佛说福力太子因缘经/卷03 中华文库

佛说福力太子因缘经卷第三

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译

“尔时帝释天主，见是福力，现生果报，希有瑞相，又知人天悉皆胥悦，心颇异之。乃谓福力太子言：‘太子！汝今如是勤修胜行，有何所求？’太子白言：‘天主！我为求证阿耨多罗三藐三菩提果，拯拔一切有情，出生死海，悉令安住究竟涅槃。’时帝释天主，知福力太子勤求阿耨多罗三藐三菩提，深心不动，犹若须弥，称可其意，作是赞言：‘善哉，善哉！大士！汝有广大最上愿力，必当速证阿耨多罗三藐三菩提。’如是言已，隐身不现。

“复次，于后彼国之王耆年而终，其王未立灌顶太子，于是王之宗族臣佐人民，共会议言：‘我等于今当令何人绍灌顶位？’时一人言：‘若有福力大名称者，可宜绍位。’如是言已，众意悉同，即遣使人周行求访。

“是时福力太子，当继王位，善根开发，与诸侍从，出游园林；太子行时，道路平坦，触处皆无荆棘砂砾；于其中路，吉祥相现：细雨散空，旋布其顶；异色飞鸟，顺次宛转；童男童女，发胜妙声，踊跃奔驰，咸生欢悦；一切人众，身毛喜竖，皆得轻安。又闻空中悦意之言。太子睹斯事相，即起思念：‘此相出现，我当决定绍灌顶位。’作是念已，进诣园中，受诸福乐。其园有一大无忧树，华开茂盛，太子于彼安然寝寐。诸同往者，乐华果故，各于园中，随处游赏。又复太子，福威力故，彼有龙王，忽然从地涌出千叶微妙莲华，其量广大，色香具足，最上可爱。而彼龙王，又以神力徐置太子在莲华上；尔时太子都无动觉。由是渐过食时，日正中分，馀诸树影悉皆移动，唯无忧树影覆太子身，如故不动。又彼园中诸馀华树，皆悉倾向，大无忧树，吉祥胜相，悦意可观。

“时福力太子，梦见自身处秽污上，又见自身秽污所染，又见自以舌舐虚空，又见自身莲华中立，又见自身上起山峰，又见众人顶礼于己。太子寤已，随应占察如上所梦：‘如我梦见自身在于秽污上者，我必应居灌顶王位，大富自在，斯为前相。如我所见秽污染身者，我应处于大师子座。如我所见上起山峰者，我应于一切处常居最上。如我所见众人顶礼者，我应为彼众所尊重。如是等事，审占其相，我今决定为灌顶王。’

“尔时彼国臣佐，先遣使人周行求访到彼园中，具见太子次第相续吉祥胜相；心生惊异，此大福力，有大名称。即时速还，具陈上事。时诸臣佐，闻彼言已，皆生欢喜。即依法仪，悉备所须，行诣园中，授其灌顶，到已见诸吉祥胜相。

“时福力太子，即于微妙大莲华上，结加趺坐。以福力开发故，四大天王奉天庄严大师子座，帝释天主奉天妙盖及众宝拂，忉利诸天奉种种宝严饰露幔，散众宝华如云而下。四大王天诸天子众，雨种种宝，奏天微妙可爱音乐，及散妙衣。国中园林，周遍清净，一切悉无荆棘砂砾。竖立幢幡珠缯交络，设妙香瓶，散诸异华与天宫等。帝释天主，敕毗首羯磨天子，普于园林，悉令化出四宝所成广大楼阁，以备太子随意受用。时彼臣佐，又观如是希有胜相，转复异之，咸各肃恭，虔命太子处师子座，顶礼尊奉，如其法仪，为授灌顶。太子得灌顶已，身出光明，周遍照耀一由旬量，映蔽日光而不显现。是时众中，有一类人，见斯光已，咸悉称言：‘此胜光王。’一类人言：‘此福力王。’

“尔时福力王将入王城，帝释天主等，于其王前，随依法仪，作供献已，隐复天宫。时福力王，既入城已，善布国政，人民炽盛，安隐丰乐，息诸斗诤，却除他敌，悉无贼盗、饥馑、疾病，爱护人民，犹如一子。华果树林，悉皆茂盛，时令不愆，稼穑丰阜，雨泽顺时，大地受润。复次，其后王之四兄，闻斯异事，咸生惊怪，共会议言：‘福力太子，胜过我等，福慧二全，以福力故，为大国王，最上大富，称可我心，我等今时宜共往彼。’于是四兄，同诣福力王所。到已即时咸祝之言：‘愿汝最胜增长寿命。’又复赞言：‘善哉！大王！汝昔要期，今能固立福慧若斯，胜过我等，于他国中，统王大位，皆由汝胜福力所成。我等亲朋，具悉瞻睹。’

