全三国文/卷32 中华文库

劭字孔才，广平邯郸人。建安中为太子舍人，迁秘书郎。黄初中为尚书郎散骑侍郎。太和中出为陈留太守，征拜骑都尉，迁散骑常侍。正始中封关内侯，卒赠光禄勋。有《人物志》三卷，《法论》十卷，集二卷。

赵都赋

且敝邑者，固灵州之敞宇，而天下之雄国。南则有洪川巨渎，黄水浊河，发源积石，径拂太华，〈《初学记》卷六作“其南也，则有洪川巨渎，黄水浊河，发源积石，迳拂太华”。〉洒为九流，入于玄波；东则有天浪水府，百川是锺，〈《文选‧海赋》注作“其东则有天浪水府，百川是理”。〉包络坤维，连薄太蒙；其北则有陶林玄坛，增冰冱寒；其西则有灵丘平圃，邪接昆仑；其近则有天井句注，飞壶太行，璀错磥硌，属阜连罔。龙首嵯峨以𡶒郁，羊坂仑𡸙以𡵓嵣。清漳发源，浊滏汨越，汤泉涫沸，洪波漂厉。尔乃都城万雉，百里周回，九衢交错，三门旁开。层楼疏阁，连栋结阶。峙华爵以表甍，若翔凤之将飞。正殿俨其造天，朱棂赫以舒光。盘虬螭之蜿蜒，承雄虹之飞梁。结云阁于南宇，立丛台于少阳。及至暮秋涉冬，则风烈寒猛，豺鸷攫，〈句有脱文。〉鹰隼奋翰。国乃讲武，狩于清源。驾骛冥之骏驳，抗冲天之旌旃。北连昭馀，南属呼池，西眄太陵，东结缭河。然后嵠子放机，戈矛乱发，决班鬐，破文頞，当手毙僵，应弦倒越。尔乃进夫中山名倡，襄国妖女，狄鞮妙音，邯郸才舞。〈《初学记》卷十五作“乃进夫中山名倡，襄国妓女，狄鞮妙音，邯郸才舞。姿绝伦之逸态，实倬然而寡偶”。〉六八骈罗，递奏叠事举。体凌浮云，声哀激楚。姿绝伦之逸态，实倬然而寡偶。其珍玩服物，则昆山美玉，玄珠曲环，轻绡启缯，织纩绨纨。其器用良马，则六弓四驽，绿沈黄间，堂嵠鱼肠，丁令角端；〈《初学记》卷二十二作“其用器则六弓四弩，绿沉黄间，堂溪鱼肠，丁令角端”，《太平御览》卷三百四十七作“其用器则六弓四弩，缘沉黄间，堂溪鱼肠，丁令角端”。〉飞兔奚斯，常骊紫燕，〈《文选‧赭白马赋》注作“良马则飞兔、奚斯、常骊、紫燕”。〉丰鬒确颅，龙身鹄颈，目如黄金，兰筋参精，迅蹑飞浮，轶响追声。若乃至季春元巳，辰火炽光，挺新赠往，祓于水阳。朱幕蔽野，彩帷连罔，妖冶呈饰，颜如春英。〈《艺文类聚》卷六十一。〉

巨鳖冠山，陵鱼吞舟，吸潦吐波，气成云雾。〈《文选‧海赋》注，又《演连珠》注。〉

煦气成虹霓，挥袖起风尘。〈《文选‧七启》注引刘邵《赵郡赋》，郡当作都。〉

神钲发声。〈《文选‧魏都赋》张载注。〉

置酒乎黄华之馆。〈《御览》卷一百九十四。〉

其谋谟之士，则思通神睿，权略无形，沈灶生蛙，转败为成。〈《北堂书钞》卷一百九十四。〉

辩论之士，则智凌徂丘，材过东里，分摘滞义，割擗纤理，论折坚白，辩藏三耳。〈《御览》卷四百六十四。〉

游侠之徒，晞风拟类，贵交尚信，轻命重气，义激毫毛，节成感慨。〈《御览》卷四百七十三。〉

爰及富人，郭侯之伦，资衍陶卫，奓溢无垠。金碧其舆，朱丹其轮。会遇燕好，其从如云。〈《御览》卷四百七十二。〉

许都赋、洛都赋

（案此二赋同见《魏志·本传》，文俱佚。）

嘉瑞赋

乾坤交泰，嘉瑞降灵。皓雉呈其洁质，素威效其人形。白兔扬其翰耀，黄龙耀其神精。章光列之焞耀，显休征之有成。昔圣王之降瑞，或卓尔而弗经，犹著美于篇籍，贻来业而垂名。实明德之所坠，宜允纳而是丁。信无思而不服，又何远之不宁。方将收麒麟于玄圃，栖凤皇于轩棂，舞鸾鸟于中唐，聆𬸚𬸦之和鸣。弄萐蒲之华芳，玩朱草之丹荣。承灵祚而建基，垂遐福于亿龄。超三五而无俦，与泰初乎齐声。〈《艺文类聚》卷九十八。〉

