使琉球记/卷五 中华文库

钦命册封琉球副使赐正一品麟蟒服内阁中书前翰林院检讨绵州李鼎元撰

初六日丙辰，雨。四公子以“寄语”四百馀条来。余昨闻长史言“薯可四收”，未敢信；复质之四人，皆云‘诚然；非受封，岁无此丰年也’。余曰：‘国以薯为命，亦知有“朱薯颂”乎’？皆曰：‘不知’。余书其词曰：不需天泽，不费人工，能守困者也。不争肥壤，能守让者也。无根而生，久不枯萎，能守气者也。五谷不登，民食草木之食无厌。今用代五谷茎叶，皆无可弃，其直甚易为饱，能助俭者也。耄耋食之不患噎，能养老者也。止童孺啼，能慈幼也。下逮鸡犬，能及物者也。而梁肉之家，顾藐之，不肯食。食则谓同于窭与贱。于是慨然为之歌曰：令珠而如沙，人以弹雀；令金而如泥，人以涂艧；令朱薯而如玉山之禾、瑶池之桃，人以之为不死之大药。书毕，付之曰：‘薯之用如此，慎毋贱视’！四人共读一过，矍然曰：‘吾今而知薯之德与薯之所以贵也！行当传之邦人，毋讳食薯’。

初七日丁巳，晴。先是朔日，谕法司等官以丁祭之期，开示仪注，令习礼；并开单，令备牛、羊、豕各色祭品。是日五更，诣文庙致祭，一如中国仪；陪祭者，琉球紫帽官八、黄帽官十有六、红帽生二十有四、随弁二员。国王，旧例于王府门外设坛致祭，故不与。祭毕，偕介山游和光寺，荒废无可述。途闻见久米村竹篱剪剔，可入画。梁大夫邀至其家，小憩；庭前㭴木三株，剪剔如伞。茶罢，大夫出纸索额，为题曰“三树堂”。庭前有聚八仙，叶如兰而柔；八月间叶败，从土中挺茎三尺馀。花簇茎头如萱，有红、黄二种。

初八日戊午，晴。致祭于关圣帝君庙归，经迭山，墟方集，因步行集中。观所市物，薯为多；亦有鱼、盐、酒、菜、陶木器、蕉苎土布，粗恶无足观者。国无肆店，率业于其家。问长史：‘何以市未见钱’？对曰：‘市货，以有易无，率不用银钱’。余闻国中率用“宽永钱”，此来亦不见。昨香厓携示串钱，环如鹅眼，无轮廓；贯以绳，积长三寸许。连四贯而合之，封以纸，上有钤记。语余曰：‘此球人新制钱，每封当大钱十封。舟回日，即毁之’。葢国中钱少，“宽永钱”铜质又美，恐中国人买去，故收藏之；特制此钱应用。市中无钱，以此；其用心亦良苦矣！

初九日己未，阴。余每出，见道旁聚观夷妇，衣服、勤作多有异，未悉其俗。昨归自集中，以问长史；始知国中男逸、女劳，无肩担、背负者。趁集、织纫及采薪运水，皆妇人主之；凡物，皆戴之顶。女衣既无钮、无带，又不束腰；而国俗男女皆无袴，势须以手曳襟。襟较男衣长，叠襟下为两层，风不得开。因悟髻必偏堕者，以手既曳襟，须空其顶以戴物；童而习之，虽重百斤，登山涉涧无倾侧：是国中第一绝技也。其勤作时，常卷两袖至背，贯绳而束之。发垢即洗，洗用泥，脱衣结于腰，赤身低头，见人亦不避。抱儿，惟一手叉置腰间，即藉以曳襟。问以不作钮故？无能知其义者。

