六臣注文选_(四部丛刊本)/卷第四十八 中华文库

文臣注文选卷第四十八

　　符命

　　　封禅文

　　　　司马长卿〈善曰史记曰长卿病甚武帝使所忠往求其书及至长卿巳卒其妻〉

　　　　　〈曰长卿未死时为一卷书曰有使来求书奏之其遗札书言封禅事所忠奏言　济曰封〉

　　　　　〈者封泰山禅者禅梁父皆筑土为坛因高以事天告王者之功成铭于金石以示后代知〉

　　　　　〈其盛德也〉

伊上古之初肇自昊穹〈五臣本有之字〉生民〈善曰张揖曰昊穹春夏天〉

〈名郭璞尔雅注曰伊发语辞也铣曰伊惟肇始也昊穹天也〉历选列辟以迄于〈五臣作于〉

秦〈善曰文颖曰选数也辟君也　向曰迄至也〉率迩者踵武逖听者风声

〈善曰汉书音义曰率循也迩近也踵蹈也武迹也逖逺也近者蹈其迹逺者听其风声　良曰踵继也言历选列代之君〉

〈则循其近者继迹可知逺听者但闻风声善恶而巳〉纷纶威蕤湮灭而不称者

不可胜数〈五臣本有也字　善曰湮没也胜尽也张揖曰纷纶乱貌　翰曰纷纶威蕤言众多也言自古〉

〈之君众多其湮没磨灭不称纪于载籍者不可胜计〉继韶〈五臣本作昭字〉夏崇号谥略可

道者七十有二君〈善曰文颖曰韶明也夏大也德明大相继封禅于太山者七十有二人也〉

〈管子曰封太山禅梁父者七十有二家　向曰昭明夏大也自古之君有继明大道崇其号谥历世可称道者七十二君〉

〈有封禅之事〉罔若淑而不昌畴逆失而能存〈善曰应劭曰罔无也若顺〉

〈也淑善也畴谁也服虔曰无有始善而后不昌者又无逆失而能存之者罔与�同　翰曰言为君之道无有顺美而不〉

〈昌盛者谁复有逆失之道而求其存乎皆以有道乃可为也〉轩辕之前遐哉邈乎其

详不可〈五臣本无可字〉得〈五臣本有而字〉闻巳〈铣曰轩辕黄帝也遐邈逺也详求也〉五三

六经载籍之传维风〈五臣作见〉可观也〈善曰汉书音义曰五五帝也三三王〉

〈也经籍所载善恶可知也　良曰五帝三皇之道六经典籍之所传述美恶亦可见也维语辞也〉书曰元

首明哉股肱良哉〈善曰尚书益稷之文也　翰曰元首君也股肱臣也〉因　斯

以谈君莫盛于唐〈五臣无唐字〉尧臣莫贤于后稷后

稷创业于唐〈五臣本有尧字　善曰汉书音义曰唐尧之世播植百榖　向曰后稷尧臣周之始祖〉

〈铣曰创始也〉公刘发迹于西戎〈善曰汉书音义曰公刘后稷曾孙　济曰公刘后稷之孙〉

〈也居于西戎人咸归其德〉文王攺制爰周郅〈质〉隆大行越成〈善曰〉

〈文颖曰郅至也行道也文王始开王业攺正朔易服色太平之道于是成也如淳曰越于也　翰曰爰于郅大越逾也言〉

〈文王攺制遂为西伯于周大盛大道遂行仁化愈成其功也〉而后陵迟衰微千载亡

〈五臣作无〉声岂不善始善终哉〈善曰郑氏曰无声无有恶声也汉书音义曰美周家〉

〈终始相副若一也庄子曰善始善终人犹效之　铣曰言周室后虽衰微而无恶声者盖负积仁之德善终始之道使之〉

〈然也〉然无异端愼所由于前谨遗教于后耳〈善曰言周〉

〈之先王创制垂业既愼其规模又谨其遗教也　良曰言周所以无恶者亦更无异端盖愼守先王之遗教〉故𮜿

迹夷易易遵也〈善曰夷易皆平也言周之轨迹平易易可遵奉也二易并盈豉切　向曰夷平〉

〈遵法也言周𮜿迹平易而易为法则〉湛恩厖〈麦江〉鸿易丰也〈善曰湛深也厖鸿皆大也言湛〉

〈恩广大易可丰厚也湛音沉厖莫江切济注同善丰备也言深恩大而备用也〉宪度著明易则

也垂统理顺易继也〈善曰张揖曰垂悬也统绪也理通也文王重易六爻穷理尽性悬于〉

〈后世其道和顺易续而明孔子得错其象而彖其辞　翰曰宪法也〉是以业隆于襁褓〈五臣〉

〈本从衣〉而崇冠于二后揆厥所元终都攸卒〈善曰孟康曰襁〉

〈褓谓成王也二后谓文武也周公辅成王以致太平功德冠于文武者遵法易故张揖曰都于也卒终也尔雅曰元始也〉

〈翰曰襁褓婴儿衣也言成王之位在于襁褓而周公摄政以致太平崇盛之功岀于文武二后也度其发始之理终见美〉

〈德尽归于周矣冠出后君揆度元始都美攸所卒尽也〉未有殊尤绝迹可考于

今者也〈良曰尤甚也言周德虽巳尽美未有殊甚绝逺之迹可考量于今者也今谓汉也〉然犹

蹑梁父登太山建显号施尊名〈善曰显号尊名谓封禅也　向曰言〉

〈周犹有封禅之事建明圣之号施行尊上之名汉亦冝然〉大汉之德逢〈蜂　五臣本作㷭〉涌

原泉沕〈勿〉潏〈聿〉曼羡〈翊扇反　善曰张揖曰逢遇也喻其德盛若遇原泉之涌出也服虔〉

〈曰潏泉貌徐广曰沕没也亡笔切音义或曰曼羡广散也向曰㷭火也言汉之盛德若火原泉之涌出流润不绝也沕〉

〈潏泉流貌曼羡长多貌〉旁魄〈蒲莫〉四塞云布雾散〈善曰张揖曰旁魄布衍也魄音〉

〈薄　翰曰旁魄通达也言德泽通逹于四方如云雾布散无所不至〉上畅九垓〈古来〉下溯八

埏〈音延　善曰孟康曰畅逹也垓重也溯流也埏若瓮埏地之八际也言其德上逹于九重之天流于地之八际　铣〉

〈曰八埏谓八方也言圣化上逹九重之天下流八方之极〉怀生之𩔖霑濡浸润〈善曰〉

〈懐生气之𩔖皆被恩泽　济曰万物皆霑天子之德泽〉恊气横流武节猋逝〈善曰〉

〈协气和气也横流多也猋逝逺也　济曰恊和也威武之节如疾风之逝也猋疾风也〉迩狭〈五臣作狭〉游

原遐阔泳〈咏〉沫〈音末　善曰孟康曰迩近也原本也遐逺也阔广也泳浮也恩德比之于水近〉

〈者游其原逺者浮其沫　向曰迩狭近也遐阔逺也泳浮沫波也言天子惠泽近者游其原流逺者浮其波也〉首恶

郁没晻〈五臣作暗〉昧昭晣〈攴列反　善曰孟康曰始为恶者皆湮灭晻昧喻夷狄皆化之也榖〉

〈梁传曰诸侯不首恶　翰曰天下沐仁惠之积泽则大恶之积者皆自流没暗昧之人皆变而为明也首大郁积也昭晣〉

〈明也〉昆虫闿〈苦攺〉泽〈五臣本作怿〉回首面内〈善曰文颖曰闿泽皆乐也韦昭曰面向也〉

〈闿音恺泽音驿　济曰闿歌也回首面内皆调懐天下之仁德也〉然后囿驺虞之珍群

徼〈工遥〉麋鹿之怪兽〈善曰言驺虞之群在于苑囿之中毛苌诗传曰驺虞义兽有至信之德则〉

〈应也汉书音义曰徼遮也遮麋鹿得其奇怪者谓获白麟也良曰囿养兽处也驺虞瑞兽也徼遮也麋鹿麟也天子有德〉

〈祥瑞毕见〉导一茎六穗于庖牺𩀱觡〈格〉共柢〈丁礼〉之兽

〈善曰郑𤣥曰导择也一茎六穗谓嘉禾之米于庖厨以供祭祀服虔曰牺牲也觡角也柢木也武帝获白麟角共一本自〉

〈以为牲　铣曰言择嘉禾之米用之于庖厨用麟以供祭祀也明至德所感有此瑞也〉获周馀珍〈五臣〉

〈本无珍字〉放龟于岐〈善曰文颖曰周放畜馀龟于沼池之中至汉得之于岐山之旁龟能吐故纳新千岁〉

〈不死　向曰获得也珍宝也放畜也〉招翠黄乘龙于沼〈善曰汉书音义曰翠黄乘黄也龙翼〉

