倪文僖集_(四库全书本)/卷13 中华文库

　　钦定四库全书
　　倪文僖集巻十三
　　明　倪谦　撰
　　记
　　故叅政胡公祠堂记
　　正统五年夏四月某日致福建叅政事广徳胡公卒卜宅兆于井亭峰东黄姥岭之原即地构祠以祗奉祀事既成其子英衰绖走京师谋名公志刻以归葬系牲有石属予为记俾后之奉祀者有所徴也予谢芜陋不获命惟胡氏逺有代序自宋安定先生讳瑗教授苏湖家泰之如皋后徙寜国复徙桐川之东冲代有闻人至菊隠公讳士通晦迹弗仕公讳廙字致恭菊隠之长子也年十二而孤母陈教饬谨备口授以经书皆克通念晓析比长遣补州学生肆力问学大有攸进母殁号恸毁瘠庐于墓者三载永乐初升太学擢工科给事中居职蹇谔有诤臣风节摄通政司事懋著忠亮简在宸衷仁庙绍统陞交阯按察佥事寻以位不称徳留公緫䑓宪未行进拜都察院右副都御史大振风纪疏涤冤滞持三尺无所低昻激扬紏核直言无忌䝉恩赐诰追赠祖父如公官大母及母皆为淑人出为福建叅政拊安孤老剪锄强滑浚福州城河以通舟楫至今人赖其便正统改元盈秩至京陈词乞骸骨上俞其请遂以所居官致仕公有材略尚气节赒人之急出贷力犹弃秕稗务道徳犹嗜刍豢尝奉命入蜀取材见贫民亲丧不举谕令俭葬多助给之建伏波将军祠程明道先生道南堂以敦风俗晚年惟以睦宗戚娯宾友课子侄为事一旦遘疾且革神色不乱手书二诗呼诸子示戒而卒呜呼公以深淳之行乘时奋庸扬历中外懋著嘉绩宜其生致显褒殁垂令闻而又笃生克子以承厥宗可谓济美矣宜畀以诗诗曰
　　胡氏大家舄奕繁衍徳积而昌及公斯显始居侍从喉舌是司屡疏论建受知于时擢揔䑓宪风裁聿肆出莅闽藩式靖以治既老而休益砺晚节进退以道是谓明哲溘然永逝实维考终爰卜幽宅黄姥之东山有松柏是䖍是斵迺垩迺髹作庙奕奕孝孙来享卬盛豆铏陟降堂止惟公妥灵我作铭诗丽牲是刻亿载万年承祀无忒
　　琼林宴归记
　　正统四年三月初一日皇上将临轩䇿试礼部所进士百人是日以颁䧏徳音诏移次日及日上御奉天殿䇿以六经治道之要将亲览焉读巻官自光禄大夫柱国少师工部尚书兼谨身殿大学士杨荣而下十有二人提调等官自资徳大夫正治上卿礼部尚书胡濙而下二十有六人各共乃事惟谨其进士裒然举者各陈所见以对扬宏休而谦与四明章绘预焉明日各诣国学领进士巾袍履笏始释褐又明日皇上衮冕御正殿廷设卤簿百官朝服侍班鸿胪臣引进士至廷陛传名放榜时洞庭施盘魁天下士谦第三人赐进士及第绘第二甲前列进士出身明日赐状元进士朝服冠带楮币有差敕光禄具醪馔赐宴礼部命太师英国公张辅主宴读巻等官咸在焉实月之初五日也眀日拜表谢恩又明日乃诣国学舍菜先师礼成而释服时进士皆天下俊造攸萃旅寓京师惟绘以赀富徙实家安定门外宴之夕霑醉而归乡闾好事者荣之为肖其貌于毫素绘喜其状之酷似且有警也装禠成巻题曰琼林宴归以谦同年属记其事谦仰惟圣朝之待士礼意至厚恩荣至渥夫岂䙝其宠灵哉盖将感发其心而望其裨赞国家之理也士子服是殊遇寜不惕然思竭报称于所施乎谦观是图知绘之图报也切矣盖士之绩学未出穷经考古监前人已行之迹孰不喜其成而愤其败贤者乐与之齐不肖者羞与之齿吾茍得时行道必为此不为彼此恒志也及一旦遭际圣明践履亨衢确然不易厥志者固多然囿于荣利日负而月忘之以至于萎薾者亦有之矣绘用是大愳左右是图莅政之隙时展而阅之必曰皇上优待我者若是绘宜如何报也以此自警则必为此不为彼之志惕然常存非荣利所得而易予知其勋名徳业将与古名臣埒上不忘殊遇下不负科名必矣茍谓是图将以夸示于人人是岂知绘者哉绘字尚素今主冬官水曹事有声其以斯宴曰琼林者宋毎宴进士于琼林苑盖仍世传之旧云
