介存斋论词杂着 中华文库

道光十有二年冬十一月八日止庵周济记于春水怀人之舍。

一 两宋词各有盛衰：北宋盛于文土而衰于乐工；南宋盛于乐工而衰于文土。

二 北宋有无谓之词以应歌，南宋有无谓之词以应社。然美成《兰陵王》、东坡《贺新郎 》当筵命笔，冠绝一时。碧山《齐天乐》之咏蝉，玉潜《水龙吟》之咏白莲，又岂非 社中作乎？故知雷雨郁蒸，是生芝菌；荆榛蔽芾，亦产蕙兰。

三 词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇纸，端己揭响入云，可谓极两者之能事。

四 近人颇知北宋之妙，然不免有姜、张二字，横亘胸中。岂知姜、张在南宋，亦非巨擘 乎？论词之人，叔夏晚出，既与碧山同时，又与梦窗别派，是以过尊白石，但主〔清 空〕。后人不能细研词中曲折深浅之故，群聚而和之，并为一谈，亦固其所也。

五 学词先以用心为主，遇一事、见一物，即能沈思独往，冥然终日，出手自然不平。次 则讲片段，次则讲离合；成片段而无离合，一览索然矣。次则讲色泽、音节。

六 感慨所寄，不过盛衰：或绸缪未雨，或太息厝薪，或己溺己饥，或独清独醒，随其人 之性情学问境地，莫不有由衷之言。见事多，识理透，可为后人论世之资。诗有史， 词亦有史，庶乎自树一帜矣。若乃离别怀思，感士不遇，陈陈相因，唾沈互拾，便思 高揖温、韦，不亦耻乎？

七 初学词求空，空则灵气往来。既成格调求实，实则精力弥满。初学词求有寄托，有寄 托则表里相宜，斐然成章。既成格调，求无寄托，无寄托，则指事类情，仁者见仁， 知者见知。北宋词，下者在南宋下，以其不能空，且不知寄托也；高者在南宋上，以 其能实，且能无寄托也。南宋由下不犯北宋拙率之病，高不到北宋浑涵之诣。

八 皋文曰：〔飞卿之词，深美闳约。〕信然。飞卿酝酿最深，故其言不怒不慑，备刚柔 之气。针缕之密，南宋人始露痕迹，《花间》极有浑厚气象。如飞卿则神理超越，不 复可以迹象求矣；然细绎之，正字字有脉络。

九 端己词，清艳绝伦，初日芙蓉春月柳，使人想见风度。

十 皋文曰：〔延巳为人，专蔽固嫉，而其言忠爱缠绵，此其君所以深信而不疑也。〕

十一 永叔词，只如无意，而沉着在和平中见。

十二 耆卿为世訾謷久矣，然其铺叙委婉，言近意远，森秀幽淡之趣在骨。耆卿乐府多，故 恶滥可笑者多，使能珍重下笔，则北宋高手也。

十三 晋卿曰：〔少游正以平易近人，故用力者终不能到。〕

十四 良卿曰：〔少游词，如花含苞，故不甚见其力量。其实后来作手，无不胚胎于此。〕

十五 美成思力独绝千古，如颜平原书，虽未臻两晋，而唐初之法，至此大备，后有作者， 莫能出其范围矣。读得清真词多，觉他人所作，都不十分经意。钩勒之妙，无如清真 ；他人一钩勒便薄，清真愈钩勒，愈浑厚。

十六 子高不甚有重名，然格韵绝高，昔人谓晏、周之流亚。晏氏父子，俱非其敌；以方美 成，则又拟不于伦；其温、韦高弟乎？比温则薄，比韦则悍，故当出入二氏之门。

十七 梅溪甚有心思，而用笔多涉尖巧，非大方家数，所谓一钩勒即薄者。《梅溪词》中， 喜用偷字，中以定其品格矣。

十八 良卿曰：〔尹惟晓‘前有清真，后有梦窗’之说，可谓知言，梦窗每于空际转身，非 具大神力不能。〕梦窗非无生涩处，总胜空滑。况其佳者，天光云影，摇荡绿波；抚 玩无斁，追寻已远。尹特意思甚感慨，而寄情闲散。使人不易测其中之所有。

