全上古三代文/卷四 中华文库

公名夷吾，武王少子唐叔虞之后，献公子。以骊姬之难奔梁，为里克所迎立。在位十四年，谥曰惠公。

在梁遣里克书

诚得立，请遂封子于汾阳之邑。（《史记。晋世家》）

韩誓

失次犯令死，将止不面夷死，伪言误众死。（《晋语》三）

公名重耳，惠公兄。以骊姬之难出亡十九年，秦纳之，晋遂世霸。在位九年，谥曰文公。

合诸侯盟

吾闻国之昏，不由声色，必由奸利。好乐声色者，淫也；贪奸者，惑也。夫淫惑之国，不亡必残。自今以来，无以美妾疑妻，无以声乐妨正，无奸情害公，无以货利示下。其有之者，是谓伐其根素，流于华叶。若此者，有患无忧，有寇勿弭。不如言者，盟示之。（《说苑。反质》）

践士盟

凡我同盟，各复旧职。（《左传》定元年。薛宰引晋文公为践土之盟，又襄二十五年，子产引城濮之役布命曰：“各复旧职。”）

践土载书

王若曰：“晋重，鲁申，卫武，蔡甲午，郑捷，齐潘宋王臣，莒期。（《左传》定四年祝佗引晋文公为践土之盟，其载书云云。案践土之盟，尹氏王子虎在焉，故称王命。）

令

毋淫宫室，以妨人宅。板筑以时，无夺农功。（《说苑。建本》）

公名州蒲，（案《春秋》成十年《疏》引应劭作《旧名讳议》云：“周穆王名满，晋厉公名州满，是同名不讳。”今作蒲，疑误。）景公太子。在位八年，为其臣栾书、荀偃所弑。谥曰厉公。

以杀三郤辞于栾书、中行偃

寡人有讨于郤氏，既伏其辜矣。大夫无辱，其复职位！（《左传·成公十七年》）

公名彪，悼公子。在位二十六年，谥曰平公。

授郑公孙段策

子丰有劳于晋国，余闻而弗忘。赐女州田，以胙乃旧勋。（《左传》昭三年）

逐栾盈下令国人

自文公以来，有力于先君，而子孙不立者，将授立之。得之者赏。（《晋语》八）

令国中

欲有谏者为隐，左右言及国吏，罪。（《说苑。善说》）

朝，晋献公时人。

上书献公

草茅臣东郭氏祖朝，愿请开国家之计。（《说苑。善说》）

介子推从者

推从晋文公出亡，一作介之推。《琴操》作介子绥，《列仙传》云：“姓王名定。”从者阙姓名。

悬书宫门

龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇。一蛇独怨，终不见处所。（《史记。晋世家》：“文公反国，赏从亡者。介子推不言禄，禄亦不及，与其母偕隐。从者怜之，乃悬书宫门。”）

有龙矫矫，顷失其所。五蛇从之，周遍天下。龙饥无食，一蛇割股。龙反其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所。一蛇无穴，号于中野。（《说苑。复恩》：“文公即位，赏不及推，至死不复见。推从者怜之，乃悬书宫门。”案《吕氏春秋》、《新序》、《琴操》并作歌，其词互异。《说苑。复恩》又载此为舟之侨陈辞，盖同一事而三说不同。故于《新序》存一说，于《说苑》并列两说，不能定断其孰是也。）

雍子，阙其名，楚人。遇谮奔晋，为鄐大夫。

发命于军

归老幼，反孤疾。二人役，归一人。简兵蒐乘，秣马蓐食，师陈焚次，明日将战。（《左传》襄二十六年，声子曰：“彭城之役，晋、楚遇于靡角之谷，雍子发命于军。”案彭城之役在成十八年。）

