佛说无量清净平等觉经/1 中华文库
佛说无量清净平等觉经 卷第一 后汉月支国三藏支娄迦谶译 |
卷第二 |
佛说无量清净平等觉经卷第一
后汉月支国三藏支娄迦谶译
佛在王舍国灵鸟山中,与大弟子众千二百五十人,菩萨七十二那术,比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲天子八十万,色天子七十万,遍净天子六十那术,梵天一亿,皆随佛住。神通飞化弟子,名曰知本际贤者、马师贤者、大力贤者、安详贤者、能赞贤者、满愿臂贤者、无尘贤者、氏聚迦叶贤者、牛呞贤者、上时迦叶贤者、治恒迦叶贤者、金圬坦迦叶贤者、舍利弗贤者、大目揵连贤者、大迦叶贤者、大迦旃延贤者、多睡贤者、大贾师贤者、大瘦短贤者、盈辨子贤者、不争有无贤者、知宿命贤者、了深定贤者、善来贤者、离越贤者、痴王贤者、氏戒聚贤者、类亲贤者、氏梵经贤者、多欲贤者、王宫生贤者、告来贤者、氏黑山贤者、经刹利贤者、博闻贤者、仁吉贤者。
其女弟子名曰大钦性比丘尼、幻者比丘尼、莲香色比丘尼、生地动比丘尼、生地檐比丘尼、生则侍者头痛比丘尼、安丰殖比丘尼、体柔软比丘尼、勇生行比丘尼、自净比丘尼。
清信士名曰给饭孤独长者、安念众长者、快臂长者、火英长者、善容长者、具足宝长者、名远闻长者、香辟疫长者、安吉长者、施宝盈长者、欣赞长者、胎施殷长者、供异道长者、勇降怨长者、宝珥长者、宝结长者。
清信女名曰生偻、名曰黑哲、名曰信法、名曰软善、名曰乐凉、名曰忍苦乐、名曰乐爱优婆夷。
如此之人皆一种类,消尽诸垢勇净者也。无数之众悉共大会。
于时佛坐思念正道。面有九色光。数千百变光甚大明。贤者阿难即从座起。更正衣服稽首佛足。长跪叉手。前白佛言。今佛面目光色。何以时时更变明乃尔乎。今佛面目光精数百千色。上下明彻好乃如是。我侍佛以来未曾见佛身体光曜巍巍重明乃尔。我未曾见至真等正觉光明威神有如今日明好不妄。会当念诸过去当来若他方佛国今现在佛。
佛告阿难。有诸天来教汝。诸佛教汝令问我耶。若自从智出乎。
阿难白佛言。亦无诸天无诸佛教。我今问佛者。自从意出来白佛耳。每佛坐起若行出入。有所至到。所当作为。所当教敕。我辄知佛意。今佛独当展转相思。故使面色光明乃如此耳。
佛言。善哉阿难。若所问者。甚深快善多所度脱。若问佛者。胜于供养一天下阿罗汉辟支佛。布施诸天人民。及蜎飞蝡动之类累劫。百千万亿倍矣。
佛言。阿难。今诸天帝王人民。及蜎飞蝡动之类。汝皆度脱之。
佛言。佛威神甚重难当。若所问者大深。汝乃慈心。于佛所哀。诸天人民。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷大善。当尔时。皆过度之。
佛语阿难。如世间有优昙钵树。但有实无有华。天下有佛。乃有华出耳。世间有佛甚难得值。今我作佛出于天下。若有大德聦明善心。豫知佛意。若不妄在佛边侍佛也。若今所问善听谛听。
