶竖宗乘底衲子。出来喝散大众。非唯耳边静办。当使正法久住。岂不伟哉。如或棒上不成龙。山僧倒行此令。以拄杖一时趁散。上堂。眼睫横亘十方。眉毛上透青天。下彻黄泉。且道。鼻孔在什么处。良久曰。札。上堂。妙高山顶。云海茫茫。少室岩前。雪霜凛凛。齐腰独立。徒自苦疲。七日不逢。一场懡[怡-台+罗]。别峰相见。落在半途。只履西归。远之远矣。卓拄杖下座。上堂。大道祗在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。今朝三月十五。不劳久立。建炎改元。上堂。天地之大德曰生。圣人之大宝曰位。今上皇帝。践登宝位。万国归仁。草木禽鱼。咸被其德。此犹是圣主应世边事。王宫降诞已前一句。天下人摸索不着。上堂。一切法无差。云门胡饼。赵州茶。黄鹤楼中吹玉笛。江城五月落梅花。惭愧太原孚上座。五更闻鼓角。天晓弄琵琶。喝一喝。上堂。南询诸友。踏破草鞋。绝学无为。坐消日月。凡情易脱。圣解难忘。但有纤毫。皆成渗漏。可中为道。似地擎山。应物现形。如驴觑井。纵无计较。途辙已成。若论相应。转没交涉。勉诸仁者。莫错用心。各自归堂。更求何事。

婺州宝林果昌宝觉禅师

安州时氏子。师与提刑杨次公入山。同游山次。杨拈起大士饭石问。既是饭石。为什么咬不破。师曰。祇为太硬。杨曰。犹涉繁词。师曰。未审提刑作么生。杨曰。硬。师曰。也是第二月。杨为写七佛殿额。乃问。七佛重出世时如何。师曰。一回相见一回新。上堂。一即一。二即二。齅着直是无香气。蓦拈拄杖卓一下曰。识得山僧楖栗条。莫向南山寻鳖鼻。

郑州资福法明宝月禅师

上堂。资福别无所补。五日一参击鼓。何曾说妙谈玄。祇是粗言直语。甘草自来甜。黄连依旧苦。忽若鼻孔辽天。逢人切忌错举。参。上堂。若论此事。譬如伐树得根。灸病得穴。若也得根。岂在千枝遍斫。若也得穴。不假六分全烧。以拄杖卓一下曰。这个是根。那个是穴。掷下拄杖曰。这个是穴。又唤什么作根。咄是何言欤。

潭州云峰志璇祖灯禅师

南粤陈氏子。上堂。休去。歇去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。大众。古人见处。如日晖空。不着二边。岂堕阴界。堪嗟后代儿孙。多作一色边会。山僧即不然。不休去。不歇去。业识茫茫去。七颠八倒去。十字街头闹浩浩地。声色里坐卧去。三家村里盈衢塞路。荆棘里游戏去。刀山剑树劈腹剜心。镬汤炉炭皮穿骨烂去。如斯举唱。大似三岁孩儿辊绣球。上堂。一切声是佛声。涂毒鼓透入耳朵里。一切色是佛色。铁蒺藜穿过眼睛中。好事不如无。便下座。上堂。尽乾坤大地。是个热铁圆。汝等诸人。向什么处下口。良久曰。吞不进。吐不出。上堂。瘦竹长松滴翠香。流风疏月度炎凉。不知谁住原西寺。每日钟声送夕阳。上堂。声色头上睡眠。虎狼群里安禅。荆棘林内翻身。雪刃丛中游戏。竹影扫阶尘不动。月穿潭底水无痕。上堂。不是风动。不是幡动。衲僧失却鼻孔。是风动。是幡动。分明是个漆桶。两段不同。眼暗耳聋。涧水如蓝碧。山花似火红。上堂。僧问。如何是西来意。师曰。筑着额头磕着鼻。曰意旨如何。师曰。驴驼马载。曰向上还有事也无。师曰。朝到西天。暮归唐土。曰谢师答话。师曰。大乘砑郎当。僧退。师乃曰。僧问西来意。筑着额头磕着鼻。意旨又如何。驴驼并马载。朝到西天暮归唐。大乘恰似砑郎当。何故没量大人。被语脉里转却。遂拊掌大笑下座。僧问。丹霞烧木佛。院主为什么眉须堕落。师曰。一人传虚。万人传实。曰恁么则不落也。师曰。两重公案。曰学人未晓。特伸请益。师曰。筠袁虔吉头上插笔。问德山入门便棒。意旨如何。师曰。束杖理民。曰临济入门便喝。又作么生。师曰。不言而化。曰未审和尚如何为人。师曰。一刀两段。问无缝铁门。请师一启。师曰。进前三步。曰向上无关。请师一闭。师曰。退后一寻。曰不开不闭。又作么生。师曰。吽吽。便打。

东京慧林常悟禅师

僧问。若不传法度众生。举世无由报恩者。未审传个什么法。师曰。开宗明义章第一。问达磨未来时如何。师曰。省得草鞋钱。曰来后如何。师曰。重迭关山路。

安吉州道场有规禅师

婺州姜氏子。上堂。拈拄杖曰。还见么。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴投于巨壑。德山老人虽则焚其疏钞。也是贼过后张弓。且道。文彩未彰以前。又作么生理论。三千剑客今何在。独许庄周致太平。上堂。种田博饭。地藏家风。客来吃茶。赵州礼度。且道。护圣门下。别有什么长处。良久曰。寻常不放。山泉出屋底。清池冷照人。化士出问。促装已办。乞师一言。师曰。好看前路事。莫比在家时。曰恁么则。三家村里十字街头。等个人去也。师曰。照顾打失布袋。

越州延庆可复禅师

上堂。胡来胡现。汉来汉现。忽然胡汉俱来时。如何祇准。良久曰。落霞与孤鹜齐飞。秋水共长天一色。参。上堂。蓦拈拄杖。横按膝上曰。苦痛深。苦痛深。碧潭千万丈。那个是知音。卓一下。下座。

安吉州道场慧颜禅师

上堂。世尊按指。海印发光。拈拄杖曰。莫妄想。便下座。

温州双峰普寂宗达佛海禅师

僧问。如何是永嘉境。师曰。华盖峰。曰如何是境中人。师曰。一宿觉。上堂。众集定。喝一喝曰。冤有头。债有主。珍重。

越州五峰子琪禅师

僧问。学人上来。乞师垂示。师曰。花开千朵秀。曰学人不会。师曰。雨后万山青。曰谢指示。师曰。你作么生会。僧便喝。师曰。未在。僧又喝。师曰。一喝两喝后作么生。曰也知和尚有此机要。师曰。适来道什么。僧无语。师便喝。

西京韶山云门道信禅师

僧问。如何是祖师西来意。师曰。千年古墓蛇。今日头生角。曰莫便是和尚家风也无。师曰。卜度则丧身失命。问如何是学人自己。师曰。无人识者。曰如何得脱洒去。师曰。你问。我答。

临安府上天竺从谏慈辩讲师

处之松阳人也。具大知见。声播讲席。于上观深有所契。每与禅衲游。尝以道力扣大通。通一日作书寄之。师发缄睹黑白二圆相。乃悟。答偈曰。黑相白相。担枷过状。了不了兮。无风起浪。若问究竟事如何。洞庭山在太湖上。

金山宁禅师法嗣

婺州普济子淳圆济禅师

僧问。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。如何是珠。师曰。不拨自转。曰如何是藏。师曰。一拨便转。曰转后如何。师曰。把不住。上堂。雨过山青。云开月白。带雪寒松。摇风庭柏。山僧恁么说话。还有祖师意也无。其或未然。良久曰。看看。

吉州禾山用安禅师

僧问。莲华未出水时如何。师曰。鱼挨鳖倚。曰出水后如何。师曰。水仙头上戴。好手绝跻攀。曰出与未出时如何。师曰。应是乾坤措。不教容易看。

本觉一禅师法嗣

福州越峰粹圭妙觉禅师

本郡林氏子。僧问。如何是祖师西来意。师曰。瘦田损种。曰未审如何领会。师曰。刈禾镰子曲如钩。问机关不到时如何。师曰。抱瓮灌园。曰此犹是机关边事。师曰。须要雨淋头。

台州天台如庵主

久依法真。因看云门东山水上行语。发明己见。归隐故山。猿鹿为伍。郡守闻其风。遣使逼令住持。师作偈曰。三十年来住此山。郡符何事到林间。休将琐琐尘寰事。换我一生闲又闲。遂焚其卢。竟不知所止。

平江府西竺寺尼法海禅师

宝文吕嘉之姑也。首参法云秀和尚。后领旨于法真言下。诸名儒屡挽应世。坚不从。殂日说偈曰。霜天云雾结。山月冷涵辉。夜接故乡信。晓行人不知。屇明坐脱。

投子颙禅师法嗣

寿州资寿灌禅师

上堂。良久曰。便恁么散去。已是葛藤。更若喃喃。有何所益。以拂子击禅床。下座。

西京白马崇寿江禅师

僧问。知师久蕴囊中宝。今日开堂略借看。师曰。不借。曰为什么不借。师曰。卖金须是买金人。

邓州香严智月海印禅师

僧问。法雷已震。选佛场开。不昧宗乘。请师直指。师曰。三月三日时。千花万花拆。曰普天匝地承恩力。觉苑仙葩一夜开。师曰。切忌随他去。乃曰。判府吏部此日命山僧。开堂祝圣。绍续祖灯。祇如祖灯作么生续。不见古者道。六街钟鼓响冬冬。即处铺金世界中。池长芰荷庭长柏。更将何法演真宗。恁么说话。也是事不获已。有旁不肯底。出来把山僧拽下禅床。痛打一顿。许伊是个本分衲僧。若未有这个作家手脚。切不得草草匇匇勘得。脚跟下不实头没去处。却须倒吃香严手中镢柄。莫言不道。上堂。吾家宝藏不悭惜。觌面相呈人罕识。辉今耀古体圆时。照地照天光赫赤。荆山美玉奚为贵。合浦明珠比不得。借问谁人敢酬价。波斯鼻孔长三尺。咄。