巫臣姓屈，（一称屈巫。其子狐庸亦称屈狐。）庸楚之王族，字子灵。为申县尹，故称申公。以争夏姬奔晋，为邢大夫，而楚灭其族。乃通吴于晋以病楚，吴于是始大。

自晋遗楚子重子反书

尔以谗慝贪慝事君，而多杀不辜。余必使尔罢于奔命以死。（《左传。成七年》）

燮，太傅随会子。以会食邑于随，后更受范为范氏。位至中军佐，谥曰文子。

与楚盟宋西门外

凡晋、楚无相加戎，好恶同之。同恤灾危，备救凶患。若有害楚，则晋伐之；在晋，楚亦如之。交贽往来，道路无壅；谋其不协，而讨不庭。有渝此盟，明神殛之，俾隧其师，无克胙国。（《左传》成十二年）

𫷷，士燮子。代荀偃为中军将。谥曰宣子。

同盟于亳载书

凡我同盟，毋蕴年，毋壅利，毋保奸，毋留慝，救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室。或间兹命，司慎、司盟，名山、名川，群神、群祀，先王、先公，七姓十二国之祖，明神殛之，俾失其民，队命亡氏，踣其国家。（《左传》襄十一年）

弱，太傅士渥浊之子。谥曰庄子。伯之言长，故又称庄伯。

同盟於戏载书

自今日既盟之后，郑国而不唯晋命是听，而或有异志者，有如此盟。（《左传》襄九年）

罂，荀首子。代韩厥为中军将，谥曰武子。以荀首食邑于知，故以邑氏为知氏。首兄林父将中行，故以官氏为中行氏。伯之言长，故林父之嗣通称中行伯，荀首之嗣通称为知伯。

伐郑令于诸侯

修器备，盛糇粮，归老幼，居疾于虎牢，肆眚围郑。（《左传》襄九年）

偃字伯游，林父孙。代荀罂为中军将。谥曰献子。

棫林令

鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。（《左传》襄十四年）

祷河

齐环怙恃其险，负其众庶，弃好背盟，陵虐神主。曾臣彪将率诸侯以讨焉，其官臣偃实先后之。茍捷有功，无作神羞。官臣偃无敢复济，唯尔有神裁之。（《左传》襄十八年）

督扬盟

大毋侵小。（《左传》襄十九年）

肸字叔向，一字叔誉，晋之公族，中军尉佐羊舌职次子。食邑于杨，亦称杨傅。平公初代士渥浊为太傅，昭公时位上大夫。

诒郑子产书

始吾有虞于子，今则已矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁。制为禄位，以劝其从；严断刑罚，以威其淫。惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以强，断之以刚；犹求圣哲之上、明察之官、忠信之长、慈惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱。民知有辟，则不忌于上。并有争心，以征于书，而侥幸以成之，弗可为矣。夏有乱政，而作《禹刑》；商有乱政，而作《汤刑》；周有乱政，而作《九刑》；三辟之兴，皆叔世也。今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？《诗》曰：“仪式刑文王之德，日靖四方。”又曰：“仪刑文王，万邦作孚。”如是，何辟之有？民知争端矣。将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行。终子之世，郑其败乎？肹闻之：“国将亡，必多制。”其此之谓乎！（《左传》昭六年，郑人铸《刑书》，叔向使诒子产书。）

诈为苌弘卖周书

苌弘谓叔向曰：“子为我谓晋君，所与君期者，时可矣。何不亟以兵来！（《韩非子。内储》说下：“叔向之谗苌弘也。为书曰：“苌弘谓叔向云云，因佯遗其书。”周以苌弘为卖周也。乃杀之。”苌弘谓叔向曰：“子起晋国之兵以攻周，吾废刘氏而立单氏。”《说苑。权谋》案《左传》载叔向事，迄于昭十五年。晋灭羊舌氏，在昭二十八年。周杀苌弘，在哀三年，讵是时叔向尚在乎！诸子与《经》、《传》不必尽合。）