龙瑞赋

太和七年春，龙见摩陂。行自许昌，亲往临观。形状瑰丽，光色烛耀。侍卫左右，咸与睹焉。自载籍所纪，瑞应之致，或翔集于邦国，卓荦于要荒，未有若斯之著明也。惟殷眺之旧式，乃展义而省方。皇舆发于洛邑，遂巡幸于许昌。宪宸极之天居，建正殿以当阳。岁在析木，时惟仲春。灵威统方，勾芒司辰。阳升九四，或跃于渊。有蜿之龙，来游郊甸。应节合义，象德效仁。纡体鞶萦，摛藻布文。青耀章采，雕琢璘玢。焕若罗星，蔚若翠云。光舄奕以外照，水清景而内分。圣上观之无射，左右察之既精。聊假物以拟身，忽神化而无形。泉含物而不澹，固保险而常宁。昔太昊之初化，首帝德以表名，曁明后之隆盛，又降见以扬声。惟玲兽之玄真，实殊异于四灵。信应龙之道扬，将天飞于泰清。〈《艺文类聚》卷九十八、《初学记》卷三十。〉

上都官考课疏

百官考课，王政之大较，然而历代弗务，是以治典阙而未补，能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略，湣王纲之弛颓，神虑内鉴，明诏外发。臣奉恩旷然，得以启蒙，辄作都官考课七十二条，又作《说略》一篇。臣学寡识浅，诚不足以宣畅圣旨，著定典制。（《魏志·刘劭传》。）

祀六宗议

万物负阴而抱阳，冲气以为和。六宗者，太极冲和之气，为六气之宗者也。虞书谓之六宗，《周书》谓之天宗。〈（《晋书·礼志上》，景初二年，大议其神，朝士纷纭，各有所执，惟散骑常侍刘劭以为云云。）〉

元会日蚀议

梓慎裨灶，古之良史，犹占水火，错失天时。《礼》，诸侯见天子，入门不得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变异先废朝礼，或灾消异伏，或推术谬误。（《通典》七十八。建安中将元会，而太史上言，正朝当日蚀，朝臣议应会不。博平计吏刘劭建言云云，时尚书令荀彧及众人咸善而从之。遂朝如旧，日亦不蚀。劭由此著名。）

皇后铭旌议

主生称魏不称姓。据汉律使节称汉，今魏使节亦称魏，及二千石诸竹使符者皆称魏。以类推之，其义宜同，今太后之旌宜称魏。（《通典》八十四）

新律序略

旧律所以难知者，由于六篇篇少故也。篇少则文荒，文荒则事寡，事寡则罪漏。是以后人稍增，更与本体相离。今制新律，宜都总事类，多其篇条，删旧科，采汉律，为魏律，悬之象魏。（已上十三字，从《御览》六百三十八补。）旧律因秦《法经》，就增三篇，而《具律》不移，因在第六。罪条例既不在始，又不在终，非篇章之义。故集罪例以为《刑名》，冠于律首。

