佛说如来不思议祕密大乘经/20 中华文库

译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译

总持功德赞说譬喻无尽品第二十四之二

尔时贤王天子白佛言：“世尊！一切法无摄受、无我无取、无续无断，然以方便随宜所作。诸勤行者，以正方便现前得法。世尊！譬如大水积于地下，须假人力勤行施作，或开以坑或凿以井，由勤力故方获其水；若无坑井水乃何得？勤行方便之者亦复如是，以勤力故于一切处胜智通达；若无勤力智从何得？是故求菩提者，常勤方便发起精进，即能现前获得圣法。又如世间生盲之人，所生色象而不能见。众生烦恼暗蔽亦然，于所生法而不能见。又如世间有目之人于黑暗中，若无明炬即不能见一切色象。修天眼者亦复如是，若无善知识说法教导，不能于法而生信解。又如已具净天眼者，不假世间光明所照。菩萨亦复如是，所作已办者不假他人而为教导。又如世人处胎藏者都无所见，亦复不见有所增长。发起精进菩萨亦复如是，虽修佛法亦不见菩提有所增长。又如大雪山王所有诸树依之而生，诸树必无中有破坏及彼焦枯。菩萨亦复如是，勤行方便修诸正法依智所生，亦不于中破坏减失。又如转轮圣王出于世间七宝随出，所谓轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏神宝、主兵神宝等。菩萨亦复如是，若发菩提心，七宝亦随出，所谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定、胜慧、方便等。又如转轮圣王统行四大洲界，于诸众生平等爱念而无异想。菩萨亦复如是，以四摄法普摄众生而无异想，四摄所谓布施、爱语、利行、同事。又如转轮圣王行王法化，一切悉无斗战争讼。菩萨亦复如是，安居说法，悉无一切邪外战讼。又如三千大千世界，最初成立大须弥山及彼大海。菩萨亦复如是，初发菩提心，先以深固大悲建立。又如世间，日光出时先照高山。菩萨亦复如是，最初发起大智光明，令诸众生发起善根得智光照。又如大地受诸种子，而彼一切草木丛林依地而生平等滋长。得陀罗尼菩萨亦复如是，以无著心于一切众生平等与法而无弃舍。”

尔时世尊赞贤王天子言：“善哉善哉！天子！汝今善能譬喻宣说诸菩萨法。天子当知，假使一切草木丛林名相等聚，法聚声聚及形色聚，遍入一切众生心行，普以一切名相分别，一切众生周遍伺察，乃至众生饮食受用，悉为譬喻，称扬赞说彼得陀罗尼菩萨所有功德，而不能尽。天子！彼得陀罗尼菩萨者，诸有所说无有少法非佛语者。又复一切色相光明、声香味触法光明，无不现前。所得辩才不随他闻而有系属，不观他相而有所说，于一切处随其所向通达无尽亦复无边。不以威力偏入一切，身无粗重、心无所缘，能于百千诸佛现前说法无染无著。而是菩萨以彼诸佛威神建立故，得陀罗尼智慧辩才，有所说法无染无著亦无退转。天子当知，菩萨有三无著之法。何等为三？一者我无著，二者众生无著，三者法无著。又有三种通达清净。何等为三？一者法界清净，二者真如清净，三者实际清净。又有三种通达无尽。何等为三？一者法无尽，二者文字无尽，三者演说无尽。又有三种获得通达加持之力。何等为三？一者辩才加持，二者法义加持，三者入法加持。又有三种成就欢喜。何等为三？一者慧欢喜，二者智欢喜，三者断疑欢喜。又有三种速疾之法。何等为三？一者念速疾，二者慧速疾，三者行速疾。”

当佛说是总持功德赞说譬喻无尽法时，会中八百菩萨得入陀罗尼门。

嘱累正法品第二十五

尔时金刚手菩萨大秘密主白佛言：“惟愿世尊！神力加持，令此正法于后时后分后五百岁阎浮提中广宣流布。”