盈，栾书孙，黡子。晋下军佐，为范モ所逐，出奔。复入，见杀。及范氏亡，追号曰怀子。

奔楚过周辞于周行人

天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。罪重于郊甸，无所伏窜，敢布其死：昔陪臣书，能输力于王室，王施惠焉。其子黡，不能保任其父之劳。大君若不弃书之力，亡臣犹有所逃。若弃书之力，而思黡之罪，臣戮余也，将归死于尉氏，不敢还矣。敢布四体，唯大君命焉。（《左传》襄二十一年，栾盈过于周，周西鄙掠之，辞于行人。王使司徒禁掠栾氏者。）

韩出唐叔虞之后，曲沃桓叔子万食邑于韩，因为韩氏。万曾孙厥，事景公为上卿，将中军，谥曰献子。六世至景侯虔，与赵、魏分晋，列为诸侯。又二世，遂灭晋。

对问大业之后为祟

大业之后，在晋绝祀者，其赵氏乎！夫自中衍者，皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽、厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策，唯君图之。（《史记。赵世家》晋景公疾、卜之，大业之后不遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰。）

不害，京人，故郑贱臣。韩昭侯以为相，有《申子》三卷。

申子·君臣

明君治国，而晦晦，而行行，而止止。三寸之机运而天下定，方寸之基正而天下治，故一言正而天下定，一言倚而天下靡。（《艺文类聚》十九，《意林》二，《太平御览》三百九十，又六百二十四）

申子·大体

夫一妇擅夫，众妇皆乱。一臣专君，群臣皆蔽。故妒妻不难破家也，而乱臣不难破国也。是以明君使其臣，并进辐凑，莫得专君焉。今人君之所以高为城郭而谨门闾之闭者，为寇戎盗贼之至也。今夫弑君而取国者，非必逾城郭之险而犯门闾之闭也，蔽君之明，塞君之聪，夺之政而专其令，有其民而取其国矣。（《群书治要》，又见《长短经。大体》，又见《意林》）

智均不相使，力均不相胜。（《意林》）

今使乌获彭祖负千钧之重，而怀琬琰之美，令孟贲、成荆带干将之剑卫之，行乎幽道，则盗犹偷之矣。今人君之力，非贤乎乌获、彭祖，而勇非贤乎孟贲、成荆也；其所守者，非特琬琰之美，千钧之重也，而欲勿失，其可得耶？明君如身，臣如手；君若号，臣如响；君设其本，臣操其末；君治其要，臣行其详；君操其柄，臣事其常。为人臣者，操契以责其名。名者，天地之网，圣人之符。张天地之网，用圣人之符，则万物之情，无所逃之矣。故善为主者，倚于愚，立于不盈，设于不敢，藏于无事，窜端匿疏，示天下无为，是以近者亲之，远者怀之，示人有馀者人夺之，示人不足者人与之。刚者折，危者覆，动者摇，静者安。名自正也，事自定也，是以有道者自名而正之，随事而定之也。鼓不与于五音，而为五音主；有道者不为五官之事，而为治主。君知其道也，臣知其事也。十言十当，百为百当者，人臣之事也，非君人之道也。昔者尧之治天下也以名，其名正则天下治；桀之治天下也亦以名，其名倚而天下乱。是以圣人贵名之正也。主处其大，臣处其细，以其名听之，以其名视之，以其名命之，镜设精无为，而美恶自备；衡设平无为，而轻重自得。凡因之道，身与公无事，无事而天下自极也。（《群书治要》，又见《长短经。反经》，又略见《意林》《初学记》二十五）

申子（已下篇名缺）

百世有圣人，犹随踵。（《战国策》十此下有“而至”二字）千里有贤者，是比肩而立也。（《艺文类聚》二十《意林》，《御览》四百二。已上《申子》原次如此，已下各书引见，不得原次。）

有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏。（《史记。李斯传》《长短经。是非》。案此《申子》谓亡王如此耳。《魏志》高堂隆上疏引之，责李斯不正谏。）

