佛说诸行有为经 中华文库

宋元入藏诸大小乘经

佛说诸行有为经

西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉诏译

如是我闻：

一时，世尊在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱。

尔时，世尊告苾刍众言：“苾刍！一切行迁流，如幻不实、不得久住、无有定相、是颠倒法；苾刍！乃至一切行，垢尽无染离一切垢。一切众生乃至蠕动及部多等，至寿命尽决定殒灭；若彼无生即当无灭。若彼长者、婆罗门、刹帝利种族，殊胜豪贵自在财富，无量金银珍宝及诸受用，无所乏少；虽有父母眷属、亲姻知识、吏民僮仆皆悉具足，至寿命尽亦无能免。又复刹帝利授灌顶已，为大国王得大自在，有大力势，人民无量，大地国土皆悉降伏，至寿命尽亦复无免。又彼仙人林中诸修行者，不贪于味，食诸果实；又复远离果实修诸苦行，至寿命尽亦复无免。

“又彼修诸十善，得生四大王天、忉利天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天；又复修行禅定，得梵身天、梵辅天、大梵天，得少光天、无量光天、极光净天，得少净天、无量净天及遍净天，得无云天、福生天、广果天、无想有情天；又彼阿那含得无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天；又彼厌碍色身，修无边虚空三昧等，得生空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处：彼等诸天，虽复殊胜，非彼不生，亦复殒灭。

“若彼三界漏尽，已作所作，远离重担，逮得己利，尽诸有结，得阿罗汉，虽复此身亦当弃舍；又彼刀兵劫，自修一身处于寂静，悟诸因缘得中乘证，号辟支佛；虽复此身亦当弃舍；乃至如来、应、正等觉，十力广大，四智圆明，说法无畏，正师子吼，历无数勤劳得那罗延身，亦复弃舍。

“诸苾刍！所谓如彼窑师造作坏器、盆瓮之类，虽复有成，定从破坏；又如果熟自当堕落，生灭之法亦复如是。诸苾刍！一切有情乃至部多，一切含识至寿命尽，无免斯者。如无有生，即当无灭。”复说偈言：

“如来天中天，说是无常法，如坏器不坚，终趣于破坏。

同果熟自落，有情命如是，苾刍今当知，生灭宜应怖。”

尔时，世尊说是经已，诸苾刍众一心信受，欢喜奉行。

佛说诸行有为经