丞相富弼居士

字彦国。由清献公警励之。后不舍昼夜。力进此道。闻颙禅师主投子。法席冠淮甸。往质所疑。会颙为众登座。见其顾视如象王回旋。公微有得。因执弟子礼。趋函丈命侍者请为入室。颙见即曰。相公已入来。富弼犹在外。公闻汗流浃背。即大悟。寻以偈寄圆照本曰。一见颙公悟入深。夤缘传得老师心。东南谩说江山远。目对灵光与妙音。后奏署颙师号。颙上堂。谢语。有曰。彼一期之误。我亦将错而就错。公作偈赞曰。万木千花欲向荣。卧龙犹未出沧溟。彤云彩雾呈嘉瑞。依旧南山一色青。

甘露宣禅师法嗣

平江府妙湛寺尼文照禅师

温陵人。上堂。灵源不动。妙体何依。历历孤明。是谁光彩。若道真如实际。大似好肉剜疮。更作祖意商量。正是迷头认影。老胡四十九年。说梦即且止。僧堂里㤭陈如上座。为你诸人举觉底。还记得么。良久曰。惜取眉毛好。

瑞岩居禅师法嗣

台州万年处幽禅师

上堂。先圣行不到处。凡流恰到。凡流既到。先圣莫知。到与不到。知与不知。总置一壁。祇如僧问干峰。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在什么处。峰以拄杖画一画曰。在这里。且道。此老与他先圣凡流相去几何。南山虎咬石羊儿。须向其中识生死。

广灵祖禅师法嗣

处州缙云仙岩怀义禅师

僧问。如何是佛。师曰。自屈作么。曰如何是道。师曰。你道了。曰向上更有事也无。师曰。无。曰恁么则小出大遇也。师曰。祇恐不恁么。曰也是。师曰。却恁么去也。

净因岳禅师法嗣

福州鼓山体淳禅鉴禅师

上堂。由基弓矢不射田蛙。任氏丝纶要投溟渤。发则穿杨破的。得则修鲸巨鳌。只箭既入重城。长竿岂钓浅水。而今莫有吞钩啮镞底么。若无。山僧卷起丝纶。拗折弓箭去也。掷拄杖下座。

乾明觉禅师法嗣

岳州平江长庆应圆禅师

上堂。寒气将残春日到。无索泥牛皆[跳-兆+孛]跳。筑着昆仑鼻孔头。触倒须弥成粪扫。牧童儿鞭弃了。懒吹无孔笛。拍手呵呵笑。归去来兮归去来。烟霞深处和衣倒。良久曰。切忌睡着。

长芦信禅师法嗣

东京慧林怀深慈受禅师

寿春府夏氏子。生而祥光现舍。文殊坚禅师遥见疑火也。诘旦知师始生。往访之。师见坚辄笑。母许出家。十四割爱冠祝发。后四年。访道方外。依净照于嘉禾资圣。照举。良遂见麻谷因缘。问曰。如何是良遂知处。师即洞明。出住资福。屦满户外。蒋山佛鉴勤禅师行化至。茶退。师引巡寮。至千人街坊。鉴问。既是千人街坊。为什么祇有一人。师曰。多虚不如少实。鉴曰。恁么那。师赧然。偶朝廷以资福为神霄宫。因弃往蒋山。留西庵陈请益。鉴曰。资福知是般事便休。师曰。某实未稳。望和尚不外。鉴举倩女离魂话。反复穷之。大豁疑碍。呈偈曰。祇是旧时行履处。等闲举着便誵讹。夜来一阵狂风起。吹落桃花知几多。鉴拊几曰。这底岂不是活祖师意。未几被旨住焦山。僧问。如何是佛。师曰。面黄不是真金贴。曰如何是佛向上事。师曰。一箭一莲华。僧作礼。师弹指三下。问。知有道不得时如何。师曰。痖子吃蜜。曰道得不知有时如何。师曰。鹦鹉唤人。僧礼拜。师叱曰。这传语汉。问。什么人不被无常吞。师曰。祇恐他无下口处。曰恁么则。一念通玄箭。三尸鬼失奸也。师曰。汝有一念。定被他吞了。曰无一念时如何。师曰。捉着阇黎。上堂。古者道。忍忍。三世如来从此尽。饶饶。万祸千殃从此消。默默。无上菩提从此得。师曰。会得此三种语了。好个不快活汉。山僧祇是得人一牛。还人一马。泼水相唾。插觜厮骂。卓拄杖曰。平出平出。上堂。云自何山起。风从甚涧生。好个人头处。官路少人行。上堂。不是境亦非心。唤作佛时也陆沈。个中本自无阶级。切忌无阶级处寻。总不寻过犹深。打破云门饭袋子。方知赤土是黄金。咄。

平江府万寿如瑰证悟禅师

建宁魏氏。开堂日僧问。如何是苏台境。师曰。山横师子秀。水接太湖清。曰如何是境中人。师曰。衣冠皇宋后。礼乐大周前。师凡见僧必问。近日如何。僧拟对。即拊其背曰。不可思议。将示寂。众集。复曰。不可思议。乃合掌而终。

越州天衣如哲禅师

族里未详。自退席寓平江之万寿。饮啖无择。人多侮之。有以瑞岩唤主人公话问者。师答以偈曰。瑞岩长唤主人公。突出须弥最上峰。大地掀翻无觅处。笙歌一曲画楼中。一日曰。吾行矣。令拂拭所乘笋舆。乃书偈告众曰。道在用处。用在死处。时人祇管贪欢乐。不肯学无为。叙平昔参问。勉众进修己。忽竖起拳曰。诸人且道。这个落在什么处。众无对。师挥案一下曰。一齐分付与秋风。遂人舆端坐而逝。

婺州智者法铨禅师

上堂。要扣玄关。须是有节操极慷慨。斩得钉。截得铁。硬剥剥地汉始得。若是隈刀避箭碌碌之徒。看即有分。以拂子击禅床下座。

临安府径山智讷妙空禅师

僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。坐久成劳。曰见后如何。师曰。不妨我东行西行。

金山慧禅师法嗣

常州报恩觉然宝月禅师

越州郑氏子。上堂。学者无事空言。须求妙悟。去妙悟而事空言。其犹逐臭耳。然虽如是。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。一日谓众曰。世缘易染。道业难办。汝等勉之。语卒而逝。

法云白禅师法嗣

婺州智者绍先禅师

潭州人也。上堂。根尘同源。缚脱无二。不动丝毫。十方游戏。子湖犬子虽狞。争似南山鳖鼻。遂高声曰。大众。看脚下。上堂。团不聚。拨不散。日晒不干。水浸不烂。等闲挂在太虚中。一任傍人冷眼看。

沂州马鞍山福圣院仲易禅师

上堂。一二三四五。升堂击法鼓。簇簇齐上来。一一面相睹。秋色满虚庭。秋风动寰宇。更问祖师禅。雪峰到投子。咄。

东京慧林慧海月印禅师

僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。黄金地上玉楼台。曰如何是祖师西来意。师曰。三月洛阳人戴花。上堂。黄金地上。具眼者未肯安居。荆棘林中。本分底留伊不得。祇如去此二途。作么生是衲僧行履处。良久曰。举头烟霭里。依约见家山。上堂。顾视大众。拍禅床一下曰。聊表不空。便下座。

杨州建隆原禅师

姑苏夏氏子。上堂。拈拄杖曰。买帽相头。依模画样。从他野老自颦眉。志公不是闲和尚。卓拄杖。下座。

保宁英禅师法嗣

临安府广福院惟尚禅师

初参觉印。问曰。南泉斩猫儿。意旨如何。印曰。须是南泉始得。印以前语诘之。师不能对。至僧堂忽大悟。曰古人道。从今日去更不疑天下老和尚舌头。信有之矣。述偈呈印曰。须是南泉第一机。不知不觉蓦头锥。觌面若无青白眼。还如[感*鸟][感*鸟]守空池。举未绝。印竖拳曰。正当恁么时作么生。师掀倒禅床。印遂喝。师曰。贼过后张弓。便出。住广福日。室中问僧。提起来作么生会。又曰。且道是个什么。要人提起。

明州雪窦法宁禅师

衢州杜氏子。上堂。百川异流。以海为极。森罗万象。以空为极。四圣六凡。以佛为极。明眼衲子。以拄杖子为极。且道。拄杖子以何为极。有人道得。山僧两手分付。傥或未然。不如闲倚禅床畔。留与儿孙指路头。

开先珣禅师法嗣

庐州延昌熙咏禅师

僧问。少林面壁意旨如何。师曰。惭惶杀人。

庐州开先宗禅师

上堂。一不做。二不休。捩转鼻孔。捺下云头。禾山解打盐官鼓。僧繇不写戴嵩牛。庐陵米投子油。雪峰依旧辊双球。夜来风送衡阳信。寒雁一声霜月幽。

甘露颙禅师法嗣

杨州光孝元禅师

僧问。如何是和尚家风。师曰。七颠八倒。曰忽遇客来如何祇待。师曰。生铁蒺藜劈口[祝/土]。

雪窦荣禅师法嗣

福州雪峰大智禅师

僧问。如何是祖师西来意。师衔拂柄示之。僧曰。此是香严底。和尚又作么生。师便喝。僧大笑。师叱曰。这野狐精。

元丰满禅师法嗣

福州雪峰宗演圆觉禅师

恩州人也。僧问。不慕诸圣。不重己灵时如何。师曰。款出囚口。曰便恁么会去时如何。师曰。换手捶胸。问如何是大善知识心。师曰。十字街头片瓦子。辞众日。僧问。如何是临岐一句。师曰。有马骑马。无马步行。曰途中事作么生。师曰。贱避贵。上堂。遣迷求悟。不知迷是悟之钳锤。爱圣憎凡。不知凡是圣之炉鞴。祇如圣凡双泯。迷悟俱忘一句。作么生道。半夜彩霞笼玉像。天明峰顶五云遮。

卫州王大夫

遗其名。以丧偶厌世相。遂参元丰。于言下知归。丰一日谓曰。子乃今之陆亘也。公便掩耳。既而回坛山之阳。缚茅自处者三载。偶歌曰。坛山里日何长。青松岭白云乡。吟鸟啼猿作道场。散发采薇歌又笑。从教人道野夫狂。