〈马身黄帝乘之而仙言见乘黄而招呼之也礼乐志曰訾黄其何不来下余吾渥洼水中出神马故言乘龙于沼　翰注〉

〈同善〉神接灵圉〈语〉賔于间〈闲〉馆〈善曰文颖曰是时上求神仙之人得上郡〉

〈之巫长陵女子能与神交接疗病辄愈置于上林苑中号曰神君有似于古灵圉礼待之于间馆舍中　济曰灵圉犹〉

〈所居之处也是时武帝求神仙祷神之事故神接于所居而方士巫人之軰賔礼之于间馆之内也〉奇物

谲诡俶〈惕〉傥穷变〈善曰汉书音义或曰俶傥卓异也奇伟之物谲诡非常卓然绝异穷极事〉

〈变　良曰谲诡谓非常也俶傥谓奇异也〉钦哉符瑞臻兹犹以为德薄不

敢道封禅〈向曰钦美臻至也言武帝美哉众瑞至此尚谦德薄不敢述封禅之事〉盖周跃

鱼陨航休之以燎〈力照〉微夫此〈五臣本作斯〉之为符也以

登介丘不亦恧〈女六〉乎进让之道何其爽欤〈善曰应劭〉

〈曰航舟也休美也尚书旋机钤曰武得兵钤谋东观白鱼入舟俯取鱼以燎也服虔曰介大丘也言周以白鱼为瑞登泰〉

〈山封禅不以惭乎小雅曰心惭曰恧张揖曰进周也让汉也爽差也言周未可封禅为进汉可封禅而不为为让　翰曰〉

〈陨落航舟也休美也燎谓祭天也微无也介丘泰山也恧惭爽差也言周武之伐纣济河有鱼跃落王舟王以为瑞乃以〉

〈祭天且无如我汉家诸瑞以为符应乃登泰山不亦惭乎进让之道又亦差矣谓武帝时群臣请封泰山帝让之〉于

是大司马进曰陛下仁育群生义征不𬤝〈音惠善曰〉

〈文颖曰大司马上公也故先进议𬤝顺也向曰大司马官号也相如假立之以发后辞〉诸夏乐贡百

蛮执䞇〈铣曰诸夏中国也言中国之人乐输贡赋蛮夷执货而进也贽夷货名〉德侔往初

功无与二〈济曰言德齐上古之君功美无𩀱〉休列〈五臣作烈〉浃洽符瑞众

变期应〈五臣本作应期〉绍至不特创见〈善曰文颖曰不独一物造见也创初创也〉

〈良曰伏美烈盛浃及洽遍绍续特独创初也言美盛之德乃遍天下符瑞众变如应期而续至不独初见而巳盖常有也〉

意〈五臣本有者字〉泰山梁甫〈五臣作父〉设坛场望幸盖号以况

荣〈善曰汉书音义曰意者言大山梁甫设坛场望帝封禅纪号以表荣名也望幸望帝之临幸也盖者发语之辞也〉

〈翰曰望天子幸于泰山以脩封禅之礼纪圣号以为万代之善美也盖者辞也况善也荣美也〉上帝垂恩

储社将以庆成〈善本无此二句　向曰帝天储多祉福庆善也〉陛下谦让而

弗发〈五臣本有也字　善曰文颖曰弗发往意铣不为〉契〈挈〉三神之欢缺王

道之仪〈善曰应劭曰挈绝也李奇曰缺阙也韦昭曰三神上帝太山梁父也　济曰三神天地人也缺阙也〉

〈言不封禅绝三神之意〉群臣恧焉〈良曰恧耻也〉或曰〈五臣本作谓字〉且天为

质暗示珍符固不可辞〈善曰孟康曰天道质昧以符瑞见意不可辞让　翰曰天〉

〈道暗昧而不言故以珍符之异瑞以示王者使知至化之道此天命固不可辞也〉若然辞之是泰

山靡记而梁父罔几也〈善曰汉书音义曰㤗山之上无所表记梁父坛场无所庶〉

〈几　向曰自帝王若知此辞之则是㤗山无七十二人之记而梁父之礼亦无几何之迹〉亦各并时而

荣咸济厥世而屈说者尚何〈五臣作可〉称于后而云

七十二君哉〈善曰应劭曰屈绝也言古帝王若但作一时之荣毕世而绝者则说无从显称于后世也〉

〈翰曰言自昔之君若辞天命不崇封禅之道亦当各取一时之荣皆度其世则屈指而说者尚可得称有七十二君矣言〉

〈武帝不可让〉夫脩德以锡符奉命〈五臣作符〉以行事不为进

越也〈向曰锡赐符应越逾也言天子脩德则天赐以瑞应也天子乃奉瑞应以行封禅之事不为苟进以逾礼〉

〈也〉故圣王不替而脩礼地祇谒款天神勒功中

岳〈善曰汉书音义曰谒告也𣢾诚也言不废脩礼地祇告诚天神之义也张揖曰盖先礼中岳而幸太山　向曰替废〉

〈谒申𣢾诚也言圣王之德不废则脩礼于天地神祇以申其诚也将有事于泰山必先礼中岳以其处中而尊也〉以

章至尊舒盛德发号荣受厚福以浸黎元〈济曰章明〉

〈也至尊天子也浸润也黎元百姓也〉皇皇哉此〈五臣本作斯字斯下有事字〉天下之壮

观王者之卒〈五臣本作丕〉业不可贬也愿陛下全之〈善曰〉

〈皇皇美也卒终也贬损也卒或为本张揖曰愿以封禅全其终　翰曰皇皇大也丕亦大也贬轻也〉而后因

杂搢绅先生之略术使获耀〈五臣从日〉日月之末光

绝炎〈熖〉以展宷错〈措〉事〈善曰汉书音义曰宷官也使诸儒记功著业得睹日月末光殊〉

〈绝之明以展其官职设错事业也　铣曰搢绅先生谓经儒之人也略教绝逺炎照展申宷官错致也言杂用经儒之士〉

〈行其教术使得天子之惠如日月之光逺照也以展其官司以致其事业〉犹兼正列其义祓

〈夫勿〉饰厥文作春秋一艺将袭旧六为七摅之亡

〈五臣本作无〉穷〈善曰孟康曰犹因也春秋者正天时别人事诸儒既得展事业因兼正天时别人事叙述大义为一〉

〈经也服虔曰旧为六经汉欲七经孔安国尚书传曰袭因也翰曰春秋之义正天时列人义故将欲祓饰文辞作述此理〉

〈以为一经将继旧六经以为七经行之于终古谓汉欲使诸儒著书也艺经也袭继也摅犹行也无穷谓终古也〉俾

万世得激淸流扬微波蜚〈五臣本作飞〉英声腾茂实

〈善曰蜚古飞字也　良曰俾使腾传也言使万世之后激扬太汉之馀波传茂实之德也〉前圣所以永

保鸿名而常为称首者用此〈向曰永长也鸿大也言古先圣帝明王所以长〉

〈保大名为王者之首者用此道也〉冝命掌故悉奏其仪而览焉〈善曰〉

〈汉书音义曰掌故太史官属主故事者也　向曰掌故谓掌礼乐之故事者也〉于是天子俙〈五臣〉

〈作沛普盖切〉然攺容曰俞乎朕其试〈五臣作诚〉哉〈善曰张揖曰俙感动之意〉

〈也许背切俙或为沛　铣曰沛然温润貌俞然也朕我也言我诚往哉将然封禅之议〉乃迁思回虑

揔公卿之议询封禅之事〈向曰揔纳询谋也〉诗大泽之博

广符瑞之富〈善曰汉书音义曰诗歌咏功德下四章之颂也大泽之博谓自我天覆云之油油广〉

〈博也符瑞之冨请班班之兽以下三章言符应广大之富饶也　翰曰诗者欲咏美德也大泽谓天子之惠泽〉遂

作颂曰

自我天覆云之油油〈善曰汉书音义曰油油云行貌孟子曰油然作云　向曰天子之德〉

〈如大覆万物云行天下也〉甘露时雨厥壤可游〈善曰游遨也言祥瑞屡臻故可游遨也〉

〈济曰壤土也游作也谓风雨时可行其农作也〉滋液渗〈䟽禁〉漉何生不育〈善曰说文〉

〈曰渗下漉也又曰漉水下貌韦昭曰漉音鹿　良曰雨露滋液润泽渗下于土何物之生者不养也〉嘉榖六

穗我穑曷蓄〈善曰李奇曰我之稼穑何等不蓄积　翰曰言我之稼穑既丰何所不蓄积也曷何〉

〈也〉非唯雨之又润泽之〈铣曰此非唯雨也则君之惠化所为润泽也〉非唯

遍之我汜〈似〉布护之〈向曰润泽非唯遍我下人而巳盖君化分散万物皆霑也汜犹君也〉

