传神秘要 中华文库

○传神、以逺取神法

传神。最大者，令彼隔几而坐，可逺三四尺许；若小照，可逺五六尺许。愈小宜愈逺，画部位或可近，画眼珠必宜逺。凡人相对而坐，近在一二尺，则相视不用目力。无力则无神。若逺至丈许或至数丈，人愈逺相视愈有力，有力则有神。且无力之视，眼皮垂下；有力之视，眼皮撑起。画者，须于未画部位之先，即留意其人行止坐卧、歌呼谈笑，见其天真，发现神情外露。此处细察，然后落笔，自有生趣。

凡传神，须得居髙临下之意。

○点睛取神法

点睛取神，尤宜髙逺。凡人眼向我视，其神拘。眼向前视，其神广。所谓拘者，拘于尺寸之地，祗有一面。广则，上下四方，皆其所目睹耳。

画眼皮用笔得其轻重，亦取神之要处。

凡人有意“欲画照其神”，已拘泥。我须当未画之时，从旁窥探其意思。彼以无意露之，我以有意窥之。意思得，即记在心上。所谓意思，青年者，在烘染；髙年者，在绉纹。烘染得其浅深髙下；绉纹得其长短轻重也。若令人端坐后欲求其神，已是画工俗笔。宋·陈造曰：着眼于顚沛造次、应对进退、颦笑适悦、舒急倨敬之顷，熟视而黙识，一得佳思，亟运笔墨。此论最佳。

○眼珠上下分寸

人之瞳神，有上视、平视、下视、怒视之别。视下则无神，视上失之太髙。大概：下视则眼珠下半藏在下眼皮内。上视反此。怒视则眼珠上下全露。若平视，则眼珠亦平。髙逺，则下半眼珠略带上，其眼珠下半亦带圆意；或上半眼珠竟小半在上眼皮内，而下半眼珠竟极圆。又有下半眼珠之下，下眼皮之上，中间微露一丝空地，其神愈出者，不可不知。合揣上视下视怒视之别，始知平视带上为执中之道。要之，上视下视，其神拘于上下；平视其神，近平视带上，其神开阔耳。故诀不在眼珠中黒点，在上下眼皮，在两眼稍，又在两眼珠之两圏上下。再，眼角里，尝有眼肉及眼稍头黒影，必须画出，而下半眼珠必当圆于上半眼珠。至眼亦有大小，不可任意为之。当以鼻之大小比数大抵冩照，难在两目前言已约略分别，但须得其人之自然，不可少有假借勉强。有一种人，眼睛全无神气，或是近视，必执此为板法，反致拘牵矣。

○笑容部位不同

笑格每不同。大笑失部位。喜笑或眼合取笑之法，当窥其人心中得意而口尚未言，神有所注而外貌微露。若徒有笑容，不能得两目之神，亦所不取。

○取笑法

面上取笑，处眉宜低。又宜弯眼、宜挑并鱼尾、寿带、须根、口角等处（口角略放起）。察其出进髙下，因部位，略有更变，与常格不同也。如遇铁面翁，强画作弥勒相，必至部位俱失之矣。

宜先以格局画定，再以笑容，更易之自然精细。

○神情

神在两目，情在笑容，故冩照兼此两字为妙。能得其一，已髙庸手一筹，若泥塑木偶，风斯下矣。

○闪光

面上凹凸处以颜色深浅分之，惟两頥及深眼眶、或半侧面皆有闪光，略用檀子染之（擅子以墨和燕支赭石），烘出髙处，但此色不可多用。縁檀子颜色重浊，易致污秽（檀子近看即是黒气，不可多用）。

○气色

气色在微茫之间。青黄赤白，种种不同，浅深又不同。气色在平处，闪光是凹处。凡画气色，当用晕法（晕者，四面无痕迹）。察其深浅，亦层层积出为妙。

○用全面颜色法

颜色，非气色之谓，或面白，其两颧有红气色；或面黄，其额上有青气色。故气色主一处，颜色主全面。画者，各种颜色，层层烘染，画完后，颜色自然和润。

又有一种画法。眶格既定，即以各様颜料看面色配好，以供全面之用，不以燕脂藤黄另起炉灶。此法古人常用之（此法以一様颜色，浅处浅用，深处深用，凡闪光气色俱如之，不于面上另加颜色，而颜色亦俱和润也）。