初十日庚申，晴。偕介山往拜国王，先遣通事投简。午初，至王府；茶罢将辞，国王遣通事致词云：‘此行不宴会，无晤语时，甚缺主人礼，心不安！有东苑在崎山，去此不二里；敢屈驾往游，具便酌作半日谈’。与介山固辞，国王意益诚恳。不得已，同出欢会门；留侍仆六人，馀悉遣归，毋令靡费。折而北，逐瑞泉下流；至龙渊桥，汇而为池，广可十丈、长可数十丈。捍以堤，曰龙潭；水清，鱼可数，荷叶半倒。再折而东，有小村。筱屏修整，松葢阴翳；薄云补林，微风啸竹：园外已极幽趣。入门，板亭二，南向；更进而南，屋三楹。亭东有阜，如覆盂。折而南，有岩西向，上镌梵字一，画如“灵”；下蹲石狮一，饰以五釆。再下，有小方池，凿石为龙首，泉从口出。有金鱼池，前竹万竿、后松百挺。再东为望仙阁，阁前有“东苑”额，前使汪楫题并跋；阁后为能仁堂。东北望海、西南望山，国中形胜，此为第一。且游且记，走笔和壁间徐澄斋韵四首。国王请入座，食品略仿中国，器皆景德磁。设高席如京师半桌，椅曰交椅。席三，天使、国王各坐其一；紫帽司酒、黄帽司肴，皆跪进。金壶高尺许，形如鸠；金盘圆而微鼓，凹其中以受杯。金爵圆，阔上而稍削其下，可容五合；两耳高出爵面。唾壶、漱盂、烟架，毕具座侧。酒三行，国王遣官致寒温；又三行，遣官致谢于国王，辞已既醉。国王再三劝，又三行，肴已九进。酒止，饱饭一瓯，撤席。通事致词云：‘国王备有舞、乐，旧供七宴；今既不宴会，可令装束见，以表诚敬’。随令舞童排列阶下，人二十有四；年率十五以上，皆高梳云髻，戴花满头，著采衣。衣长曳地、袖长等身，两胁不缝，朱袜不履：人物美秀，尽宦家子弟。余与介山赞叹称谢。先是，巡捕密禀，已遣人归馆取赏物；至是，各赏一扇、一巾，遣令去。国王尚欲具酒，时已黄昏，固辞；乃告别。归路列炬数里，炬长二丈馀；林鸟尽惊，檐雀暗堕。葢国王欲夸耀于客，未免过费；然七宴既捐，所省已不少矣。

十一日辛酉，晴。遣官入王府致谢；国王以磁薰𬬻二枚见馈，受之。食后，郑得功来。问以外岛何实？对曰：‘分之为三十六，合之惟十二。如东四岛，姑达佳、津奇奴、巴麻、伊计，其实也；西惟姑米、马齿，分马齿而东西之，则为三岛；南有太平山、伊奇麻、伊良保、姑李麻、达喇麻、面那、乌噶弥七岛，而总谓之太平山；西北惟叶壁、硫磺、椅山为大，截姑米远支而北之，又有度那奇、安根㞾，为五岛；东北有由论、永良部、度姑、由吕、乌奇奴、佳奇吕麻、大岛、奇界八岛，而总谓之乌父世麻；西南为八重山，支而分之，又有乌巴麻、巴度麻、由那、姑弥、达奇度奴、姑吕世麻、阿喇姑斯古、巴梯吕麻，为九岛’。问何以治之？对曰：‘择本岛能中山语者，给黄帽，为酋长。岁遣亲云上监抚之，名奉行官；主其赋讼，各赋其土之宜以贡于王’。问间切有无何别？对曰：‘间切者，外府之谓；首里、泊、久米、那霸四府为王畿，故不设。此外皆设职在亲民，察其村之利弊而报于亲云上’。问间切略如中国知府乎？对曰：‘然。中山属府十四、间切十，山南省属府十二，山北省属府九、间切如其府数。此外，有势头官、里之子亲云上、筑登之亲云上、里之子座、筑登之座，皆亲民之官也’。

十二日壬戌，雨。梁长史来，问以‘国俗重僧，上人名尤贵；有道德、知识可述者否’？对曰：‘昔中城县姑场村有陶姓，先世簪缨，中落业农。有子松瑞，性颖悟，美秀而文。五岁，读书过目辄成诵；父母爱之，乃令业儒，就师于首里。年十五，丰姿益俊，婉如处子。一日，归至浦添，暮雨骤至；见灯火出林间，逐火行，得人家，剥啄借宿。有少女，烛而应门，室更无人；儿远嫌，即欲他投，女以虎豹吓之。儿进退维谷，徘徊门外。女曳之入，欲具酒；儿辞，伏案假寐。女潜偎就，荐枕席。儿以男女大伦，风化攸关；婉谢之。女求愈急，儿拒益力。女佯羞，入户，将有谋；儿乘间逸，觉追者有虎气。适至万寿寺，大呼求救，寺僧普德入而坐之。方丈遣其徒置钟于门，女追至，不敢入，绕钟号；钟忽跃起，覆之。天明，儿辞谢，僧送之门；启钟，则死狸在焉。松瑞后官至紫巾官’。呜呼！僧乃术家流，非有大知识也；然能救正士于危，不烦力而妖灭，术亦奇哉！

十三日癸亥，晴。王叔尚周、尚容来谒，行初见一跪三叩首礼，命之坐。茶罢，通事致词云：‘小邦诸寺，圆觉为大。国王欲屈驾往游，特遣王叔请示’！余与介山曰：‘闲居候风，得胜地游览固佳，但不宜过费；费则同于宴会，即不敢往矣’！为定期于十六日。尚周者，国相而摄政者也。

