戚伯著碑〈已下无年月〉

　　本周末嗣，戚氏袭以兴。勃海君玄孙伯著之碑。

　　胄周别封，氏卫戚邑，而为姓〈《隶释》误作“性”〉焉。〈下缺〉

　　汉□□□之□□王舅，是时宠特进朝侯大仆光禄侍中监营持节□□□功充列王室，遇谤于吕，委位捐尔，调官近〈《隶释》作“沛”〉土。考〈《隶释》作〉“叔”卜罔营，安措东山。子孙孝弟笃学，应乡举止选，位至属都尉、京兆府丞、勃海太守，功德涣彰。伯著，勃海君玄孙，季景长子也。二七府召，礼性仁知，约身学事，木氽〈同“七”。《隶释》误作“才”〉略胥通，笔墨敏疾，仪容茂盛。议者观始，谓复龟银之绪天乎。大岁丁亥，娉妻朱氏，旬期，著横遇邪度，不蒙祷卜，奄遂殁，岂魂俱灵？父哀母悲，伤其国绝□恒□泯〈《隶释》误作陨〉宗绪远近凄怆失气，伊唯含〈《隶释》作伯著缺〉卿相之□□□□□□□□□□伯著。〈下缺。碑拓本，《隶释》十二〉

仙人唐公房碑

　　君字公房，成固人，盖帝尧之〈缺十字〉之故能举家〈缺五家〉去上陟皇耀，统御阴阳，腾清蹑浮，命寿无疆，虽王公之尊，四海之富，曾〈缺五字〉毛天地之性，斯其至贵者也。耆老相传，以为王莽居摄二年，君为郡吏缺四字土域啖瓜。旁有真人，左右莫察，而君独进美瓜，又从而敬礼之。真人者遂与〈缺〉期婿谷口山上，乃与君神药曰：“服药以后，当移意万里，知鸟兽言语。”是时府在西成，去家七百馀里，休谒往徕，转景即至。阖郡惊焉，白之府君，从为御史。鼠啮反车被具，君乃画地为狱，召鼠诛之。视其腹中，果有被具，府君〈缺〉宾燕，欲从学道，公房顷无所进。府君怒，敕慰部吏收公房妻子。公房乃先归于谷口，呼其师，告以厄急。其师与之归，以药饮公房妻子曰：“可去矣。妻子恋家不忍去。又曰：“岂欲得家俱去乎？”妻子曰：“固所愿也。”于是乃以药涂屋柱，饮牛马六畜，须臾有大风玄云，来迎公房妻子，屋宅六畜，翛然与之俱去。昔乔、松、崔、白，皆一身得道，而公房举家俱济，盛矣。傅曰：“贤者所存，泽流百世，”故使婿乡春夏毋蚊蚋，秋冬鲜繁霜，疠蛊不遐，去其螟百谷收入，天下莫知，斯德之效也。道牟群仙，德润故乡，知德者鲜，历世莫纪。汉中大守南阳郭君，讳芝，字公载，修北辰之政，驰周、邵之风，歆乐唐君神灵之美，以为道重者名邵，德厚者庙尊，乃发嘉教，躬损奉钱，倡率群义，缮广斯庙。〈缺〉和祈福布之兆民，刻石昭音，扬君灵誉。其辞曰：〈上缺〉遂享神药，超浮云兮，翱〈下缺。《隶释》三，碑本。〉

