全上古三代文/卷三 中华文库

公名旦，文王子。食采于太王所居之周邑，因号周公。武王克商，封鲁侯，不就国。成王嗣位，以太傅冢宰摄行天子事。遇谮东征，三年迎归。薨，谥曰文公。元子鲁公，先就国，传三十四世。次子留相王室，世世号周公。余子受封有凡、蒋、邢、茅、胙、祭六国。（案《周书。成开》至《王会》十二篇，皆周公书，见存不录。）

周礼

则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。（《左传》文十八年）

誓命

毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用。为大凶德，有常无赦，在九刑不忘。（《左传》文十八年，注：“《誓命》以下，皆《九刑之书》。”《九刑之书》今亡）

卜居曲阜命龟

作邑乎山之阳，贤则茂昌，不贤则速亡。（《说苑。至公》）

对武王问

周武王问于王子旦曰：“敢问治有必成，而战有必胜乎？攻有必得，而守有必存乎？”王子旦对曰：“有。《政》曰：诸侯政平于内，而威于外矣。君子行修于身，而信于舆人矣。治民民治，而荣于名矣。故诸侯凡有治心者，必修之以道，而与之以敬，然后能以成也。凡有战心者必修之以政，而兴之以义，然后能以胜也。凡有攻心者，必结之以约，而谕之以信，然后能有得也。凡有守心者，必固之以和，而谕之以爱，然后能有存也。”周武王曰：“受命矣。”（贾谊《新书。修政语》下）

四内盟

加富三等，就官一列。（《吕氏春秋。诚廉》：“武王使叔旦就胶鬲于次四内，而与之盟。”注：“四内，地名。”）

祷书

王少未有识，奸神命者，乃旦也。（《史记。鲁周公世家》：“初，成王病，周公乃自扌前其蚤，沈之河，以祝于神云云。亦藏其策于府。及周公奔楚，成王发府，见祷书，乃泣，反周公。”）

王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。（《史记。蒙恬传》：“公旦自扌前其爪，以沈于河云云。乃书而藏之记府。成王观于记府，得周公旦沈书。”案即《书。金滕》事。《书》谓代武王，《史》谓代成王，为异。）

公名申，周公十二世孙，闵公少弟。在位三十三年。谥曰僖公。亦曰釐公。

祷请山川辞

方今大旱，野无生稼。寡人当死，百姓何依？不敢烦民请命。愿抚万民，以身塞无状。（《榖梁》成八年《疏》，又定元年《注》，又见《后汉·郎𫖮传》注，小异）

公名倭，亦作委，又作俀，一名接，文公庶子。在位十八年。谥曰宣公。

以书授莒仆邑

夫莒太子，不惮以吾故，杀其君而以其宝来，其爱我甚矣。为我予之邑，今日必授，无逆命矣。（《鲁语上》：“莒太子仆弑纪公，以其宝来奔。宣公使仆人以书命季文子。”）

公名宋，襄公子，昭公弟。在位十五年。谥曰定公。

命孔子为司寇

宋公之子弗甫，有孙鲁孔丘，命尔为司寇。（《韩诗外传》八）

公名蒋，亦作将，定公子。在位二十七年。谥曰哀公。

归齐国书元寘书箧上。

天若不识不衷，何以使下国。（《左传》哀十一年）

孔子诔

旻天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父，我自律。（《左传》哀公十六年，又见《史记·孔子世家》，作“母自”。）

天不遗耆老，莫相予位焉。呜呼哀哉！尼父，（《礼记·檀弓》）

辰，鲁孝公之后，僖伯曾孙。僖伯字子臧，后因为氏。事庄、闵、僖、文四公为正卿。仲之言次。谥曰文，故称文仲。

在齐密遗鲁公书

敛小器，投诸台。食猎犬，组羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同鱼，冠缨不足带有余。（《列女传》三：“臧孙母者，鲁大夫臧文仲之母也。文仲之齐，齐拘之欲袭鲁。文仲使人遗鲁公书，恐得其书，乃谬其辞云云。召母，语之。”）