十四日甲子，晴。伽蓝暴，不应。潮至，长史请观渔，偕介山里度登舟。渔舟数千集于漫湖，背湖雁排。提网立，截湖而撒之；徐逐网进举，约以金声，泼剌不绝，置船头。层检至尽，理而张之肘；再撒再进，且渔且行。近中岛，聚获而验之，大近百馀尾、小馀千头。大，例留充供应。陪臣请其小者，命委地作数十堆，策而分之；渔人固不知策，叹其公而传其法焉。

十五日乙丑，晴。行香。国王遣人贺节，并馈肴酒。嫌中秋例宴会，却之再；长史以贺节为辞，乃受之。国俗，自初十至此，并蒸米拌赤小豆为饭相饷，以祭月；风同中国。是夜，与介山邀从客露饮。月光澄水，天色拖蓝；风寂动息，潮声杂丝肉声自远而至：恍置身三山，听子晋吹笙、麻姑度曲，万缘俱净矣。

十六日丙寅，晴。遣人入王府谢。食后，偕介山游圆觉寺。度观莲桥，桥亭供辨才天女，云即斗姥。将入门，有池曰圆鉴；荇藻交横，芰荷半倒。国王迎于山门外，王叔以下跪迎。门高敞，有楼翼然，左右金刚四，规模略仿中国；佛殿七楹。更进，大殿亦七楹，名龙渊殿。中为佛堂，左右奉木主，亦祀先王神位兼祀祧主，与“志略”所载同。左序为方丈、右序为客座，皆设席，周缘以布，下衬草极平而净，名曰“踏脚绵”；使院日践之，而未得其名也。前楹板阁，护雕栏。方丈前为蓬莱庭，左前香积厨。厨侧有井，名石冷泉。客座右为古松岭，奇花异石，错列松间。左厢为僧寮，右厢为狮子窟。僧寮南，有乐楼；楼南有园，饶花木。寺僧无知识，颇愧喝三经山宗派。游毕，食蓬莱庭，国王颇劝酒。暮归，列炬如前。

十七日丁卯，雨。世传十八为潮生辰，国俗于是夜候潮波上。按潮说不一：“山海经”以为海鳅出入吐纳，“异鱼图赞”主之；浮屠氏以为神龙变化，义仿“海经”；“抱朴子”以为两水相合相荡，“吴越春秋”以为伍员之灵：是皆凿空，无足深辨。卢肇“赋”以日气出入，冲激而成；“高丽图经”谓天包水、水承地，地沉则水溢、地浮则水缩。余襄公独以为水之应月，各从其处：月临卯酉，则水涨于东西；临子午，则水平于南北。邵康节亦以为潮者，月之喘息。数说皆有理解，而“应月”之论尤精。方诸见月津而为水，其明验也；然要不离乎阴阳呼吸之气。余住此三月，日记潮候，较内地率后三辰。如福州望日以午满，球阳满以戌；则又水生于西而归于东，地气不同。如候日出者，地有高卑，则时有先后；日月出时不易，则潮生亦不易：故曰潮信。

十八日戊辰，晴。子刻，偕寄尘至波上；草如碧毯，霑露愈滑。扶仆行，凭垣倚石而坐。丑刻，潮始至，若云峰万叠，卷海飞来。须臾，腥气大盛，水怪抟风，金蛇掣电；天柱欲折，地轴暗摇。雪浪溅衣，直高百尺；未敢遽窥鲛宫，巳若有推而起之者。迷离徜恍，千态万状；觉枚乘七发，形容未尽。潮既退，始闻噌■〈口宏〉之声出礁石间；徐步至护国寺，尚似有雷霆震耳。潮至此，观止矣！

十九日己巳，雨。向世德以“寄语”二百馀条来；问之曰：‘闻国尽戒僧，犯戒奈何’？对曰：‘国俗，男欲为僧者听。既受戒，有廪给。有犯戒者，飭令还俗，放之别岛’。又问：‘闻女子愿为土妓者，亦听。接交外客，女之兄弟仍与外客叙亲往来；信乎’？对曰：‘诚有之。然率皆贫民，故不以为耻。若已嫁夫而复犯奸者，许女之父兄自杀之；不以告王。即告王，王亦不赦。此国中良贱之大防，所以重廉耻也’。

二十日庚午，寒露，晴。国王遣法司来，请游南苑。香厓邀长史趁集购布，过长史家，遂留饮。归，问以所闻；对曰：‘国人率恭谨，有所受，必高举为礼；有所敬，则俯身搓手而后膜拜。劝尊者酒，酌而置杯于指尖，以为敬；平等，则置手心。因长吏命其子进酒，故得闻之’。余始悟国王进酒之礼悉仿中国行，非国俗也。