育王振禅师法嗣

明州岳林真禅师

上堂。古人道。初秋夏末。合有责情三十棒。岳林则不然。灵山会上。世尊拈华。迦叶微笑。正当恁么时。好与三十棒。何故如此。太平时节强起干戈。教人吹大法螺。击大法鼓。举步则金莲躞蹀。端居则宝座巍峨。梵王引之于前。香花缭绕。帝释随之于后。龙象骈罗。致令后代儿孙递相仿敩。三三两两。皆言出格风标。劫劫波波。未肯归家隐坐。鼓唇摇舌。宛如钟磬笙竽。奋臂点胸。何啻稻麻竹苇。更逞游山玩水。拨草瞻风。人前说得石点头。天上飞来花扑地。也好与三十棒。且道。坐夏赏劳如何酬奖。良久曰。万宝功成何厚薄。千钧价重自低昂。

招提湛禅师法嗣

秀州华亭观音和尚

僧问。如何是佛。师曰。半夜乌龟火里行。曰意作么生。师曰。虚空无背面。僧礼拜。师便打。

南岳下十四世

净慈明禅师法嗣

临安府净慈象禅师

越州山阴人也。上堂。古者道。一翳在眼。空花乱坠。拈拄杖曰。净慈拈起拄杖。岂不是一翳在眼。百千诸佛。总在拄杖头。现丈六紫磨金色之身。乘其国土。游历十方。说一切法。度一切众。岂不是空花乱坠。即今莫有向拄杖未拈已前。坐断得么。出来与净慈相见。如无。切忌向空本无花。眼本无翳处着倒。乃掷拄杖。下座。

福州雪峰隆禅师

上堂。一不成二不是。口吃饭鼻出气。休云北斗藏身。说甚南山鳖鼻。家财运出任交关。劝君莫竞锥头利。

长芦和禅师法嗣

镇江府甘露达珠禅师

福州人。上堂。圣贤不分。古今惟一。可谓火就燥水流湿。凿井而饮。耕田而食。大众。东村王老去不归。纷纷黄叶空狼籍。

临安府灵隐惠淳圆智禅师

上堂。吾心似秋月。碧潭清皎洁。乃喝曰。寒山子话堕了也。诸禅德。皎洁无尘。岂中秋之月可比。虚明绝待。非照世之珠可伦。独露乾坤。光吞万象。普天匝地。耀古腾今。且道。是个什么。良久曰。此夜一轮满。清光何处无。

雪峰慧禅师法嗣

临安府净慈月堂道昌佛行禅师

湖州宝溪吴氏。僧问。大用现前不存轨则时如何。师曰。张家兄弟太无良。曰恁么则。一切处皆是去也。师曰。莫唐突人好。问心生则法生。心灭则法灭。祇如心法双忘时。生灭在什么处。师曰。左手得来右手用。问如何是从上宗门中事。师曰。一亩地。曰便恁么会时如何。师曰。埋没不少。问如何是诸佛本源。师曰。屋头问路。曰向上还有事也无。师曰。月下抛砖。上堂。未透祖师关。千难与万难。既透祖师关。千难与万难。未透时难即且置。既透了。因什么却难。放下笊篱虽得价。动他杓柄也无端。上堂。与我相似。共你无缘。打翻药铫。倾出炉烟。还丹一粒分明在。流落人间是几年。咄。上堂。雁过长空。影沉寒水。雁无遗踪之意。水无留影之心。若能如是。正好买草鞋行脚。所以道。动则影现。觉则冰生。不动不觉。正在死水里。荐福老人出头不得。即且置。育王今日又作么生。向道莫行山下路。果闻猿叫断肠声。岁旦上堂。举拂子曰。岁朝把笔。万事皆吉。忽有个汉出来道。和尚这个是三家村里保正书门底。为什么将来华王座上当作宗乘。祇向他道。牛进千头。马入百疋。

临安府径山照堂了一禅师

明州人。上堂。参玄之士。触境遇缘。不能直下透脱者。盖为业识深重。情妄胶固。六门未息。一处不通。绝点纯清。含生难到。直须入林不动草。入水不动波。始可顺生死流。入人间世。诸人要会么。以拄杖画曰。祇向这里荐取。

镇江府金山了心禅师

上堂。佛之一字孰云无。木马泥牛满道途。倚遍栏干春色晚。海风吹断碧珊瑚。还有同声相应。同气相求者么。百鸟不来楼阁闭。祇闻夜雨滴芭蕉。

香严月禅师法嗣

邓州香严倚松如璧禅师

抚州饶氏子。上堂。变化密移何太急。刹那念念一呼吸。八万四千方便门。且道何门不可入。入不入。晓来雨打芭蕉湿。殷勤更问个中人。门外堂堂相对立。闻啄木鸟鸣。说偈曰。剥剥剥。里面有虫外面啄。多少茫茫瞌睡人。顶后一锥犹未觉。若不觉。更听山僧剥剥剥。

慧林深禅师法嗣

临安府灵隐寂室慧光禅师

钱塘夏侯氏。僧问。飞来山色。示清净法身。合涧溪声。演广长舌相。正当恁么时。如何是云门一曲。师曰。芭蕉叶上三更雨。曰一句全提超佛祖。满筵朱紫尽知音。师曰。逢人不得错举。上堂。不用求真。何须息见。倒骑牛兮入佛殿。羌笛一声天地空。不知谁识瞿昙面。

台州国清愚谷妙印禅师

上堂。满口道得底。为什么不知有。十分知有底。为什么满口道不得。且道。誵讹在什么处。若也知得。许你照用同时。明暗俱了。其或未然。道得。道不得。知有。不知有。南山石大虫。解作师子吼。

台州国清垂慈普绍禅师

上堂。灵云悟桃花。玄沙傍不肯。多少痴禅和。担雪去填井。今春花又开。此意谁能领。端的少人知。花落春风静。

泉州九座慧邃禅师

上堂。九座今日向孤峰绝顶。驾一只铁船。截断天下人要津。教他挥篙动棹。不得有个锦标子。且道在什么人手里。拈拄杖曰。看看。向道是龙刚不信。等闲夺得始惊人。

报恩然禅师法嗣

秀州资圣元祖禅师

僧问。紫金莲捧千轮足。白玉毫辉万德身。如何是佛。师曰。拖枪带甲。曰贯花千偈虽殊品。标月还归理一如。如何是法。师曰。元丰条。绍兴令。曰林下雅为方外客。人间堪作火中莲。如何是僧。师曰。披席把碗。

慧林海禅师法嗣

庐山万杉寿坚禅师

相州人。岁旦上堂。有一人。不拜岁不迎新。寒暑不能侵其体。圣凡不能混其迹。从来鼻孔辽天。谁管多年历日。大众。且道此人即今在什么处。卓拄杖曰。咄咄咄。没处去。

开先宗禅师法嗣

瑞州黄檗惟初禅师

常州蔡氏子。上堂。我见宗大哥。平生槁默危坐。所谓朽木形骸。未尝口角𫍢𫍢。将佛祖言教。以当门庭。祇要当人歇得十成。自然不向这壳漏子上着倒。有僧问。既不向这壳漏子上着倒。未审如何保任。师曰。无你用心处。曰和尚岂无方便。师曰。鏊饼既无汁。压沙那有油。

潭州岳麓海禅师

僧问。进前三步时如何。师曰。撞头磕额。曰退后三步时如何。师曰。堕坑落堑。曰不进不退时如何师。曰立地死汉。

雪峰演禅师法嗣

福州西禅慧舜禅师

真定府人。上堂。五日一参。三八普说。千说万说。横说竖说。忽有个汉。出来道说即不无。争奈三门头两个不肯。山僧即向他道。瞎汉。若不得他两个。西禅大似不遇知音。

南岳下十五世

雪窦明禅师法嗣

密州耆山宁禅师

上堂。有时孤峰顶上啸月眠云。有时大洋海中翻波走浪。有时十字街头七穿八穴。诸人还相委悉么。樟树花开盛。芭蕉叶最多。

净慈昌禅师法嗣

临安府五云悟禅师

苕溪人也。上堂。月堂老汉道。行不见行。是个什么。坐不见坐。是个什么。着衣时。不见着衣。是个什么。吃饭时。不见吃饭。是个什么。山僧虽与他同床打睡。要且各自做梦。何故。行见行。坐见坐。着衣时见着衣。吃饭时见吃饭。无有不见底。道理亦无。个是什么。诸人且道。老汉底是。五云底是。拈拄杖卓一下曰。桃红李白蔷薇紫。问着春风总不知。

云隐光禅师法嗣

临安府中竺痴禅元妙禅师

婺州王氏。僧问。如何是截断众流句。师曰。佛祖开口无分。曰如何是函盖乾坤句。师曰。匝地普天。曰如何是随波逐浪句。师曰。有时入荒草。有时上孤峰。上堂。黄昏鸡报晓。半夜日头明。惊起雪师子。瞠开红眼睛。上堂。去年梅今岁柳。颜色馨香。喝一喝。良久曰。若不得这一喝。几乎道着依旧。且道。道着后如何。眼睛突出。

圆觉昙禅师法嗣

抚州灵岩圆日禅师

上堂。悟无不悟。得无不得。九年面壁空劳力。三脚驴儿跳上天。泥牛入海无踪迹。为甚如此。九九八十一。

岳麓海禅师法嗣

荆门军玉泉思达禅师

僧问。如何是一印印空。师曰。万象败归古鉴中。曰如何是一印印水。师曰。秋蟾影落千江里。曰如何是一印印泥。师曰。细观文彩未生时。

南岳下十六世

中竺妙禅师法嗣

温州光孝巳庵深禅师

本郡人也。上堂。曰。龙生龙凤生凤。老鼠养儿沿屋栋。达磨大师不会禅。历魏游梁干打哄。上堂。一九二九。相逢不出手。三九二十七。篱头吹觱栗。翻忆小释迦。双手抱屈膝。知不知。实不实。摩诃般若波罗蜜。上堂。维摩默然。普贤广说。历代圣人互呈丑拙。君不见。落花三月子规啼。一声声是一点血。上堂。风萧萧。叶飘飘。云片片。水茫茫。江干独立向谁说。天外飞鸿三两行。