〈布护分散貌〉万物熙熙怀而慕思〈五臣作之〉名山显位望君

之来〈善曰周书王子晋曰万物熙熙非舜而谁韦昭曰名山泰山也显位封禅之事也　济曰名山泰山也言〉

〈此山礼明神之位望天子之来幸也〉君乎君乎侯不迈哉〈善曰李奇曰侯何也言君何不〉

〈行封禅　良曰迈往也〉般般〈班〉之兽乐我君圃〈五臣作囿〉白质黒

章其仪可嘉〈善曰谓驺虞也春秋考异邮曰虎班文者阴阳杂也毛苌诗传曰驺虞白虎黒文〉

〈翰曰般般杂色貌乐游也是时有瑞兽见名曰驺虞身被白黒文也章文也〉旼旼〈旻〉穆穆君

子之态盖闻其声今亲其来〈去声恊韵　善曰汉书音义曰旼旼和也穆穆〉

〈敬也言容态和且敬有似君子也态他代切亲见其来　向曰旼旼明貌穆穆美也态貌也言瑞兽之形明美如君子之〉

〈貌盖曾闻有之今乃亲见其来也〉厥涂靡从天瑞之徴〈善曰文颖曰其道何从乎此乃〉

〈天瑞之应　铣曰言其来见之道无从地应盖天瑞以示明君之徴也〉兹亦〈五臣作尔〉于舜虞

氏以兴〈善曰文颖曰百兽率舞则驺虞在其中　济曰言此兽于舜亦见也〉濯濯之麟游

彼灵畤孟冬十月君徂郊祀驰我君与〈五臣本作舆〉帝

用享祉〈善曰汉书音义曰武帝祠五畤获白麟故言游灵畤也毛诗曰麀鹿濯濯帝天帝也白麟驰我君车〉

〈之前因取燎祭于天天用歆享之答以祉福也　良曰濯濯游貌武帝元狩元年十月往五畤祭祀有白麟见驰于帝车〉

〈之侧此乃上帝享君福也徂往舆车祉福也〉三代之前盖未尝〈五臣本作曾字〉有〈向曰〉

〈三代谓夏殷周也〉宛宛黄龙兴德而升〈善曰文颖曰起至德而见也楚辞曰驾八龙之〉

〈宛宛　向曰时有黄龙见也宛宛龙貌〉采色〈县〉耀〈五臣本从日〉焕炳辉〈胡本〉

煌〈向曰龙光也〉正阳显见觉悟𥠖蒸于传载之云受命

所乘〈善曰文颖曰阳明也如淳曰书传揆其比类或以汉土德则冝有黄龙之应于成纪是也故言受命者所〉

〈乘　铣曰阳龙也言龙见乃觉悟下人知天子之德也又于书传所载黄龙土德也汉本火也今黄龙见当攺为土故云〉

〈受命所乘也〉厥之有章不必谆谆〈之纯反　善曰汉书音义曰天之所命表以符瑞章〉

〈明其德不必谆谆然有语言也孟子万章曰舜之有天下孰与之孟子曰天与之曰天与之者谆谆然命之乎曰不　济〉

〈曰厥其章明也言天以其有德示之祥瑞不必众言以美其道也谆谆众言也〉依𩔖托寓喻以

封峦〈善曰汉书音义曰寓寄也峦山也言依事类托寄以喻封禅　翰曰言依祥瑞之𩔖托寓其事当谏喻以〉

〈封山之事峦山也〉披艺观之天人之际巳交上下相发允

答圣王之德兢兢翼翼〈善曰尚书曰兢兢业业毛诗曰小心翼翼尔雅曰翼翼敬〉

〈也　向曰披览艺文图书以观国家之事天意人事巳相交㑹　铣曰上下谓百姓百官也言其相起发意信欲答天子〉

〈之德而天子犹兢兢而惧翼翼而恭恐天下未致和平〉故曰于〈音乌　良曰叹美之辞也〉兴必

虑衰安必思危〈善曰太公阴谋机之书曰安不忘危存不忘亡　向曰此言天子能致和平化〉

〈尚犹恭惧此兴而虑衰安而思危也〉是以汤武至尊严不失肃祗舜

在假〈格〉典顾省阙遗此之谓也〈善曰徐广曰假大也汤武虽居至尊严之〉

〈位而犹不失肃祗之道舜所以在于大典谓能顾省其遗失言汉亦当不失恭敬而自省也祭天是不忘敬也不封禅是〉

〈遗失也毛诗曰汤降不迟上帝是祗　向曰祗敬也　济曰假大也大典谓重位也言舜居重位常自顾省察恐政治有〉

〈所阙遗言武帝亦然也〉

　　　剧秦美新〈并序　善曰李充翰林论曰扬子论秦之剧称新之美此乃计其胜负比〉

　　　　　〈其优劣之义汉书王莽下书曰定有天下之号曰新〉

　　　　扬子云〈善曰王莽潜移龟鼎子云进不能辟㦸丹墀亢辞鲠议退不能草𤣥虚室〉

　　　　　〈颐性全真而反露才以耽宠诡情以懐禄素餐所剌何以加焉抱朴方之仲尼斯为过矣〉

　　　　　〈翰曰剧甚也王莽篡汉位自立为皇帝国号新室是时雄仕莽朝见莽数害正直之臣恐〉

　　　　　〈己见害故著此文以秦酷暴之甚以新室为美将恱莽意求免于祸非本情也〉

诸吏〈善曰汉书曰左右曹诸吏皆加官所加或列侯将军卿大夫　良曰谓诸官也此雄自称〉中散

大夫臣雄稽首再拜上封事皇帝陛下〈铣曰谓莽也〉臣

雄经术浅薄行能无异数蒙渥恩〈五臣本作惠字〉拔擢

伦比与群贤并〈五臣本有位字〉愧无以称职〈济曰渥泽惠恩比𩔖也言〉

〈蒙泽恩拔于伦类与群臣并位自愧无才以当职事也称当也〉臣伏惟陛下以〈五臣本无以字〉

至圣之德龙兴登庸钦明尚古〈善曰书曰若时登庸又曰钦明文思　翰〉

〈曰庸用也钦敬也尚庶几也言敬明之德庶几于古道〉作民父母为天下主〈善曰〉

〈尚书曰天子作人父母又曰为天下君〉执粹清〈五臣本作精〉之道镜照四海

听聆风俗博覧广包参天贰地兼并神明〈善曰难蜀〉

〈父老曰勤思乎参天贰地周易曰圣人以神明其德　良曰参合也言明德方于天厚德比于地如更有一地故云贰地〉

〈也〉配五帝冠三王开辟巳来未之闻也〈善曰尚书考灵耀曰〉

〈天地开辟〉臣诚乐昭著新德光之罔极〈向曰新德谓莽之德也罔无也〉往

时司马相如作封禅〈五臣本有文字〉一篇以彰汉氏之休

臣常〈五臣本作尝〉有顚眴〈县〉病恐一旦先犬马填沟

壑〈善曰贾逵国语注曰惑也眴与古字通史记丞相翟青曰臣不胜大马之心　铣曰颠眴谓风疾也犬马雄自〉

〈谦贱比于莽所乘玩之犬马也言有疾病恐一朝先于犬马而死填于沟壑〉所懐不章长恨

黄泉〈善曰左氏传郑伯曰不及黄泉无相见也服虔曰天𤣥地黄泉在地中故言黄泉　济曰章见也〉敢

竭肝胆写腹心作剧秦美新一篇虽未究万分

之一亦臣之极思也〈善曰庄子弇州子曰今于道秋毛之端万分未得处一焉　向曰究〉

〈尽也〉臣雄稽首再拜以闻曰

权舆天地未祛睢睢〈许惟〉盱盱〈音吁　善曰言混沌之始天地未开万物睢盱〉

〈而不定也尔雅曰权舆始也鲁灵光殿赋曰鸿荒朴略厥状睢盱西京赋曰睢盱跋扈字林曰睢仰目也盱张目也　翰〉

〈曰权舆始也祛开也睢睢盱旴视不分明貌言始天地形未开之时混沌不分也〉或𤣥而萌或

黄而牙〈善曰言天地方开故𤣥黄异色而生萌牙也易曰𤣥黄者天地之杂也　良曰𤣥天也黄地也言其〉

〈色蒙笼始生萌牙〉𤣥黄剖判上下相呕〈音吁　善曰言天地既开𤣥黄分判故天地上〉

〈下相与呕养万物也易曰天𤣥而地黄礼记曰煦妪覆育万物郑𤣥曰以气曰煦煦与呕同　向曰剖判分也上下天地〉

〈也言天地之气相蒸而生万物也呕蒸也〉爰初生民帝王始存〈善曰言初有生民之时帝〉

〈王之义始存也易曰有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有父子有父子然后有君臣　铣曰天地既〉