○笼墨

画定眶格，以淡墨笼之，闪光处又用淡墨烘染，再加粉和颜色。画此亦另有阴秀古雅之趣（今人有以颜色画，好用淡墨笼在颜色上，如画山水法者。此法但须先矾，否则墨色入粉，便成黒气）。

○用笔总论

用笔以洁净为主。古人画眶格皆有笔法。又能洁净见有绉纹，眶格用笔极粗，而眉目栩栩欲动。此兼能以笔力胜者。其次，用笔短，落笔轻，干淡渐加，细洁圆润耳。落笔要从空中下来，起头则轻，灵至运行，不可一直。直则板（此论画须眉）。

○用笔四要

一曰凖。凖者何？有规矩而目力有凖，然后下笔有凖也。如临全面眶格图其算法为规矩，用目力算之其大小，相似即谓之凖，由是得其规矩，收小放大，可以变化板法矣。

二曰烘。烘者何？即染之谓也。人之面格髙下，须用颜色烘托。烘法惟润色全面，以颜色画上，笔以湿为主，则有气韵，烘染处要洁净。

三曰砌。凡面上有斑点或染有不到，俱以砌补之。或面上气色深者，竟不用烘。以颜色砌之。砌后仍可用染也。又有不用染，纯用砌者，即俗所谓干皴是也。笔法枯润适中，约似小麻皮皴、米粒皴。皴疏砌宻，小有异耳。砌在微茫之间，其笔意可见。然终以痕迹浑融为妙。砌染烘染可兼用、可先后用，或祗烘不用砌，亦可，或纯用砌，俱可。

四曰提。设色将足，看面上凹凸处，用檀子等色提醒，然后格局分明，髙下显露。

○砌染虚实不同

画大者须染得到各色，和润为主，中者如之，若小者，则染皴处有当简省，愈小愈可省，全在两眼得神耳。面上竟有有痕迹处，可酌量省去。善会心者自得之。

○起手诀（以古人画作式）

传神起手，先打眶格。初学用笔，须极轻淡，次学用目力，以极凖为度。学用目力，即画鼻凖与鼻子及定两眼角等处也。所云两点，不可髙低。两空地须极匀。逐一画上，由鼻凖画至两鬓髪际，全在目力有凖。学者起手摹鼻凖，次摹定两眼角法，再将全面眶格图逐一摹其长短大小。断不可以纸加在画上临摹，即俗语所谓，印在下面，画也如印。画则不用目力，目力无凖，虽知算法，动亦多谬。此有诀无益也。摹法，以原本置案上，于旁设素纸，用目力算其分寸而作之，其大小与原本相同，再将全面大收小、小放大。画十数次。愈学习愈凖。学到部位毫髪不走，然后谓之凖。此须细心体味。能收大放小即是变化板法学者。眶格打好，功已过半矣。

○用笔层次（先将纸折中缝）

一画两鼻孔二画鼻凖下一笔三画鼻凖四画鼻（先左后右凡有两相对者皆如之）五画两眼角（或定山根亦可）六画左右两眼稍七画左右眼上一笔八画左右眼下一笔九画眼珠十画鼻梁十一画上下眼皮十二画上眼眶两笔十三画下眼眶两笔十四画两眉十五定地角（依王思善画法，画下庭不先画地角，鼻凖下即画人中、口唇亦可）十六定下口唇十七画口中一笔十八画上口唇十九画下口唇二十画皴折痕及髪须髯（无须画寿带，笔意亦有轻重）二十一画全地角二十二画左右两太阳二十三画两颧二十四画两頥二十五画两耳二十六画两鬓（如露顶，即画髪际；如戴冠，即画帽檐）二十七画衣领，微画两眉