十九 李后主词如生马驹，不受控捉。毛嫱、西施，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳，粗 服乱头，不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主则粗服乱头矣。

二十 人赏东坡粗豪，吾赏东坡韶秀：韶秀是东坡佳处，粗豪则病也。

二十一 东坡每事俱不十分用力。古文、书、画皆尔，词亦尔。

二十二 稼轩不平之鸣，随处辄发，有英雄语，无学问语，故往往锋颖太露；然其才情富艳， 思力果锐，南北两朝，实无其匹，无怪流传之广且欠也。世以苏辛并称，苏之自在处 ，辛偶能到；辛之当行处，苏必不能到：二公之词，不可同日语也。后人以粗豪学稼 轩，非徒无其才，并无其情。稼轩固是才大，然情至处，后人万不能及。

二十三 北宋词，多就景叙情，故珠圆玉润，四照玲珑，至稼轩、白石一变而为即事叙景，使 深者反浅，曲者反直。吾十年来服膺白石，而以稼轩为外道，由今思之，可谓瞽人扪 龠也。稼轩郁勃，故情深；白石放旷，故情浅；稼轩纵横，故才大，白石局促，故才 小。惟《暗香》、《疏影》二词，寄意题外，包蕴无穷，可与稼轩伯仲；余俱据事直 书，不过手意近辣耳。白石词，如明七子诗，看是高格响调，不耐人细看。白石以诗 法入词，门径浅狭，如孙过庭书，但便后人模仿。白石好为小序，序即是词，词仍是 序，反复再观，如同嚼蜡矣。词序、序作词缘起，以此意词中未备也。今人论院本， 尚知曲白相生，不许复沓，而独津津于白石序，一何可笑！

二十四 竹山薄有才情，未窥雅操。

二十五 公谨敲金戛玉，嚼雪盥花，新妙无与为匹。公谨只是词人，颇有名心，未能自克；故 虽才情诣力，色色绝人，终不能超然遐举。

二十六 中仙最多故国之感，故着力不多，天分高绝，所谓意能尊体也。中仙最近叔夏一派， 然玉田自逊其深远。

二十七 玉田，近人所最尊奉。才情诣力，亦不后诸人；终觉积谷作米，把缆放船，无开阔手 段；然其清绝处，自不易到。玉田词，佳者匹敌圣，往往有似是而非处，不可不知。 叔夏所以不及前人处，只在字句上著功夫，不肯换意，若其用意佳者，即字字珠辉玉 映，不可指摘。近有喜学玉田，亦为修饰字句易，换意难。

二十八 西麓疲软凡庸，无有是处。书中有馆阁书，西麓殆馆阁词也。西麓不善学少游。少游 中行，西麓乡愿。竹屋得名甚盛，而其词一无可观，当由社中标榜而成耳。然较之西 麓，尚少厌气。

二十九 蒲江小令，时有佳趣，长篇则枯寂无味，此才小也。

三十 玉潜非词人也，其《水龙吟》〔白莲〕一首，中仙无以远过。信乎忠义之士，性情流 露，不求工而自工。特录之以终第一卷，后之览者，可以得吾意矣。

三十一 闺秀词惟清照最优，究苦无骨，存一篇尤清出者。 附录：宋四家词选目录序论

序

清真，集大成者也。稼轩敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉。碧山餍心切理，言近指 远，声容调度，一一可循。梦窗奇思壮采，腾天潜渊，返南宋之清泚，为北宋之秾挚 。是为四家，领袖一代。馀子荦荦，以方附庸。夫词，非寄托不入，专寄托不出，一 物一事，引而伸之，触类多通，驱心若游丝之罥飞英，含毫如郢斤之斫蝇翼，以无厚 入有间，既习已，意感偶生，假类毕达，阅载千百，謦欬弗达，斯入矣。赋情独深， 逐境必寤，酝酿日久，冥发妄中，虽铺叙平淡，摹缋浅近，而万感横集，五中无主， 读其篇者，临渊窥鱼，意为鲂鲤，中宵惊电，罔识东西，赤子随母笑啼，乡人缘剧喜 怒，抑可谓能出矣。问涂碧山，历梦窗、稼轩以还清真之浑化。余所望于世之为词人 者，盖如此。