　　重修豫让桥记
　　距赵城南几十里水自东山来横亘于道古有桥架水上以济行旅即战国义士豫让死所也代乆倾圮于水裹足经是者咸病焉知县事呉桥何君友闻于正统辛酉由进士出宰于斯兴踣起废有为有守歳甲子秋八月尝出按行至水涘爰仰遗烈惕然懐感乃税驾谕父老曰若知夫豫让之所以义乎昔臣事智伯感其国士之遇及智伯为赵襄子所灭壤地三分家无噍类而让以死报之挟匕首入其宫中涂厕以冀得志于襄子也至被觉获幸得释又漆身变容吞炭变音违妻拒友必欲成其志去伏此桥下俟襄子出而图之复被觉获竟斩其空衣而死屡仆屡起略不少变虽未得扼其喉揕其胸而一念之加于襄子者固已尽矣此其义何如也让既死于此桥其灵爽将不亦依于此桥乎今颓缺㫁壊民病于涉无让犹将举焉矧有让之烈乎昔南国爱甘棠不忍伐以召伯生憩于此故也则夫死于此者能不加爱而忍视其废乎大义耿耿诚足为委质事人之法吾将表其迹以风厉吾民也尔谓何若父老咸稽颡曰诺于是首捐俸资裒舆情所乐助计得钱若干𦈏乃募工甃桥以石中劵水窦上隆旁杀广二丈长倍之髙一丈五尺为祠堂桥西以妥其灵费不在官役罔及民逾月功以成告是年冬君朝㑹京师过予家属记其事予以君一举得三善焉夫追复古迹俾前人之遗烈以彰义之发也俾行旅之济涉以便恵之及也俾斯民之趋向以劝仁之推也一举而三善具可谓能知为政不有过于郑侨也欤代之理人者非法令所急不皆加之意君独急法令所缓若此非贤而有才殆将有不暇也君在壬戌癸亥歳尝修建中镇伏羲娲皇三庙又尝修宣圣庙以暨城墉坛𫮃罔不完固其规画率类此务民义敬鬼神君有之矣因并记之以告于后之人
　　墨庄记
　　人恒以田为荘未尝闻以墨者盖田衣食所藉以出故莫不竭终歳之勤以为廪庾之积丝枲之储至有连阡陌跨郡邑而不以为多者利之所在故也至于墨饥不可以为食寒不可以为衣而宋静春刘先生之家乃聚书千巻谓为墨荘若与田畴之富者争雄迨及后人宣泰居新淦览冈复能修其业而不少坠不已迂乎殊不知田之多者人力或有不齐旱涝蝗蝻或有不时则秋成之获也失望而况厚藏者大盗之饵沃壤者势家之资茍子孙孱弱而不能守之以义其不转为他人之有者鲜矣故当静春之时其富埒封君固不知其几家今能保其旧荘而独存者果何人也而惟先生之荘无人cq=530力之扰旱涝蝗蝻之虞无大盗之窥势家之欲而子孙缉遗编理陈帙致使其墨越数百载而无恙其所获果孰少而孰多耶然庄之所以无恙由耕者之相仍也闻宣泰之曽祖伯昻尝耕乎是而得河南文学祖永诚继起而耕之父与寿复起而耕之今之耕则宣泰也朝耕以舌暮耕以笔以精神为畚锸以心思为耰锄垦其荒芜芸其稂莠而义理之生森然日以滋长宣泰获而有之含咀其英华佩服其仁义则世之膏梁文绣举不足以动乎其中矣杨子曰耕道而得道其斯之谓欤由是而知宣泰所获于墨者固已敛诸方寸而为子孙之耕夫岂不又有馀地也哉兹宣泰来㳺京师徴言为记予故为举其异于以田为荘者以告他日倘得南翔过君之荘肯许暂耕其间愿执耒耜以从
　　愚庵记
