仪礼集说_(四库全书本)/卷14 中华文库

　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷十四　　　　元　敖继公　撰
　　士虞礼第十四
　　注曰虞于五礼属凶
　　继公谓此篇言士丧始虞之礼
　　士虞礼　特豕馈食〈食音嗣〉
　　注曰祭祀自孰始曰馈食馈食者食道也
　　继公谓祭而用黍稷焉曰馈食犹言馈之以食也
　　侧亨于庙门外之右东面〈亨音烹〉
　　注曰侧亨亨一胖也
　　继公谓东面谓亨者也爨亦存焉此亨于门外之西变于吉祭且别于奠也庙亦谓殡宫
　　鱼腊爨亚之北上〈爨七乱反〉
　　于特豕云亨云东面鱼爨云爨云北上文互见也
　　饎爨在东壁西面〈饎尺志反〉
　　为食曰饎饎爨在东壁变于吉也其爨亦北上亨饎皆有爨于其所盖祭礼也爨在堂下乃云在东壁者见其近于壁也壁爨之间当容人此南北之节亦当南齐坫特牲曰主妇视饎爨于西堂下
　　设洗于西阶西南水在洗西篚在东
　　注曰亦当西荣南北以堂深
　　继公谓此设洗在西亦以主人位于西阶上故也凡设洗水在外篚在内不别于东西也此篚亦南顺而实爵焉
　　尊于室中北墉下当户两甒醴酒酒在东无禁幂用𫄨布加勺南枋
　　注曰酒在东上醴也
　　继公谓祭而尊于室中且用一醴一酒皆异于吉也醴酒并用者醴以飨神酒以饮尸亦见其未甚变于奠也两甒西上亦以神席在西也尊之所上吉凶同士吉祭幂用绤此丧祭乃用𫄨其义未闻
　　素几苇席在西序下
　　虞乃用几辟尊者之礼也周官司几筵职凡丧事设苇席右素几谓奠时也是天子之礼未虞以前已用几矣
　　苴刌茅长五寸束之实于篚馔于西坫上〈苴子徐反刌七本反长直亮反〉
　　注曰苴犹藉也所以藉祭也
　　继公谓云苴者亦以其用名之
　　馔两豆菹醢于西楹之东醢在西一铏亚之
　　醢在西东上也东上者变于堂下之敦位也铏亚于醢又在其西铏不言豕可知
　　从献豆两亚之四笾亚之北上
　　注曰豆从主人献祝笾从主妇献尸祝北上菹与𬃷继公谓此豆笾云从献者以其先献而后荐也两豆亚之菹在铏西醢在菹南也四笾亚之于醢之南一一为列也北上者南陈不东上西陈者别于正
　　馔黍稷二敦于阶间西上藉用苇席〈敦音对下并同藉才夜反〉藉犹荐也藉敦未必有席席字盖因上文而衍也特牲礼曰藉用萑
　　匜水错于盘中南流在西阶之南箪巾在其东〈错七故反下并同〉
　　匜水匜中有水也所以沃盥自设洗至此其陈设之位与特牲馈食异者皆为变于吉
　　陈三鼎于门外之右北面北上设扄鼏〈扄古萤反鼏眉狄反〉门外之右西方当塾少南也记曰皆设扄鼏陈之此亦先设鼏乃设扄云扄鼏文顺尔陈鼎于西与亨于西之意同下设鼎放此
　　匕爼在西塾之西
　　匕亦在俎上
　　羞燔俎在内西塾上南顺
　　燔炙肉也言羞见其非正俎南顺以羞之者当北面缩执之也少牢下篇言缩执匕湇俎之法乃当其下端然则缩执俎者其法同耳此俎在塾上执时则升取之如取物于堂然不言肝爼肝先进此时亦设之可知设肝俎当在燔西便其先取之也西塾之阶在塾西
　　右陈馔具
　　主人及兄弟如葬服賔执事者如吊服皆即位于门外如朝夕临位妇人及内兄弟服即位于堂亦如之〈临力荫反〉注曰賔执事者賔客来执事也
　　继公谓葬服主人髺髪众主人及兄弟免而大功以上者皆散带垂也吊服疑衰素冠麻绖带也如朝夕临位主人及兄弟在东方宾执事者在西方也妇人及内兄弟其服亦如葬服其位亦如临位妇人葬服经无所见盖与既殡之服同
　　祝免澡葛绖带布席于室中东面右几降出及宗人即位于门西东面南上〈免音问澡音早〉
　　注曰祝亦执事免者祭祀之礼祝所亲也澡治也治葛以为首绖及带接神宜变也右几于席近南也继公谓祝公有司之助丧祭者也其服但当吊服加麻以其接神也则宜少异故免而葛绖带焉其免也若过于重其葛也若过于轻然轻重相准则与其本服亦不甚相逺也此服亦当事则然既事则已宗人亦公有司也南上明其与宾不相统葛绖带云澡则有不澡者矣右几神席南上也
　　右门外位
　　宗人告有司具遂请拜宾如临入门哭妇人哭
　　注曰临朝夕哭
