佛说海意菩萨所问净印法门经/卷18 中华文库

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译

“复次，海意！我今为汝宣说呼召帝释天主秘密章句。而此章句，速能呼召帝释天主，来护正法。”

尔时，世尊即说陀罗尼曰：

“怛[宁*也]〈(切身)〉佗〈(引)〉〈(一句)〉 惹曳〈(引)〉〈(二)〉 惹野嚩底〈(三)〉 阿胝〈(引)〉〈(四)〉 摩酤哩〈(引)〉〈(五)〉 悉駄末底〈(六)〉 戌毗〈(引)〉扇底葛哩〈(引)〉〈(七)〉 那祢〈(引)〉儞〈(引)〉〈(八)〉 难〈(引)〉帝〈(引)〉〈(九)〉 难〈(引)〉多末底〈(十)〉 怛哩葛〈(二合)〉哩〈(引)〉〈(十一)〉 叉曳〈(引)〉〈(十二)〉 叉野目契〈(引)〉〈(十三)〉 阿嚩吒儞〈(十四)〉 尾嚩吒儞〈(十五)〉 波哩嚩吒儞〈(十六)〉 波哩砌〈(引)〉祢〈(引)〉〈(十七)〉 悉蜜哩〈(三合)〉底〈(十八)〉 悉蜜哩〈(三合)〉底散提〈(十九)〉 阿〈(引)〉誐蹉㤭〈(引)〉尸迦儞哩[口*尔]〈(二合)〉多〈(引)〉〈(二十)〉 阿苏啰〈(引)〉惹炀底祢〈(引)〉嚩 〈(引)〉〈(二十一)〉 三摩逾〈(引)〉帝〈(引)〉阿〈(引)〉半努〈(引)〉〈(二十二)〉 达哩摩〈(二合)〉怛哩[口*尔]〈(二合)〉睹〈(引)〉啰摩〈(引)〉呬〈(二十三)〉 莎悉爹〈(二合)〉野曩部〈(引)〉多〈(引)〉喃〈(引)〉摩〈(引)〉啰 叉〈(引)〉达哩摩〈(二合)〉左〈(引)〉哩赧〈(引)〉〈(二十四)〉

“海意！如是秘密章句，而能呼召帝释天主，有此正法之处，来为作护，及能摄护其说法师。而彼法师，应当以此秘密章句，作持诵已，洁净身心，依法沐浴，著新净衣，处师子座；向于东方散掷妙花，祈求诸佛，愿赐摄受；于诸众生起大悲念，虔想帝释天主哀愍，故来为我安布听法之众，令其严肃；复令此陀罗尼文句和合。如是等事现前所作，若彼法师，内心清净戒行洁白，即能令其帝释天主来为摄受，安布众会，和合文句，善作加护。”

尔时，帝释天主现在此会，即从座起前白佛言：“如世尊敕，于后末世，若有法师而能受持此正法者，我当往彼，为其安布众会，和合文句，而作加护；又此正法所在之处，为其摄受，令法久住。世尊！又此正法于后末世，我当为彼三十三天诸天子众，常广宣说。何以故？今此正法，即是过去、未来、现在诸佛世尊菩提之法，佛所赞故。又复我于过去、未来、现在诸佛世尊菩提之法，起尊重已，是故我当说此正法。”

尔时，世尊赞帝释天主言：“善哉，善哉！㤭尸迦！汝能作师子吼，发如是言，于后末世护持正法，如汝所言应如是行。又㤭尸迦！以此正法摄受力故，能令诸天随所愿求常得最胜，阿修罗众威光退失。

“复次，海意！我今为汝宣说摄伏诸魔天众秘密章句，而此章句，速能摄伏诸魔天众，来护正法。”