天道无私，是以恒正。天道常正，是以清明。（《北堂书钞》一百四十九、《艺文类聚》一，《御览》一）

地道不作，是以常静。地道常静，是以正方。举事为之，乃有恒常之静者，符信受令必行也。（《北堂书钞》一百五十七）

君必有明法正义，若悬权衡以称轻重，所以一群臣也。（《艺文类聚》五十四，《文选》颜廷年《宴华林诗》注，又邹阳《上书吴王》注，《御览》六百三十八。）

尧之治也，盖明法审令而已。圣君任法而不任智，任数而不任说。黄帝之治天下，置法而不变，使民安乐其法也。（《艺文类聚》五十四，《御览》六百三十八）

君之所以尊者令。令不行，是无君也。故明君慎令。（《艺文类聚》五十四）

昔七十九代之君，法制不一，号令不同。然而俱王天下，何也？必当国富而粟多也。（《艺文类聚》五十四，《御览》六百三十八）

四海之内，六合之间，曰奚贵？曰贵土。土，食之本也。（《御览》三十七）

非，韩之诸公子，与李斯俱师事荀卿。韩王安之五年，奉使之秦，留而不遣。寻为李斯所谮，下吏治罪，自杀。有《韩子》二十卷。

上书秦王

韩事秦三十馀年，出则为捍蔽，入则为席荐。秦特出锐师取韩地而韩随之，怨悬于天下，功归于强秦。且夫韩入贡职，与郡县无异也。今日臣窃闻贵臣之计，举兵将伐韩。夫赵氏，聚士卒，养从徒，欲赘天下之兵，明秦不弱，则诸侯必灭宗庙，欲西面行其意，非一日之计也。今释赵之患，而攘内臣之韩，则天下明赵氏之计矣。夫韩，小国也，而以应天下四击，主辱臣苦，上下相与同忧久矣。修守备，戒强敌，有蓄积，筑城池以守固。今伐韩，未可一年而灭，拔一城而退，则权轻于天下，天下摧我兵矣。韩叛，则魏应之，赵据齐以为原，如此，则以韩、魏资赵假齐，以固其从，而以与争强，赵之福而秦之祸也。夫进而击赵不能取，退而攻韩弗能拔，则陷锐之卒勤于野战，负任之旅罢于内攻，则合群苦弱以敌而共二万乘，非所以亡韩之心也。均如贵人之计，则秦必为天下兵质矣。陛下虽以金石相弊，则兼天下之日未也。今贱臣之进愚计：使人使荆，重币用事之臣，明赵之所以欺秦者；与魏质以安其心，从韩而伐赵，赵虽与齐为一，不足患也。二国事毕，则韩可以移书定也。是我一举，二国有亡形，则荆魏又必自服矣。故曰：“兵者，凶器也”。不可不审用也。以秦与赵敌衡，加以齐，今又背韩，而未有以坚荆、魏之心夫一战而不胜，则祸构矣。计者，所以定事也，不可不察也。韩、秦强弱，在今年耳。且赵与诸侯阴谋久矣。夫一动而弱于诸侯，危事也。为计而使诸侯有意我之心，至殆也。见二疏，非所以强于诸侯也。臣窃愿陛下之幸熟图之，攻伐而使从者闻焉，不可悔也。（《韩非子。存韩》。案下文云“诏以韩客之所上书”，书言韩之未可举，下“臣斯”，明此篇是书。）

韩非子佚文

四千五百六十岁为一元，元中有厄，故圣人有九岁之畜，以备之也。（《续汉。律历志》下注补引。）

魏出周文王庶子毕公高之后。毕万仕晋，封于魏，以邑为氏。万曾孙绛，事悼公为列大夫，进中军司马，佐新军。谥曰庄子，一云昭子。六世至武侯击，与韩、赵三分晋地，灭晋后。

授仆人书

日君乏使，使臣斯司马。臣闻“师众以顺为武，军事有死无犯为敬。”君合诸侯，臣敢不敬？君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及扬干，无所逃罪。不能致训，至于用钺，臣之罪重，敢有不从，以怒君心？请归死于司寇。（《左传》襄三年）