佛语阿难。前已过去劫。大众多不可计。无边幅不可议。及尔时有过去佛。名锭光如来。复次有佛。名曰曜光。复次有佛。名日月香。复次有佛。名安明山。复次有佛。名日月面。复次有佛。名无尘垢。复次有佛。名无沾污。复次有佛。名曰如龙无所不伏。复次有佛。名曰日光。复次有佛。名大音王。复次有佛。名宝洁明。复次有佛。名曰金藏。复次有佛。名焰宝光。复次有佛。名曰有举地。复次有佛。名曰琉璃光。复次有佛。名日月光。复次有佛。名曰日音声。复次有佛。名光明华。复次有佛。名神通游持意如海。复次有佛。名嗟叹光。复次有佛。名具足宝洁。复次有佛。名曰光开化。复次有佛。名曰大香闻。复次有佛。名曰降弃恚嫉。复次有佛。名妙琉璃紫磨金焰。复次有佛。名心持道华无能过者。复次有佛。名曰积众华。复次有佛。名水月光。复次有佛。名曰除众冥。复次有佛。名日光盖。复次有佛。名曰温和如来。复次有佛。名曰法意。复次有佛。名曰师子威象王步。复次有佛。名曰世豪。复次有佛。名曰净音。复次有佛。名曰不可胜。复次有佛。名曰楼夷亘罗。在中教授四十二劫。皆已过去。乃尔劫时作佛。天上天下人中之雄。经道法中勇猛之将。佛为诸天及世人民。说经讲道莫能过者。
世饶王闻经道。欢喜开解。便弃国位行作比丘。名昙摩迦留。发菩萨意。为人高才。智慧勇猛。无能逾者。与世绝异。到世饶王佛所。稽首为礼。长跪叉手。称讃佛言。
- 无量之光曜 威神无有极
- 如是之焰明 无能与等者
- 若以日摩尼 火月水之形
- 其景不可及 其色亦难比
- 颜色难称量 一切世之最
- 如是大音声 遍诸无数刹
- 成以三昧定 精进及智慧
- 威德无有辈 殊胜亦希有
- 深微谛善念 从是得佛法
- 持觉若如海 其限无有底
- 瞋恚及愚痴 世尊之所无
- 嗟叹佛世雄 终始无猒足
- 佛如好华树 莫不爱乐者
- 处处人民见 一切皆欢喜
- 令我作佛时 愿使如法王
- 过度于生死 无不解脱者
- 檀施调伏意 戒忍及精进
- 如是三昧定 智慧为上最
- 吾誓得佛者 普逮得此事
- 一切诸恐惧 我为获大安
- 假令有百千 亿万那术佛
- 如是佛之数 使如恒水沙
- 计以沙等佛 一切皆供养
- 不如求正觉 坚勇而不怯
- 譬如恒水中 流沙之世界
- 复倍不可计 无数之刹土
- 光焰一切照 遍此诸数国
- 如是精进力 威神难可量
- 令我为世雄 国土最第一
- 其众殊妙好 道场逾诸刹
- 国如泥洹界 而无有等双
- 我当常愍哀 度脱一切人
- 十方往生者 其心悦清净
- 已来到我国 快乐喜安隐
- 幸佛见信明 是我第一证
- 发愿在于彼 精进力所欲
- 十方诸世尊 皆有无碍慧
- 常念此尊雄 知我心所行
- 令我身止住 于诸苦毒中
- 我行精进力 忍之终不悔
法宝藏比丘。说此唱讃世饶王如来至真等正觉已。发意欲求无上正真道最正觉。我立是愿。如多陀竭佛所有者。愿悉得之。拔人勤苦生死根本。悉令如佛。惟为说经。所可施行。令疾得决。我作佛时。令无及者。愿佛为我说诸佛国功德。我当奉持。当那中住。取愿作佛国亦如是。
佛语阿难。其世饶王佛。知其高明所愿快善。即为法宝藏菩萨说经言。譬如大海水。一人斗量之。一劫不止。尚可枯尽。令海空竭得其底泥。人至心求道。何而当不可得乎。求索精进进不休止者。会得心中所欲愿耳。
法宝藏菩萨。闻世饶王佛说经如是。则大欢喜踊跃。其佛则为选择二百一十亿佛国中诸天人民善恶国土之好丑。为选心中所愿用与之。
世饶王佛说经竟。法宝藏菩萨便一其心。则得天眼彻视。悉自见二百一十亿诸佛国中诸天人民之善恶国土之好丑。则选心所欲愿。便结得是二十四愿经。则奉行之。精进勇猛勤苦求索。如是无央数劫。所师事供养请已。过去佛亦无央数。其法宝藏菩萨。至期然后。自致得作佛。名无量清净觉最尊。智慧勇猛光明无比。今现在所居国甚快善。在他方异佛国教授八方上下无央数诸天人民。及蜎飞蝡动之类。莫不得过度解脱忧苦者。