〈分是育万物乃生其人则有帝王存焉盖将治也〉在乎混混茫茫〈五臣本作混茫混茫〉之

时舋〈五臣本作衅〉闻罕漫而不昭〈五臣本作照字〉察世莫得而

云也〈善曰混混茫茫天地未分舋闻罕漫不明之貌也言天地肇开君臣始树善恶罕漫而不昭察故世莫得〉

〈而言之也庄子曰古之人在混茫之中与一时而得澹漠焉翰曰混茫混沌之气也衅闻罕漫不明貌言此当时事物不〉

〈得明察后世之人不可得言其实〉厥有云者〈五臣无此一句〉上罔显于羲〈五臣〉

〈本作牺〉皇〈善曰罔无也显明也伏羲为三皇故曰羲皇　向曰其有可云者无有明于伏牺之皇者也罔无也〉中

莫盛于唐虞迩靡著于成周〈善曰左氏传召公曰纠合宗族于成周　铣曰〉

〈迩近靡无著盛也〉仲尼不遭用春秋因斯发〈善曰司马迁书曰仲尼厄而作〉

〈春秋　翰曰孔子不见用于时故脩春秋因而发思也〉言神明所祚兆民所托

罔不云道德仁义礼智〈善曰言有斯四德乃为神明所祚兆民所托　良曰孔子〉

〈作春秋皆言神明所以垂福也人所以依托者无不云道德仁义礼智之君唯秦皆弃此而𭧂虐〉独秦屈

〈五臣本作崛求勿切〉起西戎邠〈斌〉荒岐雍之疆〈善曰史记曰秦自非子为附庸〉

〈之邑秦号曰秦嬴　济曰邠岐雍皆地名荒外也疆界也〉因襄文宣灵之迹〈善曰〉

〈史记曰秦庄公卒襄公立卒文公立卒德公立卒宣公立又曰懐公卒懐公太子灵公立　良曰襄文宣灵并秦公谥也〉

〈言始皇因此迹而起〉立基〈五臣本无立字〉孝公茂惠文奋昭庄〈善曰史记曰献〉

〈公卒子孝公立孝公卒子惠文君立武王卒立异母弟为昭襄王文王卒子庄襄王立　翰曰秦至孝公始称王惠文昭〉

〈庄并秦王谥也茂盛奋起也言秦盛起本从此诸王为首也〉至政破纵〈五臣本作从子容切〉擅

衡〈横〉并吞六国遂称乎始皇〈五臣本作皇帝〉盛从鞅〈于仰〉仪

韦斯之邪政〈善曰史记曰庄襄卒子政立初并天下号始皇帝韦昭曰从人合之助六国者衡人散之〉

〈佐秦者也商鞅张仪吕不韦李斯皆秦相　良曰政始皇名关东为从关西为横皆诸侯连为援助之名始皇皆破之自〉

〈专擅其威也　向曰始皇盛从商鞅张仪吕不韦李斯之计以邪为政〉驰骛起翦恬贲〈奔〉

之用兵〈善曰史记曰白起攻楚拔鄢郢又曰王翦攻赵拔之翦子贲破定燕齐地又曰蒙恬攻齐大破之〉

〈翰曰驰驱白起王翦蒙恬王贲以为将故云用兵也〉刬〈楚简〉灭古文刮〈古八〉语烧书

〈善曰史记李斯曰请非博士官所职天下敢有蔵书诗百家语者诣守尉杂烧之　向曰刬削也刮除也言除百家之言〉

弛礼崩乐涂民耳目〈善曰礼稽命徴曰文王见礼废乐崩道而无主也六韬曰先涂民〉

〈耳目　铣曰弛废涂塞也欲使人愚也〉遂欲流唐漂虞涤殷荡周〈善曰流漂〉

〈涤荡谓除之也　济曰流漂涤荡并谓除去其礼法也〉㸐〈然〉除仲尼之篇籍自勤

公〈五臣本作功字〉业〈善曰㸐古然字　翰曰㸐烧也勒记也〉攺制度轨量咸稽之

于秦纪〈善曰稽考也纪本纪也言考校而著之秦纪向曰稽述纪记也言述之于秦史以记其事〉是以

耆儒硕老抱其书而逺逊〈良曰耆旧硕大也大老谓老儒也逊逃也〉礼

官博士卷其舌而不谈来仪之鸟肉角之兽狙

〈七余〉犷〈古孟〉而不臻〈善曰来仪凤也肉角麟也说文曰狙犬啮人也又曰犷犬不可亲附也　铣曰〉

〈凤皇麒麟皆以秦如恶狗而不至也狙犷犬啮人者也〉甘露嘉醴景曜浸〈侵〉潭

〈〉之瑞濳〈善曰嘉醴醴泉也景曜景星有光曜也浸潭谓滋液浸润能生万物也潜藏也　济曰此瑞潜〉

〈而不出〉大茀〈浦没〉经霣〈陨〉巨狄信之妖发〈善曰茀彗星也榖梁〉

〈传曰星孛入北斗孛之为言犹茀也歩内切茀歩忽切史记始皇本纪曰彗星光见东方北方汉书音义曰经谓星出东〉

〈入西出西入东也史记始皇本纪曰有坠星下东郡至地为石汉书曰秦始皇有大人身长五丈夷狄服出于临洮信〉

〈谓告祖龙死也　向曰茀妖星也霣落也始皇时彗星见馀同善注〉神歇灵绎〈五臣作液〉海水

群飞二世而亡何其剧与〈平声　善曰绎犹绪也言神灵歇其旧绪不福祐之〉

〈绎或为液海水喻万民群飞言乱二世胡亥也为赵髙所弑剧甚也言促甚也　良曰天地神祇以秦无道之甚故歇其〉

〈灵润滋液不降福祥海水群飞喻天下乱也〉帝王之道兢兢乎不可离巳

〈善曰尚书曰兢兢业业　铣曰兢兢惧也言为君之道兢兢恐惧不可离于身也〉夫能贞而明之

者穷祥瑞回而昧之者极妖愆〈善曰贞正也言既正且明故祥瑞咸格回〉

〈邪也言既邪且暗故妖愆竞集也昧或为薎　济曰穷极皆多也回邪也言帝王贞明者多祥瑞邪而暗昧者多妖愆也〉

上览古在昔有慿应而尚缺焉壊彻而能全〈善曰〉

〈言古帝王之兴有慿依瑞应而尚毁缺焉有行壊彻之道而全立者乎言无也　向曰览古者慿仁义而感应瑞而尚闻〉

〈有䘮缺之理何有为坏废之道而能全乎言必无全者也彻犹废也此亦㣲有意言汉有仁义之德尚缺矣〉故若

古者称尧舜威侮者䧟桀纣〈善曰尚书曰若稽古帝尧又云若稽古帝舜夏〉

〈桀殷纣也尚书曰威侮五行　翰曰若顺也又曰有谈人君威暴侮乱者则必比迹于桀纣之王〉况尽汛

〈五臣作讯音信〉埽前圣数千载功业专用巳之私而能享

祐者哉〈善曰况况始皇也私私所为也而能享祐言不能也毛诗曰洒扫庭内毛苌曰洒洒也洒与汛同所〉

〈买切　良曰言除埽前圣之书专用巳之私以为酷暴安能享福乆逺者乎讯除也〉㑹汉祖龙腾

丰沛奋迅宛〈𡨚〉叶〈音摄　善曰汉髙祖发迹在于丰沛灭秦道自宛叶　向曰奋迅成武贲〉

〈宛叶地名〉自武关与项羽〈五臣本无羽字〉戮力咸阳〈善曰汉书曰初髙祖将西〉

〈入武𨵿欲以二万人击峣下秦军沛公谢羽曰与将军戮力攻秦不自意先入闗　铣曰项项羽也言与项羽戮力攻秦〉

〈也〉创业蜀汉发迹三秦〈善曰汉书曰项羽立沛公为汉王王巴蜀汉中又曰韩信〉

〈因陈三秦易并之计汉王听信䇿〉克项山东而帝天下〈善曰汉书曰灌婴追斩羽东城〉

〈汉王即皇帝位于汜水之阳〉擿秦政惨酷尤烦者应时而蠲〈古𤣥〉

〈反　善曰蠲除也汉书沛公召秦豪杰曰父老苦秦苛法乆矣与父老约法三章馀悉除秦法　济曰尤甚蠲除也〉如

〈五臣作始〉儒林刑〈五臣作形〉辟历纪图典之用稍增焉〈善曰历纪〉