佛言：“秘密主！我有密护正法秘密大明章句，汝能记念不？是章句者，我昔曾于宝月如来所亲所听闻。”

金刚手菩萨白佛言：“世尊！我亦记念。”

佛言：“秘密主！汝今宜应为此众会，密护正法令久住世，当说往昔大明章句。”

尔时金刚手菩萨大秘密主，合掌顶礼十方一切诸佛，即说大明曰：

   「怛[寧*也]{{*|(切身，下同))} 佗{{*|(引))} {{*|(一句))} 惹野{{*|(二))} 惹野末帝{{*|(三))} 惹野設覩嚕{{*|(二合、引))} {{*|(四))} 阿梨{{*|(五))} 阿末梨{{*|(六))} 阿盧力帝{{*|(七))} 末彌那末末散提{{*|(八))} 烏諦{{*|(九))} 烏怛末帝{{*|(十))} 烏怛囉尼{{*|(十一))} 阿{{*|(引))} 哩{{*|(十二))} 阿{{*|(引))} 囉摩尼{{*|(十三))} 阿哩怛摩尼{{*|(十四))} 阿牟{{*|(引))} 梨{{*|(引))} {{*|(十五))} 牟羅{{*|(引))} 嚩窒帝{{*|(引))} {{*|(十六))} 牟{{*|(引))} 邏{{*|(引))} 努誐帝{{*|(十七))} 阿窒{{*|(十八))} 末窒{{*|(十九))} 末窒帝{{*|(二十))} 阿{{*|(引))} 尼{{*|(二十一))} 摩{{*|(引))} 尼{{*|(二十二))} 摩{{*|(引))} 尼帝{{*|(引))} {{*|(二十三))} 枯嚕{{*|(引))} {{*|(二十四))} 枯嚕{{*|(引))} 散提{{*|(二十五))} 達哩摩{{*|(二合、引))} 努誐帝{{*|(二十六))} 達哩摩{{*|(二合))} 怛翅{{*|(引))} {{*|(二十七))} 達哩摩{{*|(二合))} 鉢囉{{*|(二合))} 尾{{*|(引))} 尸{{*|(引))} {{*|(二十八))} 薩哩{{*|(引))} {{*|(二十九))} 薩囉{{*|(引))} 薩哩{{*|(引))} {{*|(三十))} 阿毘禰{{*|(引))} {{*|(三十一))} 毘那散提{{*|(三十二))} 伊呬{{*|(三十三))} 伊喝儞{{*|(三十四))} 伊那努誐彌{{*|(引))} {{*|(三十五))} 儞誐囉{{*|(二合))} 呬摩{{*|(引))} 囉{{*|(引))} 赧{{*|(引))} {{*|(三十六))} 儞哩伽{{*|(二合、引))} 怛儞底{{*|(引))} 哩他也{{*|(三合、引))} 喃{{*|(引))} {{*|(三十七))} 牟{{*|(引))} 喝那{{*|(引))} 達哩摩{{*|(二合))} 捺尾{{*|(二合))} 尸赧{{*|(引))} {{*|(三十八))} 尾馱末那{{*|(引))} 訖梨{{*|(二合、引))} 舍{{*|(引))} 喃{{*|(引))} {{*|(三十九))} 烏入嚩{{*|(二合、引))} 羅那{{*|(引))} 達哩摩{{*|(二合))} 儞{{*|(引))} 底哩{{*|(二合、引))} 赧{{*|(引))} {{*|(四十))} 阿{{*|(引))} 犖{{*|(呂角切))} 叉{{*|(引))} 達{{*|(引))} 哩摩{{*|(二合))} 葛體迦{{*|(引))} 喃{{*|(引))} {{*|(四十一))} 阿{{*|(引))} 尾設那{{*|(引))} 儞哩嚩{{*|(二合、引))} 拏寫{{*|(四十二))} 鉢囉{{*|(二合))} 誐囉{{*|(二合))} 呼{{*|(引))} 冒{{*|(引))} 提鉢哩左{{*|(引))} 哩迦{{*|(引))} 喃{{*|(引))} {{*|(四十三))} 鉢哩三塞佗{{*|(二合、引))} 鉢那{{*|(引))} 鉢哩沙{{*|(二合))} 那{{*|(引))} {{*|(四十四))} 迦{{*|(引))} 夜{{*|(引))} 努鉢囉{{*|(二合))} 那{{*|(引))} 喃{{*|(四十五))} 達{{*|(引))} 哩摩{{*|(二合))} 設囉{{*|(二合))} 嚩尼迦{{*|(引))} 喃{{*|(引))} {{*|(四十六))} 三滿按{{*|(引))} 喝囉怛鍐{{*|(二合))} {{*|(四十七))} 薩藐誐多{{*|(引))} 喃{{*|(引))} {{*|(四十八))} 阿嚩路{{*|(引))} 葛喃{{*|(四十九))} 薩藐葛鉢囉{{*|(三合))} 帝鉢那喃{{*|(引))} {{*|(五十))} 阿{{*|(引))} 穆契{{*|(引))} 婆{{*|(引))} 嚩怛鑁{{*|(二合))} {{*|(五十一))} 滿怛囉{{*|(二合))} 鉢那{{*|(引))} 儞摩{{*|(引))} 鉢囉{{*|(二合))} 拏閃都{{*|(引))} {{*|(五十二))} 滿怛囉{{*|(二合))} 散提囉{{*|(引))} 𡁠{{*|(引))} 那烏那{{*|(引))} 喝蘭拏{{*|(五十三))} 倪也{{*|(二合、引))} 那阿芻{{*|(引))} 拏多{{*|(引))} {{*|(五十四))} 阿那嚩蜜哩{{*|(二合))} [寧*也]多{{*|(引))} 禰{{*|(引))} 舍那{{*|(引))} 莎婆{{*|(引))} 嚩怛鍐{{*|(二合))} {{*|(五十五))} 」