臣诛于扬干，不忘其死，日君乏使，使臣狃中军之司马。臣闻“师众以顺为武，军事有死无犯为敬。”君合诸侯，臣敢不敬？君不说，请死之。（《国语》十三）

无忌，魏绛十二世孙，魏安釐王之弟，封信陵君。以矫夺晋鄙军惧罪，留赵十年，还魏为上将军。秦用反间废之，病酒而卒。有《魏公子兵法》二十一篇，图十卷。

下令军中

父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归。独子无兄弟，归养。（《史记。信陵君传》：公子将晋鄙军，勒兵，下令军中。）

悝事魏文侯，为上地守，寻入相。

习射令

人之有狐疑之讼者，令之射的，中之者胜，不中者负。（《韩非子。内储说》上：“李悝为上地守，欲人之善射也，乃下令云云。令下，而人皆疾习射，与秦人战，大败之。”）

为魏文侯作尽地力之教

地方百里，提封九万顷，除山泽邑居参分去一，为田六百万亩。治田勤谨则亩益三升，不勤则损亦如之。地方百里之增减，为粟一百八十万石矣。

籴甚贵伤民，甚贱伤农。民伤则离散，农伤则国贫。故甚贵与甚贱，其伤一也。善为国者，使民毋伤而农益劝。今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石，除十一之税十五石，馀百三十五石。食，人月一石半，五人终岁为粟九十石，馀有四十五石。石三十，为钱千三百五十，除社闾尝新春秋之祠用钱三百，馀千五十。衣，人率用钱三百，五人终岁用千五百，不足四百五十。不幸疾病死丧之费，及上赋敛，又未与此。此农夫所以常困，有不劝耕之心，而令籴至于甚贵者也。是故善平籴者，必谨观岁有上中下孰。上孰其收自四，馀四百石；中孰自三，馀三百石；下孰自倍，馀百石。小饥则收百石，中饥七十石，大饥三十石。故大孰则上籴三而舍一，中孰则籴二，下孰则籴一，使民适足，贾平则止。小饥则发小孰之所敛，中饥则发中孰之所敛，大饥则发大孰之所敛，而粜之。故虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散，取有馀以补不足也。（《汉书。食货志》）

痤，亦作座，为魏安釐王相。

献书魏王

臣闻赵王以百里之地，请杀痤之身，夫杀无罪范痤，痤薄故也；而得百里之地，大利也。臣窃为大王美之。虽然，而有一焉。百里之地不可得，而死者不可复生也。则主必为天下笑矣！臣窃以为与其以死人市，不若以生人市便也。（《战国策》二十一，赵王使人以百里之地请杀范痤于魏，魏王许诺。范痤献书魏王。）

又遗其后相信陵君书

夫赵、魏，敌战之国也。赵王以咫尺之书来，而魏王轻为之杀无罪之痤，痤虽不肖，故魏之免相望也。尝以魏之故，得罪于赵。夫国内无用臣，外虽得地，势不能守。今能守魏者，若如君矣。王听赵杀痤之后，强秦袭赵之欲，倍赵之割，则君将何以止之也？此君之累也。（《战国策》二十一，又略见《史记》，又略见《说苑。善说》）