未详法嗣

实性大师

因同参芙蓉训禅师至。上堂。以右手拈拄杖。倚放左边。良久曰。此事若不是芙蓉师兄。也大难委悉。便下座(黄龙南拈云。实性用不得便休。却将佛法为人情。致令千载之下。与人作笑端。且道。利害在什么处　径山容曰。性大师可谓以前从苗辨地。因语识人。既到门来。便尔成褫。相马骊黄之外。乐琴弦微之表。黄龙南谓。实性用不得。便休。却将佛法为人情。致令千载与人作笑端。恁么批判。瞎却一城人眼去在)。

茶陵郁山主

不曾行脚。因庐山有化士至。论及宗门中事。教令看僧问法灯。百尺竿头如何进步。灯云恶。凡三年。一日乘驴度桥。一踏桥板而堕。忽然大悟。遂有颂云。我有神珠一颙。久被尘劳关锁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。因兹更不游方。师乃白云端和尚得度师。云有赞曰。百尺竿头曾进步。溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上。吟啸无非啰哩啰。

僧肇法师

遭秦王难。临就刑说偈曰。四大元无主。五阴本来空。将头临白刃。犹似斩春风(玄沙云。大小肇法师。临死犹[穴/(丬*臬)]语)。

禅月贯休禅师

有诗曰。禅客相逢祇弹指。此心能有几人知。大随和尚举问曰。如何是此心。师无对(归宗柔代云。能有几人知)。

先净照禅师

问楞严大师。经中道。若能转物。即同如来。若被物转。即名凡夫。祇如升元阁作么生转。严无对(汾阳代云。彼此老大)。

公期和尚

因往罗汉。路逢一骑牛公子。师问。罗汉路向什么处去。公拍牛曰。道道。师喝曰。这畜生。公曰。罗汉路向什么处去。师却拍牛曰。道道。公曰。直饶恁么犹少蹄角在。师便打。公拍牛便走。

唐朝因禅师

微时尝运槌击土次。见一大块戏槌猛击之。应碎豁然大悟(后有老宿闻云。尽山河大地被因禅师一击百杂碎)。

福州东山云顶禅师

泉州人。(遗其氏)以再下春闱。往云台大吼寺剃染具戒。即谒大愚芝神鼎𬤇。后见罗汉下尊宿。始彻己事。道学有闻。丛林称为顶三教。僧问。如何是和尚日用事。师曰。我吃饭。汝受饥。曰法法不相到。又作么生。师曰。汝作罪。我皆知。问如何是和尚一枝拂。师曰。打破修行窟。曰恁么则本来无一物也。师曰。知无者是谁。曰学人罪过。师曰。再思可矣。居士问。洞山道。有一物。上拄天下拄地。未审是什么物。师曰。担铁枷吃铁棒。曰天地黑山河走。师曰。阎老殿前添一鬼。北邙山下卧千年。士叫快活快活。师曰。也是野狐吞老鼠。九龙观道士并三士人请。上堂。儒门画八卦造契书。不救六道轮回。道门朝九皇炼真气。不达三祇劫数。我释迦世尊。洞三祇劫数。救六道轮回。以大愿摄人天。如风轮持日月。以大智破生死。若劫火焚秋毫。入得我门者。自然转变天地。幽察鬼神。使须弥铁围大地大海。入一毛孔中。一切众生不觉不知。我说此法门。如虚空俱含万象。一为无量。无量为一。若人得一。即万事毕。珍重。

婺州云幽重恽禅师(今曰法云)

初谒雪峰。次依石霜。乃开悟。旋里隐居。蔽形唯一衲。住后上堂。云幽一只箭。虚空无背面。射去遍十方。要且无人见。时有僧问。如何是和尚一只箭。师曰。尽大地人无髑髅。

双溪布衲如禅师

因嵩禅师戏以诗悼之曰。继祖当吾代。生缘行可规。终身常在道。识病懒寻医。貌古笔难写。情高世莫知。慈云布何处。孤月自相宜。师读罢举笔答曰。道契平生更有谁。闲卿于我最心知。当初未欲成相别。恐误同参一首诗。投笔坐亡。于六十年后。塔户自启。其真容俨然。

舒州投子通禅师

僧问。达磨未来时如何。师曰。两岸唱渔歌。曰来后如何。师曰。大海涌风波。问如何是孤峰顶上节操长松。师曰。能为万象主。不逐四时凋。问如何是和尚这里佛法。师曰。东壁打西壁。

处州法海立禅师

因朝廷有旨。革本寺为神霄宫。师升座谓众曰。都缘未彻。所以说是说非。盖为不真。便乃分彼分此。我身尚且不有。身外乌足道哉。正眼观来。一场笑具。今则圣君垂旨。更僧寺作神霄。佛头上添个冠儿。算来有何不可。山僧今日不免。横檐拄杖。高挂钵囊。向无缝塔中安身立命。于无根树下啸月吟风。一任乘云仙客。驾鹤高人。来此咒水书符。叩牙作法。他年成道。白日上升。堪报不报之恩。以助无为之化。祇恐不是玉。是玉也大奇。然虽如是。且道山僧转身一句作么生道。还委悉么。掷下拂子。竟尔趋寂。郡守具奏其事。奉旨改其寺曰真身。

汝州天宁明禅师

改德士日。师登座谢恩毕。乃曰。木简信手拈来。坐具乘时放下。云散水流去。寂然天地空。即敛目而逝。

蜀中仁王钦禅师

僧问。如何是佛。师曰。闻名不如见面。曰如何是祖师西来意。师曰。闹市里弄猢狲。曰如何是道。曰大虫看水磨。

金陵铁索山主(遗其氏)

僧问。久向铁索。未审作何面目。主打露柱。僧曰。谢见示。主曰。你据个什么便恁么道。僧却打露柱。主曰。且道索在恁么处。僧作量势。主曰。今日遇个同参。

楼子和尚

不知何许人。也遗其名氏。一日偶经游街市间。于酒楼下整袜带。次闻楼上人唱曲云。你既无心我也休。忽然大悟。因号楼子焉。

神照本如法师

尝以经王请益四明尊者。者震声曰。汝名本如。师即领悟。作偈曰。处处逢归路。头头达故乡。本来成现事。何必待思量。

临安府上竺圆智证悟法师

台州林氏子。依白莲仙法师。问具变之道。莲指行灯曰。如此灯者。离性绝非。本自空寂。理则具矣。六凡四圣。所见不同。变则在焉。师不契。后因扫地诵法华经。至知法常无性。佛种从缘起。始谕旨。告莲。莲然之。师领徒以来。尝患本宗学者。囿于名相。胶于笔录。至以天台之传。为文字之学。南宗鄙之。乃谒护国此庵元禅师。夜语次。师举东坡宿东林偈。且曰。也不易到此田地。庵曰。尚未见路径。何言到耶。曰祇如他道溪声便是广长舌。山色岂非清净身。若不到此田地。如何有这个消息。庵曰。是门外汉耳。曰和尚不吝。可为说破。庵曰。却祇从这里猛着精彩觑捕看。若觑捕得他破则。亦知本命元辰落着处。师通夕不寐。及晓锺鸣。去其秘畜。以前偈别曰。东坡居士太饶舌。声色关中欲透身。溪若是声山是色。无山无水好愁人。特以告此庵。庵曰。向汝道是门外汉。师礼谢。未几有化马祖殿瓦者。求语发扬。师书曰。寄语江西老古锥。从教日炙与风吹。儿孙不是无料理。要见冰消瓦解时。此庵见之笑曰。须是这阇黎始得。

饶州荐福承古禅师

操行高洁。禀性虚明。参大光敬玄禅师。乃曰。祇是个草里汉。遂参福严雅和尚。又曰。祇是个脱洒衲僧。由是终日默然。深究先德洪规。一日览云门语忽然发悟。自此韬藏不求名闻。栖止云居弘觉禅师塔所。四方学者奔凑。因称古塔主也。景佑四年。范公仲淹出守鄱阳。闻师道德。请居荐福。开阐宗风。僧问。大善知识将何为人。师曰。莫。曰恁么则有问有答去也。师曰。莫问青青翠竹尽是真如。郁郁黄花无非般若。如何是般若。师曰。黄泉无老少。曰春来草自青。师曰。声名不朽。曰若然者碧眼胡僧也皱眉。师曰。退后三步。僧曰。苦。师乃吽吽。问临济举拂。学人举拳。是同是别。师曰。讹言乱众。曰恁么则依令而行也。师曰。天涯海角。问一喝分宾主。照用一时行。此意如何。师曰。干柴湿茭。僧便喝。师曰。红焰炎天。上堂。夫出家者。为无为法。无为法中。无利益。无功德。近来出家人。贪着福慧。与道全乖。若为福慧。须至明心。若要达道。无汝用心处。所以常劝诸人。莫学佛法。但自休心。利根者画时解脱。钝根者或三五年。远不过十年。若不悟去。老僧与你入拔舌地狱。参。

和州净戒守密禅师(嗣荐福古)

僧问。如何是佛。师曰。稽首稽首。曰学人有分也无。师曰。顿首顿首。僧作舞而出。师曰。似则恰似。是即未是。

本嵩律师

因无为居士杨杰。请问宣律师所讲毗尼性体。师以偈答曰。情智何尝异。犬吠蛇自行。终南的的意。日午打三更。

昔有一老宿。一夏不为师僧说话。有僧叹曰。我祇恁么空过一夏。不敢望和尚说佛法。得闻正因两字也得。老宿闻乃曰。阇黎莫嘶速。若论正因。一字也无。道了叩齿云。适来无端不合与么道。邻壁有一老宿。闻曰。好一釜羹。破一颗鼠粪污却(云窦代云。谁家釜里无一两颗)。

