佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经 中华文库

佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经

失译经人名今附三秦录

如是我闻：

一时，佛在毗耶离国大林精舍重阁讲堂，与大比丘众五千人俱，尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者摩诃迦旃延等众所知识，菩萨摩诃萨万八千人俱，其名曰文殊师利菩萨、梵德菩萨、光德菩萨、星德菩萨、师子王菩萨、师子藏菩萨、妙音声菩萨、白香象菩萨、金刚幢菩萨、解脱月菩萨、须弥相菩萨、弥勒菩萨摩诃萨，皆如是等上首者也。他方复有慧德菩萨、星德菩萨、常庄严菩萨、普光菩萨、普贤菩萨、满月菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、妙音菩萨、虚空藏菩萨、净音声菩萨，如是等菩萨摩诃萨万八千人俱，梵、释、护世天王无数天子俱，难陀龙王、跋难陀龙王与四大龙王及其眷属百千诸龙，各持如意珠王以供养佛。乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、摩睺罗伽王、大力鬼王，各与眷属其数无量，持坚黑沈水及海此岸栴檀杂香供养于佛。他方梵王名曰广目，与思益、网明十千梵俱，持天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，以散佛上及诸大众，诸梵所散微妙天华，柔软鲜明甚可爱乐，当于佛上化成华帐，显发光饰重阁讲堂，犹如净国七宝庄严。

尔时世尊从精舍出往诣法座，自敷尼师坛结加趺坐，入灭意三昧身心不动。从灭意三昧起，入师子吼意三昧。从师子吼意三昧起，入师子奋迅王三昧。从师子奋迅王三昧起，入大光明王三昧。从大光明王三昧起，入大悲王相三昧。从大悲王相三昧起，入无缘慈想三昧。从无缘慈想三昧起，入胜意慈三昧。从胜意慈三昧起，入大空三昧。从大空三昧起，入如相三昧。从如相三昧起，入解脱相三昧。从解脱相三昧起，入不坏不灭王三昧。从不坏不灭王三昧起，入金刚三昧。从金刚三昧起，入大空涅槃相三昧。

尔时世尊从诸三昧起，遍身放光，其光如云，入佛面门从佛顶出，如金刚幢住于虚空，普照大会及毗耶离城重阁讲堂，犹白宝色。一切大众睹此相时，弥勒即从坐起，偏袒右肩绕佛七匝，顶礼佛足右膝著地，而白佛言：“世尊！如来大仙，今日何故入胜三昧，光明益显昔所未有？必当为诸法王子说法王位法王地行。云何菩萨摩诃萨住首楞严三昧？以何庄严、以何方便、修何智慧得住金刚三昧，即得成就阿耨多罗三藐三菩提？”是时大众闻弥勒菩萨问佛此义，皆大欢喜，异口同音赞弥勒菩萨：“善哉，善哉！法王子！乃能问佛如是大义。”

尔时世尊告弥勒菩萨：“谛听谛听，善思念之！今当为汝分别解说菩萨所行功德地法。初地菩萨犹如初月，光明未显，然其明相皆悉具足，二地菩萨如五日月，三地菩萨如八日月，四地菩萨如九日月，五地菩萨如十日月，六地菩萨如十一日月，七地菩萨如十二日月，八地菩萨如十三日月，九地菩萨如十四日月，十地菩萨如十五日月，圆满可观明相具足，其心淡泊安住不动，不没不退住首楞严三昧。菩萨住首楞严三昧已，如月天子十宝为宫，生十宝树，月精摩尼以为树果。此珠力故，月天子宫行阎浮提普施清凉，菩萨摩诃萨住首楞严三昧亦复如是。

“弥勒当知！菩萨摩诃萨住首楞严三昧已，修百三昧门，然后乃入金刚三昧。何等为百？一者性空王三昧，二者空海三昧，三者空界三昧，四者灭空意三昧，五者大空三昧，六者不住空相三昧，七者不见心相三昧，八者智印空相三昧，九者虚空不住相三昧，十者空王不坏灭相三昧，十一者大强勇猛力王三昧，十二者华严三昧，十三者普现色身光明王三昧，十四者日光三昧，十五者日藏三昧，十六者日光赫奕三昧，十七者普日三昧，十八者集音声三昧，十九者默然光三昧，二十者灭境界相三昧，二十一者动相三昧，二十二者大动相三昧，二十三者遍动相三昧，二十四者普遍动相三昧，二十五者普踊三昧，二十六者普吼三昧，二十七者普庄严三昧，二十八者师子相三昧，二十九者师子力王三昧，三十者师子吼力王三昧，三十一者日耀三昧，三十二者慧炬三昧，三十三者普门三昧，三十四者莲华藏三昧，三十五者不坏净三昧，三十六者灭度意三昧，三十七者宝印三昧，三十八者动魔相三昧，三十九者坚住诸空相三昧，四十者普灭意三昧，四十一者起静意三昧，四十二者庄严相好三昧，四十三者法王位明三昧，四十四者法轮现三昧，四十五者金刚藏三昧，四十六者金刚幢三昧，四十七者金刚印三昧，四十八者金刚聚三昧，四十九者大慈王三昧，五十者无行慈三昧，五十一者大悲胜意三昧，五十二者不住悲相三昧，五十三者日轮光明三昧，五十四者灭众相降伏众魔三昧，五十五者胜意慈三昧，五十六者琉璃光照三昧，五十七者七宝果光三昧，五十八者佛集藏三昧，五十九者功德满胜三昧，六十者方便慧三昧，六十一者无慧相三昧，六十二者大海光三昧，六十三者佛海满三昧，六十四者普海三昧，六十五者海智三昧，六十六者不动慧三昧，六十七者过去佛印三昧，六十八者集陀罗尼三昧，六十九者陀罗尼印绶三昧，七十者八辩才三昧，七十一者具梵音三昧，七十二者白毫海三昧，七十三者智慧光三昧，七十四者黠慧三昧，七十五者诸佛印文三昧，七十六者白光踊出光明王三昧，七十七者方便慧净首楞严三昧，七十八者须弥顶三昧，七十九者梵顶三昧，八十者众通光三昧，八十一者通慧光三昧，八十二者甘露胜三昧，八十三者净五眼三昧，八十四者天眼印三昧，八十五者慧眼印三昧，八十六者法意珠三昧，八十七者虚空色三昧，八十八者心不著三昧，八十九者灭言说三昧，九十者无心意三昧，九十一者戒具慧三昧，九十二者顶胜士三昧，九十三者调御意三昧，九十四者不见慧三昧，九十五者断十二因缘三昧，九十六者金刚光慧三昧，九十七者摩尼焰三昧，九十八者金刚坐显现三昧，九十九者法轮王吼力三昧，一百者受法王印三昧。

