昱，杨国忠之党。国忠领山南西道采访处置使，开幕府，引以自佐，又用为御史，督屯戍，后官中书舍人。元宗西幸，国忠既诛，昱亦为乱兵所杀。

日暮碧云合赋

夕望兮见碧云之出岑，过太液，拂上林；配藜四施，掩映千寻；混苍苍之正色，垂漠漠之轻阴。西陆月弦，南山风落；轻浓象似，倏忽龙蠖；集高议之台，连寓直之阁。亭亭广陌，异公子之飞盖；裔裔长空，如美人之卷幕。遂能不远仙宅，来游帝乡。无心而生，自浮洛以徼瑞；感化而动，乃干吕而呈祥。同君子之出处，均至人之行藏。故吾侪从政之暇，观此而一咏一觞。已乎已乎！馀未始兮可量者也。

对献贤能书判

〈甲岁终致事，不献贤能之书，御史纠不能教其所理。辞曰：待经三年，则以礼宾之。〉

国有地官以帅职，乡则大夫而列位，政无苟贰，命在奉初。告于乡里，颁司徒之禁令；斯于岁时，登夫家之众寡。眷言甲者，斯焉从政，既受其法，如玺印涂，将教所理，犹金在铸。是以俊造察本于乡闾，贤能荐登于天府，同谷永之举士，不失薛宣；类周瑜之贡才，无遗鲁肃。况致事有典，大比作程，询众之谟，义存五物。礼宾之饮，道在三年，作良命官，是甲未闻失德；赏恭罚否，彼宪何其谬绳！