昔有一僧。在经堂内不看经。每日打坐。藏主曰。何不看经。僧曰。某甲不识字。主曰。何不问人。僧近前叉手鞠躬曰。这个是什么字。主无对(大通本代云。又道不识)。

昔有一老宿住庵。于门上书心字。于窗上书心字。于壁上书心字(法眼云。门上但书门字。窗上但书窗字。壁上但书壁字。玄觉云。门上不要书门字。窗上不要书窗字。壁上不要书壁字。何故。字义炳然)。

昔有二庵主住庵。旬日不相见。忽相会。上庵主问下庵主。多时不相见。向什么处去。下庵主曰。在庵中造个无缝塔。上庵主曰。某甲也要造一个。就兄借取塔样子。下庵主曰。何不早说。恰被人借去了也(法眼云。且道是借他样。不借他样)。

昔有一庵主。见僧来竖起火筒曰。会么。曰不会。主曰。三十年用不尽底。僧却问。三十年前用个什么。主无对(归宗柔代云。也要知)。

昔有一老宿。因江南国主问。予有一头水牯牛。万里无寸草。未审向什么处放。宿无对(归宗柔代云。好处放)。

昔有一老宿。问僧什么处来。僧曰。牛头山礼拜祖师来。宿曰。还见祖师么。僧无对(归宗柔代云。大似不相信)。

昔有一老宿。有偈曰。五蕴山头一段空。同门出入不相逢。无量劫来赁屋住。到头不识主人公(有老宿云。既不识他当初问什么人赁)。

僧问老宿。如何是密室中人。老宿曰。有客不答话(玄沙云。何曾密。归宗柔别老宿云。你因什么得见)。

昔有一老宿。因僧问。魂兮归去来。食我家园葚。如何是家园葚(玄觉代云。是亦食不得。法灯云。污却你口)。

昔有一老宿曰。祖师九年面壁。为访知音。若恁么会得。吃铁棒有日在。又一老宿曰。祖师九年面壁。何不惭惶。若恁么会得。更买草鞋行脚三十年(琅琊觉云。既不然。且道祖师面壁意作么生。良久云。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮)。

昔有一老宿。因僧问。师子捉兔亦全其力。捉象亦全其力。未审全个什么力。老宿曰。不欺之力(法眼别云不会古人话)。

昔有一老宿曰。这一片田地。分付来多时。也我立地待汝构去(法眼云。山僧如今坐地。待汝构去。还有道理也无。那个亲。那个踈。试裁断看)。

昔有老宿。畜一童子。并不知轨则。有一行脚僧到。乃教童子礼仪。晚间见老宿外归。遂去问讯。老宿怪讶。遂问童子曰。阿谁教你。童曰。堂中某上座。老宿唤其僧来问。上座傍家行脚。是什么心行。这童子养来二三年。了幸自可怜生。谁教上座教坏伊。快束装起去。黄昏雨淋淋地被趁出(法眼云。古人恁么显露。些子家风甚怪。且道意在于何)。

昔有僧到曹溪。时守衣钵僧。提起衣曰。此是大庾岭头提不起底。僧曰。为什么在上座手里。僧无对(云门云。彼此不了。又云。将谓是师子儿)。

昔有僧。因看法华经。至诸法从本来。常自寂灭相。忽疑不决。行住坐卧。每自体究。都无所得。忽春月闻莺声。顿然开悟。遂续前偈曰。诸法从本来。常自寂灭相。春至百花开。黄莺啼柳上。

昔有老宿。问一座主。疏钞解义广略如何。主曰。钞解疏。疏解经。宿曰。经解什么。主无对。

昔高丽国来钱塘。刻观音圣像。及舁上船。竟不能动。因请入明州开元寺供养。后有设问。无刹不现身。圣像为甚不去高丽国(长庆棱云。现身虽普。睹相生偏。法眼别云。识得观音未)。

泗州塔前。一僧礼拜。有人问。上座日日礼拜。还见大圣么(法眼代云。汝道礼拜是什么义)。

泗州塔头侍者。及时锁门。有人问。既是三界大师。为什么被弟子锁。侍者无对(法眼代云。弟子锁。大师锁法灯代云。还我锁匙来。又老宿代云。吉州锁。虔州锁)。

圣僧像被屋漏滴。有人问僧。既是圣僧。为什么有漏。僧无对(韶国师代云。无漏不是圣僧)。

有人问僧。点什么灯。僧曰。长明灯。曰什么时点。曰去年点。曰长明何在。僧无语(长庆棱代云。若不如此。知公不受人谩。法眼别云。利动君子)。

有座主。念弥陀名号次。小师唤和尚。及回顾。小师不对。如是数四。和尚叱曰。三度四度唤。有什么事。小师曰。和尚几年唤他即得。某甲才唤便发业(法灯代云。咄叱)。

有僧与童子上经了。令持经着函内。童子曰。某甲念底着向那里(法灯代云。汝念什么经)。

一僧注道德经。人问曰。久向大德注道德经。僧曰。不敢。曰何如明皇(法灯代云。是弟子)。

有僧入冥。见地藏菩萨。藏问。你平生修何业。僧曰。念法华经。曰止止不须说。我法妙难思。为是说。是不说。僧无对(归宗柔代云。此回归去。敢为流通)。

盐官会下有一主事僧。忽见一鬼使来追。僧告曰。某甲身为主事。未暇修行。乞容七日得否。使曰。待为白王。若许即七日后来。不然须臾便至。言讫不见。至七日后复来觅其僧了不可得。后有人举问一僧。若被觅着时如何抵拟他(洞山代云。被他觅得也)。

台州六通院僧欲渡船。有人问。既是六通。为什么假船。僧无对(天台韶国师代云。不欲惊众)。

洪州太守宋令公。一日大宁寺僧陈乞。请第二座开堂。公曰。何不请第一座。众无语(法眼代云。不劳如此)。

江南相冯延巳。与数僧游锺山。至一人泉。问一人泉许多人争得足。一僧对曰。不教欠少。延已不肯。乃别曰。谁人欠少(法眼别云。谁是不足者)。

官人问僧。名什么。曰无拣。官人曰。忽然将一碗沙与上座。又作么生。曰谢官人供养(法眼别云。此犹是拣底)。

广南有僧住庵。国主出猎。左右报庵主。大王来请起。主曰。非但大王来。佛来亦不起。王问。佛岂不是汝师。主曰。是。王曰。见师为什么不起(法眼代云。未足酬恩)。

福州洪塘桥上有僧列坐。官人问。此中还有佛么。僧无对(法眼代云。汝是什么人)。

昔有官人。入镇州天王院。睹神像因问院主曰。此是什么功德。曰护国天王。曰祇护此国。遍护余国。曰在秦为秦。在楚为楚。曰腊月二十九日。打破镇州城。天王向甚处去。主无对。

昔有官人。作无鬼论。中夜挥毫次。忽见一鬼出云。汝道无。我聻(五祖演云。老僧当时若见。但以手作鹁鸠觜。向伊道。谷呱呱)。

昔有道流。在佛殿前。背佛而坐。僧曰。道士莫背佛。道流曰。大德本教中道。佛身充满于法界。向什么处坐得。僧无对(法眼代云。识得汝)。

有一行者。随法师入佛殿。行者向佛而唾。师曰。行者少去就。何以唾佛。者曰。将无佛处来与某甲唾。师无对(沩山云。仁者却不仁者。不仁者却仁者。仰山代法师云。但唾行者。又云。行者若有语。即向伊道。还我无行者处来)。

死鱼浮于水上。有人问僧。鱼岂不是以水为命。僧曰。是。曰为什么却向水中死。僧无对(杭州天龙机和尚代云。是伊为什么不去岸上死)。

鹞子趁鸽子。飞向佛殿栏干上颤。有人问僧。一切众生在佛影中常安常乐。鸽子见佛。为什么却颤。僧无对(法灯代云怕佛)。

昔有一僧。去覆船路。逢一卖盐翁。僧问。覆船路向什么处去。翁良久。僧再问。翁曰。你患聋那。僧曰。你向我道什么。翁曰。向你道覆船路。僧曰。翁莫会禅么。翁曰。莫道会禅。佛法也会尽。僧曰。你试说看。翁挑起盐篮。僧曰。难。翁曰。你唤这个作什么。僧曰。盐。翁曰。有什么交涉。僧曰。你唤作什么。曰不可更向你道是盐(径山容拈云。看此卖私盐汉。因何得致通身手眼。撞着遂蓦露风规。背去便撩钩搭索。放去收来。只要人知有。可惜者僧大似磕露柱底。瞎汉。若当时见。便恁么激扬。便翻却盐篮而去。不妨令这卖盐翁疑着。此僧具什么眼目)。

昔有婆子。供养一庵主。经二十年。常令一二八女子送饭给侍。一日令女子抱定曰。正恁么时如何。主曰。枯木倚寒岩。三冬无暖气。女子举似婆。婆曰。我二十年祇供养得个俗汉。遂遣出烧却庵(密庵杰拈云。这个公案。丛林中少有拈提者。杰上座不免裂破面皮。纳败一上。也要诸方检点。乃召大众云。这婆子。洞房稳密。水泄不通。偏向枯木上糁花。寒岩中发焰。个僧孤身迥迥。惯入洪波。等闲坐断泼天潮。到底身无涓滴水。仔细检点将来。敲枷打锁。则不无二人。若是佛法未梦见在。乌臼与么提持。毕竟意归何处。良久曰。一把柳丝收不得。和烟搭在玉栏干　径山容拈曰。者个婆子。二十年中将[土*盍][土*(天/韭)]拥茄树。时个既久。令人特往一探。将谓为当家种草。元来异地生苗。遂遣出并烧却庵。若是山僧待他抱住云。正恁么时如何。但竖拂子云。与你证据了也。更复拟议。便与推开不唯其庵免烧。抑且眼明千古。岂堕枯木寒岩无暖气之堑乎)。