酸枣令刘熊碑

　　君讳熊，字孟〈缺〉广陵海西人也。厥祖天皇大帝，垂精接感，笃生圣明，〈缺〉仍其则，子孙亨之。分源而流，枝叶扶疏，出王别胤，受爵列土，封侯载德，相继丕显〈缺五字〉光武皇帝之玄，广陵王之孙，俞乡侯之季子也。诞生照明，岐嶷逾绝，长〈缺四字〉柴守约履勤，体圣心睿，敦五经之玮，图兼古业，核其妙行，修言道〈缺五字〉宜京、夏莫不师仰，六藉五典，如源如泉。既练州郡，卷舒委随，忠贞〈缺〉郊官〈缺三字〉出省杨土，流化南城。政犹北辰，众星所从。三祀有成，来臻我邦。循东〈缺〉之惠抑〈缺〉礼官赏进厉顽，约之以礼，博之以文，政敦始初，慎徽五典，勤恤民殷，〈缺〉心顾下〈缺二字〉仁恩如冬日，威猛烈炎夏。贪究革情，清修劝慕，德惠潜流，鬯芳旁布。尤愍县〈缺〉济济之仪，孜孜之逾，帅厉后学，致之雍泮。草上之风，莫不响应。悦诲日新，砥〈缺二字〉素。七业勃然而兴，咸居今而好古，虽未尽道善，必有所由。处民之秉彝，实我刘父其人。鲁无君子，斯焉取旃。允我刘父，言善诱人，讲礼习聆，匪徒丰学，屡获有年，〈缺〉载克成，神民协欣，雨不相伤，故德友归焉。自古在昔，先民有作，洪勋则甄，盛〈缺〉刻表，诸来世，垂之罔极。褒贤表善，扬幽拔微，式序在位，量能授宜，官无旷事，〈缺二字〉为正以卒为更，愍念蒸民，劳苦不均，为作正弹，造设门更，富者不独逸乐，贫者〈缺〉顺四时。积和感畅，岁为丰穰，赋税不烦。实我刘父，吏民爱若慈父，畏若神明，悔〈缺〉令德，清越孤竹，德牟产奇，诚宜褒显，昭其宪则，乃相〈缺〉咨度诹询，采摭谣言，刊〈缺〉诗三章。其辞曰：

　　清和穆铄，实惟乾坤。惟岳降灵，笃生我君。服骨睿圣，允钟厥醇。诞生岐嶷，言协〈缺〉冢。懿德震耀，孝行通神。动履规绳，文彰彪缤。成是正服，以道德民。

　　有父子然后有君臣，理财正辞，束帛戋戋。〈缺〉梦刻像，鹤鸣一震。天临保汉，实生〈缺〉勋。明试赋授，互夏已亲。嘉锡来抚，潜化如神。其神伊何，灵不傍人。

　　猗欤明哲，秉道之枢。养〈缺〉之福，惟德之偶。渊乎其长，涣乎成功。〈缺〉暇民豫，新我〈缺〉通。用行则达，以诱我邦。赖兹刘父，用说其蒙。泽零年丰，黔首歌颂。〈《隶释》五〉

梁相费碑

　　梁相讳，字仲虑，此邦之人也。其先季文，为鲁大夫，有功封费，因氏为姓。秦、项兵起，避地于此，遂留家焉。世业稼穑，好学礼乐，大汉之〈缺〉官司相继，绝而复绩。至梁府君，以孝友至行闻于乡邑。仕更郡右，[B121]谔质直，在公履法，察孝廉，除郎中屯骑司马，迁萧令。视民如子，先教后罚，流玄默之化，奉以忠信，守以敦笃。在位九年，百姓移风，苛慝不铁，奸寇不发，变争路销，推让道生。三年不断狱，祯祥感应。时沛有蝗，独不久界，由此显名。国以状闻，朝廷嘉诸，拜梁相，宣慈惠〈缺〉不帅自正。当登台阶，延究眉，被病逊位，春秋八十卒。二子莫糸〈缺〉凤由宰府至堂邑令；政，九江太守，适孙匀，感奚斯之义，刊铭玄石，旌勒厥美，俾〈缺〉览焉。其辞曰：

　　穆穆显祖，厥德懿铄。播勋于前，平硕基业。遗爱于民，福流后胙，庶〈缺〉昌〈缺〉在堂〈缺〉室。功烈休矣，末昆戮力。〈《隶释》十一〉

荆州从事苑镇碑

　　汉故荆州从事范君，讳镇，字仲弓，南阳筑阳人也。其先出自范柏何？为晋乐正，世掌朝礼之制，失其官次，侈以自亻赞，〈缺〉采替绌。《春秋》录微，撰祖诸世。有苑子园，实能阴阳之理，其称微而显〈缺〉名著遂兹盛建功，子孙爰居，来宅筑阳，君即其胄也。君肇建仁义之基，始创五福之衢，韬律大杜，综皋陶、甫侯之遗风，故《易》称“师出以律，”五用是纲，平不柱理，政以宪循，须律定纪，功绩希〈缺〉德〈缺〉州里。水蓄流速，行着即仕，先公门之忠，尽节君父，遂登朝阶，为郡督、邮列掾，膺姿管、苏，靖供卫上，方平不阿，严而不〈缺〉清介之□，然发越。州伯是闻，备礼招纳，以部江夏。过郡历县，莫不云披风靡，畏威怀德，垂芳遗藻，纪歌于今。当陟泰阶，配耀岳嵩，寿不极旄，早世陨终。景胙之胤，二叶州郡，官有世功，位即绝伦。于是乃钦树玄石，甄德表勋。其辞曰：于惟从事，茂德翔芊。构基崇业，侯室侯堂。洁拟季文，仁若春风。义以继志，礼为宗匡。虏〈缺〉慈爱，与世无伤。上德不德，身翳名章。灵永迈矣，享斯荣光。〈《隶释》十二〉