公名友，厉王少子，宣王母弟。为周司徒，封于郑。从平王东迁，建国于新郑。传十三世幽公，为韩所灭。

与商人盟誓

尔无我叛，我无强贾毋或丐夺。尔有利市宝贿，我勿与知。（《左传。昭十六年》）

公名寤生，桓公孙。世执周政。桓王即位，为左卿士，寻夺政。

城颍誓

不及黄泉，无相见也。（《左传》隐元年）

公名宁，简公子。在位十三年，谥曰定公

令国中

有能还吴军者，吾与分国而治。（《吴越春秋。阖庐内传》四）

归生字子家，郑执政大夫。

使执讯与赵盾书

寡君即位三年，召蔡侯而与之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行。敝邑以侯宣多之难，寡君是以不得与蔡侯偕。十一月，克减侯宣多，而随蔡侯以朝事于执事。十二年六月，归生佐寡君之嫡夷，以请陈侯于楚，而朝诸君。十四年七月，寡君又朝以蒇陈事。十五年五月，陈侯自敝邑往朝于君。往年正月，烛之武往，朝夷也。八月，寡君又往朝。以陈、蔡之密迩于楚，而不敢贰焉，则敝邑之故也，虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君。夷与孤之二三臣相及于绛。虽我小国，则蔑以过之矣。今大国曰：“尔未逞吾志。”敝邑有亡，无以加焉。古人有言曰：“畏首畏尾，身其馀几？”又曰：“鹿死不择音。”小国之事大国也。德，则其人也；不德，则其鹿也，铤而走险，急何能择？命之罔极，亦知亡矣，将悉敝赋以待于【修，彡改鱼】，唯执事命之。文公二年六月壬申，朝于齐。四年二月壬戌，为齐侵蔡，亦获成地楚。居大国之间，而从于强令，岂其罪也？大国若弗图，无所逃命。（《左传》文十七年）

𬴂，字子驷，穆公孙。代子罕执政，为盗所杀。后别为驷氏。

以从楚告于晋

君命敝邑：“修而车赋，儆而师徒，以讨乱略。”蔡人不从，敝邑之人不敢宁处，悉索敝赋，以讨于蔡，获司马燮，献于邢丘。今楚来讨曰：“女何故称兵于蔡？”焚我郊保，冯陵我城郭。敝邑之众，夫妇男女，不遑启处，以相救也。翦焉倾覆，无所控告。民死亡者，非其父兄，即其子弟。夫人悉痛，不知所庇。民知穷困，而受盟于楚。孤也与其二三臣不能禁止，不敢不告。（《左传》襄八年：“子驷曰：“请从楚，𬴂也受其咎。”乃及楚平，使王子伯骈告于晋。”案上文及九年《盟戏载书》，知此为子驷之词。称孤者，假君命。是时郑简公仅六岁，子驷当国，摄君事。）

同盟於戏载书

天祸郑国，使介居二大国之间，大国不加德音，而乱以要之，使其鬼神不获歆其禋祀，其民人不获享其土利，夫妇辛苦垫隘。无所底告。自今日既盟之后，郑国而不唯有礼与强可以庇民者是从，而敢有异志者，亦如之！（《左传》襄九年：“同盟於戏。晋士庄子为载书。公子𬴂趋进曰”云云。荀偃曰：“改载书。”注：“子驷亦以所言载于策，故欲改之。”）

舍之字子展，子罕子，穆公孙。代子孔执政，其后为罕氏。

以服晋告于楚

孤以社稷之故，不能怀君。君若以玉帛绥晋，不然，则武震以摄威之，孤之愿也。（《左传》襄十一年，郑人使良霄、太宰石㚟如楚，告将服于晋。案襄十年盗杀子驷，而子孔当国摄君事，服晋乃子展主谋。此盖子展之词。称孤者，假君命，是时郑简公仅九岁。）

侨字子产，一字子美，穆公孙，公子发子。以少正代子皮执政，卒谥成子。发字子国，故子产之后别为国氏。（案诸侯之子为公子，公子之子为公孙，故称公孙。子国之孙始得以王父字为氏，而子产已称国侨，盖后人追言之。）

子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰。若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国壤。晋国贰，则子之家壤，何没没也！将焉用贿？夫令名，德之舆也；德，国家之基也。有基无壤，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久，《诗》云：“乐只君子，邦家之基。”有令德也夫！“上帝临女，无贰尔心，”有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子“子实生我”，而谓“子浚我以生”乎？象有齿以焚其身，贿也。（《左传》襄二十四年，范宣子为政，诸侯之币重。子产寓书于子西，以告宣子。）

复叔向书

若吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠。（《左传》昭六年，郑人铸《刑书》，叔向使诒子产书，复书。）