昭伯，臧孙辰曾孙，武仲纥之兄子，从昭公孙于齐。

盟从者载书

戮力壹心，好恶同之。信罪之有无，缱绻从公，无通外内。（《左传》昭二十五年）

行父，鲁桓公之后，季友子。事宣、成、襄三公，为正卿。谥曰文子。

戒子

吾欲室之狭于两社之间也，使吾后世有不能事上者，使其替之益速。（《说苑。至公》）

宿，行父子，襄公司徒，谥曰武子。

玺书告取卞

闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之。既得之矣，敢告。（《左传》襄二十九年，季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之。）

卞人将畔，臣讨之，既得之矣。（《鲁语》下）

以书告叔孙豹殡

子固欲毁中军，既毁之矣，故告。（《左传》昭五年）

盟臧氏

无或如臧孙纥，干国之纪，犯门斩关。（《左传》昭二十三年）

斯，平子意如子，武子之孙。谥曰桓子。

被拘以爪锓馈器版

某月某日，将杀我于蒲。力能救我则于是。（《公羊传》定八年：阳虎专季氏，拘季孙。孟氏与叔孙氏叠而食之，饿而以爪锓馈器之版。）

甘亦作克，鲁太史。

更鲁公书逐莒仆

夫莒太子，杀其君而窃其宝来，不识穷固，又求自迩。为我流于夷，今日必通，无逆命矣。（《鲁语》上：宣公使仆人以书命季文子：“为我予之邑。”里革遇之而更其书）

子讳丘，字仲尼。其先宋人，殷之后，避难奔鲁，为鲁人。初仕季氏，为委吏乘田，定公以为中都宰、司空、司寇。去职，遍游诸国，不遇。哀公十六年卒，年七十三，或云年七十二。司马迁尊为至圣，今称“至圣先师。”赞《易》，删《书》、《诗》，正礼乐，作《春秋》《孝经》。弟子纪录绪言为《论语》，皆在学官，唯《乐经》不传。

为鲁哀公下救火令

不救火者，比降北之罪。逐兽者，比入禁之罪。（《韩非子。内储说》上：“鲁人烧积泽，天北风，火南倚，恐烧国，哀公惧。于是仲尼乃下令。”）

观吴季札之子葬题字

于呼！有吴延陵君，子之葬。（碑拓本，又见《淳化帖》《绛贴》，字数次第不同。季子聘上国，丧子于嬴博之间，见《檀弓》。此盖孔子使子贡观葬后题字。读此当以“于呼”句，“有吴延陵君”句，“子之葬”句。唐宋人不识篆文，释葬为墓，非也。）

公名奭，周之支族。食邑于召，因称召公。武王克商，封北燕伯，未就封，故《诗》称召伯。成王即位，以太保主陕以西，周公主陕以东，故《诗》有《周南》《召南》。薨，谥曰康公。子孙世为卿士，仍称召公，亦称召伯。宣王时，召穆公虎有功。其就国于燕者，传四十三世。

命齐太公

五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。（《左传》僖四年）

共头盟

世为长侯，守殷常祀。相奉桑林，宜私孟诸。（《吕氏春秋。诚廉》：“武王又使保召公就微子开于共头之下，而与之盟。”）

王失其名，昭王子，召公之四十世孙。在位七年，为其相成安君公孙操所弑。谥曰惠王。

以书让乐毅且谢之

先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军者，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有郤，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？（《战国策》三十，《史记。乐毅传》）