浚仪令衡立碑

　　君讳立，字元节。其先出自伊尹，阿衡官有〈缺三字〉为氏，君其胄也。曾祖父以儒林清节，建〈缺〉于〈缺二字〉官至左冯〈下缺〉出〈缺〉固〈缺二字〉君幼有嘉操，长而〈缺二字〉傅帅〈缺〉业〈下缺〉友〈缺二字〉尊贤汜爱，含弘，〈缺〉发为县功曹，无儋石之蓄，乃〈缺〉洁己约〈下缺〉仕为〈缺〉史迁萧尉纪吾浚善良隐〈缺二字〉情〈缺二字〉见怀〈下缺〉然乃志高蹈濯鳞，常为〈缺〉从〈缺〉昭违朝政〈下缺〉望有〈缺二字〉人诸友含哀伤悼，相与谕述，〈缺〉以为先〈缺〉殁问〈缺二字〉者也。〈缺〉刊斯石，以铭〈缺〉代。其辞曰：

　　于穆从事，淑慎广渊。柔嘉其德，仪问孔芬。其芬如何？允孝允〈缺六字〉有烈勋。宜享难老，彭祖为邻。昊天不吊，降此咎氛。鸣〈缺〉痛感〈缺五字〉此有灵，贻厥后昆。〈《隶释》十二〉

赵相雍劝阙碑

　　高祖父讳窦，字伯著，孝廉、河南令、侍御史、九江太守。〈缺三字〉君子望，字伯桓，右校令。望子陟，孝廉、朐忍令，〈缺五字〉陟弟朗，字仲曼，孝廉、弘农令、武都太守。朗弟劝，字叔〈缺〉孝廉、成皋令、赵国相。劝子煜，字稚〈缺〉孝廉、资中长江令、〈缺三字〉都尉。自右校君以旧墓在水阙，而坟墓多，地势〈缺五字〉斯造坟垅，树碑铭。至赵国府君，在官五载，莅政清平，有甘棠之化，年五，卒于官。故吏民汉中太守邯郸〈缺四字〉等，慕恋恩德，刊石称倾焉。〈《隶释》十二〉

阙林山碑

　　君国者不跻高堙下，先时或断山冈，以通平道。民多病，守长冠军张仲瑜，乃与邦人筑断故山道，作此铭。〈《水经注·沔水中》，明刻本沔水下引此与郭辅碑，谓“并无年号，皆不知何代人也。”今姑录于郭辅碑之前。〉

郭辅碑

　　先生讳辅，字甫成。其先出自有周。王季之中子，为文王卿士，采食于虢。至于武王，锡而封之，后世谓之郭。春秋之时，为晋所并。遭战国、秦、汉，子孙流分，来居荆土，氏国立姓焉。传云：“圣贤之后，必有达者。”先生应焉。其少也，孝友而悦学。其长也，宽舒如妤施，是以宗亲归怀，乡党高尚，直己而行。年五十有二，遇疾而终。有四男三女，咸高贤姣丽，当贵显荣，可谓子孙繁者已。其季女明文，颍川之夫人也。感惟考妣克昌之德，登山采石，致于墓道。邑人缙绅，刻石作歌，昭宗来嗣。其辞曰：

　　实惟先生，虢仲之裔。盛德遗祀，休矣亦世。孝友贞信，仁恕好惠。直己自求，不欲荣势。绰绰令人，获道之至，笃生七子，钟天之祉。堂堂四俊，硕大婉敏。娥娥三妃，行追大姒。叶叶昆嗣，福禄茂止。克昌厥后，身去烈在。镌石作歌，昭示万祀。〈《隶释》十二〉