涓，天宝中（阙一字）南道观察使。

上云气图奏

江陵郡古纪城东有紫气成云，中有一人，衣白衣，乘云气向上。其时安南招讨使康令谦及同行军将等同见。臣谨画图奉献，伏望宣示中外，编诸史册。

光义，开元中郴州博士。

安陵县石记

大唐开元十二年冬十月，刺史赵呈奏割郴县北之二千室，置安陵焉，因其江以名县。越十三年秋七月，敕乃可其奏。若乃考传验图，辨方经野，天文当翼轸之分，地理在衡疑之西。《禹贡》别于荆州，此其南郡，项王封于义帝。（阙二字）上游，代历北朝，年逾千祀。自楚都而析壤，时有贸迁；因桂水而为名，不恒其（阙八字）皇运勃兴，造有区夏，大司徒所以知土地，职方氏所以掌封畿。万物由庚而得宜，群灵仰（阙八字）元泽既漫，苍生阜成，此邦之人，既庶而富。下邑颇逾于四甸，属城或过于百里，故可分其域而辨其官，施其职而平其政。朝议大夫守别驾上柱国崔公无诐，博陵人也。伯夷典礼，尚父专征，迁汶阳之两派，分秘书之（阙二字）。光赫丕业，启迪后人，荷清茂之（阙一字）孕文明之秀。宏中律度，博艺周求，礼乐以由其躬，忠信以开于物。承涣汗，驭屏星，州将出师，任归别乘。而吴轻楚险，慓悍其风；侮吏强宗，舛悖于理。浮食而田畴自芜，末游而庠塾辍业。公览其颓弊，永叹良图，正其法以肃违，清其身而励下。若到家户，翕从威令，自整纲目，三年于兹。由（阙一字）之教，确乎无拔。明科禁而奸盗不兴，陈艺极而程课斯辨，诚德既敷，刑章具举。然后宏恤隐，示轨仪，道变齐鲁，人知俎豆。其施化（阙二字）仁而恕，其（阙六字）风（阙二字）于路衢，义让行于陇亩。虽居刺史之半，已专邦国之功。恭惟睿谟，首（阙一字）兴建。判官（阙十二字）奉古殷墟诞裔，那处迁苗，铄前代之风，森殊向之节。资忠履义，学《礼》闻《诗》，栖枳棘以仍留，刷（阙一字）风而示远。从事不挠，当官而行，澄止水而逾清，禀西霜而自肃。昔晋阳为礼，厥趾修高，手足贻（阙二字）延于化族。国家既旌善之贷削（阙一字）之思井（阙一字）若（阙一字）孰副天奖。任其谷货，我则司存，贤谓功曹，犹当议事。乃从（阙一字）履郊甸（阙一字）险难（阙一字）京陵鸠发（阙十字）而考据，爰得兹山，是称爽垲。自初（阙一字）他所义于（阙三十字）地亦无馀信合（阙四字）关于思虑挟（阙三字）仍因（阙五十字）经始模制（阙一字）出于二公而费量庀材（阙一字）令南平县丞向激（阙十五字）奥闻绿竹之诗产灵无泯。贤材经世滥（阙五字）途郁遥俟三年之举。从（阙二十五字）校功徒于（阙二字）悦以忘劳，人多竞劝，陈版筑（阙二十一字）相望气雄南极，势，（阙三字）于是立社稷，置胶庠，令其尽神教以从学建仓廪（阙二字）交易有无，廨宇星罗以棋布，衢街（阙一字）平而（阙二字）其川陆襟带，南驰北走，旌引炎徼，连彼洞庭，兼茯闾闬之众，积以膏腴之壤。万类所产，宁独齐都？四姓名家，岂惟吴国？信一湘之中，一邑之凑也。先是豹江之北，羊山之西，邻莫闻于协比。疆屡移于彼此，及创斯邑，方掩（阙二字）宜都之峰无化，督邮之石知远。前梧州戎域县令王思谨、吉州永新县令、曹节封州开建县尉赵辨令录事李遂良与曹祐等，并权干楩楠，曜（阙一字）江郁，舒逸翮于区外，薄浩气于湘江。或相如罢归，旧是文园之令；或符融未达，且历都官之曹。相与聚族而谋曰：昔此未县，同夫野庐。首（阙一字）崔公草创之（阙五字）为理众务咸熙，惠恤优畅，规模宏远。轩升闻，骤彻于上，积翰所高（阙十字）图其法述作者所以著其言。岂名冠曩踪，业高前代，使千载之下，所述无闻，故托于石。时县丞文林郎郑侯（阙一字）、尉文林郎段元𪟝仓曹许（阙一字）开元十五年岁在丁卯七月辛未朔九日己卯，竖此郴州安陵县石记。

后汉𠙶亭乡侯蒋澄碑

《后传》载“凡蒋邢茅胙祭”，周公之允，则蒋氏系业可知。封土期思，为汉东之国，后以吞削，楚实尽之，而子孙散于郡县。苗裔守业，重侯累相，有若来叶到弋阳之徙，大族致杜陵之迁。则亦龟组联徽，熊轓并拜。逮我高祖诩之临兖州也，属王莽秉政，归卧长安，唯行三径，老而不起。曾祖助，会稽太守。祖冕，司徒公。或良二千石，或敬敷五教，并立名当代，垂裕后昆。父横，大将军、浚遒侯，服大勋于王室。遭遇谗慝，功业不遂，所生九子，悉从降徙。公即大将军之第九子也，讳澄，字少朗。贻庆丕构，降生灵哲，怀忠国之志，立全家之踪。虽灭迹江湖，而克雪冤耻。大将军初遘祸薨也，为司隶羌路所谮，延以非罪。泣血枕戈，誓将仇复，时童谣曰：“君用谗慝，忠烈是殛。鬼怨神怒，妖气充塞。”帝以觉悟，覆羌路之族焉。诸子各于所居之处受封，故以𠙶亭乡侯遂家于此。其必复也，自凭于我裔；其大门也，不待于他宗。洎三方鼎分，楚材晋用，各为佐命，位在𬣙谟。所以降延代之休，所以垂不朽之称。由是体江山之便，图土物之宜，有泰伯克让之风，有延陵退耕之地。其俗质，其气，吾何以增之？乃崇墉筑室于周山之阳，将老于此。冯岩阜之固，无郛郭之劳，就土壤以为高，因泉源而养正。芝术未效，形解告薨，享年七十有一。与夫人司马氏葬于封内之都山。顺也，公所怀罔极，以逮形消，取彼谗人，感于天罚。孝者德之本，又何加焉？用心惟微，允报群艺。立身之道，适意为先，故留名道学，传存其事也。故城旧庙，犹遵馀祀。嗣子丹阳太守休，袭𠙶亭乡侯。可谓公孙之子，有后于鲁；敬仲之裔，复为正卿乎？我族之炽，有如斯也。及将军元逊，列于《陈史》；尚书孝俨，见于《实录》，无遗德矣！司农岑之，尽力王室，克著休勋，遭彼败言，远从播黜。虽清明昭洗，而旧位不跻。以诬盛德，岂其若是？𠙶亭窜迹之初也，非求形胜，取致蕃阳，后以就封，始有兹所。今之后嗣，夹湖千室，秀异于是乎出，礼乐于是乎生。节义成风，而衣冠继武。虽克修代德，乃谋孙之贻，亦地产惟灵，天其与善矣。裔孙监察御史晁，即司农第三子。所志之心，厝怀自远，痛夫艰难在目，邱陇云平。茫茫之迹，永迷承奉之地；累累之墓，莫辨薪刍之所。故以聚宗党，饰馀踪，刻氏石，示来裔。《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德。”不然，子孙何以知之？文曰：