《盗律》有劫掠、恐喝，和卖买人，科有持质，皆非盗事，故分以为《劫掠律》。《贼律》有欺谩、诈伪、逾封、矫制，《囚律》有诈伪生死；令丙有诈自复免，事类众多，故分为《诈律》，《贼律》有贼伐树木，杀伤人畜产及诸亡命；《金布律》有毁伤亡失县官财物，故分为《毁亡律》，《囚律》有告劾、传覆，《厩律》有告及逮受，科有登闻道辞，故分为《告劾律》，《囚律》有系囚、鞠狱、断狱之法；《兴律》有上狱之事，科有考事报谳，宜别为篇，故分为《系讯》、《断狱律》。《盗律》有受所监临受财枉法；《杂律》有假借不廉；《令乙》有所呵人受钱，科有使者验赂，其事相类，故分为《请赇律》。《盗律》又有勃辱强贼；《兴律》有擅兴徭役；《具律》有出卖呈，科有擅作修舍事，故分为《擅兴律》。《兴律》有乏徭稽留，《贼律》有储峙不办，《厩律》乏军之兴，及旧典有奉诏不谨，不承用诏书，汉氏施行有小愆乏，及不如令，辄劾以不承用诏书之罪，腰斩。又减以《丁酉诏书》。《丁酉诏书》，汉文所下，不宜复以为法，故复别为之《留律》。秦世旧有厩置、乘传、副车、食厨，汉初承秦不改，后以费广稍省，是故后汉但设骑置而无车马，律犹著其文，则为虚设，故除《厩律》，取其可用合科者，以为《邮骑令》。其告反逮验，别入《告劾律》。上言变事，以为《变事令》，以警事告急，与《兴律》烽燧及科令者，以为《警事律》，《盗有还》赃畀主，《金布律》有罚赎入责，以呈黄金为偿，科有平庸坐贼事，以为《偿贼律》。盖律之初制，无免坐之文，张汤、赵禹始作监临部主见知故纵之例。其见知而故不举劾者，各兴同罪，失不举劾，各以赎论，其不见不知，不坐也，是以文约而例通。科之为制，每条有违科，不觉不知，从坐之免，不复分别，而免坐繁多，宜总为免例，以省科文，故更制定其由例，以为《免坐律》，诸律令中，有其教制，本条无从坐之文者，皆从此取法也。凡所定增十三篇，就故五篇，合十八篇，于正律九篇为增，于旁章科令为省矣。改汉旧律不行于魏者皆除之，更依古义制为五刑。其死刑有三，髡刑有四，完刑作刑各三，赎刑十一，罚金六，杂抵罪七，凡三十有七名，以为律首。又改《贼律》，但以言语及犯宗庙园陵，谓之大逆无道，腰斩，家属从坐，不及祖父母、孙。至于谋反大逆，临时捕之，或污潴，或枭菹，夷其三族，不在律令，所以严绝恶路也。贼斗杀人，以劾而亡，许依古义，听子弟得追杀人。会赦及过误相杀，不得报仇，所以止杀害也。杀继母与亲母同，防继假之隙也。除异子之科，使父子无异财也。殴兄姊加至五岁刑，以明教化也。囚徒诬告人反，罪及亲属，异于善人所以累之，使省刑息诬也。改投书弃市之科，所以轻刑也。正篡囚弃市之罪，断凶强为义之踪也。二岁刑以上，除家人乞鞠之制，所以省烦狱也。改诸郡不得自择伏日，所以齐风俗也。（《晋书·刑法志》，《通典》一百六十三）

人物志序

夫圣贤之所美，莫美乎聪明；〈天以三光着其象，人以聪明邵其度。〉聪明之所贵，莫贵乎知人。〈聪于书计者，六艺之一术；明于人物者，官材之总司。〉知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。是以圣人著爻象，则立君子小人之辞。〈君子者小人之师，小人者君子之资，师资相成，其来尚矣。〉叙诗志，则别风俗雅正之业；〈九土殊风，五方异俗，是以圣人立其教不易其方，制其政不改其俗。〉制礼乐，则考六艺祗庸之德；〈虽不易其方，常以诗礼为首；虽不改其俗，常以孝友为本。〉躬南面，则援俊逸辅相之材。皆所以达众善而成天功也。〈继天成物，其任至重。故求贤举善，常若不及。〉天功既成，则并受名誉。〈忠臣竭力而效能，明君得贤而高枕，上下忠爱，谤毁何从生哉？〉。是以尧以克明俊德为称，舜以登庸二八为功；汤以拔有莘之贤为名，文王以举渭滨之叟为贵。由此论之，圣人兴德，孰不劳聪明于求人，获安逸于任使者哉？〈采士饭牛，秦穆所以霸西戎；一则仲父，齐桓所以成九合。〉是故仲尼不试，无所援升，犹序门人以为四科，泛论众材以辨三等。〈举德行为四科之首，叙生知为三等之上；明德行者道义之门，质志气者材智之根也。〉又叹中庸以殊圣人之德，〈中庸之德，其至矣乎，人鲜久矣，唯圣人能之也。〉尚德以劝庶几之论。〈颜氏之子，其殆庶几乎！三月不违仁，乃窥德行之门。若非志士仁人希迈之性，日月至焉者，岂能终之。〉训六蔽以戒偏材之失。〈仁者爱物，蔽在无断；信者露诚，蔽在无隐。此偏材之常失也。〉思狂狷以通拘抗之材。〈或进趋于道义，或洁己而无为。在上者两顺其所能，则拘抗并用。〉疾悾悾而无信，以明为似之难保。〈厚貌深情，圣人难之。听其言而观其所为，则似托不得逃矣。〉又曰察其所安，观其所由，以知居止之行。〈言必契始以要终，行必睹初以求卒，则中外之情粗可观矣〉。人物之察也，如此其详。〈不详察则官材失其序，而庶政之业荒矣。〉是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘。惟博识君子裁览其义焉。