相府小史夏堪碑

　　〈缺三字〉曹小史夏堪，字叔德，帝禹之精苗〈缺〉侯之遗〈缺三字〉零陵太守之根嗣也。易世承系，休祚仍垂，印绂〈缺三字〉艳罔托。堪继令纵，受气蹈真，年在洗〈缺〉奉亲恭顺，〈缺二字〉束，操洁冰雪。苛获县选，初涉府朝，典职首曹，聪〈缺〉施布。天歼良善，卒遘《疒参》疴，命友摧，国丧贞胤。收传宠遭，官寮临吊，慈恩感踊，族姻追伤。娉会谢氏并灵合柩。古命有之，仲泥何忄宅，呜呼哀哉！其辞曰：

　　嗟叔德，含叔勋，质玉，性馥芬。视〈缺〉操，希骐颜，忄见龙阶，望浮云。蹑尺水，津未强，春华萌，遭雹霜。寿不究，魄蜚扬。情悲切，著篇章。刊石铭，传万年。〈《隶释》十二〉

李翊夫人碑

　　广汉属国侯夫人，节行洁静，德配古之圣母。早失匹，寿眉传，不射，愤然山戋痛，称列迹，厥辞曰：昔彼卫姬，辅齐匹桓。文母循导，周室获蕃。於戏夫人，臧侯苗焉。自彼适斯，蹈礼伉言。恭顺承舅，孝行布宣。述嫔慈惠，聪达楚樊。继姑入室，勤养拳拳！育理家道，郡宗为轩。求福不同，操无遗〈愆。〉约身纺绩，殖贿圃园。敬姜诲子，叔敖阴恩。男三女二，雍穆闺门。女则哲礼，男则与权。节义逾古，训导不烦。九族和亲，若叶附根。岁在大渊献，精魂奄昏，飞神天庭，收刑玄都，莫不叹息涕零。呜呼，明智有德，咸曰何辜，害我仁良，颠〈缺〉夭殂，痛感路人，泣沾泥涂，逝而不返，子孙呱呱。叹曰：阴阳分兮钟律滋，星月列兮有四时。神宓谣兮万姓熹。寿十二兮九九期，五三〈未〉兮衰在姬。秋发兮春华殆，周公九兮成称灾。靡黄发兮盖天胎，世有皇兮气所裁。赴鸿渊兮逝不来，凤延颈兮泣交颐，雏悲兮涕陨零。寐耿耿兮摧伤情，彼仓天兮憝神灵。恸切剥兮年不荣，兰芷亡兮丧芝英。谁不忉兮作哀声，畴匹号兮鸣婴〈二〉朽之至兮感动城，陟四极兮升天庭。曰司命兮致政不平，飞蜂虿兮害仁良。魂魄孤兮独茕茕，〈二〉陈礻勺祠兮返所生。幽膛见兮存厥刑，嗟曰遐兮适冥冥。〈二《隶释》十二〉

司徒掾梁休碑

　　〈上缺二字〉休字元坚，盖〈缺二字〉之苗裔也。〈下缺〉载踵勋业，文武相济。君曾号称三〈下缺〉郎中早终。君莫糸考鸿轨，体履弘懿，敬〈下缺〉为主，动以礼让为先，每在周侪，推人抑己，〈下缺〉而后流，馨香播越，名实先登。仕郡历五官〈下缺〉淑玮遂察孝廉，除郎中，光禄主〈缺〉昭德塞违〈下缺〉韬光翳耀，隐身殉道，隘穷不闷。匪〈缺〉令始实〈下缺〉通四海之门涂。禁防既释，辟司徒府，秉忠蹈洁。〈下缺〉劳满奏上，拜新都令。谦需自劾，寝疾于家。年六〈下缺〉有二月戊寅卜葬。大守安平赵府君，嘉厥高藐〈下缺〉尼父之美，宋叙三命之伐，存有立名，殁宜见旌，〈下缺〉守节曰贞，博闻曰文，请谥休为贞文子。尔乃拓〈下缺〉词曰：

　　〈上缺二字〉文，允垂棘。勤典素，精孔墨。高难隐，深不测。〈下缺〉紫极遐网。复潜伏，灵达张，〈阙〉鼎式，掌既盈，命〈下阙〉玄石勒。立堂祠，寺神德。殁不朽，传兆亿〈《隶续》〉