怀光，开元时人。

通元观铜钟铭

唐开元十五年单阙岁纯阳月再旬有三日辛卯，常州江阴县通元观道士缪行崇等，炼众宝以成神钟。其火朵盘龙，掘千钧而驻迥；花开明月，衔五音而照空。威警三天，声搏八极。员渊偶韵，夜息焚烧；紫府聆音，书飞真气。鸿因严备，乃记铭云：

元元圣众炼珍精，铸出神钟响玉京。香台曙击莲花月，华虚宵悬福德声。音飞碧落回真驾，韵度蓬莱喷水鲸。恒沙道力无时尽，就吟仙府警群生。

嘉会，开元十五年太常博士。

睿宗配九月雩坛享礼议

准《月令》及九月令，农功毕，大享五帝于明堂。贞观及神龙，皆于南郊报祭，中间寝废，有亏祀典。准《孝经》，宗祀文王于明堂，以配上帝，请每年九月于南郊雩坛行享礼，以睿宗皇帝配。

从敬，开元末官司勋员外郎。

授李彭年等中书舍人制

门下：朝请大夫守给事中李彭年等，器业宏深，风规颖秀，士林桢干，文苑英髦。并综核前言，闲习政事。琐闱驳正，既称详密；画省弥纶，允推精练。俾迁掌于纶綍，咸列侍于轩墀，可依前件。

授陈山庆监察御史制

敕：宣议郎行大理评事摄监察御史河西节度采访处置使判官陈山庆，植性方雅，从事公勤，评刑有钦恤之名，摄职著军州之效。任惟执宪，寄以佐边，此焉择才，伫闻成绩。可监察御史。

括字叔弓，河中河东人。乡贡进士，又应制登科，再迁右拾遗、内供奉。出为果州、同州刺史，累迁御史大夫。大历六年卒。

八卦赋

太古之气，是生两仪，浩然莫测，渊乎勿为。虽混沌之已判，尚冥蒙而未知。既不辨其两偶，孰能察其三奇？爰有皇圣，其惟伏羲，索四营之妙理，究三才之大规。乃画八卦，以穷万象；神可以测来，智可以藏往。辨庶品于奇功，握群形于指掌。使六位之恒存，乃百王之是仰。故干以至健，坤以利贞；含千变之象，类万物之情。起潜龙以设位，立牝马而开名；为大易之门户，极天下之至精。离以象日，巽以为风；既明照于天下，复扇动于虚空。凡有象而皆见，无幽而不通；诚自然之妙理，亦变化之神功。尔其震位生木，坎方生水；擢修木于千寻，汨长波于万里。和众籁而成响，写群峰而倒峙。则有兑取于金，艮乃为止；既兼山而立卦，亦丽泽而成轨。表三索于永终，瞻万物于资始。莫究其探赜之妙，虚测其精微之理；物欲象而斯来，穷则变而无已。信可决疑辨误，训人轨物。必定志以先占，乃端蓍而后揲。以通其变，使人不倦。贤哲好之以洗心，愚夫睹之以革面。则知卦之为道，其亦至微：妙不可测，理不可违。既设爻以尽数，亦观象而知几；天地由其开辟，阴阳由其发挥。总百虑而一致，混殊途而同归。（谨案此文一作周存作。）