七华

玄休先生弃世遁名，藏身于虚廓，绝影于无形。荣时子闻而往焉，曰：“仆闻至人之生世也。必承天地之时势，统万物之纮纲，生有九州之秩，没有祀典之常。仆将为先生陈天下之远图，论品物之弘式，规人事之荣华，传情志之所极。”〈（《艺文类聚》五十七）〉

荣时子曰：“追风之马，出自遐裔。状若逸虬，莫能羁制。践路蹑节，迅驱机发。后不可及，前不可越。寻口逸响，追晷逐电。漱马河源，游目昆仑。〈（《文选·魏都赋》注）〉

超重渊，越流沙。〈（《文选·七命》注）〉

荣时子曰：三时既毕，玄冬效节。木落草弊，鸟窜兽穴。尔乃驾六虬，乘雕轩。载金钲，鸣玉鸾。鼓兴雷起，野火电延。声与天属，熛与电连。〈（《艺文类聚》五十七）〉

荣时子曰：洞庭之鲋，〈《艺文类聚》作“鱄”。〉出于江㟭。红腴青鲈，朱尾碧鳞。乃使朱玄挥脔，骋厥妙伎。先事□□敷割皮骨。〈（《书钞》一百四十五，引两条，《艺文类聚》五十七，煮丹穴之卵，炰南海之𧔍。烹文豹之胎，脔麒麟之麛。《书钞》一百四十二、一百四十五）〉

煎隽陵之缥翠，蒸葱岭之碧鸡。〈（《书钞》一百四十二，又二百四十五作嵩陵。《御览》九百二十四）〉

厥齐不同，各有攸宜。九沸三变，其味乃和。〈（《书钞》一百四十二）〉

于是爨阳山之穄，九朔之禾。〈（《书钞》一百四十二）〉

金光镜野，旌旗曜天。雷辎翳路，风马如云。〈（《艺文类聚》五十七。）〉

化如神明。〈（《书钞》十）〉

威光远震。〈（《书钞》十三）〉

于是三辰增曜，大明重光。醴泉波流，芝圃扬芳。毛群率舞，羽族回翔。聆九韶之声变，仪矩步之跄跄。感神人而怀异物，宁九有而绥八荒。〈（《艺文类聚》五十七）〉

乐论

（凡十四篇，见《魏志》本传）

飞白书势

鸟鱼龙蛇，龟兽仙人。蛟脚偃波，楷隶八分。世施常妙，索草锺真。爰有飞白之丽，貌艳势珍。若乃敷折毫芒，纤手和会。素干冰解，兰墨电掣。直准箭驰，屈拟蠖势。繁节参谭，绮靡循杀。有若烟云拂蔚，交纷刻继。韩卢接飞，宋鹊游逝。〈《艺文类聚》卷七十四。〉

文帝诔

凤皇立翥（《文选·头陀寺碑》注）

明帝诔

先皇嘉其诞受洪允。（《文选·赭白马赋》注）

　　放字子弃，涿郡人。曹公辟司空参军，历主簿记室，出为郃阳、祋祤、赞令。魏国建，为秘书郎。文帝即王位，转秘书丞，徙为令。黄初初改中书监，加给事中，赐爵关内侯，掌机密，进封魏寿亭侯。明帝即位，加散骑常侍，进封西乡侯，青龙中加侍中光禄大夫。景初中封方城侯。齐王时加左光禄大夫，转骠骑将军。年老逊位，复为侍中，领中书令。卒，谥曰敬侯。〈案：《魏志》本传：“放善为书檄，三祖诏命有所招喻，多放所为。”〉

奏停卖胡粉

　　今官贩粉卖胡粉，与百姓争锥刀之末利，宜乞停之。〈《书钞》一百三十五引《魏名臣奏》〉

　　资字彦龙，太原人。历县令，参丞相军事。魏国建，为秘书郎。文帝即王位，转秘书丞。及受禅，改中书令，加给事中，封关内侯，掌机密。明帝时加散骑常侍，封乐阳亭侯，进封左乡侯，青龙中加侍中光禄大夫。景初中进封中都侯。齐王时加右光禄大夫，转卫将军。以年老逊位归第，就拜骠骑将军，转侍中。卒，谥曰贞侯。