防东尉司马季德碑

　　〈上缺四字〉年九月廿九日，故山阳府卒史防东守尉司马〈缺〉字季德，〈缺二字〉先出〈缺五字〉氏之裔胄也。〈缺二字〉三代常为侯伯。周武克商〈缺〉其胤族〈缺四字〉仲〈缺五字〉施于民。迄于〈缺二字〉世济其美，不其功，〈缺二字〉金银翼卫〈缺四字〉弥炽〈下缺〉于季德幼有声〈缺四字〉文柔惠〈缺〉恭接物，耽古好学〈缺三字〉怀道〈下缺〉五〈缺六字〉箴规〈缺二字〉克诵其诗既优〈缺六字〉明允笃诚，不〈缺三字〉小〈缺〉畏慎，如临于谷，在公明明，委蛇其德，德〈缺三字〉肃肃〈下缺〉寿黄，永享五福。猥遭温疾，丧夭华荣。〈下缺〉郡人诸友，〈缺〉鄂〈缺〉惊〈缺二字〉会集流涕沾〈下缺〉发〈缺〉旧宅，消邢幽门。百两旁旁，幡〈缺〉悠悠，送者〈缺〉悲〈下缺〉德金石播〈缺三字〉魂而有〈缺〉宠休。乌呼哀哉。〈《隶续》一〉

秦君碑

　　余闻汤武千载，周孔异世，以义相高，况余忝禄，践迹遵基，窥慕扬善，喟然而叹，其鄙辞曰：

　　于穆秦君，命世优迈。承祖皇口，裔出□。纪行录功，必本其初。惟君总角，励志仲尼。从容六艺，□佃田畴。升阶英妙，转典蒸黎。为政崇博，五教并和。仁贤叙位，法依萧何。囹圄空虚，乡无逋逃。凡百肃雍，莫不率从。境内既宁，路不资遗。耕夫千亩，馀种不归。立清介白，食茹拔葵。三年有成，婴儿谣歌。鼓腹喜德，踊跃呕唏。水静鱼集，国富民繁。户增十倍，牧守孔嘉。怒不断刑，宽不容非。化准邵，比翮而飞。永如南山，不缺不亏。略取大较，丹书刻石。垂示后昆，识者察焉。〈顾氏《金石文字记》〉

黎阳山碑

　　县取山之名，取水之阳，以为名也。〈《水经注·河水五》。〉

　　山河冯隆，有精英兮。〈《文选·吴都赋》注〉

司马迁碑

　　高门池，在兹夏阳。〈《水经·河水注四》〉

黄香墓碑

　　延陵慈父，葬于嬴博。孟光贞妇，窆夫于吴。〈《苏州志》：“宋乾道初，梅里苏忠翊直卜葬，得古冢，乃黄香墓，碑刻隶书。”案：黄香，江夏安陆人，而葬于梅里，故碑文为此语。〉

汉阳太守碑

　　敦方足以正众邪？肃清足以济殊俗，不吐刚而谄上，不茹柔而黩下。〈《广川书跋》〉

上谷长史侯相碑

　　侯氏出自仓颉之后，逾殷历周，各以氏分，或著楚、魏，或显齐、秦，晋卿士，斯其胄也。食采华阳。今蒲坂北亭，即是城也。〈《水经·汾水注》。〉

比干冢铭

　　殷大夫比干之墓。〈《水经·清水注》〉

虞诩碑

　　讳诩定安，虞仲之后，为朝歌令，武都太守。〈《水经·阴沟水注》。〉

金城主山冠盖里铭

　　峨峨南岳，烈烈离明，实敷俊，君子以生。惟此君子，作汉之英，德为龙光，声化鹤鸣。〈《水经·沔水中注》，沔水又迳金城县。县有太山，山下有庙，汉末名士居其中。荆州刺史行部见之雅叹其盛，号为冠盖里，刻石铭之。此碑于永嘉中始为人所毁，其馀文尚有可传者，其辞曰云云。〉

独公山古墓砖文

　　筮言吉，龟言凶，公三百年堕水中。〈《御览》五百五十九引郑缉之《东阳记》：“独公山有古墓临溪，其砖文曰”云云，“义熙中冢犹半存。”案：羲熙前三百年，盖东汉安帝时葬也。〉

上虞县古冢砖文

　　居在本土厥姓黄，卜葬于此大富强，《易》卦吉，龟卦凶。〈《御览》五百五十九引《会稽十城地志》。〉

琵琶折古墓甓字

　　琵琶，筮云吉，龟云凶，八百年，堕水中。〈《御览》五百五十九引《与地志》，“琵琶折有古墓，半在水中，甓有隐起字”云云。灵运取甓至京师，诸贵传观之。”：谢灵运前八百年，当战国之初，然不言是篆文，恐亦汉时墓耳。〉