神蓍赋（以天生神物用配灵照为韵）

神蓍之用兮，诚禀灵于自然。惟神也，适变之义至；惟用也，极数之理全。钩深孰云乎筮短，藏密弥彰于德圆。再三则蒙，舍我而惧渎；五十以学，由我而乐天。揲之而虽隐必索，保之而其静愈专。易之重者，胡可比焉？原夫质禀精纯，丛分薆薱；覆青云以表奇，伏元龟而克配。佐尔筮之贞吉，观我生之进退；知微知章而可期，何思何虑而或昧。于是命，彼筮人，择乎上春；韫之而必致其用，揲之而爰动其神。感以洗心，遂通端策之志；执之指掌，空嗤握粟之伦。《礼》事其仪，《易》赞其妙；探彼幽赜，观其秘要。皆多假尔之能，必叶穷神之照。将欲观贞，谅无与京；乾道变化而悟，神明幽赞而生。原始要终，思尽性于大衍；知来数往，翼明彖于小成。非我无以昭效法之道，非我无以稽作易之情。于以致百虑，于以类万物。象四时，四十九数而有常；推三才，三百六旬而不拂。惟蓍之用，惟神是听；运不穷而或变，通其志而遂宁。且提携而成列，有感应而协灵。滋而后数，布之而可辨；生而成象，审之而必形。何一卉之时育，配十朋之天纵。耻红兰之见锄，鄙白茅之藉用。则知夫蓍之可贵也，庶类安能而共之哉！

季秋朝宴观内人马伎赋（以文彩节奏发扬蹈厉为韵）

夫何至德之极兮，越五帝而作君。羌柔远以服外，廓县而同文。若乃寅奉上天，畴咨亮采；道备淳白，朝无阙殆。由是修乐以省风，虑未善而将改。高楼隐映，广场肃洁。冠剑惟序，奉天子之风仪；笙镛以和，得先王之制节。寿觞既已，雅乐斯阕。然后罢朝，宴百僚与耆耋。于是旁分美人，下彻金奏；玉勒齐习，周弓并彀。鸿骞龙翥，却略以骁腾；左旋右抽，突绚练而驰斗。沛艾多状，蹁跹不歇。香汗与桂条争薰，丽色比桃花竞发；应繁鼓以顿挫，历层台而超越。何登降之趫悍，乍回旋以抑扬？宝钗曜目，罗衣沐香；乍倏忽以变态，亦终然而允臧。徒观其匪疾匪徐，以舞以蹈；旋中规而六辔沃若，动合节而万人鼓噪，日既逮昏，圣心攸憩。斯帝皇所以因壮观而戒逸，遂居安而若厉。岂淫乐以惑人，见终朝于郑卫？

花萼楼赋（以花萼楼赋一首并序为韵）

开元中岁，天子筑宫于长安东郛，有以眷夫代邸之义。旧者中宫起楼，临瞰于外，乃以花萼相辉为名，盖所以敦友悌之义也。银榜天题，金扉御阙，俯尽一国，旁分万里，崇崇乎实帝城之壮观也。是时海内宾荐之士，咸游仙署，驰神累日，以待问于有司。有司盛称兹楼，并命赋之。小子庸蔽，敢同颂美，辞曰：