　　贵州都司龙里卫指挥使凤阳储君廷用尝即所治之隙构为燕息之所颜其楣曰愚庵徴言为记予惟天之赋于人者曰仁曰义曰礼曰智谓之四徳而人所同有者也全而尽之则为圣为贤否则反是至若愚者智不足而戅有馀蔽于气禀之偏者也廷用卓荦有为敦诗说礼志希圣贤之道其肯以愚自居哉矧受朝廷分阃之寄雄镇一方出提戎旅则运机决䇿开阖若神坐守疆圉则休兵恤民寜谧安堵又非愚者之所能也以是名庵厥义何居予尝思柳宗元之序愚溪有曰甯武子愚不可及智而愚者也颜子不违如愚睿而愚者也皆不得为真愚然则廷用也其可谓之真愚哉夫钓声以钩誉鼓力以射利智者以为巧而愚者拙于是也奔竞以冒险狡狯以欺天智者以为长而愚者短于是也是智也乃穿凿私智非吾所谓天赋之徳也是愚也乃颜甯之愚非吾所谓气禀之偏也廷用之愚其在于是乎然犹未也孔子曰聦明睿智守之以愚老𥅆曰君子盛徳容貌若愚愚而至是则于圣贤之道几矣予亦世之所谓愚者因记廷用之庵也遂书此以偕勉焉
　　重建阳春桥记
　　昆陵东南大郡也统邑凡四而无锡为大邑有水贯邑城中道阳春门以出盖由京口入浙江演迤八百里名曰运河以通餫饷者也今作石梁跨河上曰阳春桥因门以名之俗曰跨塘按锡山志阳春门外初无桥有路自顾桥偏门出下塘达景云泰伯垂庆延祥四乡至元末伪呉据平江重筑锡城而偏门废洪武戊辰邑民黄龚等始于门外数百步许架木为之燥湿迭更木易朽腐兼水势冲啮风雨震陵桥不能支历载以来随葺随罅涉者告病焉正统初永嘉项侯来宰是邑见而悯之欲甃以石以始至而未暇也适冬官亚卿庐陵周公巡抚畿甸及境顾谓侯曰是桥当水路之冲飞樯走棰者毕集于是夹岸而居者龂龂焉不特四乡之民所由出入也倾圮若是可不图所以坚乆者哉侯曰唯此吾志也乃率邑丞王郑主簿邺各捐俸资倡之士民慕义乐助者翕然遂命耆宿冯伯全等董厥事鸠工伐石革故鼎新兴役于正统丁已某月日毕工于戊午某月日费𦈏钱若干石甓若干相距若干尺其崇若干脩若干上夹栏槛可以驰方轨下疏斗门可以通千石舟由是川行者如履平地不复知有一水之隔矣众感侯之恵咸欲书其事于石属言为记古者辰角见而雨集则除道天根见而水涸则成梁桥梁之政王道之攸系也项君之莅锡邑以仁厚存心均徭薄赋省身㓗已无非岂弟之化而又能成亚卿之美兴百世之利作桥梁以济病涉王道之端仁者之心于是有徴焉可谓急所先务而善于为政者矣予故备其颠末登载于石俾后之经是桥者知其利之攸自也君名伾字如佥发身名科有学行秩垂满当迁遽引年而退君子与其不愧古人云
　　慎轩记
　　松江宋君孟颙居华亭南梁辟一室𢇮图史其中为藏修所匾曰慎轩去年冬挈其子潜来游京师未几治任将归翰林检讨钱君原溥与孟颙有乡好而雅重其为人乃干永嘉谢廷循甫图其所谓慎轩者而属记于予以赠予尝思之人之一身所以运用乎四体者心也所以管摄乎一心者慎也慎也者岂非修身之要乎夫事物之来也纷纭轇輵毕集吾前茍不接之以慎其不为之诱夺于中也者几希是以君子所遇虽有险夷而险夷一致其慎所居虽有隠显而隠显一致其慎慎而若是则中有主不可得而诱夺矣盖险者畏途也夫人而知慎之惟不忽于夷则无适而不慎矣诗曰用戒不虞是已显者眀处也夫人而能慎之惟不忽于隠则无时而不慎矣诗曰不愧屋漏是已然无适无时而不致其慎固为美矣使或有初而鲜终亦何益哉故昔皋陶陈谟必举慎厥身修思永为言慎而思永则修身之道备而天下国家之本立矣孟颙读圣贤之书倜傥而尚义言无妄吐行无非践□□若临渊履冰而恐䧟坠也故名轩以慎而自警焉则于险夷隠显其必知所用力矣予恐其慎于始而或忽于终也故重以思永之说孟颙果持是慎乆而不息则私欲以遏天理以存道有不在于是乎此固翰检之意予特申而记之也尚慎之哉
　　巴湖草堂记