钟山圹中铭

　　龟言土，蓍言水，甸服黄锺启灵址，瘗在三上庚，堕遇七中己，六千三百浃辰交，二九重三四百圯。

　　唐郑钦识之曰：卜宅者庾葬之岁月，而先识墓圮日辰。甸服，五百也。黄锺，十一也。由大同四年，却求汉建武四年。凡五百一十一年。葬以三月十日庚寅，三上庚也。圮以七月十二日己巳，七中己也。浃辰，十二也。建武四年三月至大同四年七月，六千三百一十二月，月一交，故曰六千三百浃辰交。二九，十八也。重三，六也。建武四年三月十日，距大同四年七月十二日，十八万六千四百日，故曰九重三四百圮。〈《旧唐书·儒学郑钦传．〉

窆石铭

　　沛国临濉时窆石室。永建六年五月十五日，太岁在未，所遭作大吉利窆石室，侯为归我有之。〈《广种书跋》：宋元二年，永城下得石如丰碑，其上刻铭。〉

　　裴瑜行状〈案：裴瑜，桓帝时举孝廉，历官至尚书。〉

　　瑜字雉璜，聪明敏达，观物无滞。清论所加，必为成器；丑议所指，没齿无怨。〈《后汉·史弼传》注引《先贤行状》〉

嘏辞赐孝桓皇帝福

　　恭怀皇后命工祝承致多福无疆于尔孝曾孙皇帝，使尔受禄于天，宜稼于田，眉寿万年。介尔景福，俾守尔民，忽替引之。大常再拜，太牢左辨以致皇帝。〈《续汉·祭祀志下》注补引丁孚《汉仪》有桓帝《祠恭怀皇后祝文》嘏辞赐皇帝福。〉

陈留吏牍上有书

　　颍川弘农可问，河南南阳不可问。〈《御览》六百六引《东观汉记》，“时天下垦田多不实，诏检复核。百姓嗟怨，诸郡遗使。帝见陈留吏牍上有书，视之“云云案：此建武时。〉

书朱雀阙

　　天下大乱，曹节王甫，幽杀太后，常侍侯览，多杀党人，公卿皆尸禄，无有忠言者。〈《后汉·曹节传》，熹平元年，窦太后崩，有何人书朱雀阙言。〉

移书曹公

　　昔在济南，毁坏神坛，其道乃与中黄太乙同，似若知道，今更迷惑，汉行已尽，黄家当立，天之大运，非君才力所能存也。〈《魏志·武纪》初平三年注引《魏书》，“贼乃移书太祖。”〉

南匈奴单于屯屠何

　　　屯屠何，呼韩邪曾孙。胡邪尸逐侯单于之弟，章和二年立为休兰尸逐侯单于，在位六年。

求并北成南上言

　　臣累世蒙恩，不可胜数。孝章皇帝圣恩远虑，遂欲见成就，故令乌桓、鲜卑讨北虏，斩单于首级，破坏其国。今所新降虚渠等诣臣自言：“去岁三月中发虏庭，北单于创刈南兵，又畏丁令鲜卑、遁逃远去，依安侯河西。今年正月，骨都等复共立单于异母兄右贤王为单于，其人以兄弟争立，并各离散。”臣与诸王骨都侯及新降渠帅杂议方略，皆曰宜及北虏分争，出兵讨伐，破北成南，并为一国，令汉家长无北念。又今月八日，新降右须日逐鲜堂，轻从虏庭，远来诣臣，言北虏诸部，多欲内顾，但耻自发遣，故未有至者。若出兵奔击，必有响应。今年不往，恐复并壹。臣伏念先父归汉以来，被蒙覆载，严塞明侯，大兵拥获，积四十年。臣等生长汉地，开口仰食，岁时赏赐，动轨亿万，虽垂拱安枕，惭无报效之地。愿发国中及诸部故胡新降精兵，遣左谷蠡王师子、左呼衍日逐王须訾将万骑出朔方，左贤王安国、右大且渠王交勒苏将万骑出居延，期十二月，同会虏地。臣将馀兵万人，屯五原、朔方塞，以为拒守、臣素愚浅，又兵众单少，不足以防内外，愿遣执金吾耿秉、度辽将军邓鸿及西河、云中、五原、朔方、上郡太守并力而北，今北地、安定太守各屯要害，冀因圣帝威神，一举平定。臣国成败，要在今年。已敕诸部严兵马，讫九月龙祠，悉集河上。唯陛下裁哀省察。〈《后汉·南匈奴传》：“肃宗崩，窦太后临朝。其年七月，单于上言。”〉