论

清真浑厚，正于钩勒处见。他人一钩勒便刻削，清正愈钩勒，愈浑厚。 耆卿镕情入景，故淡远。方回镕景入情，故秾丽。

少游最和婉醇正，稍逊清真者辣耳。少游意在含蓄，如花初胎，故少重笔。然清真沈 痛至极，仍能含蓄。

子野清出处、生脆处，味极隽永，只是偏才，无大起落。

晏氏父子，仍步温、韦；小晏精力尤胜。

西麓宗少游，迳平思钝，乡愿之乱德也。

苏、辛并称。东坡天趣独到处，殆成绝诣，而苦不经意，完璧甚少。稼轩则沉着痛快 ，有辙可循，南宋诸公，无不传其衣钵，固未可同年而语也。稼轩由北开南；梦窗由 南追北：是词家转境。

韩、范诸巨公，偶一染翰，意盛足举其文，虽足树帜，故非专家；若欧公则当行矣。

白石脱胎稼轩，变雄健为清刚，变驰骤为疏宕：盖二公皆极热中，故气味吻合。辛宽 姜窄：宽，故容秽；窄，故斗硬。

白石号为宗工，然亦有俗滥处（《扬州慢》：准左名都，竹西佳处）、寒酸处（《法 曲献仙音》：象笔鸾笺，甚而今不道秀句）、补凑处（《齐天乐》：邠诗温与，笑蓠 落呼灯，世间儿女）、敷衍处（《凄凉犯》追念西湖上半阕）、支处（《湘月》：旧 家乐事谁省）、复处（《一萼红》：翠藤共，闲穿径竹，记曾共西楼雅集），不可不 知。

白石小序甚可观，苦与词复。若序其缘起，不犯词境，斯为两美已。

竹山有俗骨，然思力沈透处，可以起懦。碧山胸次恬淡，故黍离、麦秀之感，只以唱 叹出之，无剑拔弩张习气。

咏物最争托意隶事处，以意贯串，浑化无痕，碧山胜场也。

词以思、笔为入门阶陛，碧山思、笔，可谓双绝。幽折处，大胜白石，惟圭角太分明 ，反复读之，有水清无鱼之恨。

梅溪才思，可匹竹山。竹山粗俗，梅溪纤巧。粗俗之病易见；纤巧之习难除，颖悟子 第，尤易受其熏染。余选梅溪词，多所割爱，盖慎之又慎云。梅溪好用偷字，品格便 不高。

玉田才本不高，专恃磨砻雕琢，装头作脚，处处妥当，后人翕然宗之。然如《南浦》 之赋春水，《疏影》之赋梅影，逐韵凑成，豪无脉胳，而户诵不已，真耳食也！其他 宅句安章，偶出风致，乍见可喜，深味索然者，悉从沙汰。

笔以行意也，不行须换笔，换笔不行，便须换意。玉田惟换笔，不换意。

皋文不取梦窗，是为碧山门迳所限耳。梦窗立意高，取迳远，皆非馀子所及。惟过嗜 饾饤，以此被议。若其虚实并到之作，虽清真不过也。

竹屋、蒲江并有盛名。蒲江窘促，等诸自郐；竹屋硁硁，亦凡声耳。

草窗镂冰刻楮，精妙绝伦；但立意不高，取韵不远，当与玉田抗行，未可方驾王、吴 也。

北宋主乐章，故情景但取当前，无穷高极深之趣。南宋则文人弄笔，彼此争名，故变 化益多，取材益富。然南宋有门迳，有门迳，故似深而转浅；北宋无门迳，无门迳， 故似易而实难。初学琢得五七字成句，便思高揖晏、周，殆不然也，北宋含蓄之妙， 逼近温、韦；非点水成冰时，安能脱口即是？