无量清净佛为菩萨时。常奉行是二十四愿。珍宝爱重保持恭顺。精进禅行之。与众超绝卓然有异。皆无有能及者。
佛言。何等为二十四愿者。
一、我作佛时,令我国中无有地狱、禽兽、饿鬼、蜎飞蝡动之类。得是愿乃作佛。不得从是愿终不作佛。
二、我作佛时,令我国中人民,有来生我国者,从我国去,不复更地狱、饿鬼、禽兽、蝡动。有生其中者,我不作佛。
三、我作佛时,人民有来生我国者,不一色类金色者,我不作佛。
四、我作佛时,人民有来生我国者,天人世间人有异者,我不作佛。
五、我作佛时,人民有来生我国者,皆自推所从来生本末所从来十亿劫宿命。不悉知念所从来生,我不作佛。
六、我作佛时,人民有来生我国者,不悉彻视,我不作佛。
七、我作佛时,人民有来生我国者,不悉知他人心中所念者,我不作佛。
八、我作佛时,我国中人民不悉飞者,我不作佛。
九、我作佛时,我国中人民不悉彻听者,我不作佛。
十、我作佛时,我国中人民有爱欲者,我不作佛。
十一、我作佛时,我国中人民住止尽般泥洹,不尔者我不作佛。
十二、我作佛时,我国诸弟子,令八方上下各千亿佛国中,诸天人民蝡动之类,作縁一觉大弟子,皆禅一心,共数我国中诸弟子,住至百亿劫无能数者。不尔者我不作佛。
十三、我作佛时,令我光明胜于日月、诸佛之明百亿万倍。照无数天下窈冥之处皆常大明。诸天人民蝡动之类,见我光明,莫不慈心作善来生我国。不尔者我不作佛。
十四、我作佛时,令八方上下无数佛国诸天人民蝡动之类,令得縁一觉果证弟子坐禅一心。欲共计知我年寿几千万亿劫,令无能知寿崖底者。不尔者我不作佛。
十五、我作佛时,人民有来生我国者,除我国中人民所愿,馀人民寿命无有能计者。不尔者我不作佛。
十六、我作佛时,国中人民皆使莫有恶心。不尔者我不作佛。
十七、我作佛时,令我名闻八方上下无数佛国,诸佛各于弟子众中,叹我功德国土之善。诸天人民蝡动之类闻我名字,皆悉踊跃来生我国。不尔者我不作佛。
十八、我作佛时,诸佛国人民有作菩萨道者,常念我净洁心。寿终时我与不可计比丘众,飞行迎之共在前立,即还生我国作阿惟越致。不尔者我不作佛。
十九、我作佛时,他方佛国人民,前世为恶。闻我名字及正为道。欲来生我国,寿终皆令不复更三恶道,则生我国在心所愿。不尔者我不作佛。
二十、我作佛时,我国诸菩萨不一生等,置是馀愿功德。不尔者我不作佛。
二十一、我作佛时,我国诸菩萨,不悉三十二相者。我不作佛。
二十二、我作佛时,我国诸菩萨,欲共供养八方上下无数诸佛,皆令飞行。欲得万种自然之物,则皆在前。持用供养诸佛,悉遍已后日未中则还我国。不尔者我不作佛。
二十三、我作佛时,我国诸菩萨欲饭时,则七宝钵中,生自然百味饮食在前。食已钵皆自然去。不尔者我不作佛。
二十四、我作佛时,我国诸菩萨说经行道不如佛者。我不作佛。
佛告阿难。无量清净佛为菩萨时。常奉行是二十四愿。分檀布施不犯道禁。忍辱精进一心智慧。志愿常勇猛。不毁经法。求索不懈。每独弃国捐王。绝去财色。精明求愿无所适莫。积功累德无央数劫。自致作佛悉皆得之。不亡其功也。