鄯善王安

上书请都护

　　愿复遣子入侍，更请都护。都护不出，诚迫于奴。〈《后汉·西域·莎车传》。〉

严佛调

　　佛调或作浮调，临淮人，官都尉〈见支谦《法句经序》〉灵帝末出家，通译佛经，与安世高、安玄齐名。

沙弥卜慧章句序

　　昔在佛世，经法未记，言出尊口，弟子诵习，辞约而义博，说鲜而妙深，佛既泥洹，微言永绝，犹谷水消竭，日月陨坠。于是众贤其使阿难，演其所闻，凡所著出十二部经，其后高明各为注说，章句解故，或以十数。有菩萨者，出自安息，字世高，韬弘稽古，靡经不综。愍俗童蒙，示以桥梁，于是汉邦宣佛法。凡厥所出，数百万言。或以口解，或以文传，唯沙弥十慧，未闻深说。夫十者数之终，慧者道之本也。物非数不定，行非道度度。其文郁郁，其用，广弥三界，近观诸身。调以不敏，得充贤次，学未浃闻，行未中四，夙罹凶咎，遘和上忧，长无过庭善诱之教，悲穷自潸，无所系心，于是发愤忘食，因闲历思，遂作《十慧章句》。不敢自专，事喻众经，上以达道德，下以慰己志。创奥博崇尚之贤，不足留意。未升堂室者，可以启蒙焉。〈《释藏》迹十，《出三藏记集》十。〉

阙名

般舟三昧经记

　　《般舟三昧经》，光和二年十月八日，天竺菩萨竺佛朔于洛阳出，菩萨法护时传言者月支菩萨支讥，授与河南洛阳孟福字元士，随侍菩萨张莲字少安笔授，令后普著，在建安十三年于佛中校定，悉具足。后有写者，皆得南无佛。又言建安三年岁在戊子八月八日，于许昌寺校定。〈《释藏·迹七》案：菩萨法护当有误。晋初有竺法护，非即此。〉

佛说兴起行经序

　　所谓昆仑山者，则阎浮利地之中心也。山皆宝石周币，有五百窟，窟皆黄金，常五百罗汉居之。阿耨大泉外周围山，山内平地，泉处其中，泉岸皆黄金，以四兽头出水其口，各绕一币，己还复其方，出投四海，象口所出者，则黄河是也。其泉方各二十五由延，深三厥劣。一厥劣者，七里也。泉中有金台，台方一由延台上有金莲华，以七宝为茎。如来将五百罗汉，常以月十五日于中说戒，因舍利弗问佛十事宿缘。后以十五日时将本弟子说讫乃止。如是至九往，所以十问而九答者，以木锵之，对人间偿之，欲示人宿缘不可逃避故也。又阿耨泉中非有漏碍形所可周游。虽有阿难，为如来所接也。所以殷勤告舍利弗者，欲化诸龙故也。〈《释藏·与八》〉

褚善信

　　善信，豫章吴丘人，明帝时南岳道士。

抗表与沙门竺法兰比校

　　五岳十八山观太上三洞弟子道士褚善信等六百九十人死罪上言：臣闻太上，无形无名，无极无上，虚无自然，大道元首，自从造化。道教从生，无为之尊，自然之父，上古同遵，百王不易。今陛下道迈羲皇，德过尧舜，光泽四海，八表归仁。臣等窃承陛下，弃本逐末，求教西域。臣观西域所事者既是胡神，所说者不参华夏，复请胡人令翻其语托同似汉，臣等思恃，陛下虽翻得此语，恐非大道。如不依信，愿陛下恕臣等罪，听与验试。臣等五岳诸山道士，多有聪明智慧，博通经典，从元皇已来，太上经术，悉能晓了，太虚符咒，并皆明达，或有吞符饵气或有策使鬼神，或有入火不烧，或有履水不溺，或有白日升天，或有隐形于地。至于方药法术，无有不能者。愿陛下许臣等得与比校。一则圣上意安，二则得辨真伪，三则大道有归，四则不乱华俗。臣等若比对不如，任听重决。若臣等比对有胜，乞除虚诈臣。等诚惶诚恐，死罪死罪，以闻。〈《释藏·集古佛道论衡》，又《续谕衡》，又《破邪论上．又略见《法苑珠林》六十八，又《广宏明集一》。〉

