仪礼集释_(四库全书本)/卷03 中华文库

　　钦定四库全书
　　仪礼集释卷三　　　　宋　李如圭　撰
　　士相见礼第三
　　郑目录云士以职位相亲始承挚相见礼杂记㑹葬礼曰相见也反哭而退朋友虞祔而退士相见于五礼属宾礼大小戴及别录皆第三
　　士相见之礼挚冬用雉夏用腒左头奉之曰某也愿见无由逹某子以命命某见
　　郑注挚所执以至者君子见所尊敬〈案见下今注疏本衍于字〉必执挚以将其厚意〈案此下今注疏本衍也字〉士挚用雉者取其耿介交有时别有伦也雉必用死者为其不可生服也夏用腒备腐臭也左头头阳也无由逹言久无因縁以自逹也某子今所因縁之姓名也以命者称述主人之意今文头为脰
　　释曰雉春交秋别既别不杂不可〈案此下原本缺〉
　　主人对曰某子命某见吾子有辱请吾子之就家也某将走见
　　郑注有乂也某子命某往见今吾子又自辱来序其意也走犹往也今文无走
　　宾对曰某不足以辱命请终赐见
　　郑注命谓请吾子之就家
　　主人对曰某不敢为仪固请吾子之就家也某将走见郑注不敢为仪言不敢外貌为威仪忠诚欲往也固如故也今文不为非古文云固以请
　　宾对曰某不敢为仪固以请
　　郑注言如故请终赐见也今文不为非
　　主人对曰某也固辞不得命将走见闻吾子称挚敢辞挚
　　郑注不得命者不得见许之命也走犹出也称举也辞其挚为其大崇也古文曰某将走见
　　释曰凡始相见及新升为臣者则有挚其馀会聚则执笏又卑见尊及敌〈案此下原本缺〉
　　宾对曰某不以挚不敢见
　　郑注见于所尊敬而无挚嫌大简
　　主人对曰某不足以习礼敢固辞
　　郑注言不足习礼者不敢当其崇礼来见己
　　宾对曰某也不依于挚不敢见固以请
　　郑注言依于挚谦自卑也今文无也〈案今注疏本脱此四字〉
　　主人对曰某也固辞不得命敢不敬从出迎于门外再拜宾答再拜主人揖入门右宾奉挚入门左主人再拜受宾再拜送挚出
　　郑注右就右也左就左也受挚于庭既拜送则出矣〈案既拜下各本衍受字据疏举注文无之今删正〉不受挚于堂下人君也今文无也
　　释曰下记云君在堂升见此无升文则在庭也士相见之礼必依于介绍不茍合也必依于挚以道亲也宾至门主人三辞见宾称挚主人三辞挚所以致尊严也人茍以说而相亲若者末必争茍以简而相亲若者末必怨士相见者所以使人重其身而无迩于辱慎其交而无迩于祸也
　　主人请见宾反见退主人送于门外再拜
　　郑注请见者为宾崇礼来相接以矜荘欢心未交也宾反见则燕矣下云凡燕见于君至凡侍坐于君子博记反见之燕义臣初见于君再拜奠挚而出释曰请见如字反见复见同
　　主人复见之以其挚曰曏者吾子辱使某见请还挚于将命者
　　郑注复见之者礼尚往来也以其挚谓曏时所执来者也曏曩也𫝊命者谓摈相者〈案者今注疏本作也〉
　　主人对曰某也既得见矣敢辞
　　郑注让其来答已也
　　宾对曰某也非敢求见请还挚于将命者
　　郑注言不敢求见嫌䙝主人不敢当也今文无也〈案今注疏本脱此四字〉
　　主人对曰某也既得见矣敢固辞
　　郑注固如故也
　　宾对曰某不敢以闻固以请于将命者
　　郑注言不敢以闻又益不敢当
　　主人对曰某也固辞不得命敢不从
　　郑注许受之也异日则出迎同日则否
　　释曰此不言主人出迎葢同日也乡射礼眀日息司正主人犹出迎
　　宾奉挚入主人再拜受宾再拜送挚出主人送于门外再拜士见于大夫终辞其挚于其入也一拜其辱也宾退送再拜
　　郑注终辞其挚以将不亲答也凡不答而受其挚惟君于臣耳大夫于士不出迎入一拜正礼也送再拜尊宾
　　释曰见如字下相见同
　　若尝为臣者〈案尝唐石经作尝即尝之俗体各本并讹作常今据石经订正〉则礼辞其挚曰某也辞不得命不敢固辞
　　郑注礼辞一辞其挚而许也将不答而听其以挚入有臣道也
　　宾入奠挚再拜主人答壹拜
　　郑注奠挚尊卑异不亲授也古文壹为一
　　宾出使摈者还其挚于门外曰某也使某还挚
　　郑注还其挚者辟正君也
　　宾对曰某也既得见矣敢辞