　　继公谓告主人以有司已具遂请行祭事也拜宾如临谓旁三拜也
　　主人即位于堂众主人及兄弟宾即位于西方如反哭位
　　注曰既夕曰乃反哭入门升自西阶东面众主人堂下东面北上此则异于朝夕
　　继公谓反哭之位乃顺孝子一时之心而为之本非正位自始虞至卒哭其位皆如之者盖因此以别于既祔以后吉祭之位也此正与妇人于既小敛有阼阶上之位者其意相类賔即位于西方朝夕反哭同也是时宾皆为执事而来无异爵者焉惟士而已
　　祝入门左北面
　　门内之西祝之位也特牲馈食记曰公有司门西北面东上是也
　　宗人西阶前北面
　　注曰当诏主人及宾之事
　　继公谓宗人即立于此者以主人已在阶上故也
　　右门内位
　　祝盥升取苴降洗之升入设于几东席上东缩降洗觯升止哭
　　东缩上西也止哭为祭事至祝洗觯升则执之以入俟时而酌亦异于吉也
　　主人倚杖入祝从在左西面
　　注曰主人倚杖西序乃入丧服小记曰虞杖不入于室祔杖不入于堂然则练杖不入于门明矣
　　继公谓凡丧祭之始及无尸者之祭主人皆先祝而入室祝从故入即西面亦皆异于吉祝在左之义见聘礼
　　赞荐菹醢醢在北
　　醢在北豆南上也席南上而豆如之神馔之异者也主妇不设豆及敦未敢同于吉也
　　佐食及执事盥出举长在左〈长知文反〉
　　注曰举举鼎也长在左西方位也凡事宗人诏之继公谓此云长在左下云佐食及右人载是佐食非长也乃先言之者以其有常职故尔鼎在门外北面则举时长者在西　案注云长在左西方位谓鼎设于西方者之位如此明其与设于东方者相反也
　　鼎入设于西阶前东面北上匕俎从设左人抽扄鼏匕佐食及右人载
　　注曰佐食载则亦在右矣
　　继公谓设鼎南北节当南于洗东东面亦顺主人之面位也此执匕爼者亦三人各兼执匕俎也从设从鼎入而各设于其鼎之东其设之法俎东顺而匕西枋也左人亦抽扄予左手取鼏委于鼎北加扄乃执匕而匕惟言抽扄鼏匕省文耳
　　卒朼者逆退复位
　　注曰复宾位也
　　继公谓朼当作匕字之误也
　　俎入设于豆东鱼亚之腊特赞设二敦于俎南黍其东稷
　　俎南豕鱼二俎之南也
　　设一铏于豆南
　　设一铏贬于吉
　　佐食出立于戸西
　　既设俎则出而立于此矣后言之者亦终上事乃及之也
　　赞者彻鼎〈彻直列反〉
　　注曰反于门外
　　继公谓以公食礼士丧礼参考之则此彻鼎亦当与设俎相属为之言于此者与上文之意同赞者宾执事者也
　　祝酌醴命佐食启㑹佐食许诺启㑹却于敦南复位〈㑹如字〉
　　注曰复位出立于戸西
　　继公谓祝既酌醴南面命佐食遂于此俟之
　　祝奠觯于铏南复位主人再拜稽首
　　注曰复位复主人之左
　　继公谓此酌醴用觯别于酳献也先启㑹乃奠亦异于吉主人此拜为食具也
　　右设馔
　　祝飨
　　注曰飨告神飨也
　　继公谓飨辞即记所云哀子某圭为而哀荐之飨者也
　　命佐食祭佐食许诺钩袒取黍稷祭于苴三取肤祭祭如初祝取奠觯祭亦如之不尽益反奠之主人再拜稽首
　　注曰钩袒如今擐衣也
　　继公谓祭为神祭食也钩袒盖外卷其袂以出臂也为神祭当与尸祭异处故祭于席为其污席故以苴藉之三者三祭之也每一祭毕则反取之祭肤祭如初亦于苴三也记曰肤祭三取诸左膉上神祭用肤亦别于尸也祝取奠觯祭于苴亦三注之不尽者三祭而不尽其醴也既祭更酌而益之乃反奠于故处主人拜为飨也既祭乃拜者以此飨礼成于祭也于此而飨且为之祭皆异于吉
　　祝祝卒主人拜如初哭出复位〈下祝之又反后祝祝放此〉
　　注曰祝祝者释孝子祭辞
　　继公谓祝祝之辞则记所谓哀子某哀显相夙兴夜处不宁下至适尔皇祖某甫者也如初亦再拜稽首也祝飨与祝皆在其位
　　右飨神
　　祝迎尸一人衰绖奉篚哭从尸〈衰七回反奉芳勇反下同〉
　　注曰尸主也孝子之祭不见亲之形象心无所系立尸而主意焉一人主人兄弟
　　继公谓云衰绖明其为主人兄弟且不易服也祝出迎尸而主人不降者亦变于吉
　　尸入门丈夫踊妇人踊
　　注曰踊不同文者有先后也
　　继公谓此妇人踊惟继丈夫之后不以尸行为节
　　淳尸盥宗人授巾〈淳音谆〉
　　注曰淳沃也沃尸盥者宾执事者也