金刚手菩萨大秘密主说是秘密大明章句已，时此三千大千世界皆悉振动。即此三千大千世界一切魔众各与眷属，同时来诣佛世尊所，曲躬合掌俱白佛言：“世尊！若诸法师能从口门出是大明章句者，我等诸魔皆往承事恭敬，令此大明最胜威力，一切天人不能破坏，我等常当密作护卫，无令一切伺得其便。”

尔时世尊普遍观察诸众会已，即说秘密大明章句曰：

   「惹曳訥哩惹〈(二合)〉 曳〈(一句)〉 惹野末帝〈(二)〉 設彌〈(三)〉 設覩嚕〈(二合、引)〉 儞哩伽〈(二合、引)〉 怛儞〈(四)〉 阿牟〈(引)〉 梨〈(五)〉 牟〈(引)〉 羅鉢哩親儞〈(六)〉 摩〈(引)〉 囉塞〈(引)〉 [寧*也]〈(切身)〉 尾怛囉〈(二合、引)〉 薩儞〈(七)〉 穆吉底〈(二合)〉 〈(八)〉 穆吉多〈(二合)〉 嚩帝〈(九)〉 戍〈(引)〉 提〈(十)〉 阿毘禰〈(十一)〉 婆野牟〈(引)〉 左儞〈(十二)〉 婆〈(引)〉 嚕〈(引)〉 喝尼〈(十三)〉 難帝尾㮈曳〈(二合、引)〉 〈(十四)〉 尾[寧*也]鉢囉〈(引)〉 訖囉〈(二合)〉 牟〈(引)〉 〈(十五)〉 」

即说伽陀曰：

   「正法攝伏於他語，以正法語善攝受，於法寶藏常護持，如來所說大明句。」

复说大明曰：

   「阿彌〈(一句)〉 末彌〈(二)〉 末末親禰〈(三)〉 阿哩體〈(二合、引)〉 〈(四)〉 阿哩佗〈(二合)〉 儞薩多〈(二合、引)〉 囉尼〈(五)〉 

“此是呼召四大天王大明章句。”