二十一日辛未，晴。自此至二十七，皆龙神大会暴期。杨大凤以“寄语”二百馀条来，问以岁时庆忌。对曰：‘元旦至六日，贺节；初五日，迎灶。二月，祭麦神；十二日，浚井，汲新水浴，谓之洗百病。三月三日，作艾糕相馈。五月五日，竞渡’。余曰：‘五月后，我已目击。归舟当在十月，请述十月后者’！文凤曰：‘十二月八日，作糯米糕，层裹棕叶，蒸以相饷，名曰鬼饼。二十四日，送灶。正、三、五、九为吉月，妇女率游海畔，拜水神祈福。逢朔、望，群至炮台汲新水献神：此其略也’。余独疑国俗敬佛，而不知四月八日为佛诞辰；腊八鬼饼如角黍，而不知七宝粥？

二十二日壬申，晴。食后，偕介山游南苑。越中岛、富盛折而东，循行阡陌间，水田漠漠，番薯油油，绝无秋景；薯有新种者，问知已三收矣。再入山，松阴夹道，茅屋参差，田家之景可画。计十馀里，始入苑。村名姑场川，即“志略”所载“同乐苑”也；国王新易今名。苑踞山脊，轩五楹；夹石为复阁，颇曲折。轩前有池，新凿；狭而东西长，叠礁为桥。桥南新阜垒垒，即凿池弃土也；因垒以为亭，仅容三人，宜远眺。亭东植奇花异卉：有花绝类蝴蝶，綘红色，叶如嫩槐，曰蝴蝶花；有松叶如白毛，曰白发松。池东旧有亭，圯；以布代之。池西有阁，方丈馀，颇轩敞。山下多薯田；四面风来，宜纳凉。国王请额，介山题其阁曰“迎晖”；余亦为题其亭曰“一览”。轩北，有松、有凤蕉、有桃、有柳。黄昏，将辞去，国王命举烟火，略与中国同。

二十三日癸酉，晴。长史来言：‘北山前夜出蛟，幸去岛远，未伤人’！余曰：‘蛟入海，尚为患乎’？对曰：‘间亦有之。闻昔义本之世，有蛟入海，潜北谷县无漏溪，岁为民害。阴阳家言须用童男女为牺祭，患可已。王曰：“我何忍以赤子为牺哉！如不得已，请牺我”！众官进曰：“牺用童；以一童而救万民，王其许之”！乃下教曰：“有童男女为国弃身者，予家万金”。时宜野湾县有章氏儿名思徳者，年十二；姊名真鹤，长思徳二岁。幼失父，家甚贫，事母至孝；日出，采时果、拾桑椹，以供食。一日，思徳行县前，闻王教；归语其姊，愿以身为牺，得金养母。姊曰：“汝承宗祧，任甚重。我女也，生无益于母，不如死”！思徳固争之，姊急，欲自刎；思徳从之。将告母，姊曰：“不可告也；告必不行”！因绐母曰：“来日将往海汲水煮盐”。母曰：“我夜梦乘龙升天，至今犹悸！可毋往”！真鹤曰：“梦，虚也；何信焉！况梦无凶”。诘旦，潜与弟出门，哭别于野；遂投县自诉。县乃授女于巫，择吉往祭。祭之日，云雾四塞，有蛟眼如星、口吐火；巫祝方毕，将投矣，忽霹雳一声，风雨交至。有老人如寿星者，左执旗、右握剑，且趋且叱；众惊，莫敢仰视。及霁，遂失蛟。县驰以告于王，王既感雷雨之变，又念姊若弟忠且孝。天且怜之，万金不足酬；乃取真鹤为子妇，而以女妻思徳焉’。呜呼！舍生成孝，烈士犹难；况弱女稚儿哉！乃一念感格，事济而身不必死，且致富贵；天之报施孝子，岂不厚哉！

二十四日甲戌，晴。马法司邀游天王寺。寺在圆觉寺东北，规模略类圆觉，宏敞不如；亦有木主祀王父、世子之未册立者，兼祀王妃。有钟，为景泰七年丙子铸。中奉金刚，手七星轮及刃。有草，叶阔如兰，中绿而白缘其边如线，花长尺馀；名乌木毒。又一叶丛生，无花、无枝干，名一叶。又有叶如贴梗海棠、子如豆荚者，问知为雷山花，土名吉茄；以四、五月花，类牵牛而小，作鸦翠色：皆异种也。