　　继公谓亦于入门左之位为之
　　尸及阶祝延尸
　　注曰告之以升
　　继公谓觐礼云摈者延之曰升
　　尸升宗人诏踊如初
　　至是乃云宗人诏踊明尸入门而踊者非宗人诏之也如初如其丈夫先妇人后下文放此
　　尸入户踊如初哭止
　　哭止将有事也
　　妇人入于房
　　祭礼妇人当在房前此在堂者以其有尸入之哭也今哭止故入于房及尸谡又复位而哭也
　　右尸入
　　主人及祝拜妥尸尸拜遂坐〈妥他果反〉
　　此皆变于其吉祭也士之吉祭尸既坐主人乃拜妥尸祝不拜妥谓安之
　　从者错篚于尸左席上立于其北〈从才用反下从者并同〉
　　注曰北席北也
　　继公谓立俟其毕也
　　尸取奠左执之取菹擩于醢祭于豆闲〈擩人恱反〉
　　右手取奠予左手执之为右手将有事也下祭之类此者皆于豆闲特于是见之耳
　　祝命佐食绥祭〈绥当读作授〉
　　绥或是授字之误以下文可见
　　佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之祭奠
　　奠先执后祭皆尊之
　　祝祝主人拜如初尸尝醴奠之
　　注曰如初亦祝祝卒乃再拜稽首
　　继公谓此拜为祝祝也故尸不答拜凡祝祝之辞皆告于神尝醴奠之复于故处尝与啐之异同未闻
　　佐食举肺脊授尸尸受振祭哜之左手执之
　　注曰右手将有事也
　　继公谓于此举之明其不在举数中也下篇意亦类此
　　祝命佐食迩敦佐食举黍错于席上
　　迩近也士之吉祭则并迩黍稷此亦其异者
　　尸祭铏尝铏
　　注曰右手也少牢曰以柶祭羊铏遂以祭豕铏尝羊铏
　　㤗羹湇自门入设于铏南〈㤗当作大字之误也音㤗记同〉
　　此大羹豕肉之汁也后篇同设湇于右亦因食生之礼又以别于吉祭也
　　胾四豆设于左〈胾侧吏反〉
　　左醢北也庶羞惟用胾亦变于吉
　　尸饭播馀于篚〈饭扶晚反下并同〉
　　注曰不反馀也古者饭用手吉时播馀于㑹
　　继公谓于尸之初饭即言播馀是每饭皆然也惟饭而已不食举未忍同于吉虽不食举犹左执之
　　三饭佐食举干尸受振祭哜之实于篚
　　尸既哜而佐食受之实于篚举干不云授尸省文亦以尸受见之也
　　又三饭举胳祭如初
　　不言佐食又不言尸受文又省初谓振祭哜之下放此
　　佐食举鱼腊实于篚
　　鱼腊一鱼及腊胳也于前后二举不举鱼腊此节举之又不以授尸以其不在三举之数故略之亦丧祭异也必于此节举之者所以见前后宜举而不举之意也
　　又三饭举肩祭如初
　　注曰后举肩者贵要成也
　　继公谓此三举牲之体骨始于胁终于肩先贱而后贵也于前后体惟以肩骼者后体则举其下前体则举其上亦宜尔
　　举鱼腊俎俎释三个
　　注曰释犹遗也个犹枚也今俗或名枚曰个音相近继公谓佐食于鱼亦举其五腊又举其三每俎各释三个腊体之在俎者亦臂臑肫也必释之者俎未即彻则不宜空之此腊亦体五骨二如其牲
　　尸卒食佐食受肺脊实于篚反黍如初设
　　注曰九饭而已士礼也篚犹吉祭之有肵爼
　　继公谓尸九饭乃卒食虽与吉祭之数同然其闲无告饱拜侑之事亦丧质威仪少也云受肺脊则尸曏者未尝奠于豆明矣是亦变于其吉祭者也
　　右尸食
　　主人洗废爵酌酒酳尸尸拜受爵主人北面答拜尸祭酒尝之
　　注曰爵无足曰废爵
　　继公谓北面盖于户西北面答拜变于吉凡异者皆变于吉
　　宾长以肝从实于俎缩右盐〈长知丈反〉
　　注曰缩实肝灸于俎也丧祭进柢右盐于俎近北便尸取之也缩执爼言右盐则肝盐并也
　　继公谓实于俎缩右盐言肝盐在俎之法尔非谓此时方实之也盐于俎与执者皆为右
　　尸左执爵右取肝擩盐振祭哜之加于俎宾降反俎于西塾复位
　　䟽曰加于俎异于吉时
　　继公谓擩盐不言于文略耳馀放此加于俎特俎也
　　尸卒爵祝受不相爵主人拜尸答拜〈相悉亮反〉
　　注曰相爵者特牲曰送爵皇尸卒爵
　　继公谓不相爵变于吉祝相爵者命主人拜送爵也此虽不相爵而主人犹先拜盖其节宜然也
　　右主人酳尸
　　祝酌授尸尸以醋主人主人拜受爵尸答拜主人坐祭卒爵拜尸答拜〈醋才各反〉