　　昆山徐公孝氏尝诛茅结屋以居居之南二里许有湖曰巴城因扁其居曰巴湖草堂主客主事夏君存良其乡契也为之请记于予且曰巴城邑之巨浸也望之郁然有桑柘蒲柳之阴就之粲然有菱芡芙蕖之荣近湖皆沃壤旷夷宜稼掬湖水以灌之歳入恒倍公孝朝出耕暮归辄偃仰是堂樵渔唱之往还烟蓑雨笠之出没渚禽林鸟之翔翥皆在堂外而为公孝所有又其麻枲足以衣粳稻足以食果蔬足以实豆笾鱼鳖鸡豚足以备鼎俎凡可以赡其生者皆无事于他求公孝居而乐焉客至则击鲜呼酒以适其适酒酣浩杜子美卜居之篇盖将自附于浣花沧浪之胜者也幸一言以记之予惟君子得遂隠处之乐者必在于治平之时康衢之老出作入息而不知帝力者有唐尧之在上也子美以文章名海内然遭天宝安史之乱干戈播迁殆无寜歳虽营堂于成都然居未三载而入梓及阆复居成都居未一载竟卜戎渝而出峡矣堂之敝也噫谁与葺之公孝际圣朝明盛之时四海寜谧里无桴鼓之警门无追呼之及而迹无转徙之虑日与田夫野老优㳺逸豫以畅叙其隠遁之懐则子美之不能得者而今得之讵非公孝之幸而斯堂之遭乎虽然地不自胜因人而胜前乎子美浣花之溪固自若也一得子美遂流闻至今而名益彰前乎公孝巴城之湖亦自若也今其美既专于公孝矣则巴湖之名将不因公孝而有闻于后世乎公孝抱徳不试其清节雅操贤于人也逺矣尚恬然自守毋使外诱得以夺之而轻于去就可焉不然吾恐草堂之灵得以移文而拒之矣遂不辞而为记
　　处梦轩记
　　圣朝勋贵大臣镇逺侯顾公有冢嗣曰维周别号雪坡警敏英伟博涉经史攻翰墨喜吟咏略无纨绮之习嶷然圭组之器庙堂之具也予雅重之而乐与之㳺暇日尝过其第坐余轩中图书四壁脩广不逾寻丈睹其楣间扁曰处梦予疑而问之雪坡曰人之处乎世殆若处乎梦也予昔生于贵阳比长寓于桂林寻移家金陵今又居于金䑓也其间忧喜相仍聚散靡定窅然而失倏往倏来而不可把玩以今思之曷异荘生之蝶淳于之蚁而郑人之鹿哉抑岂特予为然彼微之为草木舒翘吐英非不秾郁可爱及其凋谢澌尽则向之可爱者非梦乎巨之为江河奔涛激浪非不澒洞可愕及其风恬水落则向之可愕者非梦乎髙之为山烟云之兴方弥满岩谷而忽泯于无迹也则向之兴者非梦乎大之为天雷电之作震耀宇宙而忽寂于无声也则向之作者非梦乎故以今日视往日则往日为一梦也以今时视往古则往古亦梦也今之视往固知往之为梦后之视今恶知今之不为梦乎故凡物之有形者皆有变也皆有变则皆为梦矣虽天地且然而况于予乎予用是视处斯世若一大梦焉吾子以为何如予曰噫卓矣哉雪坡之见也人生百年瞬息其忻戚得丧倚伏去留纷出于吾前也皆非吾之所有也狃于造物莫知其然而然也彼昧者不知出此汨汨然营营然务求惬其所欲劳其形以殒其生孰能以梦处之若雪坡者乎若雪坡可谓达观之士矣虽然非吾所有者不可不以梦处之吾所有者不可以梦处之也茍吾所有者而亦处之以梦不几于老荘之虚无释氏之寂㓕乎吾所有者何性也是性也具于吾心蕴之则为徳行之则为道建之则为事业昔孔子于富且贵也视如浮云浮云者梦之类也及其寤寐常存行周公之道则恒梦见周公焉周公之道何道也即吾心所具之性也周公尽之故能参天地赞化育道行于当时泽覃于后世此孔子所为拳拳也雪坡生熙洽之朝荷纉承之托行将珥金貂袭茅土以翊佐皇明之运其以所蕴建为事业必矣尚惟孔子之道是存是行寤寐之间梦见周公则䇿勋树绩隠然为国名臣而不愧乎圣贤之徒矣讵非善于处梦者乎雪坡忻然曰吾子规我以道敢不黾勉从事幸为述之以记斯轩之壁于是乎书
　　椿桂堂记
