佛说法灭尽经 中华文库

佛说法灭尽经

僧祐录中失译经人名今附宋录

闻如是：

一时佛在拘夷那竭国——如来三月当般涅槃——与诸比丘及诸菩萨。

无央数众来诣佛所，稽首于地。世尊寂静默无所说，光明不现。贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说法威光独显，今大众会光更不现，何故如此？其必有故，愿闻其意。”

佛默不应，如是至三。

佛告阿难：“吾涅槃后法欲灭时，五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道，著俗衣裳，乐好袈裟、五色之服；饮酒啖肉，杀生贪味；无有慈心，更相憎嫉。

“时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗向；教化平等，怜贫念老，鞠育穷厄；恒以经像令人奉事，作诸功德；志性恩善，不侵害人；损身济物，不自惜己，忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣不令得住。自共于后不修道德，寺庙空荒，无复修理转就毁坏；但贪财物，积聚不散，不作福德；贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生，无有慈心；奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫侄浊乱，男 女不别，令道薄淡皆由斯辈。或避县官依倚吾道，求作沙门，不修戒律；月半月尽虽名诵戒，厌倦懈怠不欲听闻，抄略前后不肯尽说；经不诵习，设有读者不识字句，为强言是，不咨明者；贡高求名，虚显雅步以为荣冀，望人供养。众魔比丘命终之后，精神当堕无择地狱，五逆罪中饿鬼、畜生靡不经历，恒河沙劫罪竟乃出，生在边国无三宝处。

“法欲灭时，女人精进，恒作功德；男子懈慢，不用法语，眼见沙门如视粪土，无有信心。法将殄没，登尔之时诸天泣泪。水旱不调、五谷不熟，疫气流行死亡者众。人民勤苦，县官计克，不顺道理，皆思乐乱。恶人转多如海中沙，善者甚少若一若二。劫欲尽故，日月转短，人命转促，四十头白，男子淫侄，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长七、八、九十或至百岁。

“大水忽起卒至无期，世人不信故为有常。众生、杂类不问豪贱，没溺浮漂，鱼鳖食啖。

“时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐不预众会。三乘入山福德之地，恬怕自守以为欣快，寿命延长。诸天卫护，月光出世，得相遭值，共兴吾道五十二岁。《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭去，十二部经寻后复灭尽，不复现。不见文字，沙门袈裟自然变白。

“吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭——吾法灭时亦如灯灭。自此之后，难可数说。如是之后数千万岁，弥勒当下世间作佛。天下泰平，毒气消除，雨润和适，五谷滋茂，树木长大，人长八丈，皆寿八万四千岁，众生得度不可称计。”

贤者阿难作礼白佛：“当何名斯经？云何奉持？”

佛言：“阿难！此经名为‘法灭尽’。宣告一切，宜令分别，功德无量不可称计。”

四部弟子闻经，悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，悉为佛作礼而去。

佛说法灭尽经