（王思善《冩像诀》云：先鼻。次鼻凖、鼻凖下或印堂一笔或眼堂边一笔或中侧边一笔。次人中。次口。次眼堂。次眼。次眉。次颊。次髪际。次髪。次耳。次头。次打圏。打圏者面部也）。

○鼻凖与鼻相叅核法

鼻凖与鼻得分寸，则全面有把握，故先论之。以鼻凖作十分算，定鼻之大小，则鼻有半鼻凖者，有半鼻凖又零几分者，有鼻小不及半鼻凖者，再以鼻作十分算，定鼻凖之寛狭，则鼻凖有一鼻几分者，有两鼻几分者。总以鼻横数去，定之必相合无讹为要。

笑容则鼻凖与鼻不同，常格大抵笑容则鼻起而略大。

○起稿算全面分寸法

（另纸起稿部位，便于改换。宋人凡作一画必先呈稿，然后上真，古人细心尚如此）。

一画两鼻孔（鼻孔作两点。两点不可髙低，两空地须极匀。空地，言两者以中缝分也）。

二画鼻凖下一笔

三画鼻凖两笔

四画鼻鼻凖与鼻两相叅核，画得极凖，然后可以鼻凖与鼻为主。鼻凖作大尺，横作十分算。鼻作小尺，竖作十分算。以一鼻再横，作十分算。凡面十分算以一鼻，再横作十分算。凡面之髙下长短阔狭处，皆用比之。以直之分数算过，再以横之分数算之，自无错误。

五画两眼角即以鼻逆数上比之，有二子几分、三子几分、以及四子者，定上下所在、出进用直线法。或，对鼻笔痕或于鼻之中，或于鼻之外，或于鼻之几分，以定出进所在，再用王思善法，于三笔中取一笔画下，看山根之间能容眼之阔狭有几许，细细看凖面之部位，此处为最要（王思善《冩像秘诀》云：鼻凖既成，以之为主，若山根髙，处印堂一笔下来。如低，取眼堂边一笔下来。或不髙不低，在乎八九分中，侧边一笔下来）。

六画左右两耳稍如已画山根，即以山根阔狭作比，或以鼻凖作比，俱可。或半鼻凖或几鼻几分（王思善曰：眼中白粉染瞳神。外，空地。次用烟子点晴，墨打圏眼，稍点起，有折便笑）。

七画左右眼上一笔

八画左右眼下一笔此一笔须极轻淡，不可著痕迹，于设色时更宜留心。

九画眼珠

十画鼻梁

十一画上下眼皮

十二画上眼眶两笔从眼上一笔算起，或一鼻几分，或二鼻几分。再用眼比，或一眼几分、二眼几分。

十三画下眼眶两笔比法同上。眼眶如有睹肉者，则如定眼角法，亦以鼻数上比之。

十四画两眉有不离眼眶者，有离几分者。再看印堂之方正扁长，此则中庭定矣。

十五定地角约以中庭比定。

十六定下口唇

十七画口中一笔两角须逐渐长出，亦用直线法，察口角止处出鼻几分、对眼睛何处。

十八画上口唇

十九画下口唇其厚薄亦以鼻比数

二十画须髯无须画寿带

二十一画全地角此则下庭定矣。

二十二画左右两太阳以眼作十分算。有容一眼几分或不及一眼者。或以鼻比数亦可。此部位之紧要切不可忽。

二十三画两颧颧有上下，须察其最出所在：出对何处、进对何处。最出处亦用直线或出太阳几分或进几分。有颧小而髙处在面心上者，须用颜色染出。

二十四画两頥頥边一笔，须用两断：齐鼻下平去作上一断，口唇横看作下一断。上断以鼻凖或鼻比数，下断以口唇阔狭比数。口唇亦可作十分算也。诀总在用横线法，即接着齐鼻，平去一笔约数或一鼻凖有馀，或两鼻凖。肥者再加，再以鼻比数，或四鼻，或五六鼻，皆可。比定大约宜瘦不宜肥，宜进不宜出。可稍加修改，无致笔滓墨涴。