　　尸无降席之礼故祝为酌之酢不洗爵尸礼也孝子于是时乃饮而卒爵者为尊者之赐也
　　右尸酢主人
　　筵祝南面
　　筵祝盖赞者也筵于北墉下尊之西也室中之席南面以西方为上既筵则祝升席与
　　主人献祝祝拜坐受爵主人答拜
　　祝与佐食皆事尸者也故于酳尸献尸之后因而献焉承已饮之后乃不洗而献祝者下尸也坐受爵者因尸礼也以明其由尸而得献祝既受爵主人乃反西面位而答拜
　　荐菹醢设俎
　　亦赞荐而佐食设俎
　　祝左执爵祭荐奠爵兴取肺坐祭哜之兴加于俎祭酒尝之肝从祝取肝擩盐振祭哜之加于俎卒爵拜主人答拜祝坐授主人
　　祭荐亦右手以菹擩醢祭于豆闲也先奠爵乃取肺以祭离肺用二手也祭不言绝文省以肝从亦賔长也祝亦左执爵乃取肝不言之者同于尸可知授主人下宜脱一爵字
　　主人酌献佐食佐食北面拜坐受爵主人答拜佐食祭酒卒爵拜主人答拜受爵出实于篚升堂复位
　　复堂上东面位
　　右主人献祝及佐食
　　主妇洗足爵于房中酌亚献尸如主人仪
　　注曰爵有足轻者饰也
　　继公谓此不谓之酳而云献者食尸之礼非关于主妇故此礼与彼不相蒙而惟以进酒者为称也如主人仪则亦北面拜
　　自反两笾𬃷栗设于㑹南𬃷在西
　　反或是取字之误此两笾自堂而设于室非可言反云自者明其不用赞也吉祭则宗妇赞之特牲礼曰宗妇执两笾户外坐主妇受设于敦南是也
　　尸祭笾
　　祭𬃷栗于豆闲也亦祝取而授之特牲礼曰祝赞笾祭尸受祭之
　　祭酒如初宾以燔从如初尸祭燔卒爵如初
　　注曰初主人仪
　　继公谓宾谓次宾燔者蒙如初者如肝从之仪也
　　右主妇亚献
　　酌献祝笾燔从献佐食皆如初以虚爵入于房
　　皆皆献祝以下四事也笾位则豆俎西
　　右主妇献祝佐食
　　宾长洗𫄷爵三献燔从如初仪〈𫄷于力反〉
　　注曰𫄷爵口足之闲有文弥饰
　　右賔长三献
　　妇人复位
　　注曰复堂上西面位
　　祝出户西面告利成主人哭
　　注曰西面告告主人也利犹养也成毕也言养礼毕也
　　继公谓上云主人升堂复位而此云祝出户西面告利成则主人虞祭与反哭之位皆入堂深矣利成未详
　　皆哭
　　注曰丈夫妇人于主人哭斯哭矣
　　右祝告利成
　　祝入尸谡〈谡音叔〉
　　谡起也祭既毕矣尸必俟祝入乃起者礼之节当然也
　　从者奉篚哭如初
　　注曰初哭从尸
　　祝前尸出户踊如初降堂踊如初出门亦如之
　　注曰如初者出如入降如升三者之节悲哀同继公谓祝前者道尸也踊如初者丈夫先妇人后也云降堂者明其方降于阶上而即踊
　　右尸出
　　祝反入彻设于西北隅如其设也几在南厞用席〈厞扶未反下并同〉
　　设于西北隅者亦以尊者之盛馔未可遽彻去之故改设于此也盖㣲与彻丧奠而改设于序西南之类者同意几在南在馔之南也厞用席者以席之一端倚于几一端倚于俎则足以障蔽其馔矣如是者明其非为求神祝改设之亦变于吉
　　右改设
　　祝荐席彻入于房祝自执其俎出赞阖牖户
　　彻荐席者赞也云彻入于房则祝荐席初自房来
　　主人降宾出主人出门哭止皆复位
　　注曰门外未入位
　　继公案注云门外未入位者谓殡宫门外未入时之位也
　　宗人告事毕宾出主人送拜稽颡
　　注曰送于大门外也
　　继公谓送此宾亦稽颡者为徒劳之故重拜其辱也吉祭之賔有俎主人则但拜送之而已盖仪物相为隆杀也
　　右事毕
　　记虞浴不栉
　　注曰浴者将祭自洁清不栉未在于饰也惟三年之丧不栉期以下栉可也
　　陈牲于庿门外北首西上寝右
　　注曰言牲腊在其中西上变于吉寝右者当升左胖也
　　继公谓陈之亦在西方而当陈鼎之南略如特牲礼也西上腊在东也腊与豕序则不在棜矣北首寝右谓牲也吉时腊东首则此时西首与
　　日中而行事
　　日中行事亦变于吉祭也三虞皆然至祔乃质明行事以其始用吉祭也
　　杀于庿门西主人不视豚解
　　注曰豚解解前后胫脊胁而已孰乃体解升于鼎也继公谓庿门亦庿门外也主人不视亦变于吉主人不视杀则陈牲之时可知矣
　　羮饪升左肩臂臑肫骼脊胁离肺肤祭三取诸左膉上肺祭一实于上鼎〈骼音格与胳同膉音益〉