二十五日乙亥，晴。寄尘游波上归，为余言：‘板阁无他神，惟挂铜片幡；上凿“奉寄御币”字，后署云“元和二年壬戌”。其唐时物乎’？余曰：‘“志略”已辨之矣；云“日本马场信武撰“八封通变指南”内列“三元指掌”云：上元起永禄七年甲子、止元和三年癸亥，中元起宽永元年甲子、止天和三年癸亥，下元起贞亨元年甲子，今元禄十六年癸未。”国中既行“宽永钱”，证以“元和”日本僭号，知琉球旧曾臣属日本，今讳言之矣’。

二十六日丙子，晴。有秀才𤩁荣馈蚫鱼一斤、菊八盆，标名于竹片，曰“太白仙影、晓锦朝霞；秋山清曙、祥星黄霞”。花半开，叶自根而上，无一损者。问来意？对曰：‘小底性嗜菊，又嗜书；愿以菊求书’！袖出纸一卷。噫！生亦雅矣。因留纸于案，收其菊而还其鲍。问以姓所自出，茫无以应；始知为璩姓之误。字书已载“𤩁”字，无足怪；惟以鲍鱼为“蚫”，则无其字矣。

二十七日丁丑，晴。紫金大夫陈天宠馈花二盆：一禅菊，即中国万寿菊，俗名江西辣也。一野牡丹，花累累如铃铎，素瓣紫晕，檀心圆而大，颇芳烈。“志略”云：‘二、三月花’；今八月复花，知凡花常开四季矣。坐顷，出纸一束，索诗、索书；并出所作诗求政，诗亦有清思。邦人但解律诗，无能古体者；杨文凤亦然。

二十八日戊寅，雨。从仆购得应潮鸡，雄纯黑、雌纯白，皆短足长尾，驯不避人。先，香厓购一犬，小而毛豹斑，性灵警；与饭不食，与薯乃食：知人皆食薯矣。球地鼠、雀最多，而鼠尤虐。亦有猫，不知捕鼠，邦人以为玩；乃知物性亦随地而变。“汪录”谓“有大犬，能伤人”；问国人，曰：‘无之’。亦未见有鹅、鸭；鸟兽之属不产于海，其少也固宜。

二十九日己卯，晴。食品有异螺，大如盆而色绿。寄尘云：‘粤产有勺，白身而绿柄；即此壳’。邦人但贪其肉，不解为器；亦间饰螺钿，粗恶不足贵。又有鱼，周围五爪，长三、四寸；名曰壁虎鱼。方言谓之呀纸妈菩，余皆不能食。

九月朔日庚辰，晴。行香后，往验封舟。知二号船以无龙骨为浪击损，不堪再渡重洋；速命购材补修，并令艌头号船。是日，初见纸鸢，制无精巧者，儿童多立屋上放之。按中国多于清明前，义取张口仰视，宣导阳气，令儿少疾。今放于九月，失其旨矣。然地非九月纸鸢不能上，则风力与中国异；即此可验球阳气暖，故能十月种稻。闻日本、台湾亦然，东洋气候同矣。国王起居如例。

初二日辛巳，晴。遣官入王城，初见鹰。此邦少禽，匪独无雁；鹰为东北风飘至，至亦不多。率类痴，不能击；儿童获之，绳系以为玩，至死乃已。又有鸟绿羽白尾，状如莺，亦于是日至；名曰麻石，人多笼养之。是日，集兵于演武场试枪。

初三日壬午，雨。香厓归自集中，谓余曰：‘此邦屋俱不高，瓦必𤭁；何也’？曰：‘以避飓也’。‘地板必去地二、三尺者，何也’？曰：‘以避湿也’。‘屋脊四出如八角亭，四面接修，更无重构复室；何也’？曰：‘以省材也’。‘屋无门户，上、下限刻双沟，设方格，糊以纸，左右推移，更不设暗櫰、何也’？曰：‘利省便，恃无盗也；临街，则设矣’。‘神龛置青石于𬬻，实以沙；何也’？曰：‘祀祖神也。国以石为神，无传真也’。‘屋上瓦狮何名’？曰：‘“隋书”所谓“兽头骨角”也’。‘壁无粉墁，何也’？曰：‘示朴也。贵家间有糊砑粉花笺者，习华风，俗渐奢也’。香厓曰：‘国地不加增，而生齿日繁，人满奈何’？余笑而不答。