昔有一僧参米胡。路逢一婆住庵。僧问。婆有眷属否。曰有。僧曰。在什么处。曰山河大地。若草若木。皆是我眷属。僧曰。婆莫作师姑来否。曰汝见我是什么。僧曰。俗人。婆曰。汝不可是僧。僧曰。婆莫混滥佛法好。婆曰。我不混滥佛法。僧曰。汝恁么岂不是混滥佛法。婆曰。你是男子。我是女人。岂曾混滥(径山容拈云。笑此僧行脚。等闲遇着者婆。觌面提持。不能转机发用。只管格背当风。别打之绕。故被婆子三敲四磕。大似立在下风。无自由分。者婆不知曾见什么人来。于蓦地相逢。却能披露风规。以见眼目清明。若是山僧。当时见婆云。山河大地若草若木皆是我眷属。但拈拄杖示云。为什么者个不肯礼拜汝。他若拟对。便蓦头打。管教者婆子转身。不得去在)。

庞行婆入鹿门寺设斋。维那请意旨。婆拈梳子插向髻后曰。回向了也。便出去(径山容拈云。奇特底事还他奇特人。担荷出格之意。须藉出格人显露。庞婆恁么做次。不妨惊群难说。不是出格奇特。但维那不能出一手眼。大似辜负山僧。若作维那。便与背上一拳。要见赏罚分明。益显法苑有人)。

温州陈道婆。尝遍扣诸方名宿。后于长老山净和尚语下发明。有偈曰。高坡平顶上。尽是采樵翁。人人尽怀刀斧意。不见山花映水红。

昔有施主妇人。入院行众僧随年钱。僧曰。圣僧前着一分。妇人曰。圣僧年多少。僧无对(法眼代云。心期满处即知　保宁勇代云。只恐施主力所不及)。

青州佛觉禅师

颂仰山师子话曰。一色无过指示人。白银世界里频申。超然推倒还扶起。争似东风煦日新。

圆通善国师(嗣佛觉)

佛日自江右至燕。寓大圣安。一日与佛觉夜话。时师年方十二。座右侍立。日曰。山僧自南方来。拄杖头不曾拨着一个会佛法者。师叉手进曰。自是和尚拄杖短。日大惊曰。可乞此子续吾临济一宗。师曰。云门临济岂有二耶。日称赏不已。金世宗幸圣安瑞像殿。问师曰。礼则是。不礼则是。师曰。礼则互相敬重。不礼则各自称尊。帝大悦。后住延圣。示众举观音糊饼话。师曰。韶阳老人可谓。唱弥高而和弥寡。如今却向延圣拂子头上。入方网三昧。东方入定西方起。乃至男身入定女身起。还会么。野色更无山隔断。月光直与水相通。昔有二僧同行。性急者在前。呼在后者曰。光阴迅速。疾走上来。后僧曰。大道广阔忙作什么。师颂曰。光阴迅速。疾走上来。路头踏着。优钵花开。大道广阔。忙作什么。放开肚皮。一时包裹。师见玄悟玉香山彝言涉嘲谑。责曰。总似汝辈。佛法岂到今日。

燕京庆寿玄悟玉禅师(嗣圆通)

金显宗令中使持纸一张。书心佛二字。问师曰。者是什么字。时圆通在坐。应声答曰。不是心。不是佛。称旨。次日令旨赐长短句曰。但能了净万法因缘。何足问日用无为。十二时中更勿疑。常须自在识取。从来无挂碍佛佛心心。心若依佛也是尘。师答谢曰。无为无作。认着无为还是缚。照用同时。电卷星流。已大迟。非心非佛。唤作非心犹是物。人境俱空。万象森罗一镜中。

黄山赵文孺居士(嗣圆通)

尝作颂曰。妄想元来本自真。除时又起一重尘。言思动静承谁力。仔细看来无别人。

高邮定禅师(嗣玄悟)

参玄悟。室中举。僧问玄沙。如何是清净法身。沙曰。脓滴滴地。师忽有省。僧问。透网金鳞以为何食。师曰。干屎橛。

郑州普照宝禅师

磁州武氏子。于滏阳造仰山寺。忽有题诗柱上者曰。人道斑鸠拙。我道斑鸠巧。一根两根柴。便是家缘了。师大悟。即入西山结茅以居。遍历诸山。往珙峪宝岩寺。一夕大风震地。晏坐而逝。

杭州径山云庵庆禅师

建阳人。举杨岐三脚驴话颂曰。杨岐一头驴。眼光如电烁。踏杀天下人。说甚三只脚。

竹林巨川海禅师

颂风铃曰。铜唇铁舌太尖新。楼角悬来不记春。言外百千三昧法。因风说与个中人。

燕京庆寿寺虚明教亨禅师

济州任城王氏子。先有慈济寺僧福安。山居有年。于芒山村倚树而化。梦求托宿。遂生师焉。七岁出家。十五参方。闻郑州普照法席之胜。往谒之。朝夕参叩。未有所入。后因事往[日*隹]阳。忽于马上。忆击板因缘有省。疑情不散。将抵河津。同行警曰。此河津也。师下马悲喜交集。归以语宝。宝曰。此僵卧人。似欲转动。示以日面佛公案。一日闻板声。豁然亲证。呈颂曰。日面月面星流电转。若更迟疑面门着箭。咄。宝曰。吾瞒汝不得也。兴定己卯秋七月十日。书颂坚坐而逝。

镇府嘉山来禅师

僧问。铁牛和尚塔何在。师以手指之。忽然省发。乃示颂曰。铁牛铁牛。更莫别求。有人问我。竖起指头。

玉溪通玄庵圆通禅师

尝问僧曰。折脚铛儿为活计。穿心碗子作生涯。通玄庵内安然坐。不管山前事似麻。且道。安然底是什么人。

五台铁勒院子范慧洪大师

因阅楞严。至一人发真。十方消殒。忽悟。遂造河朔汶禅师陈所见。汶可之。临终偈曰。六十春光又八年。浮云收尽露青天。临行踢倒须弥去。后夜山头月正圆。更衣坐脱。

建宁府奖上慧空元模禅师

古田苏氏子。一日入定。游奖山。至玄奖禅师道场。有老人迎谒曰。吾为师守此山五百年矣言毕。化黑龙而去。既寤。乃曰。吾当返本还元。于此山也遂卓庵。一日谓众曰。吾于佛所。号慧空菩萨。今化缘既毕。即当入灭。因为众说四谛法。复说偈曰。四十余年寄俗尘。如今却显个中尊。岩头一夜东风起。吹得花开满树春。

铁船无舵亦无篷。撑入金莲性海中。末后一机今说破。白云元不离长空。大地山河觅无迹。虚空撞破无端的。纵教铁轮顶上旋。本性圆明常不失。复曰。西天第三代商那和修尊者。隐象白山。现龙奋迅三昧。说法调伏诸外道。然后化火自焚。吾今往象鼻岩前。亦当如是。乃入龙奋迅三昧。时云雾四起。雷雨大作。继而化火自焚。众收灵骨塔于庵之西。

郑州普照寺佛光道悟禅师

兰州冠氏子。偶宿湾子店。闻马嘶豁然大悟。说偈曰。见也罗见也罗。遍虚空只者个。归告母曰。某于途中拾一物。母曰。何物。师曰。无始来不见的。母掌曰。何喜之有。遂辞参方。母问。何之。师曰。水流须到海。鹤出白云头。往参白云海禅师。乃承印记。泰定二十四年。主普照。身着白衣。跨黄犊。吹短笛。游于洛中。尝曰。道我凡耶。曾向圣位中来。道我圣耶。又向凡位中去。道我非凡非圣耶。却向毗卢顶上别有行处。泰和五年入灭。

杭州灵隐普觉淳朋禅师

嘉佑五年。奉旨断还九里松集庆路。上堂。山前一片闲田地。旷大劫来无界至。今朝恢复又归来。坐断脚头并脚尾。东也是西也是。南北东西无不是。毕竟酬恩作么生。十里荷花九里松。直指堂前香一炷。

天台上云峰无尽祖灯禅师

四明王氏子。参日溪咏于天宁。问生死事大。无常迅速。乞赐指示。溪曰。十二时中密密参究。忽然触着却来再问。师抗声曰。无常迅速。生死事大。语未终。溪便喝。师作礼。溪曰。见何道理便礼拜。师曰。开口即错。溪颔之。后卓锡上云峰。影不出山者五十年。洪武二年。二月八日。示微疾。众乞偈。师书曰。生灭与去来。本是如来藏。拶倒五须弥。廓然无背向。掷笔而逝。

杭州仙林寺雪庭禅师

仁和桂氏子。出家谒休休于仙林。一见契合。后闻钟声大悟偈曰。圆响心非闻。大千同一照。抹过上头关。更不存玄妙。休印可之。示众举百丈拨火沩山得悟因缘拈曰。家贫家富。父子方知。花落花开。春风不顾。应时应节。即是未免。傍观者哂。呵呵。老不歇心。少不努力。

少林匾囤无空悟顿禅师

锡州陈氏子。辞父母出家。父曰。此儿寻常引舌过鼻。非当人相。令投少林。一日跪于师前请求法名。其师曰。道本无形。何名之有。师曰。三世诸佛皆有名号。其师授以心经。念至五蕴皆空。豁然大悟。乃曰。身尚是幻。何处求名。一日其师手编大囤于师前曰。匾囤是汝名也。师答曰。既名匾囤。内也无空。其师曰。教外别传。方契此语。后到峨嵋结茅以居。一日至夔州江中曰。道旷无涯。逢人不尽。下岸端坐而化。

金陵永宁古渊清禅师

闻鸡鸣有省。偈曰。喔喔金鸡报晓时。不因他响讵能知。三千世界浑如雪。井底泥蛇舞柘枝。呈古林香禅师。林喝曰。多嘴汉。

伏牛无碍明理禅师(嗣大方)

汾州和氏子。参大方。随众打七。后同月庵大圆入终南。一日庵举。高峰银山紩壁语。师顿悟。迷偈曰。一觉心空疑便消。拈来放去自逍遥。运水搬柴全体现。万象森罗一性包。过大方印证。方曰。伏牛打七则不问。终南静室意如何。师曰。伏牛打七。泥团土块。终南静室。放大光明。方震威一喝曰。即今光明在何处。师向前一掌。方呵呵大笑。

