】 (术语)又作时。斋食,时食也。斋者谓不过中食,正午以前所作之食事也。戒律上,于食分时非时,正午以前为正时,以后为非时。时者宜食,非时者不宜食。因而时中之食为斋食。字典曰:“斋戒也敬也。”是通于一切。梵名乌哺沙他,又曰布萨,Upavasatha,巴Uposatha,说式也。清净之义。后转曰斋曰时。正指不过中食之法。守之曰持斋。是为斋之本义。然后又一转而为不为肉食。此因大乘教之本意,置重禁肉食,遂曰持斋者,禁肉食也。精进云者,惟不肉食之事也。寄归传三曰:“时非时,且如时经所说,自应别是会机。然四部律文皆以午时为正,若影过线许,即曰非时。”起世经七曰:“乌晡沙他,隋言增上,谓受持斋法,增上善根。”起世因本经七曰:“乌晡沙他,隋言受斋,亦云增长。”多论一曰:“斋法以过中不食为体。”

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作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辞典在两岸四地以及美国属公有领域。

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