初四日癸未，雨。先是，国王以御书“海表恭藩”额业经镌饰悬奉，请往瞻拜；已为定期此日，虽雨亦往。食后，偕介山入王宫，升楼及前楹，御书悬焉。金碧辉煌，永为镇国之宝；敬谨瞻拜毕。国王邀入南宫，指示园中花木，异种有地分木，叶如榖树，小白花丛生；云叶毒，可药鱼。又有梯沽高数丈，如柿，作“品”字形，对节生，直干少枝；云花开四月，附干攒朵，色红如紫木笔，蕊长尺馀。由园折而西上王城，有亭依城，立望极远。因与国王小憩亭中，品瑞泉，纵观中山八景。八景者，“泉崎夜月”、“临海潮声”、“夈村竹篱”、“龙洞松涛”、“笋崖夕照”、“长虹秋霁”、“城岳灵泉”、“中岛蕉园”也。亭下多棕榈紫竹；竹丛生高三尺馀，叶如棕，狭而长，即所谓观音竹也。亭南有蚶壳长八尺许，贮水以供盥；知大蚶亦不易得。游毕，将辞归；国王留饮，命王弟出见。年十四，翩翩濯濯。是日，见案上有墨，长五寸、宽二寸；有老坑端砚，长一尺、宽六寸：疑为旧物。命通事取视，墨有“永乐四年”字，砚背有“元丰七年四月，东坡居士留赠潘邠老”字；问知，为前明受赐物也。国中又有“东坡先生诗集”，知王不但宝其砚矣。

初五日甲申，晴。国王遣官送菊二十馀盆，花叶并茂。根际皆以竹签标名，内三种尤异。一名金锦，朵兼红、黄、白三色，小而繁，灿如列星；一名重宝，瓣如莲而小，色淡红，绝类通草相生；一名素球，瓣宽不类菊，重叠千层，白如雪：皆所未见者。

初六日乙酉，霜降，晴。向循师邀寄尘食，归言初见狮子舞；余曰：‘奈何’？寄尘曰：‘布为身、皮为头、丝为尾，剪彩相毛饰其外。头、尾、口、眼皆活，镀睛、贴齿。两人居其中，俯仰跳跃，相驯狎欢腾状’。余曰：‘此近古乐矣’。按“旧唐书音乐志”：‘后周武帝时，造太平乐，亦谓之五方狮子舞’。白乐天“西凉妓”云：‘假面夷人弄狮子，刻木为头丝作尾；金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳’，即此舞也。

初七日丙戌，雨。杨文凤、四公子来，各送“寄语”三百馀条。饮之酒，问之曰：‘闻此邦产马，亦有骏乎’？文凤曰：‘骏不易得，癖亦生祸’。余曰：“有说乎”？对曰：‘昔首里高平良者，官锁侧，性骄侈。闻大谢庇椰有骏，曰飞兔；欲夺之。庇椰有马癖，固不与；平良密赂其仆，鸩庇椰而夺其马。庇椰有二子，长曰谢纳、次为僧曰庆运；阴谋复仇，托狮象戏艺以乘其间。会平良家有异马入神龛，心恶之，避举小湾；家人不之从也，而妻时往省焉。谢纳闻之，藏剑于竹以挑戏具，与弟庆运往；遇平良之妻于路，妻固耽戏，且欲悦其夫，呼而观之。日暮，妻欲归，平良送之门；谢纳急从后拔剑，刺杀平良，仆惊散。庆运追及其妻，亦杀之’。嗟乎！以弄马之故，祸及其身，岂独唐成公哉！书之，以戒癖马者。

初八日丁亥，晴。王叔尚周邀游辨岳。岳在王宫东南三里许；过圆觉寺，从山脊行，水分左右，堪舆家谓之过峡，中山来脉也。山大小五峰，最高者为之辨岳；灌木密覆。前有石柱二，中置栅，栅外板阁二楹。少左有小石塔，左右列石案五。入门，石磴折而东，数十级。至顶，有石垆二，西祭山、东祭海。岳之神曰祝祝，天孙氏第二女也。国王受封，必斋戒亲祭。正、五、九月祭山海及护国神，皆于此国之镇山也。王叔尚容、法司，紫金官皆从游，游毕，各以食榼供茶点。榼制精巧，或渗金朱桼、或渗银黑桼，率刳木为之；中叠方器四，置食物；旁置酒壶二，盏、箸略备。未刻，将归，尚周邀至家。屋宇坚朴，庭饶石山花木。月橘尤多，叶细如枣，小白花甚芳烈，一名十里香；实如天竹子，稍大。闻二月中，红累累满树，若火齐屏；惜未及见。有石池，方广数尺，养龙眼鱼十馀尾。尚周求额，为题曰“乐鱼精舍”。

初九日戊子，风雨。重阳暴，应。国王遣法司馈水火𬬻。二𬬻通盛以木箱，下二层黑桼奁三、四事，藏茗；茗上置𬬻，铜表锡里，一置水、一置𬬻，空其周以煎水。余每出游，茶吏携一具以随，爱其轻简。国王馈，有因以其为土物也，受之。