惟唐六代，盛德被于幽遐。弥元都暨丹穴，掩扶海与流沙。莫不推福祚之攸永，极威灵之所加；敦本既同夫羲轩之日，睦亲又比乎棠棣之花。裂土苴茅以表庆，锡圭分瑞以联华；信可以受无穷之祉，而保乂我皇家者哉！乃命有司，浚池隍，缮城郭；将崇大壮之义，载考方中之作。缭垣墙周乎旧宫，设井干而为新阁；既准既绳，以揆以度。望驰道而通禁林，走建章而抵长乐。攒画栱以交映，列绮窗以相薄；金铺摇，吹以玲珑，珠缀含烟而错落。饰以粉绘，涂之丹雘；飞梁回绕于虹光，藻井倒垂乎莲萼。信神明之保护，亦列仙之凭托。于是乘舆乃登夫翠辇而建华旒，钩陈警道兮环卫周。命期门使按跸，将有事乎娱游；六龙骧首以启路，八骏腾光而夹辀。且肃肃以穆穆，幸夫花萼之楼。然后层轩四敞，圣情周顾；遥窥函谷之云，近识昆池之树。绿野初霁，分渭北之川原；青门洞开，览山东之贡赋。亦以崇友悌之德，劝农桑之务；岂止唯临鄠杜之郊，空指邯郸之路而已哉！且壮丽难匹，光华匪一。冯禁掖以孤明，隐垂杨而半出；赫户户以宏敞，肃隐隐而静谧。非匠氏之奇工，梓人之妙术，孰能至于是哉？岁如何其岁之首，花萼楼兮对仙酒，愿比华封兮祝我圣君千万寿。岁如何其岁始正，花萼楼兮开御营，愿同吉甫兮颂我圣君亿载声。盖圣人去有欲，反无名；深宫皓素，高居穆清。观群材之乐业，朝诸侯而响明。即知华夷欣庆，冠带混并；均五气之善，叶三光之精。嗟乎！时难再得，岁不我与；迹已混于沈滞，心未齐于出处。此小子之所以瞻梁栋以自非，仰云霄而失序。

嘉量赋（以金锡无耗然后量之为韵）

作之嘉量，其义惟深。嘉者以善为节，量者用平其心；穷微于子谷之数，酌宪于黄锺之音。盖取诸象，爰范于金。亦既成止，其仪可觌。坚外可程，虚中受益；功格于衡镜，实同乎圭锡。以分多少，宁患乎不均；以立信仁，抑行之无斁。然美其方能立矩，卑莫可逾；出入罔吝，包含式孚。徇公灭私，乃为而勿有；纳新吐故，亦用当基无。理将神而共契，迹与道而相符。且器守乎谦，人惟厥操；人非器罔主，器非人奚导。不谨则诈伪生端，无方则羡溢为耗。职是司者，胡颜相冒？由此言旃，不其至然。外乎则概，<斗>乃旁穿；既因物以进退，亦与时而懋迁。施于政而四方仰则，毗乎理而百代犹传。诚可美而可尚，愿斯焉而取焉。异乎大小区分，高卑奇偶；始增撮而就合，卒聚升而成斗。随求而获进获退，顺动而何光何后。洎乎职与都尉，计起宏羊；洽平籴而作典，布均输而有方。常平由是以实，大国因之用强。岂比天有斗而酒浆不挹，山有谷而牛马空量？然而当春秋分之期，为书夜至之时，于以较矣，于以用之。实万人之所欲，敢望闻于有司。