喜，惠王曾孙，孝王子。在位三十三年，为秦所虏。

以书谢乐间

寡人不佞，不能奉顺君意，故君捐国而去，则寡人之不肖明矣。敢端其愿，而君不肯听，故使使者陈愚意，君试论之。语曰：“仁不轻绝，智不轻怨。”君之于先王也，世之所明知也。寡人望有非则君掩盖之，不虞君之明罪之也；望有过则君教诲之，不虞君之明罪之也。且寡人之罪，国人莫不知，天下莫不闻。君微出明怨以弃寡人，寡人必有罪矣。虽然，恐君之未尽厚也。谚曰：“厚者不毁人以自益也，仁者不危人以安名。”以故掩人之邪者，厚人之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪？救寡人之过，非君心所望之？今君厚受位于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未见，而明弃之，未尽厚也。寡人虽不肖乎，未如殷纣之乱也，君虽不得意乎，未如商容、箕子之累也。然则不内盖寡人而明怨于外，恐其适足以伤于高而薄于行也，非然也。茍可以明君之义，成君之高，虽任恶名，不难受也。本欲以为明寡人之薄，而君不得厚，扬寡人之辱，而君不得荣，此一举而两失之也。义者不亏人以自益，况伤人以自损乎！愿君无以寡人不肖，累往事之美。昔者柳下惠吏于鲁，三黜而不去。或谓之曰：“可以去。”柳下惠曰：“茍与人之异，恶往而不黜乎！犹且黜乎，宁于故国尔。”柳下惠不以三黜自累，故前业不忘；不以去为心，故远近无议。今寡人之罪，国人未知，而议寡人者遍天下。《语》曰：“论不修心，议不累物，仁不轻绝，智不简功。”弃大功者，辍也；轻绝厚利者，怨也。辍而弃之，怨而累之，宜在远者，不望之乎君也。今以寡人无罪，君岂怨之乎？愿君捐怨，追维先王，复以教寡人！意君曰，余且慝心以成而过，不顾先王以明而恶，使寡人进不得修功，退不得改过，君之所揣也，唯君图之！此寡人之愚意也。敬以书谒之。（《战国策》三十一，又见《新序。杂事篇》作“遗乐教书”，文亦小异。）

遗乐间书

纣之时，箕子不用，犯谏不怠，以冀其听；商容不达，身祇辱焉，以冀其变。及民志不入，狱囚自出，然后二子退隐。故纣负桀暴之累，二子不失忠圣之名。何者？其忧患之尽矣。今寡人虽愚，不若纣之暴也；燕民虽乱，不若殷民之甚也。室有语，不相尽，以告邻里。二者，寡人不为君取也。（《史记。乐毅传》）

丹，惠王之少孙，王喜之太子。质于秦，亡归。坐遣荆轲事为秦所攻，走保辽东。斩首献秦，秦卒灭燕。

与傅曲武书

丹不肖，生于僻陋之国，长于不毛之地，未尝得睹君子雅训、达人之道也。然鄙意欲有所陈，幸傅垂览之。丹闻丈夫所耻，耻受辱以生于世也，贞女所羞，羞见劫以亏其节也。故有刎喉不顾，据鼎不避者，斯岂乐死而忘生哉！其心有所守也。今秦王反戾天常，虎狼其性行，遇丹无礼，为诸侯最。丹每念之，痛入骨髓。计燕国之众，不能敌之，旷年相守，力固不足。欲收天下之勇士，集四海之英雄，破国空藏，以奉养之，重币甘辞，以市于秦。秦贪我赂，而信我辞，则一剑之任，可当百万之师，须臾之间，可解丹万世之耻。若其不然，令丹生无面目于天下，死怀恨于九泉，必令诸侯无以为叹。易水之北，未知谁有，此盖亦子大夫之耻也。谨遣书，愿熟思之。（《燕丹子》）

毅，灵寿人。初仕赵，去仕魏，为魏使于燕，燕昭王以为亚卿，拜上将军，兼佩赵相国印。以破齐功封昌国君。惠王即位，以骑劫代将，去之赵，赵封望诸君。往来复通燕，燕赵以为客卿。

令军中

环画邑三十里无入。（《史记·田单传》：“燕之初入齐，闻画邑人王蠋贤，令军中。”）

献书报燕王

臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当之者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣。故受命而不辞。先王命之曰：“我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。”臣对曰：“夫齐，霸国之余教也，而骤胜之遗事也，闲于兵甲，习于战攻。王若欲攻之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、魏、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。”先王曰“善”。臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐。以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上，济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反于历室，齐器设于宁台，蓟丘之植，植于汶皇。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为惬其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣。故受命而弗辞。臣闻贤明之君，功立而不废，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，余令诏后嗣之遗义，执政任事之臣，所以能遁法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者五子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沈子胥而不悔。子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。（《战国策》三十，又见《史记》，又见《新序。杂事》，小异。）