二十五画两耳耳之上下无定，大约不离眼眶上下。

二十六画两鬓如露顶，即画髪际。若戴冠者画帽檐。此则上庭定矣。

○全局

面上全局可以上庭比中庭，中庭比下庭。长短阔狭。两两相比。则大局可得（或云落笔先左后右。大像先用淡墨定局，次加擅子砌染。此法亦颇近理，并附及之）。

○生纸画法

生纸画极难以落笔，略重，无从改易。其法脱稿纸上，即着粉极匀，两圏边上不可有颜色渗出，即带湿烘染，深浅如法，俟干，以手摹去粗粉及纸上粗屑，又配颜色润全面，其烘染如前，颜色由淡而深，画两三次或再加砌染，用檀子提醒深处。

○矾纸画法

用矾纸脱稿，将手摩去纸上粗屑，又加矾一遍（恐矾纸不透）。用颜色烘染气色，其低处即用檀子三朱等色画到，亦看面上全部气色，和粉上之，极轻薄而匀，俟干，亦摩去浮粉，配颜色润全面，再加烘染，以无粉气为度（凡画背后，须再托粉，粉中少用颜色和之）。

○设色层次

设色无一定层次，约略言之。脱稿后，第一层用檀子醒深处。第二层，檀子染。第三层，三朱燕支染。上口唇用燕支加淡墨。画下口唇，加三朱。画用色亦有浅深，非一抹即已也。口唇亦有不用墨，上口唇红，下口唇淡者，俱在临时配合，第四层用粉合入三朱藤黄（面赤者和赭石）。空瞳神、眼白不用着粉，馀俱着匀。第五层用矾。第六层用颜色润全面，再加染（染无层次，以染足为度）。

瞳神，凡染一次，点一次，渐渐积深，加烟煤点睛，及画上眼皮，须眉最黒处，轻轻略醒。惟下眼皮一笔，用燕支画，痕迹不宜重。

○用粉

用粉，以无粉气为度。此事常有过不及之弊。太过者，虽无粉气，未免笔墨重浊；不及者，神气不完，即无生趣。故画法从淡而起，加一遍自然深一遍，不妨多画几层。淡则可加，浓则难退。须细心叅之，以恰好为主。用粉不一法：有用腻粉者，取其不变颜色；有用铅粉者，须制得好；然用蛤粉最妙，不变色兼有光彩（蛤粉制法：先将壳上一层黒皮去净，研极细用之）。

又有上面不用粉，惟背后托粉者，其法亦是（不论生纸、矾纸，俱可）。

○补缀

设颜色有不和处，仍将薄粉笼之，再加烘染，此亦补缀之道（笼粉后，俟干。亦须摩去粗粉再染）。

○火气

颜色不纯熟及用粉太重，便多火气。故用矾纸画略好。用生纸画为难也。前论用淡墨先笼，若面眶小者，此法亦不可用。

欲除火气，须多临古人笔墨。

○气韵

笔底深秀，目【自？】然有气韵，此闗系人之学问品诣。人品高，学问深，下笔自然有书卷气。有书卷气即有气韵。

○白描

白描打眶格，尤宜淡。东坡云：吾尝于灯下顾见頬影，使人就壁画之，不作眉目见者，皆知其为我。夫须眉不作，岂复设色乎。设色尚有部位见长。白描则专在两目得神。其烘染用淡墨，或少以赭石和墨亦可。笔法须洁净轻细，得其轻重为要。面上惟鼻及眼皮、眉目、口唇有笔墨痕迹。若鼻凖、眉骨、两颧、两頥、山根，一笔中侧，边一笔，眼眶上下两笔，髪际打圏，须用淡墨烘出，故打眶格，尤宜淡也。

○临摹

学者，从师求其规矩。既得规矩，须自临摹。多临古人好画，则设色精妙，脱去火气。如仅以庸师所作学之，则笔不流于污俗，必习于浇薄矣。盖前人之画，色泽纯和，笔法沉秀，学者临至百馀遍，自然与众手不同。