观乐器赋

明明国章，礼乐其康；掌在宗伯，司乎太常。所以纳九土之器物，崇百王之经教。命伶伦使调准，征夔龙使典效。于以游止，非礼不履；于以观焉，惟乐之先。去澜漫之淫视，咏清贞之雅篇。是瞻是赏，必诚必信。游方有日，同季札之来观；入庙以时，类孔宣之每问。观其有典有则，为纪为纲。土木异象，金石殊光；宫商节其声韵，丝竹分其短长。错龟龙以为饰，会云霞而作章；垂锺炫以清布，农瑟穆以高张。堂庭别悬置之次，左右分文武之行；节敔以鼓动，流戛击以抑扬。远而瞻，则金石丝竹杂之而殊状；俯而察，则东西南北悬之而异方。乃既埏埴，为之埙篪；貌有古象，制无新规。其气混，其音吹，此土之器也。及夫汶阳之条入用，曲沃之匏见娱。爰裁爰截，为笙为竽。其气散，其音吁，此匏之器也。收犬羊之皮，取虎豹之鞹；为鼗为路，是模是度。其气勃，其音博，此革之器也。峄阳之桐孤生，荆山之玉秀出；是炼是斫，为琴为瑟。其气清，其音密，此木之器也。皆能协六律，畅八声；合天地，交神明。调风雨以顺序，布阴阳以元亨；既粲然以盈目，盖难得而缕名。且夫颂功乃作乐，因乐乃造器；乐盛而德崇，器存而乐备。乐为和物之所，器乃积声之地。所以观器者思述其由，听声者愿歌其事。伊小人之不敏，终援翰而翘思。

玉斗赋（以他山之玉琢成宝器为韵）

玉以至宝见珍，斗以至平为器；聚圭合而成量，莹瑜瑕以表义。蕴石而山谷增辉。握枢而春秋定位。秘以重璞，攻以他山；中虚有待，旁达无间。内倍殊璧，外圆若环；用之则称物平施，运之则含照自闲。燕石既分，楚圭未剥；平准献度，良工就琢。剡则为璋，合而成瑴；口应吐纳，柄随把握。有异击刁汉营，进缀赵幄。议其远迩，曾是悠邈。特达垂名，切磋有成；炯光月皎，沿澈冰清。揣摩律度，比较权衡。法帝车之杓，如轩如轾；较嘉量之趾，不缩不盈。至若刘项争帝，龙蛇起陆；楚塞瞻乌，秦原逐鹿。羽轻灞上之敌，汉厄鸿门之酷。亚夫按剑，张良献玉；虽碎斗以棱威，终拔山而取辱。比德者何？邀功则多，佩服惟允，关石用和；既执契而不远，谅求仁而靡他。尔以至公秉彝，我以不贪为宝。扣之则清越流响，秘之则含宏守道；光照庑以如虹，价连城而无考。岂徒玉卮无当，冰壶见杲而已？是以在天成象，在物可师；立身而温润无匹，应用而盈虚有时。当为国器，藏诸有司。若暴新之所执，吾何以则而象之？

羡鱼赋（有序）

闰正月旬有八日，李、崔二侯命馀于邑之南涧，以求鱼也。洎至止，人鲜力微，网则虚设，遂无所获，愿莫我从。且渔者卑事，非其人犹不可，力行特取，岂容易哉？因贻赋云：

南有涧兮，湜湜其流：北有人兮，温温寡侔。涉春水兮，以遨以游；羡嘉鱼兮，载沈载浮。且人以功为志，鱼以水为利；功高则其事易成，水深则其鱼易致。况我网孔张，我心匪臧；网无及则鱼以遐遁，鱼已遁而人犹未忘。亦何异驱倚市者就战，俾善驾者持航？虽终朝而筋骨之劳备尽，徒悉力而尺寸之功不扬。振振者李，胡为乎至此？平陆不可以行舟，干将不可以补履。归止归止！振振者崔，胡为乎忽来？过屠之嚼何益，临川之羡空回。归哉归哉！

蜘蛛赋

凉风起兮秋初，步檐宇兮踌躇。有微虫之窈窕，挂轻影于空虚。绩不待筐，固无求于蟹；结而成网，若有羡于鱼。观其周旋细密，往复轻疾。缕积于纤，纶成若屈。其身也或垂之如坠，其丝也亦动而愈出。成章无札札之声，不漏得恢恢之质。夜居于外，同熠耀之宵行；日就其功，异蚁子之时术。于是规模既辨，诡丽无俦。纤罗碍日，薄雾含秋。圜影初成，有似毁方而合；轻丝乍吐，还同不茹其柔。尘飞空而罥结，叶下树而萦留。可以待游虫于死地，为终日之养羞。嗟夫！积少者多，因微者大。始一丝而轻络，成众目之交会。言其巧乃织妇不如，语其功孰雕虫可配。岂徒玩回文之缥缈，阅浮景之明昧。风乍触而将纷，露微沾而成颣。实亦爱其组织，怜于琢磨。将悬心而有待，信役力而无他。客有志业未骋，勤劳则多。文章徒缉，职竞不罗。睹在户之呈妍，尔功既就；惭闭门而守拙，吾道如何。