　　注曰脊胁正脊正胁也离肺举肺也膉脰肉也继公谓惟云脊胁则是各一骨耳无横脊短胁而又但用一骨逺别于吉祭也离肺乃与脊同举者也言离见其制与绝祭者同肤祭三以为神祭肺祭一以为尸祭
　　升鱼鱄鲋九实于中鼎
　　鱼九亦未可与其吉祭同凡士之丧奠用鱼则九
　　升腊左胖髀不升实于下鼎
　　腊亦体五骨二所谓腊如牲骨也
　　皆设扄鼏陈之
　　注曰嫌既陈乃设扄鼏也
　　载犹进柢鱼进鬐
　　注曰犹犹士丧既夕言未可以吉也
　　继公谓丧奠于牲则进柢鱼则进鬐始者但以未忍异于生之故而为之其后遂因之以别于吉祭故三虞之时虽祭而不奠犹未变于初也
　　祝俎髀脰脊胁离肺陈于阶闲敦东〈脰音豆〉
　　髀亦左髀也脊胁其亦脡脊代胁与离肺哜肺也祝祭以离肺者是礼主于饮故不因尸之食礼也此俎实自镬而径载于俎不复升于鼎者不敢与神俎同也尸三俎用豕鱼腊祝之俎实惟用豕者亦变于吉也阶闲执事之俎所陈之常处也特牲馈食礼曰执事之俎陈于阶闲二列北上则于阶闲而陈是俎吉凶同也阶闲先有黍稷敦故记又明著其所焉云敦东者言其相直也
　　右记牲鼎俎实
　　淳尸盥执盘西面执匜东面执巾在其北东面宗人授巾南面〈淳音谆〉
　　注曰盘以盛弃水也执巾不授巾卑也
　　继公谓淳尸盥执匜者也此执盥器者之面位亦皆变于吉
　　主人在室则宗人升戸外北面
　　注曰当诏主人室事
　　佐食无事则出户负依南面〈依于岂反〉
　　依如负斧依之依亦谓如屏风然者也然则自天子至于士其户牖之闲皆设依惟天子则饰以斧文耳负依南面明与宗人不相统也佐食室中无正位故是时立于此特牲记曰佐食当事则户外南面无事则中庭北面此礼三献而止佐食无中庭之位故但以事之有无为言虽当事犹云无也
　　右记执事者面位
　　铏芼用苦若薇有滑夏用葵冬用荁有柶〈荁音丸〉
　　注曰荁堇类也干则滑夏秋用生葵冬春用干荁继公谓若苦若薇亦各随其时之所有而用之有柶所以祭而尝之也
　　豆实葵菹菹以西蠃醢〈蠃音螺〉
　　经惟言菹醢此则见其所用之物也言以西则指其馔时
　　笾𬃷烝栗择
　　惟言𬃷烝栗择则是笾豆之类皆未变也此时尸用苇席素几主人酳以废爵则其他可知矣
　　右记铏豆笾
　　尸入祝从尸
　　入谓入门也言祝从尸者嫌其如迎尸之时犹先行也祝始出迎尸先行入门及尸入祝乃居后而从之少牢馈食礼曰祝先入门右尸入门左亦辟尸使先行也入门如是则入户亦从尸可知
　　尸坐不说屦〈说吐活反下并同〉
　　尸乆坐于室中嫌或说屦也礼有敬事则不说屦而坐少仪曰凡祭于室中堂上无跣燕则有之
　　尸谡祝前郷尸还出户又郷尸还过主人又郷尸还降阶又郷尸降阶还及门如出户〈郷并音向还并音旋〉
　　注曰祝道尸必先郷之为之节
　　继公谓前者当尸之前而行也前行者所以道之郷尸还谓先郷尸而即还也主人位在堂深祝出户而西行当阶而南行乃过主人也过主人则近阶矣故不必见及阶之节也上降阶者祝也下降阶者尸也祝先降而郷尸及尸既降祝乃反面而行及门如出户谓出门又郷尸凡道尸之仪在此
　　尸出祝反入门左北面复位然后宗人诏降
　　祝于尸出即反则不复前矣祝于门外迎尸而不送亦终始异也诏降诏主人降也主人于是乃取杖与此言主人降之节似与经异
　　右记祝相尸之节
　　尸服卒者之上服
　　卒者士也其上服则爵弁服是亦异于吉祭者也吉祭之尸服元端元裳
　　男男尸女女尸必使异姓不使贱者
　　女尸以在孙伦者之妻为之据夫家而言之故曰异姓其或虽与卒者同姓亦可以为之也贱者孙伦之妾也
　　右记尸服及为尸者
　　无尸则礼及荐馔皆如初
　　注曰无尸谓无孙列可为者也
　　继公谓礼谓主人哭出复位以前之仪及改设馔与賔出以后之事荐馔神席前俎豆之类皆是也如初谓与有尸者同
　　既飨祭于苴祝祝卒〈下祝之又反〉
　　虽无尸此仪则同也主人于每节亦皆再拜稽首记将见主人哭出之节故先言此
　　不绥祭无㤗羮湇胾从献〈绥当音授〉
　　绥亦当作授㤗亦当作大授祭谓佐食授祭也无尸则固无所授矣嫌其当象有尸者之礼故言不以明之无大羮湇胾从献意亦类此从献谓笾及肝燔俎也此记终始也事尸之礼始于授祭终于从献