　　顺天府学教授梁君䃤尝持一图示予予展观之有堂曰椿桂之堂堂之内外男女衣冠秩秩如也予验其人君曰此予家庆之图也堂之上衣绯横金坐于左者大父宪使复庵府君也衣绿绣翟坐于右者大母夫人王氏也左立侍者长伯父宗吉隠居不仕者也右立侍者姑梁氏丧夫守节䝉恩旌表者也西轩之内坐而对奕者二伯父宗仪举贤良三伯父宗㑹为给事者也堂阶之东倚屏坐而鼓琴者四伯父宗止右春坊右司谏坐而聴琴者五伯父宗干县令也堂阶之西坐而观画者六伯父宗常县令立而观画者予先父宗仁县令也先父在时偕诸伯父奉侍大父母于一堂之上天伦之乐友爱之情蔼然可掬乡人慕之相与名其堂曰椿桂盖取冯道赠窦禹钧诗语也先父绘而为图藏于家歳乆朽败长兄矼惧遂湮没以书抵䃤使更新之而是图用成敢干一言为记予尝观世之名宗右族开于先者有矣后之子孙不能以皆盛盛者有矣不能以皆贤此岂人力所能为哉天也闻诸梁氏系出宋相克家其家溧阳自封缙云侯汝嘉始后有克昌子居简尝为宋汉王郡马奕世载徳簪绂相继深培厚积庆源绵衍故复庵起而承之以儒业奋身自县令擢宪使廉能之绩著于官惠爱之泽及于民笃生七子一女两居侍近粲然聫壁之辉三宰百里昻然鼎足之峙一则待诏公车一则端居求志而处闺阃者亦能坚守从一荣沐褒旌一门昆季并霑恩禄是虽本于家教之懿天资之美以臻显融谓非上天储祥委祉锺于徳门岂能致如是之盛且贤哉且复庵寿逾九十而诸昆令名𤍞然中外灵椿之老丹桂之芳信不让于古矣昔荀季和有才子八人时号八龙以比古之元凯节妇女子也毅然有丈夫志厕伯仲间虽谓之梁氏八龙可也今也椿桂惊秋俱已凋谢䃤以髙材实学克世其家然而位不满其徳天将复兴梁氏欤椿桂之䕃盖无穷也遂书此为后徴云
　　湖山清趣记
　　淮安大河卫户侯周大用氏河南固始人也继承世勋以有禄位虽居武弁雅志诗书尝作别墅于城西擅林壑之胜其北若青芙蓉万朵献秀几席之上则有钵池之山焉其南若铅光一镜浸淫栏槛之外则有西湖之水焉大用毎当治事之隙则载酒约朋往游其中或哦诗鼔琴投壶博奕以适其适前顾后盼但见草木之䓗蒨禽鸟之和鸣樵歌渔唱之往来野马红尘之不及恍然如度弱水居蓬瀛不知身在人间世也其为趣也不既清乎因题其别墅之楹曰湖山清趣大用以董漕至京谒余求记惟夫趣之清者由心清也心清斯趣清矣人心本清也然多役志于物欲溺情于富贵而汨没于声利縦处埃𡏖之表岂能祛其尘氛之怀乎惟君子之心湛如水之无波莹如鉴之无疵事物交于前而不能动也纷华接于外而不能诱也虽居城市之烦其清自若况即境之清乎以清心即清境清趣之发有不可云谕者矣大用其有得于斯乎抑闻之孔子曰知者乐水仁者乐山大用之清趣在于湖与山也固有合于仁知之心矣矧大用以乆劳于外今年请以子代谢事而归退将佚老于是兹归也笑傲泉石之间采美钓鲜怡情髙尚所谓知者之乐仁者之寿将不兼有之乎他日倘得如君休官南下道过淮瑌访君别墅分风月于半榻清趣之妙其亦肯以告我否也姑为记以俟之
　　南安府重修庙学记
　　学校王政之本也君子欲化民成俗必由于学故古之王者建学居民以教学为先务观诸家塾党庠州序国学之设可知矣自元入中国学校未尽备圣道榛塞肆国家诞启文运四方万里海隅塞徼莫不建学立师以迪民彛作士气迄今治平几百年风俗还醇贤才足用盖已追复隆古之盛矣然而奉宣教化作新学事则有赖于守令焉及观郡国之间民俗有美有恶士风有盛有衰相去倍蓰不啻何哉良由为守令者有屈力单虑祗顺徳意有视为簿书所不责漫不加省以致然也若南安郡守金公伯玉其知祗顺者乎南安旧有学岁乆屋敝景泰三年秋公受