枯杨生稊赋（以青春光耀为韵）

柔得乎刚，则变化无方。故能令老者以安分，使衰者而再芳。不然，爻之均，奚独殊其栋挠；木之众，奚独举其枯杨。徒观其枝叶滋润，色带韶光；发枯槁，擢毫芒。直干森梢，浮于青翠；高柯偃蹇，渐变于苍黄。岂比夫颠木贵枿，瑰材称良而已哉？至如和风稍吹，迟日久照；淡清烟而幂ャ，合晚霭而凝耀。苟非怀蠹，状虽死而犹生；忽应鸣禽，类先号而后笑。是知心动于内，气变于形；以类相感，因时则冥。或丛生落落，或孤峙亭亭；映平林而迥秀，倚长空而半青。爰有翰林墨客，懿此惟新。睹物生兴，与时为春；在阳当荣于枯木，理代实资於哲人。遂稽大道，将期小伸；相长杨以体物，希百中于兹辰。

豫章赋

东南一方，淮海惟扬；爰有乔木，是名豫章。根坎窞，彗天纲；郁四气，焕三光。矗缩云耸，离披翼张；一擢而其秀颖发，七年而其材莫当。懿夫倚荆衡，连楚越；回合湘沅之浦，芬敷吴会之阙。点彭蠡而烟垂，汨沧浪而吹发。清辉艳艳，朝洒阳台之云：翠影亭亭，夕皓巫山之月。尔其孤干直指，交茎乱倾；绀叶烟绿，朱华日明。掩冥灵之光价，夺若木之芳荣；卉不暇植，蔓不及萦。总此众美，畴之与京。其下则啼飞猱，逐暴武；突兀鹿麌，爪牙钩。盘游其下，盖难胜数。其上则陆鸿渐，谷鹦迁；孔翠曳曳，鸾鹄翩翩。翼翳日，声闻天；巢集其颠，动盈百千。嗟乎？不囷不轮，有典有则。其荫也广，其材也直；空怀宝以自弃，谅斤斧之未识。日者龙宫是构，鹊观云修；罄山材之木，应榱桷之求。何独不见千金而留？为媒绍也阙，为出处也幽；为尔不任大，为贤而致尤。今丛木之所忽，吾亦为之心忧。借如将赵括于上军，秩长聊于下令；良骥为盐车上伏，谷松为山苗所映。以曼倩而等侏儒，尚俳优而轻雅正；虽物情之共尔，故君子之攸病。向若廓君之林池，充君之苑囿。膏泽既沐，鸿休亦覆；门柳不可齐华，庭梧不能独秀。已矣夫！用之则哲，抑之则沈；随取舍之攸措，何栋梁之所任？梓匠之瞻望靡及，江潭之岁月空深。谁当徙植天池畔，终冀成君桃李阴。

建木赋

广都有建木焉，大五千围，生不知始；高八千尺，仰不见颠。过雷电，遗云烟；倚白日，摩青天。靡蟠桃于度索之上，毫若木于沧海之边。斯未足奇者！天收寸云，日在午位；明白宇宙，光皎烛秘。枝枝攒太虚外青，叶叶积元气闲翠；无一点之影，落之于地。故自当玉京之要，得天下之中。左右仙翁，前后玉童。润矞露，飗祥风；五云翼之而斐，八景含之而玲珑。帝或自天而降天，宁假羽翼；帝或自地而还地，不乘虚空。以我有飞陆之力，以我有太阶之功。必我之由，忽乎遂通。如此见其真宰之意。生巨材而不易；上帝之心，寄巨材而亦深。不然，奚至是哉！俗人生代，重叠诡谲。其或不闻，闻之或不信境之绝；信之或不往，往之或不到智之劣。自非天付洞微，神与明哲。树杳杳而何在？身纷纷而已灭。士有以广都为帝王之宅，以建木为台阶之臣。自谓未达，仰慕斯人；仿佛云霄，徘徊风尘。若巨材之一见，希谒帝之有因。