〈历数纲纪也　向曰辟法也言始开学校定刑法也历纪谓历代之纪及图书经典稍益兴焉〉秦馀制度

项氏爵号虽违古而犹袭之〈善曰其秦政制度及项羽爵号虽知违古而犹〉

〈袭之也孔安国尚书传曰袭犹因也　良曰言汉继秦馀近项羽爵起之号虽知其违于古道不便于人而犹因而袭之〉

〈未能尽除绝也〉是以帝典阙而不补王纲弛而未张〈善曰为袭〉

〈秦项故阙者不补弛者未张也　济曰典则弛废也〉道极数殚暗忽不还〈善曰言天道既〉

〈极历数又殚故暗忽而灭不能自还也　铣曰汉道巳极历数穷尽暗昧忽乱道散不还〉逮至大新受

命上帝还资后土顾懐〈善曰大新王莽也莽字巨君王皇后之弟子也言上帝回〉

〈还而资助后土顾眷而懐归言天地福祐之也　向曰上帝天也后土地也言秦为酷暴汉兴稍寛其犹未能至治道极〉

〈数尽朴散不还故大新受命上天还祥以为资助地祇眷顾而懐之〉玄符灵契黄瑞涌出

〈善曰𤣥符天符也灵契地契也黄瑞谓王莽承黄虞之后黄气之瑞也汉书王莽曰予前在摄黄气薰蒸以著黄虞之列〉

〈焉涌出而瑞之　翰曰𤣥天黄地也言天地符契祥瑞皆见于时也〉滭〈必〉浡〈五臣作渤〉沕〈勿〉潏

〈聿〉川流海渟〈音庭　良曰言祥瑞多如川流海水之渟贮也馀皆水流貌〉云动风偃

雾集雨散〈善曰言众瑞之多也〉诞弥八圻〈五臣作坼〉上陈天庭〈善曰八圻〉

〈犹八埏言下终八圻上列天庭　济曰诞大弥广也八圻八方也言云行雨施万国从化如风偃草雾露润集布散天下〉

〈大广于八方之境德声上陈于天庭〉震声日景炎光飞响盈塞天渊

之间必有不可辞让云尔〈善曰言威声如雷光景若日也易曰震为雷炎光日〉

〈景也飞响震声也塞乎天渊所及逺也天渊逹于天下塞于深渊项岱曰上达皇天下洞重泉不可辞譲言难也　向曰〉

〈震动明德之声天下所仰如日景在天炎盛之光万国歌谣响飞满于天渊之间故受命于汉必不可辞让也〉于是

乃奉若天命穷宠极崇〈善曰尚书曰明王奉若天道向曰若顺也穷宠极崇谓至〉

〈尊之位也〉与天剖神符地合灵契创亿兆规万丗〈善曰〉

〈分天之符合地之契言应录而王也创业经乎亿兆规模至于万丗也　铣曰剖分也言创治下人规万丗也〉奇伟

倜〈天历〉傥谲诡天祭〈五臣作际〉地事〈善曰言众瑞所以咸臻者由能祭天事地　翰〉

〈曰奇犬卓异变化之应天地之间亦屡出焉伟大也倜傥谓卓异也谲诡谓变化之速也〉其异物殊怪

存乎五威将帅班乎天下者四十有八章〈善曰汉书〉

〈曰莽遣五威将军王奇等班符命四十二篇于天下　向曰莽遣五威将军王奇等班示符瑞异物殊怪之事于天下四〉

〈十八章谓录之为书如篇章然也〉登假〈格〉皇穹铺衍下土非新家

〈五臣本作室字〉其畴离之〈善曰假至也言众瑞升至于皇天铺衍于下土离应也　良曰登上格至穹天〉

〈铺布衍广畴谁离治也言美声上至皇天广布天下非新室其谁能治之若此〉卓哉煌煌真天

子之表也〈五臣本无也字　善曰表仪也　济曰卓大煌明表仪也〉若夫白鸠丹

乌素鱼断蛇方斯蔑矣〈善曰吴录曰孙䇿使张纮与𡊮绍书曰殷汤有白鸠之祥〉

〈然古者此事未详其本尚书帝验曰太子发渡河中流火流为乌其色赤素鱼白鱼也周以白鱼为瑞汉书曰髙祖夜经〉

〈泽中有大蛇当径髙祖杖剑斩蛇分为两道䦕也　铣曰汤有白鸠丹乌之瑞武王有白鱼之祥髙祖有斩白蛇之应比〉

〈之于此为轻蔑也〉受命甚易格来甚勤〈善曰格至也言莽德盛故受天命甚易令众瑞〉

〈咸至甚勤也　翰曰格至勤多也言祥瑞来现甚多也〉昔帝缵〈祖管〉皇王缵帝〈五臣〉

〈本无缵帝二字〉随前踵古或无为而治或损益而亡〈五臣本作巳字〉

岂知〈五臣本作如字〉新室委心积意储思垂务〈善曰论语子曰无为而治〉

〈者其舜也与又曰殷因于夏礼所损益可知也委亦积也向曰纉继也踵追也昔者五帝继迹三皇三王继迹五帝皆〉

〈随前亊追于古道而舜则无为而治殷因于夏礼法有所损益其后纣乃亡之岂如新室委积意思垂拱治事也〉帝

作穆穆明旦也〈五臣本作亦字〉不寐勤勤恳恳者非秦之

为与〈平声　善曰言新室所以旁作穆穆勤勤恳恳者以秦之所为为非故欲勤修德政也尚书曰勤施于四〉

〈方旁作穆穆司马迁书曰勤勤恳恳　铣曰穆穆美也言莽勤勤恳恳整治非秦皇自用心骄逸〉夫不勤

勤则前人不当不恳恳则觉德不恺〈善曰言不勤勤则不能当〉

〈先王之意不恳恳则觉德不和也尚书曰笃前人成烈毛诗曰有觉德行左氏传注曰恺和也　良曰前人谓先王也若〉

〈不勤勤则前王不当天心矣不恳恳则悟大德不和其化也觉悟也恺和也〉是以发秘府览

书林遥集乎文雅之囿翺翔乎礼乐之场胤殷

周之失业绍唐虞之绝风〈善曰言以文雅为园囿以礼乐为场圃胤续也绍继〉

〈也　翰曰秘书之府　良曰胤嗣绍继也言礼乐法制有所失绝者皆继之〉懿律嘉量金科

玉条神卦灵兆古文毕发焕炳〈五臣本作炳焕〉照耀靡不

宣臻〈善曰律六律也嘉量斗斛也金科玉条谓法令也言金玉贵之也蓍曰卦龟曰兆神灵尊之也古文先王〉

〈之典籍也宣遍也臻至也　翰曰懿美也律谓正时月之节者神卦灵兆卜筮也言此诸事于国政之要皆美而正之均〉

〈而平之崇而行之古文前典尽发而明之炳焕照耀明德也言如此明德宣之无所不至臻至也〉式𫐉轩

旗旗以示之〈善曰式用也汉书曰莽立大夫卿车服黻冕各有差𫐉轩皆车也尚书大传曰未命为士〉

〈车不得有飞𫐉郑𤣥曰如今䆫车也周礼曰交龙为旗熊虎为旗　向曰式用也𫐉轩车也旗旗旗名也车服有差以示〉

〈百官有节〉扬和鸾肆夏以节之〈善曰大戴礼曰行以和鸾趋中肆夏郑𤣥周礼注曰鸾和〉

〈皆金铃也汉书音义曰肆夏诗乐也歩则歌之以中节　铣曰扬动也和鸾金铃以节车行也肆夏乐名歩则歌之以中〉

〈节也〉施黼黻衮冕以昭之〈善曰言制服有差亦明贵贱也尚书曰黼黻𫄨绣周礼曰公之〉

〈服自衮冕而下　济曰以衣服昭其等差〉正嫁娶送终以尊之〈善曰汉书曰莽请考论五〉

〈经定娶礼　良曰正天下吉凶之礼以知人之次序〉亲九族淑贤以穆之〈善曰汉书莽诏〉

〈曰姚妫陈田王予之同族也尚书曰惇叙九族五姓世世复无有所与　翰曰淑美穆和也〉夫攺定神

祇上仪也〈善曰汉书曰莽奏定南郊　良曰攺定祭神祇之礼使得其中〉钦脩百祀咸