佛言。无量清净佛光明最尊第一无比。诸佛光明皆所不及也。八方上下无央数诸佛中。有佛顶中光明照七丈。中有佛顶中光照一里。中有佛顶中光明照五里。中有佛顶中光明照二十里。中有佛顶中光明照四十里。中有佛顶中光明照八十里。中有佛顶中光明照百六十里。中有佛顶中光明照三百二十里。中有佛顶中光明照六百四十里。中有佛顶中光明照千三百里。中有佛顶中光明照二千六百里。中有佛顶中光明照五千二百里。中有佛顶中光明照万四百里。中有佛顶中光明照二万一千里。中有佛顶中光明照四万二千里。中有佛顶中光明照八万四千里。中有佛顶中光明照十七万里。中有佛顶中光明照三十五万里。中有佛顶中光明照七十万里。中有佛顶中光明照百五十万里。中有佛顶中光明照三百万里。中有佛顶中光明照六百万里。中有佛顶中光明照千二百万里。
中有佛顶中光明照一佛国。中有佛顶中光明照两佛国。中有佛顶中光明照四佛国。中有佛顶中光明照八佛国。中有佛顶中光明照十五佛国。中有佛顶中光明照三十佛国。中有佛顶中光明照六十佛国。中有佛顶中光明照百二十佛国。中有佛顶中光明照五百佛国。中有佛顶中光明照千佛国。中有佛顶中光明照二千佛国。中有佛顶中光明照四千佛国。中有佛顶中光明照八千佛国。中有佛顶中光明照万六千佛国。中有佛顶中光明照三万二千佛国。中有佛顶中光明照六万四千佛国。中有佛顶中光明照十三万佛国。中有佛顶中光明照二十六万佛国。中有佛顶中光明照五十万佛国。中有佛顶中光明照百万佛国。中有佛顶中光明照二百万佛国。
佛言。八方上下无央数诸佛。其顶中光明所照。皆如是也。无量清净佛顶中光明。焰照千万佛国。所以诸佛光明所照有远近者何。本前世宿命。求道为菩萨时。所愿功德。各自有大小。至期然后作佛时。悉各自得之。是故令光明转不同等。诸佛威神同等耳。自在意所欲作为不豫计。无量清净佛光明。所照最大。诸佛光明。皆所不能及也。 佛称誉无量清净佛光明。无量清净佛光明极善。善中明好甚快无比。绝殊无极也。无量清净佛光明殊好。胜于日月之明。百亿万倍也。无量清净佛光明。诸佛光明中之极明也。无量清净佛光明。诸佛光明中之极好也。无量清净佛光明。诸佛光明中之极雄杰也。无量清净佛光明。诸佛光明中之快善也。无量清净佛光明。诸佛光明中之王也。无量清净佛光明。诸佛光明中之最极尊也。无量清净佛光明。诸佛光明中之寿明无极。
无量清净佛光明。焰照诸无央数天下幽冥之处皆常明。诸有人民蜎飞蝡动之类。莫不见无量清净佛光明。见无量清净佛光明。莫不慈心欢喜者。世间诸有淫泆瞋怒愚痴。见无量清净佛光明。莫不作善者。诸泥犁禽兽薜荔。拷掠勤苦之处。见无量清净佛光明至。皆休止不得复治。死后莫不得解脱忧苦者也。
无量清净佛光明名闻八方上下无穷无极无央数佛国。诸天人民莫不闻知。闻知者莫不得过度者。
佛言。我不独称誉无量清净佛光明也。八方上下无央数诸佛。辟支佛菩萨阿罗汉。所称誉皆如是。
佛言。其有人民善男子善女人。闻无量清净佛声。称誉光明。如是朝暮。常称誉其光明明好。至心不断绝。在心所欲愿往生无量清净佛国。可得为诸菩萨阿罗汉所尊敬。智慧勇猛。若其然后作佛者。亦当复为八方上下无央数辟支佛菩萨阿罗汉。所称誉光明。亦当复如是。则众比丘僧诸菩萨阿罗汉。诸天帝王人民。闻之皆欢喜踊跃。莫不讃叹者。
佛言。我道无量清净佛光明姝好巍巍称誉快善。昼夜一劫尚未竟也。我但为若曹小说之耳。