　　郑注辞君还其挚也今文无也
　　摈者对曰某也命某某非敢为仪也敢以请
　　郑注还挚者请使受之
　　宾对曰某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞
　　郑注家臣称私践行也言某臣也不足以行宾客礼宾客所不答者不受挚
　　摈者对曰某也使某不敢为仪也固以请
　　郑注言使某尊君也或言命某𫝊言耳
　　宾对曰某固辞不得命敢不从再拜受
　　郑注受其挚而去之
　　下大夫相见以雁饰之以布维之以索如执雉
　　郑注雁取知时翔有行列也饰之以布谓裁缝衣其身也维之以索〈案各本脱此三字张淳引释文以索悉各反注同注谓此也上举经饰之以布全句此亦举全句明矣〉谓系聨其足
　　释曰如执雉亦左头奉之曲礼曰饰羔雁者以缋葢于布上乂画之
　　上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如麛执之
　　郑注上大夫卿也羔取其从帅群而不党也面前也系聨四足交出背上于胸前结之也如麛执之者秋献麛有成礼如之或曰麛之挚也其礼葢谓左执前足右执后足今文头为脰
　　释曰帅所类反
　　如士相见之礼
　　郑注大夫虽挚异其仪犹如士
　　始见于君执挚至下容弥蹙
　　郑注下谓君所也蹙犹促也促恭悫貎也其为恭士大夫一也
　　释曰臣视君袷已下故谓君所为下
　　庶人见于君不为容进退走
　　郑注容谓趋翔
　　士大夫则奠挚再拜稽首君答壹拜
　　郑注言君答士大夫一拜则于庶人不答之庶人之挚鹜古文壹作一
　　释曰稽首拜头至地拜之重者也一拜周礼所谓奇拜拜头至手者亦谓之拜手曲礼君于士不答拜此答拜者新升为士也
　　若他之人则使摈者还其挚曰寡君使某还挚宾对曰君不有其外臣臣不敢辞再拜稽首受凡燕见于君必辩君之南面若不得则正方不疑君
　　郑注辩犹正也君南面则臣见正北面君或时不然当正东面若正西面不得疑君所处邪乡之此谓特见圗事非立宾主之燕也疑度之
　　释曰曲礼曰立必正方
　　君在堂升见无方阶辩君所在
　　郑注升见升堂见于君也君近东则升东阶君近西则升西阶
　　凡言非对也妥而后𫝊言
　　郑注凡言谓己为君言事也妥安坐也𫝊言犹出言也若君问可对则对不待安坐也古文妥为绥
　　与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟子与幼者言言孝弟于父兄与众言言忠信慈祥与居官者言言忠信
　　郑注博陈燕见言语之仪也言使臣者使臣之礼也大人卿大夫也言事君者臣事君以忠也祥善也居官谓士已下
　　凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改众皆若是郑注始视面谓观其颜色可𫝊言未也中视抱容其思之且为敬也卒视面察其纳己言否也毋改谓𫝊言见答应之间当正容体以待之毋自变动为嫌解惰不虚心也众谓诸卿大夫同在此者皆若是其视之仪无异也古文毋作无今文众为终
　　释曰此大人谓君也曲礼天子视不上于袷国君妥视大夫衡视视谓其臣视之袷交领也妥视上于袷衡视视面此视君得视面者据与君言时抱即袷或曰大人亦谓大夫
　　若父则游目毋上于面毋下于带
　　郑注子于父主孝不主敬所视广也因观安否何如也今文父为甫古文毋作无〈案今注疏本云为无〉
　　释曰事亲主爱故异于君也曲礼曰士视五步凡视上于面则敖下于带则忧五步谓旁游目五步也
　　若不言立则视足坐则视膝
　　郑注不言则伺其行起而已
　　释曰荀子云坐视膝立视足应对言语视面
　　凡侍坐于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改居则请退可也
　　郑注君子谓卿大夫及国中之贤者也〈案今注疏本脱之字〉志倦则欠体倦则伸问日晏近于久也具犹辨也改居谓自变动也古文伸作信早作蚤