复说大明曰：

   「提〈(引)〉 哩〈(一句)〉 提〈(引)〉 囉嚩帝〈(二)〉 虞〈(引)〉 鉢帝〈(二合、引)〉 〈(三)〉 戍〈(引)〉 毘〈(引)〉 〈(四)〉 戍〈(引)〉 婆嚩帝〈(引)〉 〈(五)〉 設彌〈(六)〉 

“此是呼召帝释天主大明章句。”

说伽陀曰：

   「具慈善順大忍力，為悲愍故說大明，喜捨二法悉具圓，梵王帝釋咸呼召。」

复说大明曰：

   「阿囉尼〈(引)〉 〈(一句)〉 嚩囉尼〈(二)〉 珂溪〈(三)〉 阿牟〈(引)〉 梨〈(四)〉 牟〈(引)〉 羅輸〈(引)〉 駄儞〈(引)〉 〈(五)〉 

“此是摄伏诸魔大明章句。”

说伽陀曰：

   「今此祕密大明句，振動降伏一切魔，人中聖主力加持，善說斯經廣流演。
   如來所說此正法，當知於後末世時，宣說明句密加持，振動還復如今日。」

时诸魔众咸来集会，说伽陀曰：

   「諸說法師大智者，我等諸魔當密護，令於最後末世時，得此正法墮於手。」

尔时世尊告金刚手菩萨大秘密主言：“汝应当知，今此正法如来威神已加持故，无人能于此正法中有所动转。何以故？我念往昔过去世中有佛出世，号宝月如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名无毁，劫亦名无毁。彼佛法中有二法师，有大威德名称力势：一名慧上，二名谛授。彼二法师于宝月如来所，听闻受持此大明章句满足半劫，随彼如来转正法轮。彼时所有三千大千世界百俱胝魔众，皆令成熟菩提圣法。”

寂慧菩萨前白佛言：“世尊！彼宝月如来为现住说法？为已涅槃邪？”

佛言：“寂慧！东方去此百万俱胝佛刹，有佛国土其名无毁，佛号宝月，现住说法。彼佛寿量十千劫数。其佛刹中有诸魔众佷恶难调，彼佛宣说大明章句而悉调伏；得调伏已，皆于菩提圣法成熟圆满。秘密主！汝今当知，我亦曾于宝月如来法中净修梵行成就菩提圣法。彼时慧上法师者，即我身是。彼时谛授法师者，即金刚手菩萨是。寂慧当知，我于彼时与金刚手菩萨同勤精进心不放逸，于彼佛世尊所尊重恭敬广多供养，听受彼佛宣说秘密大明章句，降伏诸魔摄护正法。”

尔时世尊普遍观察诸众会已，普告众言：“汝诸仁者！谁当堪任于佛如来入涅槃后，以我阿僧祇劫积集菩提胜行最上正法，受持卫护不令隐没？”

尔时会中有一万二千菩萨为护法故，从座而起合掌顶礼，向佛世尊说伽陀曰：

   「若人捐棄於身命，所捨不求諸果報，但為受持佛所宣，最上清淨正法故。」

复有贤王等五千天子，合掌顶礼前白佛言：“世尊！我等咸愿受持如来菩提圣法。”时诸天子说伽他曰：

   「普為一切眾生故，發起堅固大悲心，我當受持此法門，最上甚深佛所說。」

尔时帝释天主、尸弃梵王、毗沙门天王，说伽陀曰：

   「今此正法如妙藥，能治一切眾生病，我等當來悉護持，願佛知我眾心意。」

尔时金刚手菩萨大秘密主前白佛言：“世尊！我当受持如来于阿僧祇劫积集无上正等正觉菩提圣法。”即说伽他曰：

   「諸法本來無文字，無中假以文字說，聖尊悲愍故敷宣，我當受持而流演。」

尔时世尊告尸弃梵王言：“梵王当知，菩萨有三种最上供养承事，如来以其最上承事供养故，获福无量。何等为三？一者发起阿耨多罗三藐三菩提心，二者任持诸佛正法，三者随所闻法如实修行。大梵！如是三种最上供养，如来若住一劫乃至劫尽，或复寿命无量，此供养事所获福报，广说不能得其边际。所以者何？若欲最上供养诸如来者，应当修此三种最上广大清净法之供养。