达观真可紫柏大师

句曲沈氏子。性雄猛。十七剃发游方。闻诵张拙偈。至断除妄想重增病。趋向真如亦是邪。大疑。一日斋次。忽悟。乃曰使我在临济德山座下。一掌便醒。安用如何若何游京师因神宗皇帝手书金刚经汗下渍纸。疑更当易。亟遣近侍质于师。师进偈曰。御汗一滴。万世津梁。无穷法藏。从此放光。帝大悦。癸卯秋。忽妖书发。帝见章奏甚怜之。在法不能免。因逮及拷讯。时神色自如。抵死不屈。腊月五日入狱。法司定罪欲死师。师说偈曰。一笑繇来别有因。那知大块不容尘。从兹收拾娘生足。铁橛花开不待春。十七日索浴罢。嘱侍者曰。吾去矣。幸谢江南诸护法。言讫端坐而逝。寿六十一。塔于双径。师以大藏卷帙繁多。难于通行。遂主刻方册。以便。四方流传。并师有全集十五卷。盛行于世。

莲池袾宏大师

古杭仁和人。姓沈。年十七补邑庠。虽业儒志在出世。每书生死事大四字于案头。自警。三十一母丧。径投西山性天理和尚剃发。于昭庆无尘律师处受具。北游五台参遍融。后谒笑岩于柳巷。求开示。岩曰。你三千里外求我开示。我有什么开示。师恍然即礼辞。过东昌道中。闻谯楼鼓声忽悟。偈曰。三十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦。魔佛空争是与非。遂南归住云栖。开净土门以摄三根。由是四众翕然归之。侍郎王公宗沐问。夜来老鼠唧唧。说尽一部华严经。师曰。猫儿突出时如何王无语。师自代云。走却法师。留下讲案。仍颂曰。老鼠唧唧。华严历历。奇哉王侍郎。却被畜生惑。猫儿突出画堂前。床头说法无消息。无消息。大方广佛华严经。世主妙严品第一。临终时预于半月前别众曰。吾欲他往矣。众皆罔测。至七月初四日果示微疾。面西而逝。世寿八十有一。僧腊五十。师自卜寺左岭下。遂全身塔焉。其所着述经疏杂录等。二十余种。行于世。

憨山德清大师

金陵全椒蔡氏子。母感异梦而生。年十二。礼京之报恩西林剃发。十九受具。听讲华严十玄门。至海印森罗常住处有得。遂游方与妙峰为友。初参遍融。乞指示。融默然直视以接之。寻阅肇论。至梵志出家。白首而归。邻人见之曰。昔人犹在耶。志曰。吾犹昔人非昔人也。忽悟。乃曰。今日始知鼻孔向下。时妙峰见之。喜曰。何所得耶。师曰。夜来两个铁牛斗。入水中去也。至今绝消息。峰笑曰。且喜有住山本钱。又参笑岩。岩问。你从何处来。曰南方岩曰。记得来时路否。曰一过便休。岩曰。子却来处分明。师便礼拜。初住台山。为国祈嗣。闻望藉甚。后为避名隐于东海牢山。慈圣李皇太后礼意殷重。亲赐大藏紫衣。嗣遭无妄之谤。假道士奏论于神庙。朝中宰辅多深惜之。由是蒙旨。矜察坐以私创寺院。遣戍雷州。至韶阳礼祖。遂留曹溪。丙辰冬。登双径为达观大师秉炬。缁素骈集。山谷为之喧动。后隐匡山。阅六秋。韶阳郡守暨本省缙绅。复坚请居曹溪。师曰。曹溪是吾昔日重兴也。即杖锡南行。越明年冬十月十三日。忽告众曰。缘与时违。化将焉托。一期事毕。吾将归矣。午后索浴更衣端坐而逝。世寿七十八。腊六十六。塔全身于南华寺天子岗。历念余岁。弟子辈。因龛缝。睹师状貌如生。发爪俱长。即以金漆其身。迎寺供养。称肉祖云。

光州黄檗无念深有禅师

麻城熊氏子。往五台伏牛遍扣名宿。至庐山参大安。安曰。汝号什么。师曰。无念。安曰。那个是无念。师茫然。回山对友说数年行脚事。友曰。何不问你自己。师曰。如何是自己。曰拿物非手。吃饭非口。一夕闻哭笑二声相触有省。入龙湖同卓吾居士。到驷马山。有讲主至。士问。清净本然。云何忽生山河大地。主讲罢。士对师曰。汝试说看。师拟对。士将师膝上一推曰。者个聻。师豁然。偈曰。四十余年不住功。穷来穷去转无踪。而今穷到无依倚。始悔从前错用功。僧问。如何是道之体。师曰。满口道不着。曰四大离散时如何。师竖起拳曰。者个不属四大。问如何出离生死。师召僧。僧应诺。师曰。从者里出。曰和尚说的话。某不晓得。师曰。待汝晓得堪作什么。曰何故瞒人师曰。你梦不醒。反怪别人。

夔州白马寺仪峰方彖禅师

达州罗氏子。参金佛山云庵。令看如何是鬼神觑不破之机。三年有省。出峡遍谒知识。结茅双溪。一日午炊。闻甑中作声忽大悟。颂曰。三玄三要没来繇。用尽机思无处求。窗前移步灶前下。白云青峰齐点头。齐点头。南岳天台共一筹又曰。二八女子嫁新郎。绩麻捻线一如常。称家丰俭随时过。懒插堂前者炷香。万历壬辰秋。归达州中兴白马。僧问。如何是西来意。师曰。两头烧火一头烟。手中常执鼗鼓。一面书矗字。一面书犇字。凡答话多举而摇之。示寂塔于龙神山。

广信府鹅湖养庵心禅师

上饶朱氏子。偶过戚属。念道者谈四生之义。师于言下洞明物我平等大意。往洛之太平落发。南归焦山度腊。闻江中推船有省。偈曰。夜静江空阔。推船[囗@力][囗@力]声。不知何所往。担子半边轻。谒华山。闻山拈一段生涯。六不收话。猛提七日。身心脱然。寻归里中住灵山。画大圆相于壁间曰。内写莫教涂黑。外写勿使伤白。有人向圈里圈外下得注脚者。许汝学道无疑。不然总是懡[怡-台+罗]。后住鹅湖。尝置无门锁置丈壁以验诸方。偈曰。上古留传锁。凭君智钥开。若无开锁法。相见不须来。万历丁卯二月晦日上堂。说法设斋作别。示偈曰。八十余年幻梦中。铁牛耕破太虚空。临行一句相分付。半夜金乌带日红。端坐而逝。

建昌府寿昌无明慧经禅师

抚州崇仁裴氏子。初产难。祖父诵金刚经得娩。故名。生颖异不群。形仪苍古。九岁入乡校。便问。浩然之气。是个什么。授书师异之。及长读金刚经。恍若旧习。即依廪山忠出家。久而辞去。禁足峨峰。因。阅传灯。见僧问兴善。如何是道。善曰。大好山。疑滞莫决。一日力推巨石。豁然大悟。述偈曰。欲参无上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖师关。趋呈廪山。山印为法器。自是剃染纳具。劳形苦骨。影不出山者。二十四载。万历甲午。住宝方。有僧问。师住此山。曾见何人。师曰。总未行脚。僧曰。岂以一隅而小天下乎。师善其言。遂荷锡远游法门老宿无不推誉。顷入五台参。瑞峰。问赵州。师乞颂。峰曰。知是般事便休。师作礼。呈颂曰。暗藏春色。明露秋光。有眼莫鉴。纵智难量。到家不上长安路。一任风花雪月扬。峰深肯师语妙叶洞宗。而师亦以绍续洞宗自任矣。未几返锡宝方。开堂演法。晚主董岩寿昌二刹。上堂拈起一着。佛祖一齐。捉。放下一着。圣贤悉皆缚。辘轳飞上天庭。泥牛眠交地角。非特九有沾恩。亦乃四生受乐。惟有八大金刚。努眼瞪眉。横拈倒卓。何则不许众生乱描邈。上堂。冬至时临事且奇。海风吹倒珊瑚枝。龙王惊起归空界。河伯神祇尽失威。如是事宜自知。僧曰。用知作么。师曰。与老僧执杖。曰恁么不知更好。师曰。何也。曰清闲僧不做。返更作愁人。师便打。上堂。诸佛时常说法。不须拟议猜详。是何法。天地玄黄。宇宙洪荒。不论通宗透教。祇贵直下承当。承当个什么。云腾致雨。露结为霜。蛟龙不宿死水。猛将岂行路傍。透得者些关棙。何须愿住西方。不问先佛后祖。鼻孔。一样放光。作么生放光。化被草木。赖及万方。释迦不肯泄破。达磨九年覆藏。峨峰不惜口业。一下为众宣扬。且道。作么生宣扬。挥尺一下云。罔谈彼短。靡恃己长。上堂。觉天空湛。心月通明。青沙布碧汉之章。缘水印银蟾之鉴。藏山于泽。争如。藏身处没踪迹。藏舟于壑。曷若。没踪迹处没藏身。所以。无味之谈塞断人口。吞吐得者迥出圣凡。漫天网子冲开。陷阱坑儿跳过。更有出格一句。作么生道。金翅击开娑竭浪。龙宫王子尽魂惊。上堂。云弗依山。山弗云。心无染境。境无心。云山清净如心境。一道虚明烁太清。然虽如是。犹是衲僧闲家具。珍重上堂。抽筋不动皮。换骨不见血。筋骨一齐空。游行不倒跌。达磨大士解灭而不解生。释迦老人解生而不解灭。要知生灭不相干。除是当年干屎橛。上堂。不论一义二义。只要直下便是。大众作么生。说个直下便是底道理。僧曰。露柱灯笼[跳-兆+孛]跳。师曰。何不道。头发连须。眉毛合鼻。会么。会则便请领去。不然关山万里。上堂。大众尽心为常住开田。山僧尽心为大众说禅。昨夜三更雷逼逼。打断坭龙角半边。上堂。即心即佛。几个奈何。非心非佛。呢喃者多。不是心。不是佛不是物。明眼衲僧多恍惚。纵然大梅我祇即心即佛。也似蚖蛇恋窟。作么生始不拖泥带水去。咄。复云。恰好。便下座。上堂。举洞山过水睹影大悟话。颂曰。渠今正是我。天地难包裹。我今不是渠。佛祖莫能知。要识洞山真实处。白云飞在绿杨枝。小参云。行不干径。坐弗涉床。放去无踪。收来没迹。大抵通方提掇异。竖拳舞剑越寻常。差别门庭无轨则。尽从。智行不相妨。僧问。万法本闲。惟人自闹。如何是本闲底法。师曰。墙壁瓦砾。问古人书心字于门壁上。其意云何。师曰。无事枕松石。卖卜挂招脾。万历丁巳冬。师自田中归。语大众曰。吾从兹不复砌石矣。众愕然。除夕上堂曰。今年只有兹时在。试问诸人知也无。末后曰。此是老僧最后一着。大众切宜珍重。明春三日示微恙。至十七日。作举火偈。命侍者唱偈阇维。复书曰。今日分明指示。掷笔端坐而化。顶骨诸牙不坏。藏于本寺建窣堵波。寿七十一。腊四十有奇。