　　释曰曲礼曰侍坐于君子君子欠伸撰杖屦问日蚤莫侍坐者请出矣
　　夜侍坐问夜膳荤请退可也
　　郑注问夜问其时数也膳荤谓食之荤辛物葱薤之属食之可以止卧〈案今注疏本脱可字〉古文荤作薰
　　若君赐之食则君祭先饭遍尝膳饮而俟君命之食然后食
　　郑注君祭先饭于其祭食〈案于各本讹作食据文义改正〉臣先饭示为君尝食也此谓君与臣之礼食膳谓进庶羞既尝庶羞则俟君之遍尝也今云呫尝膳
　　释曰孔子侍食于君君祭先饭玉藻曰侍食于先生异爵者后祭先饭
　　若有将食者则俟君之食然后食
　　郑注将食犹进食谓膳宰也膳宰进食则臣不尝食周礼膳夫〈案此下今注疏本有授祭二字〉品尝食王乃食
　　释曰玉藻曰若赐之食而君客之则命之祭然后祭先饭辨尝羞饮而俟若有尝羞者则俟君之食然后食饭饮而俟
　　若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵
　　郑注受爵者于尊所至于授爵坐授人耳必俟君卒爵者若欲其釂然也今文曰若赐之爵无君也释曰玉藻曰君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵曲礼曰侍饮于长者酒进则起拜受于尊所长者举未釂少者不敢饮釂尽爵也燕礼曰公卒爵然后饮
　　退坐取屦隐辟而后屦君为之兴则曰君无为兴臣不敢辞君若降送之则不敢顾辞遂出
　　郑注谓君若食之饮之而退也隐辟俛而逡遁兴起也辞君兴而不敢辞其降于己大崇不敢当也
　　大夫则辞退下比及门三辞
　　郑注下亦降也
　　释曰大夫尊得辞降
　　若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以见辞不得命将走见先见之
　　郑注先生致仕者也异爵谓卿大夫也辞辞其自降而来走犹出也先见之者出先拜也曲礼曰主人敬宾则先拜宾
　　非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老〈案玉藻篇上大夫曰下臣摈者曰寡君之老下大夫自名摈者曰寡大夫大夫私事使私人摈则称名公士摈则曰寡大夫寡君之老是上大夫自称下臣下大夫自名摈者称上大夫曰寡君之老称下大夫曰寡大夫然必公士摈乃得称之此文当云非以君命使则不称寡大夫寡君之老正与玉藻公士摈则曰寡大夫寡君之老互相为义衍士则曰三字耳疏内言经直云大夫郑兼云士者经本文是士则云非以君命使可以兼士也䟽据本文是士相见礼解注之士字似作疏时经犹未有士字又疏辨别经云大夫郑兼云士不一语及卿而今各本注称大夫卿士足证卿字亦讹舛衍文〉
　　郑注谓摈赞者辞也不称寡者〈案者今注疏本讹作君〉不言寡君之某言姓名而已大夫士〈案大夫下各本衍卿字今据疏删正〉其使则皆曰寡君之某檀弓曰仕而未有禄者君有馈焉曰献使焉曰寡君〈案此下各本衍之老二字今据礼记刚正〉
　　释曰玉藻曰大夫私事使私人摈则称名公士摈则曰寡大夫寡君之老公士为摈谓聘也上大夫曰寡君之老下大夫曰寡大夫
　　凡执币者不趋容弥蹙以为仪
　　郑注不趋主慎也以进而益恭为威仪耳今文无容
　　执玉者则惟舒武举前曳踵
　　郑注惟舒武者〈案各本脱武字据经文补〉重玉器尤慎也武迹也举前曳踵备𨆫跲也今文无者古文曳作曳
　　释曰踵足后跟也曳行不离地玉藻曰执龟玉举前曳踵蹜蹜如也
　　凡自称于君上大夫则曰下臣〈案上字唐石经摩灭各本讹作士今考疏云玉藻上大夫曰下臣与此同也经文作上大夫明矣〉宅者在则曰市井之臣在野则曰草茅之臣庶人则曰刺草之臣他之人则曰外臣〈案前云非以君命使则不称寡大夫寡君之老当在此下错简已久〉
　　郑注宅者谓致仕者也致仕者〈案今注疏本脱此四字〉去官而居宅或在中或在野周礼载师之职以宅田任近郊之地刺犹刬除也〈案此五字今注疏本在下古文茅作苗之下〉今文宅为托〈案宅下今注疏本衍或字〉古文茅作苗
　　释曰孟子曰在国曰市井之臣在野曰草莽之臣皆谓庶人与此异