秩也〈善曰汉书曰莽奏定群神之礼尚书召诰曰祀于新邑咸秩无文　铣曰钦敬咸皆秩序也谓敬脩百祀〉

〈皆得次序也〉明堂雍台〈五臣本作辟〉壮观也〈善曰汉书曰莽奏起明堂辟雍　向曰明〉

〈堂布政室辟廱讲艺之所〉九庙长寿极孝也〈善曰九庙一曰黄帝二曰虞帝三曰陈王四曰〉

〈齐敬王五曰济北愍王六曰济南伯王七曰元城孺王八曰阳平顷王九曰新都显王汉书曰王莽隳壊孝元庙独置孝〉

〈元庙故殿以为文母籑食堂既成名曰长寿宫籑士卷切与馔同　铣曰天子七庙莽加黄帝虞舜二庙是为九矣又置〉

〈长寿宫以为文母籑食之堂〉制成六经洪业也〈善曰汉书莽奏立乐经然经有五而又立〉

〈乐故云六经也翰曰洪大也〉北懐单于广德也〈善曰汉书曰莽重赂匈奴使上书慕従圣〉

〈制以诳曜太后　济曰懐来也单于匈奴也〉若复五爵度三壤〈善曰𣈆灼汉书注曰若预〉

〈及之辞汉书曰莽奏曰周爵五等地四等臣请受爵者爵五等地四等尚书曰列爵惟五分土惟三　向曰若顺也五爵〉

〈公侯伯子男也壤田也言民田有三等之给〉经井田〈善曰汉书曰莽令天下公田口井其男口不盈八而〉

〈田过一井者分馀田与九族周礼曰九夫为井　良曰经营也井谓田之畒数营而均之〉免人役〈善曰汉书〉

〈曰莽令更名天下奴婢曰私属皆不得卖之〉方甫刑〈善曰汉书曰莽分移律令仪法尚书曰穆王作吕刑〉

〈孔安国曰后为甫侯　良曰方此也甫刑尚书篇名言制刑法以比之〉匡马法〈善曰马法司马穰苴之法〉

〈也谓成岀革车一乘教戎备也史记曰司马穰苴者田完之苗裔也齐景公以为将军将兵捍燕晋之师其后田和因自〉

〈立为齐威王用兵行威大放穰苴之法而诸侯朝齐威王使大夫追论古者司马法而附穰苴其中因号曰司马穰苴兵〉

〈法　良曰匡正也司马法兵革之事将正而行也〉恢崇祇庸烁德懿和之风

〈善曰周礼曰以乐德教国子中和祗庸孝友尔雅曰懿烁美也　翰曰恢大祗敬庸用烁盛懿美也崇贤良敬而用之此〉

〈盛德美和之风也〉广彼搢绅讲习言谏箴诵之涂〈善曰搢绅谓经儒之〉

〈人也汉书贾山上䟽曰古者工诵箴谏鼔诵诗士传言谏过也　向曰搢绅儒生也言广用儒生讲习经义以为箴规讽〉

〈诵之道也涂道也〉振鹭之声充庭鸿鸾之党渐阶〈善曰毛诗曰振〉

〈鹭于飞于彼西雍我客戾止亦有斯容易曰鸿渐于陆铣曰振鹭鸿鸾皆喻贤人也充庭渐阶言多也渐进也〉俾前

圣之绪布濩流衍而不韫韣〈五臣本作襩字　善曰论语子贡曰有美玉于〉

〈斯韫椟而藏诸椟与韣古字通音读　翰曰俾使绪业也布濩分散貌衍广也韫椟藏也言使前古圣帝之业分散流广〉

〈兴行于时而不藏也〉郁郁乎焕哉〈善曰论语曰郁郁乎文哉又曰焕乎其有文章　济曰郁郁乎焕哉〉

〈盛美之言也〉天人之事盛矣神之望允塞〈善曰言有圣德信能允塞〉

〈神之望　济曰允信塞满也〉群公先正罔不夷仪〈善曰尚书曰群公既皆听命又〉

〈曰亦惟先正夷仪言有常仪也　良曰百官群公之治既正无不端平有等差也罔无夷平也〉奸宄寇贼

罔不振威〈善曰尚书曰蛮夷猾夏寇贼奸宄　向曰无不振惧威德〉绍少典之苗著

黄虞之裔〈善曰史记曰黄帝者少典之子姓公孙河图著命曰握登见大虹意生黄帝汉书曰予惟黄帝〉

〈舜帝咸有圣德营求其后将祚厥祀于是封姚恂为初睦侯奉黄帝后妫昌为始睦侯奉虞帝后　向曰黄帝少典之子〉

〈也著盛也黄帝虞舜莽之先祖〉帝典阙者巳〈五臣本作以字〉𥙷王纲弛者巳

〈五臣本作既字〉张炳炳麟麟〈五臣本作炜炜〉岂不懿哉〈善曰麟麟光明也麟与磷〉

〈古字同用　翰曰炳炳炜炜盛明也懿美也〉厥风濡化者京师沈濳甸

内匝洽侯卫厉揭〈绮例〉要荒濯沭〈善曰言风化所被近者逾深逺者稍浅故〉

〈京师沈濳而要荒濯沐也论语曰深则厉浅则揭　铣曰被及仁风霑濡淳化者则帝都且深矣沈潜深也　良曰甸内〉

〈谓近都邑也币洽谓被霑风也侯卫要荒逺服也厉深霑也揭浅霑也濯沐微霑也近者深逺者渐浅也〉而术

〈五臣本作述字〉前典巡四民迄四岳〈善曰言法术前典而巡四民至于四岳也管子曰士〉

〈农工商四民者国之正民也尚书曰二月东巡狩至于岱宗五月南巡狩至于南岳八月西巡狩至于西岳十有一月朔〉

〈巡狩至于北岳　翰曰术法也四民四方之民也迄至也言法前代帝王之典礼巡省四方之人问百年考农务至于四〉

〈岳申宗祀之仪〉增封泰山〈五臣本有广字〉禅梁甫斯受命者之典

业也〈善曰典常也言封禅之事王者常业也管子曰昔封泰山禅梁甫者七十有二家汉书音义项岱曰梁父〉

〈者泰山下小山也　向曰典常也〉盖受命日不暇给或不受命然

犹有事矣〈善曰受命谓髙祖也言髙祖受命而不封禅始皇不受命犹有事乎泰山言俱失也史记曰始〉

〈皇之上泰山中阪遇暴风雨　向曰言自古有受命为君者四方未宁营营不暇惜日不足亦不及有事于封禅则汉髙〉

〈也或不受天命祥瑞之应犹或登山有礼者则始皇也〉况堂堂有新正丁厥时

崇岳渟〈庭〉海通渎之神咸设坛场望受〈五臣本无受字〉命

之臻焉〈善曰言莽既受命故岳渎之神皆设坛场而望来祭也堂堂盛也晏子齐景公曰将去此堂堂国者〉

〈而死乎　向曰堂堂盛貌丁当厥其也　铣曰髙山深海四渎之神皆设坛场以祭之而望新君之至淳深也受命谓莽〉

〈也臻至也〉海外遐方信延颈企踵回面内向〈五臣作向〉喁喁

〈鱼恭〉如也〈善曰吕氏春秋曰圣人南面而立天下延颈举踵矣论语素王受命䜟曰莫不喁喁延颈归德　翰〉

〈曰企举踵足也回面内向谓顺服于君喁喁众口喜恱貌〉帝者虽勤〈五臣本有让字〉恶〈乌〉可

以巳乎〈善曰何休公羊传注恶犹于何也　翰曰帝者谓莽也恶辞也巳止也言天下倾心帝者虽欲勤为〉

〈辞让不事封禅之礼可以止乎言不可止也〉冝命贤哲作帝〈五臣本无帝字〉典一篇

旧〈五臣本作𡚒字〉三为一袭以示来人摛之罔极〈善曰言冝命贤智作〉

〈帝典一篇足旧二典而成三典也谓尧典舜典　良曰冝作帝典一篇述至德令振尧舜之典合三篇以为一书袭行于〉

〈时以示来世舒于臣下之心使无极也摛舒奋振罔无也〉令万世常戴巍巍履栗

栗〈善曰巍巍髙大也论语子曰巍巍乎其有成功尚书曰栗栗危惧　济曰令万世之后常戴荷巍巍髙大之徳履其〉