武姓曲，一作鞫，一作鞠，燕末为太子丹太傅。

报燕太子书

臣闻快于意者亏于行，甘于心者伤于性。今太子欲灭ぉぉ之耻，除久久之恨，此实臣所当糜躯碎首而不避也。私以为智者不冀侥幸以要功，明者不茍从志以顺心，事必成然后举，身必安而后行，故废无失举之尤，动无蹉跌之愧也。太子贵匹夫之勇，信一剑之任，而欲望功，臣以为疏。臣愿合从于楚，并势于赵，连衡于韩魏，然后图秦，秦可破也。且韩、魏与秦外亲内疏，若有倡兵，楚乃来应，韩、魏必从，其势可见。令臣计从，太子之耻除，愚鄙之累解矣。太子虑之。（《燕丹子》）

公名和，卫釐侯子，康叔之九世孙。宣王时，杀兄共伯余而代立。及犬戎之乱，举兵入立平王。东迁于雒，平王命为公。在位五十五年，谥曰睿圣武公。

耄箴

自卿以下，至于师长士，茍在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。闻一二之言，必诵志而纳之，以训导我。（《楚语》上：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国。”）

公名蒯聩，灵公太子。以谋杀南子事露出奔宋，寻之晋，依赵鞅。以子出公辄之十二年入立。在位三年，为晋所伐，出奔。晋师退，复入。寻为其下石圃所攻，走戎州己氏，见杀。谥曰庄公。

战祷

曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王，烈祖康叔，文祖襄公：郑胜乱从，晋午在难，不能治乱，使鞅讨之。蒯聩不敢自佚，备持矛焉，敢告无绝筋，无折骨，无面伤，以集大事，无作三祖羞。大命不敢请，佩玉不敢爱。（《左传》哀二年）

曾孙蒯聩，以谆赵鞅之故，敢昭告于皇祖文王，烈祖康叔，文祖襄公，昭考灵公：夷请无筋，无骨，无面伤，无败用，无陨惧，死不敢请。（《晋语》九）

至，卫大夫。

以灭邢功为铭

余掖杀国子，莫余敢止。（《左传》僖二十五年：“卫侯烧毁灭邢。同姓也，故名。礼至为铭。”案卫侯，卫文公也。邢，周公后。齐桓公存三亡国，邢、卫居其二。礼至昆弟为卫伪往仕邢，杀邢守国子而灭邢，文公之狡诈如是。后三年，晋修不礼之怨，卫几亡，其死后余殃又如是。儒者言文公有道，然乎哉！）

俞，庄子速之子！济成公于晋难。谥曰武子。

宛濮盟

天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。不有居者，谁守社稷！不有行者，谁捍牧圉！不协之故，用昭乞盟于尔大神以诱天衷。自今日以往，既盟之后，行者无保其力，居者无惧其罪。有渝此盟，以相及也。明神先君，是纠是殛。（《左传》僖二十八年，晋人复卫侯。宁武子与卫人盟于宛濮。）

悝，庄叔之后，文子圉之子。事出公辄为卿，后逐辄，立庄公，寻为庄公所逐，奔宋。

鼎铭

六月丁亥，公假于太庙。公曰：“叔舅，乃祖庄叔，左右成公，成公乃命庄叔随难于汉阳，即宫于宗周，奔走无射。启右献公，献公乃命成叔缵乃祖服。乃考文叔，兴旧耆欲，作率庆士，躬恤卫国，其勤公家，夙夜不懈，民咸曰休哉。公曰叔舅，予女铭。若缵乃考服。”悝拜稽首曰：“对扬以辟之。勤大命，施于烝彝鼎。（《礼记·祭统》：“此卫孔悝之鼎铭也。”注：“庄公蒯聩德孔悝立已，故因至庙禘祭赐铭，以褒显其先世也。”案铭文“悝拜稽首曰对扬以辟之，勤大命，”必恐误释。以钟鼎词例校之，当是“悝拜稽首，敢对扬乃辟之勤大命。”郑承旧误，未及是正耳。）

肸，卫大夫，谥曰武子。

为蒯聩告即位于周

蒯聩得罪于君父君母，逋窜于晋。晋以王室之故，不弃兄弟，置诸河上。天诱其衷，获嗣守封焉。使下臣肸敢告执事。《左传》哀十六年）

石，卫将。

遗荆将卫君书

两军相当，两旗相望，唯毋一战，战必不两存，此乃两主之事也。与子无有私怨，善者相避也。（《韩非子。内储说下》）