五华别号说 中华文库

名山与奇人相关久矣，宗生四壁之间，尚子婚嫁之后，或卧焉而深好，或好焉而远游。亦有寄情山水，而自名其斋、自署其号者，然皆枕岩漱流，保其枯槁，讨松桂，访薜萝，空老于角巾鹿裘、青鞋布袜之中，造物者亦若听其所之而不为之主。惟用世之人，奇情异才，慧业天成，其堕地时，已如巨灵赑屃，高掌远跖，森森然有华峰之奇矣。懒瓒拨灰而知其命，石马缺耳而定其数，心存目往，足历身经，以至一名一号，造物皆若为之巧相位置，不可思议。同在人天之内，而独有天人之称，良不诬也。

吾邑有五华山，而杨公五华先生，初即以是为号，事良奇。公治吾邑，悃愊清静，更鼓分明，吏散鸟啼之朝，网间鱼乐之夕，时与韵士商及云霞烟岚，如带香气。一日过风后之区，寻墨池之迹，登高望远，三澨环匝，而后自惊其身之在五华也，愿谓门人熊子辈曰：“羊叔子之岘山，苏长公之赤壁，皆宦楚而与楚山有缘者也，然其奇岂至此乎？”门人退而告不肖春，春跃然喜曰：“吾邑虽有清淑之气，而苦于无山；幸有是山，蜿蟺磅礴而郁积，且以神农之国，不能使其必传，而托于公之号以传，是即造物所以传是山之道也。予观杜光庭所记十大洞天，皆有仙真以治之，如王褒、葛洪、王方平、司马季主之属，各领一洞，则皆人间奇情异才人也。今我公秋神玉骨，固不让王褒辈，则吾邑五华，亦何必不是王屋、委羽诸洞乎？”客复有疑者，问长兹土者多矣，何独公先署号？予笑而不答，但吟杜老诗云：“自是君身有仙骨，世人那得知其故！”