佛说无量清净佛为菩萨求索。得是二十四愿。时阿阇世王太子。与五百大长者迦罗越子。各持一金华盖。前上佛已。悉却坐一面听经。阿阇世王太子。及五百长者子。闻无量清净佛二十四愿。皆大欢喜踊跃。心中俱愿言。令我等后作佛时。皆如无量清净佛。佛则知之。告诸比丘僧。是阿阇世王太子。及五百长者子。却后无央数劫。皆当作佛如无量清净佛。佛言。是阿阇世王太子。五百长者子。作菩萨道以来。无央数劫。皆各供养四百亿佛已。今复来供养我。是阿阇世王太子。及五百人等。皆前世迦叶佛时。为我作弟子。今皆复会是共相值也。则诸比丘僧。闻佛言皆心踊跃。莫不欢喜者。
佛告阿难。无量清净佛作佛以来。凡十小劫。所居国名须摩提。正在西方。去是阎浮利地界。千亿万须弥山佛国。
其国地皆自然七宝。其一宝者名白银。二宝者名黄金。三宝者水精。四宝者琉璃。五宝者珊瑚。六宝者琥珀。七宝者砗磲。是七宝皆以自共为地旷荡甚大无极。皆自相参转相入中。各自焜煌参光极明。自然软甚姝好无比。
如其七宝地。诸八方上下众宝中精。都自然之合会共化生耳。其宝比如第六天上之七宝也。
其国中无有须弥山。其日月星辰。第一四天王。第二忉利天。皆在虚空中。
其国土无有大海水。亦无小海水。无江河恒水也。亦无山林溪谷。无有幽冥之处。
其国七宝地皆平正。无有泥犁禽兽饿鬼。蜎飞蝡动之类也。无阿须伦诸龙鬼神也。
终无有大雨时。亦无春夏秋冬也。亦无有大寒。亦不大热。常和调中适甚快善无比。
皆有万种自然之物。百味饮食。意欲有所得。则自然在前。意不用者。则自然化去。比如第六天上自然之物。恣若自然则皆随意。
其国中悉诸菩萨阿罗汉。无有妇女。寿命极寿。寿亦无央数劫。女人往生者。则化生皆作男子。但有菩萨阿罗汉无央数。悉皆洞视彻听。悉遥相见。遥相瞻望。遥相闻语声。悉皆求道善者。同一种类无有异人也。其诸菩萨阿罗汉。面目皆端正。清洁绝好。悉同一色。无有偏丑恶者。诸菩萨阿罗汉。皆才猛黠慧。其所衣服。皆衣自然之衣。都心中所念。常念道德。其所欲语言。便皆豫相知意。其所念言道。常说正事。
其国中诸菩萨阿罗汉。自共相与语言。辄说经道。终不说他馀之恶。
其语言音响。如三百钟声。皆相敬爱。无有相憎者。皆自以长幼上下。先后言之。都共往会以义而礼。转相敬事如兄如弟。以仁履义。不妄动作。言语而诚。转相教令。不相违戾。转相承受。皆心洁净无所贪慕。终无有淫泆瞋怒之心愚痴之态也。无有邪心念妇女意也。悉智慧勇猛。和心欢乐。好喜经道皆自知其前世所从来生。亿万劫世时宿命善恶存亡。现在却知无极。
无量清净佛所可教授讲堂精舍。皆复自然七宝。金银水精琉璃白玉琥珀砗磲。自共转相成也。甚殊明好绝姝无比。亦无有作者。亦不知所从来。亦无有持来者。亦无所从去。
无量清净佛所愿德重。其人作善故。论经语义。说经行道。讲会其中。自然化生耳。其讲堂精舍。皆复有七宝楼观栏楯。复以金银水精琉璃白玉琥珀砗磲为璎珞。复以白珠明月珠摩尼珠为交络。覆盖其上。皆自作五音声音声甚姝无比。
无量清净佛国。诸菩萨阿罗汉所居舍宅。皆复以七宝金银水精琉璃珊瑚琥珀砗磲码碯。化生转共相成也。其舍宅皆悉各有七宝楼观栏楯。复以金银水精琉璃白玉琥珀砗磲为璎珞。复以白珠明月珠摩尼珠为交络。覆盖其上。皆各复自作五音声。