　　主人哭出复位
　　注曰于祝祝卒
　　祝阖牖户降复位于门西
　　注曰门西北面位也
　　男女拾踊三〈拾其劫反下并同〉
　　是时妇人亦在堂也不入于房与有尸者异
　　如食闲
　　注曰隐之如尸九饭之顷也
　　继公谓阖牖户如食闲象神食之也此谓阴厌
　　祝升止哭声三启户
　　注曰声者噫歆也将启户警觉神也
　　继公谓注云警觉神者谓欲令知其将启户也
　　主人入祝从启牖郷如初〈郷许亮反〉
　　注曰牖先阖后启扇在内也
　　继公谓郷犹面也谓祝在主人之左皆西郷
　　主人哭出复位
　　注曰堂上位也
　　卒彻祝佐食降复位
　　注曰祝复门西北面位佐食复西方位
　　继公谓卒彻者言其节也比彻亦改设于西北隅不言之者亦为其已蒙如初之文也卒彻祝阖牖户乃与佐食俱降佐食于此方云复位则阴厌之时其在中庭北面与士之佐食位在兄弟之列特牲记曰佐食于旅齿于兄弟是也
　　宗人诏降如初
　　此如初但言其与有尸者之节同也上记云尸出祝反入门左北面复位然后宗人诏降
　　右记无尸
　　始虞用柔日
　　柔日乙丁己辛癸也柔日言用则固非葬日矣
　　曰哀子某哀显相夙兴夜处不宁〈相息亮反〉
　　注曰曰祝祝之辞也丧祭称哀显相助祭者也显明也相助也诗云于穆清庙肃雍显相不宁悲思不安继公谓哀子主人也哀显相众主人以下也夙兴夜处不宁言其以神未祔庙之故日夜为之悲思不安也此祝祝之辞也云夙兴夜处则始虞与葬不同日明矣
　　敢用洁牲刚鬛
　　注曰豕曰刚鬛
　　香合
　　注曰黍也大夫士于黍稷之号合言普淖而已此言香合盖记者误耳辞次黍又不得在荐上
　　嘉荐普淖〈淖女孝反〉
　　注曰嘉荐菹醢也普淖黍稷也
　　继公谓普淖未详
　　明齐溲酒〈齐才计反溲所求反〉
　　明齐盖言醴也郊特牲曰缩酌用茅明酌也又曰明水涗齐贵新也盖用明水涗醴齐故曰明齐也祝祝之时奠用醴而已不用酒也云溲酒似衍文
　　哀荐祫事
　　注曰始虞谓之祫事者主欲其祫先祖也
　　适尔皇祖某甫
　　注曰告之以适皇祖也皇君也某甫皇祖字也若言尼甫
　　继公谓云适尔皇祖某甫所以劝勉之尸柩已去则神宜在庙为神未欲遽离其室故于三虞皆告之以此
　　飨
　　以袝祭之辞例之当云尚飨盖庶其飨此祭也
　　再虞皆如初曰哀荐虞事
　　注曰其祝辞异者一言耳
　　继公谓旧说谓再虞后于始虞二日理或然也皆如初谓日与祝辞也曰哀荐虞事见其与上文异者惟虞祫二字耳虞之言度也再告之则有使之度其去就之意故曰虞事焉虞祭之名盖取诸此不以祫为称者以其与大祫之名同且此时犹未果祫也
　　三虞卒哭他用刚日亦如初曰哀荐成事
　　注曰其祝辞异者亦一言耳
　　继公谓三虞卒哭谓既三虞遂卒朝夕哭也他者变易之辞犹今之言别矣不用柔日而别用刚日故曰他也他用刚日则三虞卒哭后于再虞三日矣所以用刚日者为祔祭宜用柔日故尔盖三虞与祔日当相接经云明日以其班祔是也亦如初谓祝辞也成事谓见其一言之异者耳三虞云成事者谓神灵适祖之意已定也此三祭之辞皆告之以适其皇祖乃异其某事之云者所以见义也初言祫者象启尊者以其事也次言虞者象尊者闻言则度其可否也末言成者象其思虑已审将行之也凡此皆所以顺孝子事死如事生之心故其为辞先后有渐从容不迫盖若此此先王之道所以为美与
　　右记祭日与祝辞
　　献毕未彻乃饯
　　注曰饯送行者之酒诗云出宿于泲饮饯于祢继公谓此承上文谓三虞之祭既三献也饯尸于外者象神将适其祖而送之也
　　尊两甒于庿门外之右少南水尊在酒西勺北枋是礼主于尸故惟用酒耳用酒而有水尊尊者之礼也水尊在酒西西上也下文言尸席设于尊之西北是尸席西于尊北也尸席西于尊北而尊西上以是观之则设尊之法愈可得而见矣无幂变于祭
　　洗在尊东南水在洗东篚在西
　　洗取节于尊是犹未离于庙门外之西方也
　　馔笾豆脯四脡〈脡大顶反〉
　　馔笾豆主于饮也脯四脡犹变于吉也郷饮酒礼曰荐脯五脡横祭于其上此亦有祭记但见其异者耳
　　有干肉折俎二尹缩祭半尹在西塾〈乾音干〉
