佛说大乘大方广佛冠经/卷02 中华文库

佛说大乘大方广佛冠经卷下

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译

“复次，迦叶！南方去此佛刹过三十千世界，有世界名悦意声，彼土有佛，号无边步迹如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼无边步迹如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，获得月轮清净菩萨三摩地，住是三摩地已，所有东方殑伽沙数等诸佛世尊，亲得瞻睹。如是南、西、北方四维上下，普遍十方，彼一一方所有殑伽沙数等诸佛世尊，悉得瞻睹，而于彼彼佛世尊所，听受说法皆能解了；常得值遇诸佛出世，于一切时不暂舍离诸佛世尊，乃至证成菩提毕竟边际，永得不退转于阿耨多罗三藐三菩提；三十五千劫中背于生死，而能摄集无量福蕴。

“复次迦叶，南方去此佛刹过三十五世界，有世界名妙香最上香，彼土有佛，号无边香最上王如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

“迦叶！彼无边香最上王如来，往昔修行菩萨道时，发大誓愿：‘愿我当来得成佛时，若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻我名号能称念受持者，是人获彼多种功德，所谓于一切处在在所生得宿命智；梵行圆满，具三十二大丈夫相庄严其身；又复馀佛刹中蒙光照触者，皆悉来集，我为彼等圆满一切菩提胜行。又复若此，大地大火充满普遍烧然，火烧然已，大地出现种种珍宝，诸来求者而周给之，然彼一切亦无少分差动之相；当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，三十千劫中背于生死，而能摄集无量福蕴。’

“复次，迦叶！南方去此佛刹过一殑伽沙数等世界(此下合有世界之名，梵本元阙)，彼土有佛，号宝上如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼宝上如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，又复当生在母胎中即得见佛，彼佛劝赞作如是言：‘善男子！汝当成熟阿耨多罗三藐三菩提，故速出母胎。’千劫之中背于生死，而能摄集无量福蕴。

“复次，迦叶！西方去此佛刹过三殑伽沙数等世界，有世界名不知遍知，彼土有佛，号大光明照如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼大光明照如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，获得日轮光明最上三摩地，住是三摩地已，得见殑伽沙数等诸佛世尊，如无能胜等诸大菩萨所有功德，亦同称赞是人功德。

“迦叶！又若女人在母胎中得闻彼如来名者，是人后生不复成彼女人之相，此报终已当成男子。何以故？为由得闻如是大神通、大威德如来名号，能受持故。”

尔时世尊，即说颂曰：

“若有女人处母胎，闻佛大仙胜名号，是人转此女身已，当成有智之男子；证成无上大菩提，利益一切众生类，能于天上及人间，普为众生作趣向。

“复次，迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼如来名号能称念受持者，是人阿僧祇劫中背于生死，而能摄集无量福蕴，近证阿耨多罗三藐三菩提果。

“复次，迦叶！北方去此佛刹过四十千世界，有世界名有宝，彼土有佛，号宝开花普耀吉祥如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼宝开花普耀吉祥如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，获得宝月菩萨三摩地，住是三摩地已，能解一切众生语言音声，得佛加持，无碍语言辩才成就。若有众生乐求见彼住虚空中宣说诸法，是人即时随意能现；又此阎浮提中，一切众生随有乐求所出音声，是人各各悉能了知。又若此三千大千世界一切众生，随有乐求所出音声、诸言说等，是人悉知，如其信解各为说法；当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，六十千劫中背于生死。

“复次，迦叶！东方去此佛刹过六十千世界，有世界名众宝，彼土有佛，号曰宝藏如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼宝藏如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，当得成就七觉支法。

“复次迦叶，东方去此佛刹过阿僧祇世界，有世界名宝耀，彼土有佛，号曰宝胜如来、应供、正等正觉，今现住彼说法教化。

“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼宝胜如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人能生多种福蕴。

“迦叶！正使住菩萨乘诸善男子及善女人，广集珍宝其积量如须弥山王，以如是相行于布施，广大奉献诸佛世尊，如是行施经俱胝那庾多百千岁中曾无间断；又若有人闻彼宝胜如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，前之布施无量功德，比是功德百分不及一，千分不及一，百千分不及一，阿僧祇分不及一，算分、喻分皆不及一。”

尔时世尊，说伽陀曰：

“所有东方诸佛刹，南方、西方及北方，诸方现住诸世尊，光照众生作利益。

若时非时悉应知，昼夜常起尊重想，合掌虔恭发志诚，信礼最上人中胜。

何能知名而表了，意想礼奉人中尊，所谓于其千劫中，极难得值佛出世。

若欲恭敬于诸佛，为求无上菩提者，闻佛所说诸佛名，应当于彼常归命。

我今无复诸所求，唯求佛智中出生，于彼所得众善根，回向佛智不思议。

若人欲供于诸佛，佛不思议常作意，彼诸佛名得闻已，当为他人广宣说。

欲令俱胝众生类，出离二有得解脱，彼诸佛名得闻已，受持不复生人间。

欲令俱胝诸佛刹，能以足指而震动，彼诸佛名得闻已，受持广为多人说。

若曾供养于诸佛，彼闻佛名得受持，非一非十二十生，此即多生种善本。

若闻佛名能受持，若以河沙金宝施，较量受持佛名人，福蕴百分不及一。

若闻佛名受持者，当得最上人身相，妙色端严处世间，出家堪受人天供。”

佛说此经已，彼诸苾刍、诸大菩萨摩诃萨众，尊者大迦叶，并诸世间天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

佛说大乘大方广佛冠经卷下