“复次大梵！若有人于如来所说正法之中而能受持一四句偈者，是即护持过去未来现在诸佛世尊菩提圣法。何以故？诸佛菩提从法出生，是故法之供养，超出世间财供养事。法供养者，诸供养中胜中最胜、最上第一。大梵！我念过去光明王族中有一太子名曰具慧，忽时一夜于其梦中，亲所听闻说二伽陀。闻已记念，觉乃惟忖：‘我今得大宝藏。’即时忽然高振其声作如是言：‘我今得大宝藏。’时王及后子问其故，太子即时具陈上事，乃为父母说是二伽陀曰：

   「『世間財寶聚還散，王官水火賊盜分，諸佛多聞妙法財，多俱胝劫不壞失。
   常無放逸甘露法，利眾生發菩提心，深固寂靜心亦然，諸樂根本無所取。』

“大梵！彼时太子为其父母说梦中所闻二伽陀时，彼有八千人成熟菩提善根，四万二千众生悉得生天。以是缘故，所有多闻清净法财，应当精勤依法修行，修正法故即能如应为他摄受。

“复次大梵！有二种法而能多作。何等为二？一者于诸众生不兴损害，二者勤求多闻而无厌足。若有能行此二法者，于正法眼而不断灭。大梵！汝于贤劫诸如来所，劝请说法善护正法。而彼贤劫诸佛如来，若诸清净众生方得值遇出世，是故汝今勿应厌舍。何以故？大梵！浊恶时中若能于一昼夜受持正法者，获福多于百千劫中清净佛刹持正法者。是故大梵！汝应发起广大精进！于此浊恶时中坚固护持如来正法。”

尔时世尊告尊者阿难言：“汝今宜应于此所说如来秘密金刚手品部惹啰陀罗尼门坚固受持，于后末世为他广说。我今以是正法付嘱于汝。汝于末世时中，所有具彼劣信解者，不应为说此正法门使彼痴迷。何以故？于此正法罔彻源底故。若有于正法中得自在者，已善成办诸胜事业是法器者，应当为说此正法门。彼得闻已不生惊怖。何以故？正法出生故。”

尔时尊者阿难前白佛言：“世尊！我今以佛威神力故受持此法，随其力能流布宣演。”

佛言：“阿难！汝今见此金刚手菩萨大士于佛正法勤力护持不？”

阿难白佛言：“唯然已见。”

佛言：“阿难！汝今亦然，于此正法随宜摄受，坚固护持如应宣说。”

阿难白佛言：“此经何名？我等云何受持？”

佛言：“阿难！是经名曰‘金刚手品’，亦名‘宣说如来秘密’，亦名‘不思议佛法’，亦名‘无量福聚’。如是名字，汝当受持。

“复次阿难！汝今当知，若有住菩萨乘人，佛眼所观者，能以众宝广大充满诸佛刹中，乃至从地积于有顶，广行布施而不望报。若复有人不以财利之心如善所作，为他演说此正法者，福多于彼。此说是名如来秘密无量福聚。”

当佛说此嘱累正法品时，会中有千俱胝人发阿耨多罗三藐三菩提心，九万六千菩萨获得忍法，八万四千人得法眼净，千六百苾刍得心解脱，千六百苾刍尼亦得心解脱。十方无量诸佛刹土皆悉振动，百千天人于虚空中鼓奏天乐、雨众妙华，伸供养已咸作是言：“愿此正法久住世间，于阎浮提广宣流布。”

佛说此经已，金刚手菩萨大秘密主，及寂慧等诸菩萨众，贤王等诸天子众，阿阇世王等诸大国王，并馀菩萨及阿难等诸大声闻，乃至一切世间天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

佛说如来不思议秘密大乘经卷第二十