尔时世尊，即说陀罗尼曰：

“怛[宁*也]〈(切身)〉佗〈(引)〉〈(一句)〉设弥〈(引)〉〈(二)〉设摩嚩底〈(三)〉设弥多设讫啰〈(二合)〉〈(四)〉盎酤哩〈(引)〉〈(五)〉[牟*含]酤哩〈(引)〉〈(六)〉摩〈(引)〉啰[口*尔]帝〈(引)〉〈(七)〉葛啰〈(引)〉腻〈(引)〉〈(八)〉枳〈(引)〉逾〈(引)〉哩〈(九)〉帝〈(引)〉野嚩底〈(十)〉乌路〈(引)〉野儞〈(十一)〉尾设姹〈(十二)〉儞哩摩〈(二合)〉梨〈(引)〉〈(十三)〉摩罗〈(引)〉钵那曳〈(引)〉〈(十四)〉枯枯哩〈(引)〉〈(十五)〉珂誐〈(十六)〉誐啰〈(二合)〉细〈(引)〉〈(十七)〉誐啰〈(二合)〉萨泥〈(引)〉〈(十八)〉乌目契〈(引)〉〈(十九)〉钵啰〈(引)〉目契〈(引)〉〈(二十)〉阿〈(引)〉目契〈(引)〉〈(二十一)〉设弥多〈(引)〉儞萨哩嚩〈(二合)〉誐啰〈(二合)〉贺满駄那儞〈(二十二)〉儞屹哩〈(二合)〉系〈(引)〉多萨哩嚩〈(二合)〉波啰钵啰〈(二合)〉嚩〈(引)〉祢那〈(二十三)〉尾目讫多〈(二合、引)〉摩〈(引)〉啰播〈(引)〉舍〈(引)〉〈(二十四)〉塞陀〈(二合、引)〉必多〈(引)〉没駄母捺啰〈(二合、引)〉〈(二十五)〉阿耨捺伽〈(二合、引)〉致多〈(引)〉萨哩嚩〈(二合)〉摩〈(引)〉赖〈(二十六)〉苏左哩多钵哩戍[亭*夜]〈(切身、引)〉〈(二十七)〉尾誐蹉睹萨哩嚩〈(二合)〉摩〈(引)〉啰葛哩摩〈(二合、引)〉尼〈(二十八)〉

“海意！如是秘密章句，而能摄伏诸魔天众，复能消除一切烦恼。彼说法师，以此秘密章句作持诵已，处于法座，普观众会悉住道场，广运无量大慈之心，当于己身起医王想，法如药想，于听法众起病人想，于佛如来起正士想，法眼不失起久住想。如是等事，以此秘密章句加持力故，现前施作，广为一切如应说法。是时周匝百由旬内诸魔天众，悉不能来作破坏事。设复诸魔至法会者，亦复不能作诸障难。”

尔时，诸魔天众现在此会，即从座起前白佛言：“世尊！我今见此海意菩萨大士，以威神力加持我故，置我于彼诸乐庄严世界之中。世尊！我今最初已悉弃舍诸魔事业，是故我等于此正法常当护持。后末世中，若城邑聚落若僧坊中，有人宣说此正法者，我当往彼，离诸慢心，恭敬、尊重、专注听受。”

尔时，世尊赞诸魔言：“善哉，善哉！汝等诸魔而能尊重如是正法，最先已舍诸魔事业。汝等今于如是法中有所获得，此由海意菩萨大士神力所致。

“复次，海意！我今为汝宣说呼召娑婆界主大梵天王秘密章句。而此章句，速能呼召大梵天王，来法师所当为作护。”

尔时，世尊即说陀罗尼曰：

“怛[宁*也]〈(切身)〉佗〈(引)〉〈(一句)〉 昧怛啰野〈(三合、引)〉哥〈(引)〉哩〈(引)〉〈(二)〉 葛鲁拏〈(引)〉哥〈(引)〉哩〈(引)〉〈(三)〉 母祢多〈(引)〉哥〈(引)〉哩〈(引)〉〈(四)〉 乌闭〈(引)〉叉〈(引)〉哥〈(引)〉哩〈(引)〉 〈(五)〉 没駄〈(引)〉哥〈(引)〉哩〈(引)〉〈(六)〉 达哩摩〈(二合、引)〉哥〈(引)〉哩〈(引)〉〈(七)〉 僧伽〈(引)〉哥〈(引)〉哩〈(引)〉〈(八)〉 苏讫哩〈(二合)〉多尾左曳〈(引)〉〈(九)〉 摩贺〈(引)〉尾多〈(引)〉泥〈(引)〉〈(十)〉 儞 瑟波〈(二合)〉哩〈(引)〉那祇〈(引)〉〈(十一)〉 乌惹钵底〈(十二)〉 乌儒〈(仁祖切)〉誐弥〈(引)〉〈(十三)〉 达哩摩〈(二合)〉那捺儞〈(十四)〉 萨爹钵啰〈(二合)〉底瑟姹〈(二合、引)〉那〈(十五)〉 乌波钵底 尾戍提〈(引)〉〈(十六)〉 莎唧睹钵设弥〈(引)〉〈(十七)〉 咩嚩路〈(引)〉葛野没啰〈(二合)〉贺摩〈(二合)〉末逾〈(二合)〉底瑟姹〈(二合)〉〈(十八)〉 三摩〈(引)〉地阿〈(引)〉吠〈(引)〉叉〈(十九)〉 达哩摩〈(二合)〉 左啰赧酤噜〈(二十)〉 萨达哩摩〈(二合)〉波哩誐啰〈(二合)〉[亢*欠]讫哩〈(二合)〉多摩耨播〈(引)〉罗野〈(二十一)〉 没駄泥帝零〈(二合)〉摩〈(引)〉咩嚩亲那〈(二十二)〉 娑摩〈(二合)〉啰多达 哩摩〈(二合)〉作葛啰〈(二合)〉钵啰〈(二合)〉嚩哩多〈(二合)〉喃酤噜〈(二十三)〉 萨埵〈(引)〉尾输〈(引)〉达喃钵啰〈(二合)〉底屹哩〈(二合)〉贺〈(引)〉拏〈(二十四)〉 达哩摩〈(二合)〉那誐啰播〈(引)〉罗〈(引)〉 担〈(引)〉〈(二十五)〉 没駄〈(引)〉提瑟姹〈(二合、引)〉喃摩〈(引)〉尾酤〈(引)〉钵野〈(二十六)〉