〈谨敬之道也栗栗谨敬也〉臭〈许又〉馨香含甘实〈善曰言明德比于馨香甘实故臭而含之　向〉

〈曰令天下常臭闻馨香之誉含甘美之实德〉镜纯粹之至精聆淸和之正

声〈善曰易曰刚健中正纯粹精也　翰曰镜鉴也聆听也言天下歌谣清和之正声〉则百工伊凝

庶绩咸喜〈五臣本作庶绩咸熙　善曰尚书曰允釐百工庶绩咸熙又曰庶绩其凝喜与古熙字通　铣〉

〈曰工官伊惟凝成庶众绩功越逾熙广也〉荷天衢提地釐〈善曰孔安国尚书传曰釐理也上荷〉

〈天道而下提地理言则而效之　向曰天下之士皆欣荷天道之亨通统其地理以助君之安人也地为臣道提统也釐〉

〈理也〉斯天下之上则巳庶可试哉〈良曰言封禅盛事此天下之上则也近可〉

〈试为之〉

　　　典引〈并序蔡邕曰典引者篇名也典者常也法也引者伸也长也尚书䟽尧之常法谓之〉

　　　　〈尧典汉绍其绪伸而长之也〉

　　　　班孟坚〈翰曰典者尧典也汉为尧后故班生将引尧事以述汉德是命曰典引〉

　　　　　蔡邕注

臣固言永平十七年臣与贾逵傅毅杜矩展郤

郗〈五臣本作郤字〉萌等召诣云龙门〈善曰范晔后汉书曰贾逵字景伯为侍中七略曰尚〉

〈书郎北海展隆然七略之作虽在哀平之际展隆寿或至永平之中　翰曰谓帝召固等六人诣此门〉小黄

门赵宣〈向曰小黄门宦者〉持秦始皇帝本纪问臣等曰太

史迁下赞语中宁有非邪〈铣曰天子令问固等云太史司马迁赞始皇语中何〉

〈处有非也寜犹何也〉臣〈五臣本有等字〉对〈五臣本有曰字〉此赞贾谊过秦篇〈向曰司马〉

〈迁秦始皇赞中全述贾谊此篇以明秦事〉云〈五臣作言〉向使子婴有庸主之才

仅得中佐〈翰曰仅劣也言若劣得中庸之人以为辅佐秦亦未灭谓是时无贤佐〉秦之社

稷未冝绝也此言非是〈翰曰固对此赞以过秦篇为非是也〉即召臣入

问本闻此论非邪将见问意开寤耶〈五臣本无将见问意开寤〉

〈耶七字〉臣具对素闻知状〈铣曰既有此对天子召入更问之固终奏闻此论为非也固又〉

〈具对本所闻知事非之状于帝矣素本也〉诏因曰司马迁著书成一家言

扬名后世〈善曰司马迁书曰通古今之变成一家之言孝经曰扬名于后世〉至以身䧟

刑之故反微文剌讥贬损当世非谊士也〈良曰帝言司马〉

〈迁以䧟刑故乃反微其文讥剌朝廷贬损汉世非义士也〉司马相如洿行无节〈济曰〉

〈谓私于卓氏女〉但有浮华之词不周于用〈向曰周备也〉至于疾病

而遗忠〈翰曰谓将死之时述天子之德遗其忠迹而死〉主上求取其书竟得

颂述功德言封禅事忠臣效也至是贤迁逺矣

〈铣曰言相如以此贤于迁相去逺也〉臣固常伏刻诵圣论昭明好恶不

遗微细〈五臣本作细微〉縁事断谊动有规矩虽仲尼之因

史见意亦无以加〈良曰刻治也圣论云司马迁非义士之论也因史见意谓脩春秋褒贬之〉

〈事〉臣固被学最旧受恩浸深诚思毕力竭情昊

天罔极〈翰曰被学谓为学官也最旧言乆也浸深极深也毕尽也言报天子之恩如天之无极〉臣固

顿首顿首〈五臣本无下顿首二字〉伏惟相如封禅靡而不典

扬雄美新典而亡〈五臣作无〉实〈向曰惟思靡美也〉然皆游扬后

世垂为旧式臣固才朽不及前人盖咏云门者

难为音观随和者难为珍〈自才朽不及前人至观随和者难为珍五臣本无此〉

〈一假〉不胜区区窃作典引一篇虽不足雍容明盛

万分之一〈济曰雍容美也言不足以言天子美明之盛德所冀万分而得其一分也〉犹〈五臣本有乐字〉

启发愤懑〈五臣作懑〉觉悟童蒙〈铣曰乐谓乐为其事也〉光扬大汉

轶声前代〈五臣本作世字　良曰轶过也言光扬大汉之美过声于前世圣帝明王也〉然后

退入沟壑死而不朽臣固愚戆顿首顿首曰

太极之元两仪始分烟烟〈因〉煴煴〈于云反　蔡邕曰易太极是生〉

〈两仪烟烟煴煴阴阳和一相扶貌也　翰曰太极混沌气之初也元始也两仪天地也烟煴天地之气〉有沈

而奥有浮而淸〈蔡邕曰奥浊也言两仪始分之时其气和同沈而浊者为地浮而清者为天〉

〈善同邕注　向曰奥深也言混沌气有重浊而沉深为地有浮轻而清为天也〉沈浮交错庶类

混成〈蔡邕曰地体沈而气升天道浮而气降升降交错则众类同矣　善曰国语曰夏禹能平水土以品处庶〉

〈类者也老子曰有物混成先天地生　铣曰沈浮之气相交杂众类混合而成其形〉肇命民主五

德初起〈蔡邕曰民主者天子也尚书曰成汤简代夏作民主五德五行之德自伏羲巳下帝王相代各据其〉

〈一行始于木终于水则复始也　铣曰肇始也五德谓五行也言帝王以五行相承乃初起是法也〉同于草

昧𤣥混之中〈蔡邕曰易曰天造草昧混犹溷浊　翰曰天地初开至理无名之君则同经于草创昧〉

〈𤣥混之中〉逾绳越契寂寥而亡〈无〉诏者系不得而缀

也〈蔡邕曰言结绳书契巳往其道寂漠亡声莫能以相告故易系不得缀连也缀知锐切　翰曰逾越常理寂寥无言〉

〈而后世之君系之不连缀也诏言也〉厥有氏号绍天阐绎〈亦〉莫不开元

于太昊皇𥘉之首上哉夐乎其书犹〈五臣本有可字〉得而

脩也〈蔡邕曰所依为氏也号功之表也号太昊曰伏羲炎帝曰神农黄帝曰轩辕少昊曰金天颛顼曰髙阳帝〉

〈喾曰髙辛尧曰陶唐舜曰有虞绍天阐绎宗绍天地开道人事　向曰其有名氏号令之君绍继天下开治万物者莫不〉

〈始于太昊之主以为帝皇之首上古逺乎其书尚可得脩治也阐开也绎治也夐逺也〉亚斯之代〈五臣〉

〈本作丗字〉通变神化函〈含〉光而未曜〈翰曰亚次也言次此太昊巳上变通神化其光〉

〈不见则难可知也〉若夫上稽干则降承龙翼而炳诸典谟

以冠德卓绝〈五臣本作绰字〉者莫崇乎陶唐〈善曰翼法也言陶唐上能考天〉

〈之则下能承龙之法也龙法龙图也春秋合诚图曰黄帝德冠帝位　铣曰稽考干天降下也龙翼谓龙飞也炳明卓髙〉

〈绰寛冠首也陶唐尧也言上考天道则下承龙飞利物之道则明著于典谟以为百王之首髙大寛逺者莫崇于尧也〉

陶唐舍胤而禅有虞有虞〈五臣本作有虞虞〉亦命夏后稷

契熙载越成汤武股肱既周天迺归功元首将

授汉刘〈蔡邕曰天有五行之序尧与四臣各据其一行而尧为之正四臣巳遍故归功元首之子孙而授汉〉