　　尹正也二尹云缩则祭半尹横矣干肉在俎而缩亦变于牲三者盖馔于外西塾上之南笾豆在俎北也
　　尸出执几从席从
　　注曰祝亦告利成入尸乃出几席素几苇席也以几席从执事也
　　尸出门右南面
　　他时尸出则归此乃南面立者或祝告之以将有事也与
　　席设于尊西北东面几在南
　　此亦右几明其象神
　　宾出复位
　　注曰将入临之位
　　主人出即位于门东少南妇人出即位于主人之北皆西面哭不止
　　主人位少南者宜稍郷尸且为妇人当位于其北也众主人以下亦在妇人之南如临位而妇人之位则当南上妇人出者宜送神也云哭不止见其哭而出也
　　尸即席坐唯主人不哭洗废爵酌献尸尸拜受主人拜送哭复位
　　是时惟主人不哭为将行礼也然则亚献三献之时主妇賔长亦不哭特于此见之也主人拜送盖亦北面如室中之仪
　　荐脯醢设俎于荐东朐在南〈朐其俱反〉
　　注曰朐脯及干肉之屈也屈者在南变于吉
　　尸左执爵取脯擩醢祭之
　　亦祭于笾豆之闲
　　佐食授哜尸受振祭哜反之
　　注曰授哜授干肉之祭也反之反于佐食佐食反之于俎
　　继公谓干肉之祭云哜者亦因事名之
　　祭酒卒爵奠于南方
　　卒爵而主人不拜且奠之而不酢皆略也南方荐右也后奠者又以次而南
　　主人及兄弟踊妇人亦如之
　　亦如之者亦及内兄弟之属皆踊也
　　主妇洗足爵亚献如主人仪无从踊如初宾长洗𫄷爵三献如亚献踊如初佐食取俎实于篚〈长知丈反〉
　　如主人仪谓自荐脯醢至反之之外皆如之也从从献者也如燔之类踊如初亦丈夫先妇人后也取俎谓取干俎之实
　　尸谡从者奉篚哭从之祝前哭者皆从及大门内踊如初
　　注曰从尸不出大门者犹庙门外无事尸之礼也䟽曰云从尸不出大门者犹庙门外无事尸之礼者在庙以庙为限在寝门外以大门为限正祭在庙庙门外无事尸之礼今饯尸在寝门外则大门外无事尸之礼故郑举正祭况之
　　继公谓哭者皆从尸者主于饯尸则宜送之亦男先女后不拜者凡主人于尸无拜送之礼惟大夫賔尸乃拜送之
　　尸出门哭者止
　　注曰以饯于外大门犹庙门
　　宾出主人拜送稽颡
　　注曰送于大门外
　　继公谓主人既复位宗人告事毕宾乃出也
　　主妇亦拜宾
　　注曰女宾也不言出不言送拜之于闱门之内闱门如今东西掖门
　　继公谓拜宾之位未详
　　丈夫说绖带于庿门外
　　注曰当变麻受之以葛也夕日则服葛者为祔期继公谓三虞事毕即说绖带者盖其节当然也丧服之始绖带先加故于将变之时亦先说之若受服及柱楣之类皆当为之于既彻之后此特见其始者耳案注云夕日则服葛者为袝期是亦以意言之耳
　　入彻主人不与
　　主人不与则是丈夫自齐衰以下妇人自主妇而下皆得为之矣
　　妇人说首绖不说带
　　既彻乃说绖下丈夫也妇人指五服之亲言也不说带则不以葛易之闲𫝊曰男子重首妇人重带妇人质故于其所重者有除无变其三年者至小祥而除之齐衰期以至小功则皆终丧而除之檀弓曰妇人不葛带是也其缌麻者此时亦不说既退则除之与
　　右记卒哭祭后饯尸
　　无尸则不饯犹出几席设如初拾踊三
　　注曰以饯尸者本为送神也丈夫妇人亦从几席而出
　　继公谓此节在既阴厌主人复位之后拾踊者谓丈夫妇人及宾也然则于饯尸之时宾亦踊矣上记不见之者文略也
　　哭止告事毕宾出
　　其宾出以下之仪与有尸者同
　　右记无尸不饯之法
　　死三日而殡三月而葬遂卒哭
　　云遂卒哭以其与葬事相属也记者于既三虞乃更端言此者明葬与卒哭之月数当视殡之日数也然则天子七日而殡诸侯五日大夫三日其葬卒哭之月皆可得而定之矣
　　将旦而祔则荐
　　此荐在三虞之夕也将以来日旦明祔神灵于庙则是时复荐于寝而告之荐谓荐脯醢而奠酒也惟主告神以祔期耳故其礼略曩者既饯尸送神于外也今复荐于寝者以神不可测虽已送之犹不敢必其往也
　　卒辞曰哀子某来日某𬯀祔尔于尔皇祖某甫尚飨𬯀升也尚庶几也卒谓已荐也已荐则祝告以此辞
　　女子曰皇祖妣某氏
　　注曰女孙祔于祖母
　　妇曰孙妇于皇祖姑某氏
　　谓𬯀祔尔孙妇于皇祖姑某氏也云孙妇者对祖姑之称
　　其他辞一也