“海意！如是秘密章句，而能呼召大梵天王。其说法师以此秘密章句作持诵已，应当依止梵行，住无碍心，隐密诸根，善护诸念，所言决定。于其身业善令清净，于其语业真实摄护，善固心慧，善修忍行，善净戒蕴，善发精进之力，善持多闻谛，善观想令心调畅，极利慧根，善修正行，善护菩提心，善修慈观，安立大悲，普令众生毕竟解脱一切苦恼，普令众生获得妙乐。其说法师起是心已，当处师子之座，祈求大梵天王，愿垂摄受，然后如应为佗说法。即时大梵天王与诸梵众，来法师所而为护持。又复，海意！其说法师应当觉知。大梵天王至法会时，有诸善相，所谓一切众会咸起慈心，或复众会诸根无缺；或复互相安住菩提法中；或复爱乐法及法师，起尊重想；或离诸染污；或专注一心离散乱意；或复系念于诸善法；或摄敛诸念止绝外闻，谛意听法；或于法师所，昔未曾说，昔未曾闻诸妙法门，闻已能说。若有如是等诸相现时，当知即是大梵天王来至法会。”

尔时，大梵天王现在此会，即从座起前白佛言：“世尊！在在处处若复有人宣说如是甚深正法者，我居梵界虽有无量禅定之乐，悉能弃置，即当往彼说法师所为作加护。世尊！加护之法，有其八种。何等为八？一者、加护其念，令彼如所闻法而不忘失；二者、加护其慧，令彼于甚深法不相违背；三者、加护其行，令彼于义皆悉解了；四者、加护辩才，令彼断诸疑惑；五者、加护记说，令彼一切语言音声闻者皆喜；六者、加护化度之法，令彼超胜一切众会；七者、加护现法光明令无暗钝；八者、加护得出离门，令其依法修证。世尊！我以如是八法，善作加护其说法师，而复我等于法师所，密常营卫令法久住，诸魔怨诤咸悉除灭；此等皆是如来威神之所建立，令其正法广大流布。”

尔时，海意菩萨复白佛言：“世尊！今此正法，惟愿世尊威神建立，使令久住。于佛如来入涅槃后末世之中，若有深种善根诸众生等，令得如是甚深经典，受于手中，或安箧笥展转流布令不隐没。”

尔时，世尊受海意菩萨伸劝请已，即于眉间放众色光，其光遍照此三千大千世界广大明耀。而此三千大千世界之中，一切药草、树林、砂石如是种类，蒙光照触，皆悉变成如来形像。所变之像，皆于大宝庄严道场之中而为供养。以佛威神所建立故，其所变化如来之像，即时各各异口同音作如是言：“世尊释迦牟尼如来！威神建立此正法故，即彼十方一切如来，亦以威神共所建立。若彼诸佛威神建立故，即彼诸魔不能作其障难。世尊！正使魔众其数犹如殑伽沙等，威势增强尽其勇力，毕竟不能于此正法而兴难事。所以者何？假使大地分裂破坏，一切大海而悉枯涸，诸须弥山碎若微尘，风可系缚，日月坠地，空现色像，火中得水，水中得火，四大种中各有异性，一切众生而同一心，虚空与地二事相合；假使若有如是等事，而亦不能于佛如来加持力中，而有少法可动可转。”

尔时，世尊即举右手，置于尊者阿难顶上，而告之言：“阿难！汝当受持此之正法，于后末世广宣流布，令得受持读诵演说，使佛正法久住世间。”

尔时，海意菩萨白佛言：“世尊！见何义故，乃以如是甚深正法，付嘱阿难苾刍？而阿难者具分限智；此会中有诸大菩萨，念慧深广犹如大海莫知渊际。此诸菩萨不付嘱邪？”