命来知郡事甫下车祗谒孔子庙顾瞻殿庑荒陋弗足揭䖍妥灵堂舍倾圮弗足讲学行礼以为端本澄源之地摧壊若此容可后乎即图撤而新之乃捐俸赀为倡寮友及郡县慕义者咸乐助之于是鸠工庀材并手偕作庙殿讲堂馔㕔门庑以次完告壮伟闳耀焕然改观自经始至落成以月计者若干何其用心勤而成功速也公述职来朝徴言为记将勒石以示乆逺予闻君子之治民也有政有教政则导民使不为恶教则化民使入于善也教民必始于学而学有儒师之教为之守者盖亦提撕䇿厉而已公治南安首新学校以䇿厉多士将成善教以为善政之本焉其视文翁之治蜀韩子之治潮诚不异也诸士子歌爼豆揖让于其间可不勉于学乎学之为道在穷经考古而经者尧舜姬孔之道所由寓也于此讲求佩服得于心而守于身使才之成皆能任天下国家之事而无难徳之立皆能临祸福死生而不变则士气自兹而盛风俗自是而美一郡之人咸归于道徳礼义之域而治功成矣夫如是则居于是者不惟不负国家建学之意抑亦不负贤守脩学之意茍徒夸记览骋文辞以钓名干禄而已是岂上之所望哉故为记之以告其郡人且以为他郡劝
　　顺斋记
　　天地之道万物之理顺而已矣在易有之震上坤下其卦为豫震动坤顺有动而和顺之象故其彖传有曰天地以顺动故日月不过而四时不忒圣人以顺动则刑罚清而民服予尝求其说矣日月之行景长极于南陆短极于北陆而分至启闭之序为不失四时之运春生夏长秋敛冬藏而析因夷隩之时为不爽何则顺乎气也使气有不顺则变异生之矣经正于上而庶民兴善于下是以刑清而民服何则顺乎理也使理有不顺则乖戾及之矣在天地圣人非顺且犹不可况乎君子之身其可外顺以为动乎顺之为道率性而巳夫喜怒哀乐未发性也发皆中节则谓之和和者顺之至也是故天下之大日用之繁物之所接轻重长短至不齐也身之所遇休咎通塞至不一也要皆以顺处之虽大行无所加不可枉道以从人也虽穷居无所损不可违道以干誉也安分而乐天行法以俟命是以其心休休无入不自得使或凿智以自私逆理而妄作是犹却步求前倒植求茂乌能有所达哉古之圣贤大行者有若大舜伊尹傅说周公者矣穷居者有若仲尼子渊者矣观其渔于泽耕于野筑于岩而不以为辱君天下相天子而不以为荣烈风雷雨而不以为变䟦胡㚄尾而不以为戚畏于匡厄于陈蔡居于陋巷而不以为忧非颓乎至顺奚能无适不安若此哉故所接虽不齐而顺之则齐所遇虽不一而顺之则一非顺之齐一也道齐一也是则君子之顺动可不以圣贤之道自勉乎礼部右侍郎兼左春坊左庶子馀杭邹公宗盛尝读程子所作动箴而有得于顺理则裕之㫖颜其室曰顺斋而属予记予少与公同逰应天府庠知公为深盖公为前詹事府少詹事赠太子少保文敏公之子也文敏公以宿徳旧学受知仁庙先在青宫遣公读书京庠谕之曰用心学业俟长用汝比文敏公殁上特命有司营墓建祠春秋祀以少牢公感朝廷期待在于纉承先业奋然肆力经史志掇巍科仰副恩意宣徳中贵游子弟援例入国学以规进取咸谓得计独公不愿务学益颛果于正统戊午领乡选明年登进士第观政兵部大司马邝公素知重公荐授职方主事精敏有为秉操廉介门无私谒俄转员外迁郎中寻擢亚卿进今秩清徳雅望为时名臣其于动箴之言深有取焉者良由其平日动必以顺而无一毫外慕之私者也制行之美学术之正于天地圣贤之道可谓无愧矣嗟夫玉音在耳世徳弥存而公佩服纉承一惟理焉是顺其于君恩亲徳又何负乎君子登公斯斋观公斯名足以知公之所养矣是为记











　　倪文僖集巻十三
<集部,别集类,明洪武至崇祯,倪文僖集>