无量清净佛讲堂精舍。及诸菩萨阿罗汉所居。七宝舍宅中外内处处。皆复自然流泉水浴池。其浴池者。皆复以自然七宝。七宝俱生金银水精琉璃珊瑚琥珀砗磲。转共相成也。水底沙皆复以七宝金银水精琉璃珊瑚琥珀砗磲也。有纯白银池者。其底沙皆黄金也。中有纯黄金池者。其水底沙皆白银也。中有纯水精池者。其水底沙皆琉璃也。中有纯琉璃池者。其水底沙皆水精也。中有纯珊瑚池者。其水底沙皆琥珀也。中有纯琥珀池者。其水底沙皆珊瑚也。中有纯砗磲池者。其水底沙皆码碯也。中有纯码碯池者。其水底沙者皆砗磲也。中有纯白玉池者。其水底沙者皆紫磨金也。中有纯紫磨金池者。其水底沙者皆白玉也。
中复有二宝共作一池者。其水底沙者皆金银也。中复有三宝共作一池者。其水底沙者皆金银水精也。中复有四宝共作一池者。其水底沙金银水精琉璃也。中复有五宝共作一池者。其水底沙皆金银水精琉璃珊瑚琥珀也。中复有六宝共作一池者。其水底沙皆金银水精琉璃珊瑚琥珀砗磲也。中复有七宝共作一池者。其水底沙皆金银水精琉璃珊瑚琥珀砗磲码碯也。
其浴池中有长四十里者。中有池长八十里者。中有池长百六十里者。中有池长三百二十里者。中有池长六百四十里者。中有池长千二百八十里者。中有浴池长二千五百六十里者。中有浴池长五千一百二十里者。中有浴池长万二百四十里者。中有浴池长二万四百八十里者。其纵广各适等。是浴池者。皆诸菩萨阿罗汉常所可浴池。
佛言。无量清净佛浴池。长四万八千里。广亦四万八千里。其浴池皆七宝转自共相成。其池水底沙。皆复以七宝白珠明月珠摩尼珠也。
无量清净佛。及诸菩萨阿罗汉浴池中水。皆清净香洁。中皆有香华。悉自然生百种华。种种异色异香。华皆千叶。诸华甚香无比。香不可言也。其华香者。亦复非世间之华。复胜天上之华。是华香者。八方上下众华香中精。自然生耳。池中水流行。转相灌注。池中水流亦不迟亦不驶。皆复自作五音声。
佛言。八方上下。无央数佛国。诸天人民。及蜎飞蝡动之类。诸生无量清净佛国者。都皆于是七宝水池莲华中化生。便则自然长大。亦无乳养之者。皆食自然之饮食。其身体者。亦非世间人之身体也。亦非天上人之身体也。皆积众善之德。悉受自然虚无之身体。甚姝好无比。
佛语阿难。如世间贫穷乞丐人。令在帝王边住者。其人面目形貌。何等类乎。宁类帝王面目形貌颜色不。
阿难言。假令使子在帝王边住者。其面目形状甚丑恶不好。不如帝王面目形类姝好。百千亿万倍也。所以者何。见乞人贫穷困极。饮食未曾有美食时也。既恶食不能得饱食。食才支命。骨节相撑拄。无所用自给。常乏无有储积。饥饿寒冻怔忪愁苦。但坐其前世宿命为人时。愚痴无智富益悭贪。有财不肯慈哀。仁贤为善博爱施与。但欲唐得。贪惜饮食独食嗜美。不信施贷后得偿报也。复不信作善后世得其福。蒙笼顽很益作众恶。如是寿终财物尽索。素无恩德无所恃怙。入恶道中坐之适苦。然后得出解脱。今生为人。作于下贱贫家作子。强像人形。状貌甚丑。衣被弊坏。单空独立。不蔽形体。乞丐生活耳。饥寒困苦。面目羸劣。不类人色。坐其前世身之所作。受其殃罚。示众见之莫谁哀者。弃捐市道暴露痟瘦。黑丑恶极不及人耳。
所以帝王人中独尊最好者何。皆其前世宿命为人时作善。信爱乐经道。布施恩德。博爱顺义。慈仁喜与。不贪饮食。与众共之。无所遗惜都无违诤。得其福德寿终德随不更恶道。今生为人得生王家自然尊贵。独王典主揽制人民为人雄杰。面目洁白和颜好色。身体端正众共敬事。美食好衣随心恣意。在乐所欲自然在前都无违诤。于人中姝好。无忧快乐面色光泽。故乃尔耳。
参考网站
- 佛说无量清净平等觉经 第1卷
- 佛说无量清净平等觉经卷上
- 无量寿经五种原译本(撷取自龙藏)