阴长生

　　长生，新野人。阴皇后族属，隐青城山中。或云仙去。

自叙

　　汉延光元年，新野山北，予受仙君神丹要决，道成去世，付之名山，如有得者，列为真人，行乎去来，何为俗间，不死之要，道在神丹，行气导引，俯仰屈伸，服食草木，可得延年，不能度世，以至乎仙。子欲闻道，此是要言。积学所致，无为合神。上士为之，勉力加勤。下愚大笑，以为不然。能知神丹，久视长安。于是阴君裂黄素，写《丹经》一通，封一文石之函，置嵩高山；一通黄栌之简，漆书之，封以青玉之函，置太华山；一通黄金之简，刻而书之，封以白银之函，置蜀绥山；一封缣书，合为十篇，付弟子，使世世当有所传付。又著诗三篇，以示将来。其一曰：惟余之先，佐命唐、虞。爰逮汉世，紫艾重纡。予独好道，而为匹夫。高尚素志，不仕王侯。贪生得生，亦又何求。超迹苍霄，乘龙驾浮。青云承翼，与我为仇。入火不灼，蹈波不濡。消遥太极，何虑何忧。傲戏仙都，顾愍群愚。年命之逝，如彼川流。奄忽未几，泥土为俦。奔驰索死，不肯暂休。其二章曰：予之圣师，体道之真。升降变化，乔、松为邻。唯余同学，十有二人。寒苦求道，历二十年。中多怠堕，志行不坚。痛乎诸子，命也自天。天不妄授，道必归贤。身没幽壤，何时可还。唯尔将来，勤加精研。忽为流俗，富贵所牵。神道一成，升彼九天。寿同三光，何但亿千。其三章曰：惟余束发，少好道德。弃家随师，东西南北委放五浊，避世自匿。三十馀年，明山之侧。寒不遑衣，饥不暇食。思不敢息，奉事圣师，承欢悦色。而垢足胝，乃见哀识。遂受要决，恩深不诀。妻子延年，咸享无极。黄白已成，货财千亿。使役鬼神，玉女侍侧。今得度世，神丹之力。阴君处民间百七十年，色如女子，白日升天而去。〈《神仙传四》，《御览》六百六十四，《太平广记八》〉

鲜于冀

　　冀，西河人。建武初，清河太守。

自理表

　　高贵不尚节，亩垄之夫，而箕踞遗类，研密失机，婢妾其性，媚世求显，偷窃银艾，有辱天官，《易》讥负乘，诚高之谓，臣不胜鬼言，谨因千里驿闻。〈《水经·淇水注》：“光武建武二年，冀作公廨，未就而亡，后守赵高计功用二百万，五官黄秉、功曹刘适言四百万钱，于是冀乃鬼见白日，道从入府，与高及秉等对，共计校定，为适，秉所割匿，冀乃书表自理，其略言“云云。”，付高上之，高以状闻。诏下，还冀西河田宅妻子焉，兼为差代，以旌幽中之讼。〉

刘伯文

　　伯文，武陵人。

与儿佗书

　　告佗，当从府君出案行，当以八月八日日中时，武陵城南沟中畔顿，汝是时必往。〈《搜神记》：“建安四年，武陵女子李娥病死，埋城外，已十四日。比舍蔡仲，闻冢中有声，发出遂活，自言为司命误召，到得遣出，过西门，适见外兄刘伯文相劳问，以书一封与其儿佗。娥乃致伯文书，佗识其纸，是父亡时送箱巾也。书不可晓，诣费长房读之。到期于城南待之，果至，闻有呼声日，佗来，汝得我所寄李娥书不邪？’因与药一丸，辟来得妖厉。”〉

卢耽

　　耽，广州人。为州治中，有仙术，刺史步骘以为左道，诛之。〈案：步骘以建安十五年领鄱阳太守，岁中徙交州刺史。至延康元年，吕岱代为刺史。卢耽之诛，当在址五年后广州即广信，汉时刺史治也。〉

题门

　　珠门珠门，国虽存，无射年，欲知此书卢向还。〈《御览》一百八十三引《郡国志》：“广州卢耽仕州为治中，有仙术。刺史步骘恶之，以状闻，后诛之，耽后题其门“云云。”“太守削之，随削字更生。”〉