初十日己丑，微雨。梁焕来，问以迎宾礼。对曰：‘国无揖让之烦。客至，不迎，随意坐。主人即具烟架，内火炉、竹筒、木匣各一；横烟管其上，匣以贮烟、筒以弃灰也。遇所敬客，乃烹茶；以细米粉少许杂茶末，入沸水半瓯，搅以小竹帚，以沫满瓯面为度。客去，亦不送’。噫！此固真率，无乃太简乎！

十一日庚寅，雨。旧例，重阳为第四宴，具龙舟竞渡于龙潭；已辞之矣。是日，长史来言：‘龙舟具备；虽不晏会，曷观竞渡乎’！余曰：‘竞渡，宴会之实也；乌乎可’！按：荆楚岁时，谓五月五日屈原投汨罗死后伤之，故于是日竞渡以吊。而梅圣讥原号竞渡，岁不为辄降夭，致民溺死，失爱民之道。谅有感而言也。《元典章》云：蕤宾节撶掉龙船。江淮闽广皆有合移各路禁治，而顺帝又特好之。史载帝于内苑造龙船，自制其样是也。《武林旧事》云：西湖探春禁烟为盛，龙舟十馀，旗鼓曼衍，则又不定五月。琉球亦于五月竞渡，重阳之戏专为宴天使设，更不可不辞。自此至十五，为龙神朝帝暴。

十二日辛卯，雨，风。法司向天迪请游家园，辞。时无霜，花草不煞，蚊雷不收。荻花盛开，条弱如柳、叶似榆，作“品”字形；花缀叶间如缘，紫艳类扁豆花。古巴梯斯实，又名阔利子；高数丈，叶如柿，花五桠。实红，大于谏果而少匾，仁亦类之；味甘香。小儿争食，不以馈客。试取尝之，微有腥气。

十三日壬辰，雨。王叔尚容邀游末吉，以雨辞。供应所送海松、石芝各一盆。海松色如火，枝干大小匀通至杪，叶酷肖侧柏；根盘石上，石黑如枯桩。每本干三、四出，高三、五尺不等。石芝，或肖荷叶荷花、或肖芝、或肖鹿角、或肖羊肚，色或青、或黄、或白，高二、三尺不等；皆玲珑绉透可玩，然气极腥。细砂积结而成，质又极脆；故不能致远。惟马齿人能泅水，深入斸石取之出水；不二十日色渐退，枝叶花瓣渐凋。意其初生，亦必有气类相感，故能胎结生气，自小而大。问之土人，莫明其故；统名曰“砂”。

十四日癸巳，晴。偕从客等策骑由泉崎渡，过丰见城；越南山度丝满村，人家皆面海，奇石林立。遵海而西有山，翠色攒空，石骨穿海；曰砂岳。时午潮初退，白石粼粼；群马争驰，飞溅如雨。再西，度大岭村，丛棘为篱，渔网数百晒其上。村外水田漠漠，泥淖䧟马，有牛放于冈。“汪录”谓“马耕无牛”；今不尽然。截山而北渡，过却金亭，返照已入港矣。

十五日甲午，晴。行香、起居如例。令船户速理封舟，以俟风信。食后，杨文凤偕四公子各以“寄语”百馀条来。余每疑球俗恭谨而懦，何更有按司割据事？因问文凤曰：‘余来已五月，见风俗谦谨，当无机械变诈者’？对曰：‘人心难测，岂尽谦谨！昔有中城按司毛国鼎者，性忠毅，有智谋才略，诚格上下；国倚为重镇。有胜连按司阿庸者贵为郡马，性贪狡，亦有文武才，阴谋不轨；惮国鼎，未敢发，谬为敬慕，实欲害之。忽日暮，仓皇语国鼎：“适闻海东有警，欲速图之，恐力弱。按司如以兵济我，则无虑矣”！国鼎曰：“此国事也，何敢委！问期”？庸曰：“事不可迟，迟则变矣！请公来日密陈兵于末吉以待我”！国鼎许之。庸侦其兵已出，奔告王曰：“国鼎将为乱”！王曰：“无之”！庸曰：“臣不敢欺，兵陈末吉矣。需，悔无及”！王乃遣信臣登高望之。归报曰“信”，遂急以兵付庸。庸得兵，乃遣人以王教示国鼎，且趣之曰：“不早自裁，兵且至”！国鼎知为所卖，无以自明，乃自刎。庸遂以兵围其家，无老幼尽杀之。国鼎有妾曰查，山南查国吉之女也；生二子，长曰鹤、次曰龟。年十二、三，英伟过人。时随母归宁，未及难。闻其父遇害，日夜图报；变姓名往伺于胜连，与母泣别。母各赐以剑，且嘱曰：“仇不复，无相见也”！阿庸既杀国鼎，心无所忌，志益高、谋益肆；日携俊童美女，遨游山水间，歌以行乐。鹤、龟闻之，乃藏剑艳装而往。至则，阿庸已半醉，见之，疑为仙也；呼而问曰：“若能歌舞乎”？龟急拔剑，鹤止以目，齐伏地对曰：“能”。命起舞。二子极意承欢，鹤并劝从者酒；阿庸大喜，以剑赐鹤、以衣赐龟。二子又提壶急劝之，皆大醉。鹤目龟伏庸后，自以剑刺其腹；庸伤退，立未定，龟从后急斩之，并杀从者。此非贪狡之报乎’！余独爱龟、鹤二子皆髫年，甘心仇人，竟遂其愿；孰谓童子可欺哉！