木莲赋

蔽芾珍树，森森绮堂。庇根天壤，擢秀春光。虽违性于旧国，终奉恩于此乡。违性何若？主人有勿翦之怙。奉恩何其？主人有挈瓶之滋。君既加我以惠好，我亦报君以萎蕤。弱其枝，圆其叶，乱阶前之蓂荚；跗绿缛，萼蘴茸，状中浦之芙蓉。既因其理，又怜其美；怀香则十步必闻，含笑则千金可市。有实虽漏于贡纳，有荫足延乎憩止。此木也，诚则不材，必姑树其桃李。

蒲卢赋（以教以他虫变成时类为韵）

究政化之所归，于蒲卢而可见；负么{麻骨}之异族，能教诲而知变。大钧所播，各异禀而殊方；二气相生，遂改形而革面。初其穿土，取彼桑虫；负以蛸飞之势，寘诸蜗舍之中。以气相感，以类相通。笑邓攸之辈无儿，绝基天性；若何晏之为假子，养在公宫。薨薨鼓翅，咽咽传意；本乃与吾同物，孰云所畜非类？如能肖貌，便若假寐；因蠕动而稍分，与胎教而齐致。虿尾潜出，蜂腰未备；将革故而就新，谅末同而本异。嗟乎？俱为化育，别感生成。已改其状，复移其情；蹑粪土而股战，弄清风而翅轻。渐能羽化，永别跂行。具体皆迁，虽似通于应变；无心而守，曾不知其改更。连拳未已，奋迅复止。谓我自然，莫知所以；举螳螂之臂而动，振莎鸡之羽乃起。化形如蝶，既以忘于神迁；委蜕若蝉，信难穷于天理。虽离本质，亦匪殊姿。遇穴入易，逢花去迟；见其类而却为非类，遇其支而翻讶何支。众汇皆同，昔不非兮今不是；含生无别，彼一时兮此一时。然则圣人举以立言，指而垂教；谓微虫兮犹知适变，矧伊人兮不能胥效。於戏！其形稍别，其类靡他；煦然而方随气母，蠢尔而共禀天和。吾征夫蜾蠃之与螟蛉也，见品物而居多。

对负剑辟咡判甲负剑辟咡受诏者不掩口或告失仪曰：“唯而未对

父子异论，应对殊旨，或有不敬，必遗其责。负剑者甲，莫履乎？礼，爰辟咡而有诏，宜掩口而斯答。何乃良袂未引，哆口斯张，心尚滞于童蒙，气先加于长者？侔之内则，斯阙义方；语彼过庭，此迷礼训，或非为当，仍诉何为？

对知名配社判甲知名早卒郡守配食县社纠不法曰恨不及之

骏马虽死，犹闻市骨；秋兰纵败，罔或损香。询𬣙乃甲，名器无瑕。禀诸葛之美秀，幼敏足称，韫子然之材能，早代何速？惟良者守，克尚于贤。仰之弥高，未经旌其闾巷；思而不见，聿将配乎县社。俾善政彰闻，下人悦劝，伊可韪也，何其纠之？宜高孔氏之言，无取使司之见。

对易田请加倍数判乙受易田请加数倍所由以非宽乡不给诉云三易以上

劳役异等，广狭殊制，易固有数，授惟从宜。尔乙于何？伊田是职。衣夫袯襫，徒思敏以四支；阙彼莱芜，难望丰其五谷。因而上请，冀以曲从，但务居塉之嫌，莫原负郭之贵。且一易再易，礼诚举以加饶；近郊远郊，义或随其众寡。枝辞不已，甚所未然。