“弥勒当知！此百三昧如摩尼珠光光相照，随入首楞严三昧海。菩萨摩诃萨住此百三昧已，所有智慧如空中日，诸烦恼海如微烟障。

“弥勒当知！如阿耨大池出四大河，此四大河分为八河，及阎浮提一切众流皆归大海，以沃燋山故大海不增，以金刚轮故大海不减，此金刚轮随时转故，令大海水同一咸味，此百三昧亦复如是。弥勒当知！如转轮王，以十善力故七宝来应，其金轮宝威德特尊，普伏一切，其神珠宝适众生愿，随意无碍，以千子故威猛庄严。此转轮王若欲行时，足下生毛蹑虚而游，有十宝华以承王足。

“弥勒当知！此百三昧，从道种智、十波罗蜜生，安隐不去，亦复不住寂静无为，住尔焰地。此尔焰地不熏不修，自然当得八万四千诸三昧门。此诸三昧，如金刚山不可沮坏，毕竟住于大空边际，亦复游入无相法界，于诸法中，不见来去及住灭相。其心寂然，即得超入金刚三昧。此金刚三昧，如梵王顶上因陀罗宝珠，不见色相而有光明；金刚三昧，不见使海及使边际。

“弥勒当知！如自在天所有火珠无形无相，但有光明柔软可爱，能雨香华适诸天意，复能显发金色光明，映蔽一切诸天身光。弥勒当知！此火珠光无心无识，欲破于暗，以珠力故暗自然灭，诸天身色明倍于常。金刚三昧亦复如是，不灭结使使海自竭，不断生死三毒自灭。

“弥勒当知！譬如力士额上明珠及肘后珠，常以咒术隐蔽此珠，不令他见。金刚三昧大光隐寂，不见结使使山自崩，不观烦恼灭四大种，诸爱河竭无常风断。弥勒当知！如师子王振威大吼，一切众兽自然摧伏。金刚三昧，从毗婆舍那出入舍摩他中，如金刚剑入金刚山，不见其迹。是金刚三昧，不住不起、不灭不坏、不断不异、不脱不变，入慧明性举起甚深，一合相智不见身心法，然后成阿耨多罗三藐三菩提。此菩提智不离不生，无有众相不可沮坏，如金刚山无能倾动。金刚三昧不退不没，入于毕竟大寂灭处，游戏自在三昧海中，诸佛如来以此三昧王三昧力故，普至一切诸空法界，而能游戏圣解脱处。”

佛说此语时，弥勒菩萨应时即得百法明门。时会大众诸菩萨等，身心欢喜，有得首楞严三昧，有得百法明门者，其数无量。梵、释、护世诸天子，雨诸天华作众伎乐，以供养佛。大众异口同音赞叹弥勒菩萨：“善哉，善哉！善男子！乃能问于如来如是无上大智慧义，我等因汝得服无上甘露法味，获大善利，唯愿尊者为我咨问，未来众生闻此法者得几所福？”

佛告大众：“谛听谛听，善思念之！乃往过去九十一劫，有佛世尊名曰宝华，十号具足。时宝华佛为诸菩萨，广说如是百三昧门。彼时会中有千比丘，闻佛世尊说是三昧，身心随喜，以随喜善根因缘力故，超越五百万亿阿僧祇劫生死之罪。彼时千比丘岂异人乎？于今贤劫千佛是也。”

佛告大众：“佛灭度后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙八部及馀一切，若得暂闻佛胜智慧，深心随喜不起诽谤，于百千劫终不堕三恶道，生生之处，恒得值遇诸佛菩萨以为眷属。若闻此法不起疑谤，命终之后必定得生兜率天上，属值弥勒闻说甚深不退转地法轮之行。若有受持、读诵、解说、书写，香华伎乐种种供养，此诸人等临命终时，若能至心念佛法身，应时即见九十亿佛俱来授手，随意往生诸佛净国，游戏自在诸三昧海。”

佛告弥勒及敕阿难：“汝好受持慎勿忘失，乃至法灭当广宣说。”

阿难白佛言：“世尊！当何名此经？此法之要云何奉持？”

佛告阿难：“此经名为‘百三昧海不坏不灭’，亦名‘金刚相寂灭不动’，亦名‘金刚三昧本性清净不坏不灭经’，当奉持之。”

佛说此语时，舍利弗等诸大声闻，弥勒等诸大菩萨，天龙八部一切大众，皆大欢喜，礼佛而退。

佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经