“时福力王，从师子座欢喜而下，致敬问讯，如应施设高广之座，命彼诸兄次第而坐。诸兄即令王复本座。众坐已定，作诸供献。如先所论，互谈议已，皆生决定欢喜之心。时王起尊重意，各以所奉。如是集会过二三日，王为诸兄及彼人众开发，令知福非福事，说伽陀曰：

“‘无福者堕地狱中，受大苦恼常无间；或堕饿鬼或畜生，受饥渴苦及负重。
无福之者坏其身，无福为奴重疲极，无福堕于聋痖中，无福愚钝多邪慧。
无福之者魑魅著，无福之者丑形容，无福多于下族生，无福心乱人所恶，
无福之者多迷惑，无福为他所轻谤，无福之者诸所为，虽复勤力不成就。
无福之者身粗涩，悉无威光不可意；无福之人兄所居，草木青润成枯瘁。
无福人所不随顺，外境触害亦复然；诸恶鬼神罗刹娑，常时侵娆无福者。
无福者用药治病，返成非药病增剧；由无福故受贫穷，复为他人所轻慢。
无福之人生子息，其性粗恶众憎嫌；无福者虽眷属多，常时离散生苦恼。
无福者坏于眼目，而复相续诸苦生，多病皆由无福因，小生疾病固难差。
无福之人多凶恶，无福常发粗恶声；手指挛拳体不完，语言人多不信顺。
无福之人诸所有，王官水火盗贼销；无福唯闻非爱言，触处常生于惊怖。
无福虽居平坦地，随处旋当荆棘生；设或植种及经商，虽常多作无义利。
无福者于一切时，所有财宝皆散坏；世间无少顾恋心，实不可爱无善利；
诸无福者如是相，智者当知皆破坏。
福者所作善护持，于一切时无散失。
福者所行不懈倦，常起坚固勇悍心，如盖覆荫广无边，复能制除诸恶雨。
犹犊随母常饲乳，福者如意善欲同；又如劫树悦意观，常获一切所欲果。
福者能具忍辱力，及得悦意大吉祥；信行深固可依从，生生皆具妙色相。
福者广布大名称，能具多闻及智慧；见者咸生爱乐心，又能获得闻持念。
福者临终无疾病，临终亦复欢喜生，极恶境相不现前，远离惊怖及苦恼。
福者临终受天乐，天宫楼阁现其前；忉利诸天夜摩天，彼彼天人来引接；
兜率天宫诸天子，化乐天众亦复然，他化自在欲界天，咸来卫护于福者。
福者犹如大梵王，俱胝天众皆宗奉，于其一千梵界中，广大尊胜而自在。
福者诸所作皆成，复常处于快乐位，一切皆生爱乐心，乃至外境无触害。’

“是时诸兄及其人众，闻伽陀已，于福力王，心皆信伏，极大欢喜。现世他生，显明开示，一向悉知，福力最胜。

“时福力王，为诸人众广说福事，开发心已，观察虚空，作是念言：‘快哉！我今可能遍于王城内外，悉雨种种珍宝衣服。’发是心时，忽有种种殊妙衣服，及悦意华诸妙珍宝，自天而降，悉皆充满王城内外。现是相时，人天胥悦，咸生惊异，悉起广大净信之心，俱发是言：‘快哉！天子，有是福力，具大威德。’

“复次其后诸小国王，闻是事已，咸起思念：‘彼王有大福力，具大名称，我今宜应往彼尊奉。’由是诸王共会一处，各领四兵，所谓象、马、车、步兵众，同诣福力王所，下车前进，肃恭伸拜，合掌白言：‘天子大福，具大名称，为大国王，威德特尊，我等今时故来亲奉。’

“时福力王，即复致问，普为慰安，如次坐已，并其官属，各与无价上妙珍宝；又以十善法门，普为摄化。是时诸王，俱获胜利，各还本国。

“复次，其后父眼力王，展转闻知如是奇事，先遣使人诣彼国已，自当速疾与诸官属，终日竟夜，促途前进。父王到已，爱念子故，即时遥见，双目泪垂，悲喜交盈，声哀心切，速从车下，前执其手，久而视之，父王乃言：‘我是汝父，汝必深知，我今年耄衰朽若斯，国政甚难，我不堪任，今付于汝，汝当负荷。’言已即时卸自宝冠，置于子顶，子如父教，兼统其国。

佛说福力太子因缘经卷第三