以太尉司马懿为太傅诏

　　昔吴汉佐光武，有征定四方之功，为大司马，名称于今。太尉体道〈一作体履〉正直，尽忠三世，南擒孟达，西破蜀虏，东灭公孙渊，功盖海内。先帝本以前后欲更其位者辄不弥久，是以迟迟不施行耳。今大将军荐太尉宜为大司马，既合先帝本旨，又放推让，进德尚勋，乃欲明贤良、辨等列、顺长少也。虽旦、奭之属，宗师吕望，念在引领以处其下，何以过哉！朕甚嘉焉。朕惟先帝固知君子乐天知命，纤芥细疑，不足为忌，当顾柏人彭亡之文，故用低回，有意未遂耳！斯亦先帝敬重大臣，恩爱深厚之至也。昔周成王建保傅之官，近汉显宗以邓禹为太傅，皆所以优崇俊乂，必有尊也。其以太尉为太傅，持节统兵都督诸军事如故。〈《魏志·曹爽传》注引《魏书》。帝使中书监刘放令孙资为诏。又略见《魏志·齐王芳纪》〉

对明帝诏问万年后计

　　陛下思深虑远，诚非愚臣所及。书传年载，皆圣听所究，向使汉高不知平、勃能安刘氏，孝武不识金、霍付属以事，殆不可言！文皇帝始召曹真还时，亲诏臣以重虑。及至晏驾，陛下即阼，犹有曹休外内之望，赖遭日月，御勒不倾，使各守分职，纤芥不间。以此推之，亲臣贵戚，虽当据势握兵，宜使轻重素定。若诸侯典兵，力均衡平，宠齐爱等，则不相为服；不相为服，则意有异同。今五营所领见兵，常不过数百，选授校尉，如其辈类，为其俦匹。至于重大之任，能有所维纲者，宜以圣恩简择，如平、勃、金、霍、刘章等一二人，渐殊其威重，使相镇固，于事为善。〈《魏志·刘放传》注引《孙资别传》〉

又对

　　臣闻知人则哲，惟帝难之。唐虞之圣，凡所进用，明试以功。陈平初事汉祖，绛灌等谤平有受金盗嫂之罪。周勃以吹箫引强，始事高祖，亦未知名也；高祖察其行迹，然后知可付以大事。霍光给事中二十余年，小心谨慎，乃见亲信。日䃅夷狄，以至孝质直，特见擢用，左右尚曰“妄得一胡儿而重贵之”。平、勃虽安汉嗣，其终，勃被反名，平劣自免于吕须之谗。上官桀、桑弘羊与霍光争权，几成祸乱。此诚知人之不易，为君之难也。又所简择，当得陛下所亲，当得陛下所言，诚非愚臣之所能识别。〈《魏志·刘放传》注引《孙资别传》〉

荐贾逵于相府

　　逵在绛邑，帅厉吏民，与贼郭授交战，力尽而败。为贼所俘，挺然直志，颜辞不屈，忠言闻于大众，烈节显于当时，虽古之直发据鼎，罔以加也。其才兼文武，诚时之利用。〈《魏志·贾逵传》注引《孙资别传》〉

　　诞字仲将，京兆人，太仆端子，称草圣。建安中为郎中。正始中迁侍中中书监，后以光禄大夫致仕。有集三卷。

叙志赋

　　胤鸿烈之末流，蒙祖考之馀德。奉过庭之明训，纳微躬于轨则。勉四民之耕耘，遂能辩乎菽麦。自弱冠而立朝，无匡时之异才。每寤寐以叹息，思损已而降阶。遭大魏之革命，罔群士于行职。虽固陋之无用，犹收录而序饰。历文武于机衡，拥大珰于帝侧。随伦侪以案牒，乃剖符而封殖。顾仪服而增愤，心夕惕以愧恧。蒙圣皇之宏恩，过待罪于卿士。奏朝请于朔望，恭禋享于郊祀。念余年之冉冉，忽一过其如驰。微奇功以佐时，徒旷官其何为？匪逊让之足殉，信神气之稍衰。将诉诚于明后，乞骸骨而告归。〈《艺文类聚》二十六〉