广信府博山无异元来禅师(嗣寿昌)

舒城沙氏子。生而白衣重包。荤酒不入于口。十六游金陵。听讲法华。叹曰。求之在我。岂可循文逐句哉。遂礼五台静庵通剃发。次参寿昌。机语弗契。入闽。一日阅赵州有佛不得住因缘有省。再谒昌。昌问。蚁子解寻腥处走。苍蝇偏向臭边飞。是君边事。臣边事。师曰。臣边事。昌呵曰。大有人笑汝在。后闻护法神倒地。不觉豁然。呈偈曰。玉山诱一言。心灰语路绝。几多玄解会。如沸汤浇雪。没巴鼻金针。好因缘时节。梅蕊绽枯枝。桃花开九月。触目如。休辨别。急水滩头抛探篙。溺杀无限英雄客。别居宗乘堂。一日登厕。睹登树人大悟。趣见昌。昌问。子近日如何。师曰。有个活路。只是不许人知。昌曰。因甚不许人知。师曰。不知不知。昌问。婆子具什么手眼。便烧庵趁僧去。师曰。黄金增色尔。又举。僧问玄则。龙吟雾起。虎啸风生公案。命作颂。师颂曰。杀活争雄各有奇。摸糊肉眼曷能知。吐光不遂时流意。依旧春风逐马蹄。昌笑曰。子今日方信吾不汝欺也。师问。向后还有事也无。昌曰。老僧只知二时粥饭。亦不知有向后事。师曰。岂无方便。昌曰。子后得坐披衣。幸无筹策足矣。万历三十年。住博山。时年二十八岁。次主闽之董岩大仰鼓山。上堂。诸佛出世为一大事因缘。几幅素缣描不出。博山出世亦为大事。因缘一条白练蓦头穿。破颜老汉曾相委。多少人天受热瞒。博山今日信手拈来。分明举似。使人人鼻孔撩天。个个脚跟点地。如赤珠宝镜。照万象以无私。若玉锁金匙。启千门而洞达。迥出毗卢之顶。笑拈帝释之花。推倒大好之山。吸尽西江之水。倒跨玄沙之虎。生擒雪岭之蛇。漏网喜三圣金鳞。挀彩庆新罗俊鹞。如此奇特。谁不丈夫。自贵荷担。诚难委绾。诸昆仲。此事不从功行得。不从修证得。不从思议得。不从学分得。不从禅定得。有一等人。闭门作活。暗里休心。将自己身心。炼得如枯木寒灰。虫唼衣而不知。蛛结网而不顾。纵是百年在定。终如一个死人。于本分事中。全无交涉。所以。玄沙大师曰。直饶如澄潭月影。静夜钟声。随扣击以无亏。触波澜而不散。此犹是生死岸头事。道人行处如火烧水。箭既离弦无返回势。诸昆仲。须就明中取则。莫于暗里偷光。向花柳街前。逴得九衢春色。于芙蓉岸上。带来八面秋风。应用无亏。随缘自在。诸昆仲。且道作么生是博山行履处。良久曰。祇有一双穷相手。不曾轻揖等闲人。僧问。银碗盛雪。明月藏鹭。意旨如何。师曰。露骨瘦山环紫雾。塞流小涧长青苔。问如何是功。师曰。三人同一春。曰如何是共功。师曰。力士舁杖鼓。曰如何是功功。师曰。胡孙上露柱。曰不得敲唱双举。请示正中妙挟。师曰。高低云绕树。曰谢师答话去也。师曰。远近鸟衔花。问和尚年多少。师曰。频添花甲子。数到劫云初。问从缘荐得相应疾。就体消停得力迟。如何是从缘荐得。师曰。古镜不重磨。曰如何是就体消停。师曰。清光仍似旧。曰从缘就体。蒙师指。格外玄谈有也无。师曰。三岁孩儿头似雪。曰恁么则。碧桃绽蕊。绿柳萌芽也。师曰。远观山有色。近听水无声。僧礼拜。上堂。僧问。如何是博山境。师曰。栖凤岩玄云叆叆。浴龙池内浪滔滔。曰如何是境中人。师曰。光剃头。净洗钵。曰学人不会。师曰。这个阿师还未剃头在。乃曰。切忌从他觅。迢迢与我疏。洞山老人草鞋断矣。脚跟露矣。诸人若知痛痒。阿谁皮下无血。博山与诸人同途不同辙。诸人向正位中来。博山不在正位。诸人在博山拂子里许。诸人向偏位中来。博山不在偏位。拂子在诸人袈裟里许。所以道。对面不相识。千里却同风。若向这里彻去。当下知归不留朕兆。其或未然。千百世修行。未为晚也。故我释迦大师为勇猛众生。成佛在一念顷。为懈怠众生。得果满僧祇劫。诸昆仲。当知。明中有暗。毫端现华藏之奇。妙挟叶通。宝镜泻山河之影。博山恁么道。犹是葛藤。诸人也须绊断始得。且道。绊断后作么生行履。卓拄杖。曰不因樵子径。争到葛洪家。上堂。抟聚四大缘生九窍。识蕴奔驰何日了。虚空无限水云分。石女从缘步荒草。

荒草披离四部洲。烟云旋合锁重楼。弹指豁开弥勒阁。香水幡幢尽彻头。诸昆仲。当此时。洞庭无盖冻杀法身。庐阜悲酸清泪如雨。欲偿庐陵米价。踏翻东兖桥梁。从教雪洁冰清。管取儿孙满地。到恁么田地。以何为验。卓拄杖。曰深山乘瑞运。处处紫云飞。上堂。如何是佛。十方世界最灵物。如何是法。古路迢迢苔藓滑。仍将佛法问根源。云散长空鹤唳天。纤尘不立清如洗。三个猢狲夜簸钱。诸昆仲。宗门中事。岂同容易。一言一句。一大藏教注不破。历代祖师机深智广。潜兴密运须弥倒。卓拄杖。横趋绘彩色于空中。掷大千于方外。且道向什么处扪摸。所以云。罗笼不肯住。呼唤不回头。古圣不安排。至今无处所。玄沙大师恁么老婆心切。也只要诸人知个落处始得。诸昆仲。青黯黯处。樵子不借路。以还家。绵密密时。机妇罢金针。而夜织香销锦帐。露浥芙蓉。发清啸于深闺。吐微言于连枕。情浓意洽。试问。诸昆仲。还知得也无。良久曰。分明一段风流事。不与诸人较短长。僧问。如何是君。师曰。水有筋。山有骨。曰如何是臣。师曰。鹡鸰鸟鸣似哭。曰如何是君视臣。师曰。千年老树挂枯藤。曰如何是臣视君。师曰。楼头画鼓正三更。曰如何是君臣道合。师曰。金阙凤衔丹诏去。边陲人唱凯歌归。僧礼拜。师复问僧。君位中事作么生。曰虚突兀。师便打。问如何是道。师曰。红绡。(曰红绡莫是道)否。师曰。不是道。曰既不是道。因甚答红绡。师曰。因你问道。我答你红绡。问一切事究竟坚固。不知大佛顶还在里许否。师曰。暗里抽横骨。明中坐舌头。问如何是某甲安身立命处。师曰。天无盖地无底。曰。寿昌老人迁化。向什么处去。师曰。清谭对面。贵在不知。僧复问。师曰。问话且置。天无盖地无底。老僧意旨在什么处。僧拟议。师便打。示偈曰。拶出虚空髓有味。掀翻宇宙壳无依。个中不见寿昌老。独有狸奴笑展眉。尝垂四问。殿角风摇树。行人尽解衣时如何。自代曰。瞥尔沽尝。清凉彻胆。清风翻白羽。野老笑相亲时如何。代曰。春来花坞。樵牧含情。佛殿东南。因甚缺了一角。代曰。一人传虚。万人传实。僧堂中有几人坐卧。代曰。翻身峰顶。六不同谋。崇祯三年秋示疾。首座问。和尚尊体如何。师曰。尽有些子受用。座曰。还有不病者也无。师曰。热大作么。座曰。来去自繇。请道一句。师为书历历分明四字。投笔坐化。塔全身于本山。寿五十六。

绍兴云门寺雪峤圆信禅师

鄞县朱氏子。二十九岁出家。行脚无有入处。后访秦望山妙祯山主。主举他心僧因缘。一僧参。心曰。那里来。僧曰。天竺来。他心曰。我闻有三天竺。你那一竺来。速道速道。师自是疑情顿发。次日曳杖至石头上。高提曰。那一竺来。速道速道。忽前后际断。说偈曰。石贴背脊骨。翻身胁肋骨。子细思量来。动也动不得。复喝曰。张三杀人。李四偿命。返天台寻人印证。抬头见古云门三字乃大悟。途中作偈曰。一上天台云更深。脚跟踏断草鞋绳。比丘五百无踪影。见得他时打断筋。因入双髻诛茅。次参云栖。龙池。出世日。拈香供云门匡真偃禅师。后东塔开堂又供龙池。示疾书偈曰。小儿曹。生死路上须逍遥。皎月冰霜晓。吃杯茶坐脱去了。塔全身于云门。

五灯严统卷第十六