十六日乙未，晴。张良暴，不应。遣人至王城，并送交“中山世鉴”。按“世鉴”载：‘隋使羽骑尉朱宽至国，于万涛间见地形如虬龙浮水，始曰“流虬”。而“隋书”又作流求，谓水行五日而至，土多山洞，王姓斯欢、名渴利兜’；与所见又不甚合，殆未亲至其地、亲见其人也。“新唐书”作流鬼，似见其人形矣；而“元史”又作琉求、明复作琉球，好事者遂加辨证。不知“虬”俗字皆对音，无足辨也。“世鉴”又载：‘元延祐元年，国分为三。大里按司据佐敷、知念、玉城、具志头、东风平、岛尻、喜屋武、摩文仁、真壁、兼城、丰见城十一国，称山南王；今归仁按司据羽地、名护、国头、金武、伊江、大宜味、恩纳七国，称山北王。中山惟首里、王城、那霸、泊、浦添、北溪、中城、越来、读谷山、具志川、胜连、三平等国’。余于中山、南山游历几遍，大村不及二里，而即谓之国；未免夸大。至于叙述国王功德，臣子之分宜然；然有昏虐之主，亦固不讳：犹有直笔之遗风焉。

十七日丙申，晴。尚容邀游末吉山。过守礼坊，折而北；越赤平、仪保二村，折而东；度新桥，再折而北；万松排列，皆合抱。过万寿寺，不入。再折而东，槿篱夹道，有峰独出，曰龟山；与众山绝。前附小峰，离约二丈许。邦人驾石为洞，连二山；高十丈馀，结布幔于洞东。不憩，拾级而登；行洞上，又十馀级，乃陟巅。巅恰容一楼。楼无名，四面轩豁，无户牖；后有石坛，祀神处也。余顾长史曰：‘兹楼俯中山之全势，不可无名’！因名之曰“蜀楼”，并为之跋曰：‘蜀者何？独也。楼何以蜀名？以其踞于独山也。不曰独而曰蜀者，以余为蜀人；楼构以百年而余始名之，若有待也。楼左瞰青畴、右扶苍石，后临大海、前揖中山；坐其中以望，若建瓴焉’。长史请曰：‘额不可无联’！因书前四语付之。下山，游万寿寺，今名“遍照”。国王遣人馈柑，味极美；分食从者。归路循海而西，厓洞谿壑皆奇峭，又一胜游矣。

十八日丁酉，阴。寄尘归自圆觉寺，语余曰：‘今日见踏板戏矣’！余曰：‘此戏载之“徐录”，正月戏也；今曷由见’？寄尘曰：‘正月戏，非正月始学也；时习之矣’。余曰：‘奈何’？寄尘曰：‘横木以为梁，高四尺馀；复置板而横之，长丈有二尺。虚其两端，均力焉。夷女二，结束衣彩，赤双足，各手一巾；对立，相视而歌。歌未竟，跃立两端，稍作低昂，势若水碓之起伏，渐起渐高。东者陡落而激之，则西者飞起三丈馀，翩翩若轻燕之舞于空也；西者落而陡激之，则东者复起，又如鸷鸟之直上穿云也：叠相起伏，愈激愈疾，几若山鸡舞镜，不复辨其孰为影、孰为形焉。俄而势渐衰，机渐缓；板未及安，齐跃而立。终戏，无虚蹈分寸者：技至此绝矣！惜公等限于礼势，不得同观’。余曰：‘何必目击！闻师言，如目击矣’。

十九日戊戌，晴。观音暴，不应。法司向天迪邀游其家。有园三亩，山石空灵，小池金鱼数百尾。福木脩整异常，叶对节而生，形如豕肾，厚泽可染，裂之浆出；实如橘，味腥；花小而黄，又与冬青异。天迪请题，为颜其额曰“漱石山房”，联曰“明月松间，清泉石上；落花水面，好鸟枝头”。