景福殿赋

　　瞻大厦之穹崇，结层构而高骧。修栋迪以虹指，飞甍竦而凤翔。榱桷骈逼以星罗，轩槛曼延而悠长。伏应龙于反宇，乘流苏以飘扬。于是周览升降，流目评观。丛楹负极，飞栌承栎。𣛣梧绮错。〈“栌”“𣛣”二字并依《御览》改。〉楶棁鳞拈。芙蓉侧植，藻井悬川。则有〈此二字依《文选鲁灵光殿赋》注补。〉望舒凉室，羲和温房。玄冬则暧，炎夏则凉。总寒暑于区宇，制天地之阴阳。又有外城金狄，诡貌殊姿。列于应门，肃有容威。若乃离殿别馆，粲如列星。安昌延休，清宴永宁，美百号〈《文选·景福殿赋》注作“百子”。〉之特居，嘉休祥之令名。步雕辇以逍遥，时容与于兰庭。又有教坊讲肆，才士布列。新诗变声，曲调殊别。吟清商之激哇，发角征与白雪。音感灵以动物，起世俗以独绝。然后御龙舟兮翳翠盖。吴姬擢歌，越女鼓枻。咏采菱之清讴，奏渌水之繁会。〈《艺文类聚》六十二、《御览》一百八十八〉

　　昭刚义于金光，崇柔惠于建阳。〈《文选·景福赋》注〉

　　时襄羊以刘览，步华辇于永始。知稼穑之艰难，壮农夫之克敏。〈同上〉

　　虞渊灵沼，渌水泱泱。〈《文选·景福殿赋》注〉

　　北看高昌，邪睨建城。〈《文选·景福殿赋》注〉

　　践高昌以北眺，临列队之京市。〈《文选·景福殿赋》注〉

奏题署

　　蔡邕自矜能书，兼明斯、喜之法，非流纨体素，不妄下笔。〈已上四语从《尺牍清裁》补。〉夫工欲善其事，必先利其器。用张芝笔、左伯纸及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可逞径丈之势，方寸千言。〈《御览》七百四十七引《三辅决录》注〉

驳议胡昭

　　礼贤征士，王政之所重也。古者考行于卿，今觊等位皆常伯纳言，嶷为卿佐，足以取信。附下罔上，忠臣之所不行也。昭宿德耆艾，遗逸山林，世所高尚，诚宜嘉异。〈《魏志·管宁传》注引《高士传》〉

皇后亲蚕颂

　　于时明庶扇物，鸟帑昏正。躬耕帝藉，迈德班令。嘉柔桑之肇敷，思郊庙之至敬。命皇后以亲蚕，俾躬桑于外坰。考时日于巫咸，诏大卜以献贞。御坤德之大辂，翳翠葆以扬旌。尔乃皇英参乘，途山奉舆。总姜任于后陈，载樊卫于贰车。千乘隐其雷动，万骑粲以星敷。启前路于三官，命蚩尤而清衢。游青虬于左角，步素螭于右隅。登崇坛而正位，觌休气于朝阳。步雕辇而下降，采柔条于公桑。嫔妾肃以莅事，职蚕植而承筐。供副袆之六服，昭孝敬于蒸尝。盛华礼于中宇，神化驰于八方。乃延群妾，宴赐于前。降至贵以逮下，布恺悌之渥恩。礼仪备序，巾车回辕。班中黄之禁财，散束帛之戋戋。神泽霈以雨施，洪惠播于无原。同硕庆于生民，发三灵之永欢。苞繁祜于万国，卷福厘以言旋。美休诈于亿载，岂百世之曾玄？〈《艺文类聚》十五，《初学记》十四〉

太仆杜侯诔

　　入作纳言，光耀紫微。〈《北堂书钞》一百六十〉

墨方

　　合墨法，以真朱一两，麝香半两，皆捣细后，都合下铁臼中，捣三万杵。杵多愈益，不得过二月九月。〈《初学记》二十一〉

笔方

　　先次以铁梳兔毫及羊青毛，去其秽毛，盖使不髯茹。讫，各别之，皆用梳掌痛拍整齐，毫锋端本，各作扁极，令均调平好；用衣羊青毛、缩青羊去兔毫头下二分许，然后合扁，卷令极圆。讫，痛颉之，以所整羊毛中，或用衣中心，名曰笔柱，或曰墨池承墨。复用毫青衣羊毛外如作柱法，使中心齐，亦使平均，痛颉，纳管中。宁随长毛者使深，宁小不大，笔之大要也。〈《齐民要术》九〉