　　注曰来日某𬯀祔尚飨
　　飨辞曰哀子某圭为而哀荐之飨
　　注曰圭絜也诗曰吉圭为饎凡吉祭飨尸曰孝子继公谓飨谓飨神也祝既释告祔之辞主人及祝皆再拜主人出立于牖西祝立于户东如食闲主人及祝又入祝乃释此飨辞主人及祝又再拜主人出祝乃彻之也此虽主为告祔之飨言之然凡丧祭之飨辞亦皆然尔　注云圭絜也案大戴礼云孝嗣侯某洁为而明荐之享注岂据此而训圭为絜与
　　明日以其班祔
　　注曰卒哭之明日也丧服小记曰祔必以其昭穆亡则中一以上
　　吕与叔曰礼之祔祭各以昭穆之班祔于祖庙有祭即而祭之既除丧而后迁于新庙故此谓之祔
　　沐浴栉搔翦〈搔音爪〉
　　注曰弥自饰也搔当为爪搔翦或为蚤揃揃或为鬋
　　用専肤为折俎取诸脰膉
　　注曰専犹厚也折俎以脰膉变于纯吉
　　继公谓惟云取诸脰膉是不分左右皆用之矣此折俎谓尸祝之外凡执事者之俎也阼俎亦存焉有此俎则有致爵献宾之礼矣曽子问曰小祥者主人练祭而不旅奠酬于賔賔弗举礼也然则祔祭其无奠酬之事与以専肤为俎且取诸脰膉明不用体骨也所以然者祔未纯吉犹以左胖为神俎其右胖之体骨则不敢以为执事者之俎实盖辟吉祭神俎之所用者也
　　其他如馈食〈食音嗣〉
　　注曰如特牲馈食之事
　　继公谓其他谓陈设之位与事神事尸之仪及执事者也
　　用嗣尸
　　嗣尸主人子行之次于为虞尸者也以次相继而用之故曰嗣虞祔异尸者若曰吉凶不可相因然
　　曰孝子某孝显相夙兴夜处小心畏忌不惰其身不宁〈相息亮反〉
　　注曰称孝者吉祭
　　继公谓此祭两告之而辞乃惟以孝子为称者盖主于祔者也自此以下亦皆祝祝之辞
　　用尹祭
　　注曰尹祭脯也大夫士祭无云脯者今不言牲号而云尹祭亦记者误矣
　　嘉荐普淖普荐溲酒
　　注曰普荐铏羮不称牲记其异者
　　继公谓普荐亦未详
　　适尔皇祖某甫以𬯀祔尔孙某甫尚飨
　　注曰欲其祔合两告之
　　继公谓此两告之是两祭之也两祭之而用一尸且不别设几席荐馔盖祭礼或当然也聘礼记曰赐饔惟羮饪筮一尸若昭若穆祝曰孝孙某孝子某荐嘉礼于皇祖某甫皇考某子此礼差近之
　　右记祔
　　期而小祥
　　注曰小祥祭名祥吉也
　　继公谓三年之丧至期而凶服或有所除故谓之祥再期而祭祝辞乃曰祥事则此未得正谓之祥也故以小言之自此以下之祭皆于祖庙特祭新死者不复及其皇祖与祔异
　　曰荐此常事
　　注曰祝辞之异者
　　继公谓此见其与祔辞之异者耳当云敢用某物荐此常事于皇祖某甫也一期天气变易重服至是当有变除有变除则当祭故曰常事
　　又期而大祥曰荐此祥事
　　凶事至是尽除故曰大祥而其辞曰祥事言大者对小之称
　　中月而禫〈禫大感反〉
　　注曰禫祭名也禫之言澹澹然平安意也
　　继公谓中如中夜之中谓半之也中月者祥之后半月其相去盖十五日也如以乙丑日祥则或以已卯禫矣记曰三年之丧二十五月而毕其此之谓与
　　是月也吉祭犹未配
　　注曰是月是禫月也配以某妃配某氏也少牢馈食礼祝祝曰孝孙某敢用柔毛刚鬛嘉荐普淖用荐歳事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨
　　继公谓禫之月即安祭所以安神大戴记言诸侯迁庙事毕乃择日而祭焉正此意也至是方云吉祭则于祔云其他如馈食者亦大约言之耳犹未配谓孝子之母虽先其父而卒者此时犹未以之配祭也盖此祭主于安其父之神灵故不及其母与所谓荐其歳事者不同也记以此继禫而言盖指一庙者耳若二庙则迁于祢庙而后吉祭也士有二庙则祖在东祢在西
　　右记祥禫













　　仪礼集说卷十四
　　正误
　　祝命佐食绥祭
　　郑本绥作堕注曰今文堕为馁继公谓以文意求之当云授祭堕绥皆误而馁于授字为差近故但取其近者
　　浴不栉
　　本云沐浴而郑注乃云今文曰沐浴则是郑氏但从古文元无沐字也今本记与注首皆云沐浴盖𫝊冩者误衍之宜删







<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>