周、柳、黄、晁皆喜为曲中俚语，山谷尤甚，此当时之软平勾领，原非雅音。若托体 近俳，而择言尤雅，是名本色后语，又不可抹煞矣。

雅俗有辨，生死有辨，真伪有辨，真伪尤难辨。稼轩豪迈是真，竹山便伪；碧山恬退 是真，姜、张皆伪。味在酸咸之外，未易为浅尝人道也。

词笔不外顺、逆、反、正，尤妙在复、在脱。复处无垂不缩，故脱处如望海山，三山 妙发。温、韦、晏、周、欧、柳，推演尽致；南渡诸公，罕复从事矣。

〔东〕〔真〕韵宽平。〔支〕〔先〕韵细腻，〔鱼〕〔歌〕韵缠绵，〔萧〕〔尤〕韵 感慨，各有声响，莫草草乱用。

阳声字多则沈顿，阴声字多则激昂，重阳间一阴，则柔而不靡，重阴间一阳，则高而 不危。

韵上一字最要相发。或竟相贴，相其上下而调之，则铿锵谐畅矣。

红友极辨〔上〕〔去〕，是已。〔上〕〔入〕亦宜辨：〔入〕可代〔去〕，〔上〕不 可代〔去〕，〔入〕之作〔平〕者无论矣。其作〔上〕者可代〔平〕，作〔去〕者断 不可以代〔平〕。〔平〕〔去〕是两端：〔上〕由〔平〕而之〔去〕，〔入〕由〔去 〕而之〔平〕。

〔上〕声韵，韵上应用仄字者，〔去〕为妙。〔去〕〔入〕韵，则〔上〕为妙。〔平 〕声韵，韵上应用仄字者，〔去〕为妙，〔入〕次之。叠则聱牙，邻则无力。

双声叠韵字，要着意布置，有宜双不宜叠，宜叠不宜双处。重字则既双且叠，尤宜斟 酌。如李易安之〔凄凄惨惨戚戚〕三叠韵、六双声，是锻炼出来，非偶然拈得也。

硬字软字宜相间，如《水龙吟》等俳句尤重。

领句单字，一调数用，宜令变化浑成，勿相犯。

一领四五六字句，上二下三、上三下二句，上三下四、上四下三句，四字平句，五七 字浑成句，要合调无痕；重头叠脚，蜂腰鹤膝，大小韵，诗中所忌，皆宜忌字。

积字成句，积句成段，最是见筋节处。如《金缕曲》中第四韵，煞上则妙，领下则减 色矣。

吞吐之妙，全在换头煞尾。古人名换头为〔过变〕，或藕断丝连，或异军突起，皆须 令读者耳目振动，方成佳制。换头多偷声，须和婉。和婉则句长节短，可容攒簇。煞 尾多减字，须峭劲。峭劲则字过音留，可供摇曳。

文人卑填词小道，未有以全力注之者。其实专精一二年，便可卓然成家。若厌难取易 ，虽毕生驰逐，费烟楮耳！余少嗜此，中更三变，年逾五十，始识康庄。自悼冥行之 艰，遂虑问津之误；不揣挽陋，为察察言。退苏进辛，纠弹姜、张。剟刺陈、史，芟 夷庐、高，皆足骇世。由中之诚，岂不或亮？其或不亮，然余诚矣！

■向次《词辨》十卷，一卷起飞卿为正。二卷起南唐后主为变。名篇之稍有疵累者为 三四卷。平妥清通才及格调者为五六卷。大体纰缪、精彩间出为七八卷。《本事词话 》为九卷。庸选恶札迷误后生、大声疾呼以昭炯戒为十卷。既成，写本付田生。田生 携以北，附粮艘行，衣袽不戒，厄于黄流，既无副本，惋叹而已。尔后稍稍追忆，仅 存正变两卷，尚有遗落。频年客游，不及裒集补缉，恐其久而复失，乃先录付刻，以 俟将来。于呼，词小技也，以一人之心思才力，进退古人，既未必尽无遗憾，而尚零 落，则述录之难为何如哉。介存又记。

