何氏先茔碑 中华文库

南陵何进士谿，晋孝子琦之后也。其先茔在其县之西山。山亘数里，群峰环其外若屏，大水萦其前若带，何氏世葬之。谿五世祖讳海，妣项氏。曾伯祖讳铭，妣孙氏。曾祖讳锐，妣孙氏。世以昭穆为序，而虚其高祖之位。高祖万户府君，讳应龙，别葬界桥山。祖讳旺，别葬柏山岭，而祖妣章氏葬先茔之右数十步，盖葬三世而祖妣异其兆焉。历年圮废，谿以嘉靖乙巳加修而封树之，以书来请记于石。

予闻之，古者墓而不坟，后世始有坟矣。古不修墓，后世始有修墓者矣。夫礼之微，难言矣。“之生而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不智而不可为也。”然孝子之于其亲，无往而可以致死者，故礼之微难言矣。后之君子，知隆于墓事者，岂非古礼之变，而近于人情者哉？《周礼·冢人》：“用爵等为封土之度，与其树数。”观其封则知位秩之高卑，观其树则知命数之多寡，所以使后世子孙之识之也。凡何氏之葬者，悉山泽之敦庞淳固，以忠厚世其家，而不显于位，故无行事可纪，独着其名讳死生，以示其后之人云。（此文昆山、常熟二本大异，崑本叙何氏先世之生卒年月及谿之历官较详，而文辞不如。今从常熟本。崑本有铭辞，仍存于后。）

大吉之姓，归、有、胡、何，厥原维一。何于四宗，特世多显，封侯外戚。汜乡蜀郫，慎济阳宛，族以运拨。成阳阳夏，颍昌遂之，逾贵而溢。继东海郯，庐江相望，雅道郁郁。晋兴恩泽，著自庐江，文穆赞密。懿哉孝子，实维昆季，皆有名德。戾于宣城，厥县阳谷，子孙世茁。迢迢千载，奚前之遂，而后之塞。累累者坟，山高水深，厥藏孔谧。想其生时，黄发儿齿，熙然古质。蕴积之久，是生黄门，逢时浚发。松柏丸丸，石虎马羊，青葱崛勿。凡尔后世，有孝有忠，敬视斯述。（按：“大吉”字疑误，据罗泌《路史》，归、有、胡、何四姓，皆虞舜后。此文连举四姓，必引用《路史》，则当云“大舜之后”，或“有妫之后”。何氏自前汉何武，以司空封汜乡侯蜀郫人。后汉何进以外戚封慎侯，进弟苗封济阳侯，皆宛人。武为新莽所杀，进谋诛宦官，不克而死。汉亦随以亡，所谓“族以运拨”也。三国何夔仕魏，封成阳亭侯。晋何曾阳夏人，以三公封颍昌侯。阳夏之何，至曾而显，故云“颍昌遂之”。曾日食万钱，累世奢侈过度，所谓“逾贵而溢”也。何无忌东海郯人，何充庐江灊人，而宋何尚之及何点兄弟亦皆灊人，所谓“庐江相望，雅道郁郁”也。何准之女为晋穆帝后，而何充以尚书令辅幼主，谥文穆，所谓“晋兴恩泽，著自庐江，文穆赞密”也。何求，求弟点、胤，世称“何氏三高”，而点又有孝隐士之目，所谓“懿哉孝子，实惟昆季，皆有名德”也。宋神宗时何正臣，以刑部侍郎知宣州，“宣城”疑指此。“阳谷”，未详。庄识。）