佛言：“海意！非彼阿难己之慧力，而能受持如是正法，皆由如来威神建立。汝今当知！于后末世有诸众生，于阿难所，听受如是甚深正法，闻已信乐，生大欢喜，发希有心应作是言：‘皆是如来不可思议威神建立，声闻之人乃能如是受持甚深广大经典。’此即如来威神加持力故。”

时众会中，或有天人作是思念：“彼海意菩萨，念总持力岂有间邪？何故世尊但说阿难多闻第一？”

尔时，尊者大迦叶知众有疑，观察大会，前白佛言：“世尊！海意菩萨念总持力岂有间邪？何故世尊但说阿难多闻第一？”

佛言：“迦叶！假使殑伽沙数等佛刹土中，摄聚众生皆悉遍满。于汝意云何？彼众生界宁为多不？”

迦叶白佛言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

佛言：“迦叶！正使如是诸众生等，无前、无后一时皆得人身，一一皆具念总持力，悉与尊者阿难等无有异。若以如上诸众生等念总持力，比海意菩萨念总持力，百分不及一，乃至乌波尼杀昙分亦不及一。迦叶！此海意菩萨，能以十方诸佛世尊所说之法，皆悉任持而无障碍，非于一佛、二佛所说之法无障碍故。譬如天雨入大海中，非但容受一渧、二渧而无障碍，乃至容受一切雨滴悉无障碍，而彼大海不增、不减。海意菩萨亦复如是，悉能任持诸佛世尊所说之法，皆无障碍，非于一佛、二佛所说之法无障碍故，而是菩萨念总持力，亦无增、减。”

说是法时，会中有八千众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，咸作是言：“我等当愿各得念总持力，如海意菩萨。”

尔时，会中诸天及人，各以妙花向佛世尊及海意菩萨，散掷供养。于是会中有一菩萨，名莲花庄严，前白佛言：“世尊！若善男子、善女人，于此甚深法门，闻已信解，受持读诵，如理伺察，依法修行者，是人得几数福？”

尔时，世尊即说伽陀，答莲花庄严菩萨曰：

   「正使大千世界中，遍滿真金用施佛；聞是法藏信解時，此福比前為最勝。
   正使十千世界中，滿中珍寶施如來；若能持讀此深經，其福比前不可數。
   又若十千世界中，滿中珍寶廣行施；若能宣說此深經，其福勝前不可數。
   正使千俱胝剎土，廣積珍寶滿其中；普施諸佛世間尊，修行此法勝於彼。
   十方殑伽沙數量，寶嚴佛剎施如來；此法真實修學時，其福比前不可數。
   四種法具無邊福，佛亦不能說邊際；發菩提心并護法，起大悲及修法行。
   四種法具無量福，智者聞已不生疑；虛空界與眾生界，菩提心及諸佛智。
   我此宣說正法寶，震動十方俱胝剎；放淨光明及雨花，不鼓自鳴百種樂。
   一切菩薩大智士，發最勝心伸偈讚；聞此所說妙法門，各得善利無虛果。
   從我得聞如是法，眾生普獲諸善利；皆由如來所護持，令菩提心無忘失。
   千俱胝數十方佛，各各合掌而頂禮；稱讚德海大聖尊，善住加持釋師子。

天、龙、修罗、紧那罗，乾闼婆及夜叉等；梵王、帝释、护世天，各处空中作是语：

   『願釋師子久住世，最上正法無減沒，勇猛菩薩聖眾尊，護持如是深妙法。』
   有受持此法眼者，我等當往現其身；於彼尊重及策勤，密護令其無衰惱。」

尔时，世尊告海意菩萨言：“海意！今此正法是大法眼，是妙法印，是胜法幢，决择诸法，分别诸法。而彼过去、未来、现在诸佛世尊，皆说是法。海意！我先已说，汝等应当尊重恭敬，志诚坚固如理修行。”

佛说此经已，海意菩萨等诸大菩萨摩诃萨众，及诸世间天、人、阿修罗、乾闼婆等，一切大会闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

佛说海意菩萨所问净印法门经卷第十八

澂举意刻藏，赵水臣历授此方撰述数卷，读之，心知其非佛语，不愿刻，送还水臣。后得《净印经》，则字字句句，无非甚深妙义。信是世尊金口所宣，快意踊跃。数十年前，曾梦大水充满世界，而人民国土都无损碍。澂游衍其中，如常安乐。觉而异之，此非心想所及，无乃妖祥乎？今是经首，称瑞应，适与梦符；则昔之现梦，今之值经，似非偶然。澂愿藉是因缘，首度先父大学士文靖公严讷，先母一品夫人吴氏，即生莲界，见佛闻法，得阿耨多罗三藐三菩提。次度一切冤亲，一切众生，悉成佛道，有一众生不得度者，澂不取自度。

万历三十六年，岁在戊申，十月朔吉，邵武守道澈严澂书。