周济词辨自序

余年十六学为词，甲子始识武进董晋卿。晋卿年少于余，而其词缠往复，穷高极深 ，异乎平时所仿效，心向慕不能已。晋卿为词，师其舅氏张皋文、翰风兄弟。二张辑 词选而序之，以为词者，意内而言外，变风骚人之遗。其叙文旨深词约，渊乎登古作 者之堂，而进退之矣。晋卿虽师二张，所作实出其上。予遂受法晋卿，已而造诣日以 异，论说亦互相短长。晋卿初好玉田，余曰：“玉田意尽于言，不足好。”余不喜清 真，而晋卿推其沉着拗怒，比之少陵。抵牾者一年，晋卿益厌玉田，而余遂笃好清真 。既予以少游多庸格，为浅钝者所易托。白石疏放，酝酿不深。而晋卿深诋竹山粗鄙 。抵牾又一年，予始薄竹山，然终不能好少游也。其后，晋卿远在中州，余客受吴淞 。弟子田生端，学为词，因欲次第古人之作，辨其是非，与二张、董氏各存岸略，庶 几他日有所观省。爰录唐以来词为十卷，而叙之曰：古称作者，岂不难哉。自温庭筠 、韦庄、欧阳修、秦观、周邦彦、周密、吴文英、王沂孙、张炎之流，莫不蕴藉深厚 ，而才艳思力，各骋一途，以极其致。譬如匡庐衡岳，殊体而并胜，南威西施，别态 而同妍矣。若其著述未富，可采者鲜。而孤章特出，合乎道揆，亦因时代而附益之。 夫人感物而动，兴之所托，未必咸本庄雅。要在讽诵䌷绎，归诸中正，辞不害志，人 不废言。虽乖缪庸劣，纤微委，苟可驰喻比类，翼声究实，吾皆乐取，无苛责焉。 后世之乐去诗远矣，词最近之。是故入人为深，感人为速。往往流连反复，有平矜释 躁、惩忿窒欲、敦薄宽鄙之功。南唐后主以下，虽骏快驰骛，豪宕感激稍漓矣。然犹 皆委曲以致其情，未有亢厉剽悍之习，抑亦正声之次也。若乃世俗传习，而或辞不逮 意，意不尊体，与夫浅陋淫亵之篇，亦递取而论断之。庶以爱厚古人，而袪学者之惑 。嘉庆十七年壬申夏日，介存周济序。

潘曾玮刊词辨序

　　 余向读张氏《词选》，喜其于源流正变之故，多深造自得之言。张氏之言曰：“词者 盖出于唐之诗人，采乐府之音，以制新律，因系其词，故曰词。传曰：意内而言外谓 之词。其缘情造端，兴于微言，以相感动。极命风谣，里巷男女哀乐，以道贤人君子 幽约怨悱不能自言之情。”窃尝观其去取次第之所在，大要惩昌狂雕琢之流弊，而思 遵之于风雅之归。沿袭既久，承学之士，忽焉不察，余甚病之。尝欲举张氏一书，以 正今之学者之失，而世之人，顾弗之好也。友人承子久仪部好为词，尝与余上下其议 论，自三唐两宋，迄于元之季世，条分缕晰，未尝不以余言为然。盖子久与余，皆取 法于张氏。暇出所录介存周氏《词辨》二卷，属为审订。介存自序，以为曾受法于董 晋卿，亦学于张氏者。介存之词，贰于晋卿。而其辨说，多主张氏之言，久欲刻而未 果。其所选与张氏略有出入，要其大旨，固深恶夫昌狂雕琢之习而不反，而亟思有以 釐定之，是固张氏之意也。因乐为叙而刊之，以副子久之属。介存之论词云：见事多 ，识理透，可为后人论世之资。诗有史，词亦有史。世之谭者，多以词为小技而鄙夷 之。若介存者，可谓知言也夫。原本总十卷，不戒于水，存止二卷。今刊本，子久所 录也。道光二十七年岁次丁未孟夏月，吴县潘曾玮。