〈刘也髙祖始于沛公起兵入关后为汉王以即尊位故遂曰汉也春秋左氏传曰陶唐氏既衰其后刘累者在夏为御龙〉

〈氏在啇为豕韦氏在周为唐杜氏成王灭唐宣王杀杜伯杜伯之子隰叔奔晋其后士㑹奔秦而复归其子留秦者为刘〉

〈氏以是明之汉为尧后　善曰尚书曰熙帝之载尚书咎繇歌曰元首明哉股肱良哉　翰曰尧位不授其子禅舜舜亦〉

〈不授其子而让禹稷契佐治能广尧事夏氏之后逺成汤之业汤复逺成武王之祚夏殷周悉有至德股肱备也则尧之〉

〈道广知舜禹贤圣之资以至于此而天乃归功于尧将授汉命以为天子也熙广载事越逺也元首谓尧也〉俾其

承三季之荒末值亢龙之灾孽悬象暗而𢘆文

乖彛伦斁而旧章缺〈善曰国语郭偃曰夫三季王之亡宜也韦昭曰季末也三季王〉

〈桀纣幽王也易曰亢龙有悔穷之灾也又曰悬象著明莫大乎日月尚书曰帝乃震怒弗畀洪范九畴彛伦攸斁左氏传〉

〈曰季𢘆子命藏象魏曰旧章不可忘也　向曰俾使也三季谓夏殷周之末也言使汉承三代荒乱之末值亢龙悔穷之〉

〈灾日月暗昧星辰乖错常理败坏古书亏缺圣教䘮矣而汉能脩之易云亢龙有悔穷之灾也孽亦灾也悬象𢘆文日月〉

〈星也彛常伦理斁败也旧章古书也〉故先命玄圣使缀学立制〈善曰𤣥圣孔子〉

〈也庄子曰夫虚静恬淡𤣥圣素王之道也春秋孔演图曰𤣥丘制命帝卯行也　铣曰言汉室既兴先命习𤣥圣之教者〉

〈使缀于学敩立其制度补其缺治其乱〉宏亮洪业表相祖宗赞扬迪喆

〈五臣本作哲　蔡邕曰相助也始受命为祖继中为宗皆不毁庙之称也言仲尼之作亦显助祖宗扬明其蹈喆之德〉

〈向曰宏大亮举表立相助迪蹈哲智也言大举洪业立助祖宗赞扬前古以蹈圣哲之迹谓圣王之道〉备哉

粲烂真神〈五臣本作圣字〉明之式也〈五臣本无也字　向曰古道既备粲烂然其有文章〉

〈也式法也〉虽皋夔衡旦密勿之辅比〈五臣本有兹字〉褊矣〈蔡邕曰兹〉

〈孔子也　善曰谓皋陶后夔阿衡周旦也密勿僶俛也　铣曰褊小也言古道之兴皆由孔子神明之法式则虽皋陶之〉

〈徒僶俛同心为之辅佐功成德广比此亦小也〉是以髙光二圣宸〈五臣本作辰字〉居其

域〈蔡邕曰言髙祖光武如北辰居其所而众星共之　翰曰同蔡注言有德也域所也〉时至气动乃

龙见渊跃〈善曰易曰见龙在田或跃于渊　向曰天命既至则候时而动其出也如龙潜而见天下文明〉

〈而人利见之似龙跃于渊自试欲飞之意也易乾卦九四云或跃在渊自试也〉拊翼而未举则

威灵纷纭〈铣曰拊翼未举欲飞也纷纭盛多貌〉海内云蒸雷动电熛〈必揺〉

〈反　良曰威德振动也熛飞也〉胡缢〈一智〉莽分尚〈五臣作上〉不莅其诛〈蔡邕曰言〉

〈二祖即位胡亥王莽皆先巳诛天之所为先除也　善曰史记曰始皇崩赵髙立子胡亥为太子袭位为二世皇帝后陈〉

〈胜等反赵髙乃使阎乐诛二世二世自杀汉书曰王莽地黄四年十月汉兵从宣平城门入城中少年朱弟等恐见虏掠〉

〈私烧其室门呼曰虏王莽何不出来降莽避火之渐台众兵上台啇人杜吴杀莽军人裂莽尸　向曰髙光二圣威灵之〉

〈盛故胡亥死而王莽诛分散谓身首相离也言天子亦不临而杀之者皆巳自诛缢而死莅临也〉然后钦

若上下恭揖〈五臣本作辑字〉群后正位度宗〈蔡邕曰度居也宗尊也言二王〉

〈既除乱诸侯推而尊之然后敬顺天地恭揖诸侯王位居尊也　善曰易曰君子正位凝命　向曰钦敬若顺也敬顺天〉

〈地之义集其诸侯正位而就其尊号也谓即天子位也群后诸侯也度就宗尊也〉有于德不台

〈五臣本台作怠字兼有嗣字〉渊穆之让〈蔡邕曰渊穆深美之辞也　善曰尚书曰舜让于德不嗣汉书〉

〈音义韦昭曰古文台为嗣　翰曰二圣既除𭧂乱诸侯推而尊之乃将让于有德者自谦不能嗣于古先圣帝明王之列〉

〈此深美之让也渊深穆美也〉靡号师矢敦奋㧑之容〈蔡邕曰矢陈也敦勉也毛〉

〈诗曰矢于牧野　善曰言汉取天下无名号师众陈兵诰誓劝勉秉旄奋麾之容㧑与麾音义同　铣曰靡无师众矢陈〉

〈敦勉也言二圣取天下无号令兵众陈列勉劳奋击指㧑之容也盖以威德自定也㧑与麾同〉盖以膺当

天之正统受克让之归运〈善曰尚书曰诞膺天命又曰允㳟克让　向曰言当〉

〈天心之正理以膺天命授尧尧能让归功之运也言尧允恭克让汉受其福也〉蓄炎上之烈精

蕴孔佐之𢎞陈云尔〈蔡邕曰谓火汉之德也蓄聚也善曰尚书曰火曰炎上孔佐即孔〉

〈子也能表相祖宗故曰佐　翰曰蓄蕴皆积也言汉德之盛如火炎上有其光明孔子垂诗书礼乐以助相于时大陈王〉

〈道亦如辅佐汉室矣礼乐既盛故云蕴也〉洋洋乎若德〈良曰洋洋美也若顺也〉帝者之

上仪诰誓所不及巳〈蔡邕曰本事曰诰戎事曰誓　济曰诰誓谓尚书也言汉帝之仪则〉

〈尚书所载亦不及也〉铺观二代洪纎之度其赜〈士责〉可探也〈蔡邕〉

〈曰洪大也纎细也　善曰周易曰探𧷤索隐　铣曰铺布也言布观殷周二代大小之度其幽深之迹亦可探究也洪大〉

〈纎细也𧷤幽深也〉并开迹于一匮〈五臣本作篑字〉同受侯甸之〈五臣本有所字〉

服弈世勤民以方伯统牧〈善曰言殷周二代初皆㣲开迹于一匮并受夏殷侯〉

〈甸之服勤劳治人或为方伯或为统牧也论语曰虽覆一匮子新论曰汤武则乆居诸侯方伯之位德惠加于百姓纪〉

〈年曰武乙即位周王季命为殷牧师也　翰曰汤及文王累世开迹自于卑㣲如起一篑之土以成其山渐为诸侯弈世〉

〈勤劳以抚下人为一方之长统养百姓也篑土笼也侯甸诸侯之国也伯长牧养也〉乘其命赐彤

弧黄𨱆之威用讨韦顾黎崇之不恪〈蔡邕曰韦豕韦顾已姓之〉

〈国皆夏诸侯𥠖崇殷诸侯也汤文王诛之毛诗曰韦顾既伐又曰既伐于崇作邑于丰书曰西伯既戡黎　善曰乘因也〉

〈言曰其命赐以彤弓黄𨱆乃始征伐也　向曰汤文二王皆承夏殷之盛用讨不敬也弧弓也黄𨱆金饰�也韦顾黎崇〉

〈皆国名也皆不敬天子之命汤文奉命征之恪敬也〉至于参〈三〉五华夏京迁镐

〈皓〉亳〈善曰参五谓参五分之也言殷周参五而分华夏之地然后乃始京迁于镐亳也论语曰参分天下有其二以〉

〈服事殷解嘲曰四分五割并为战国毛诗曰考卜惟王宅是镐京毛苌曰武王作邑于镐京尚书汤诰曰王归自夏至于〉

〈亳孔安国传曰汤迁于亳　良曰周后稷至公刘遭夏乱去邵之豳一也至太王为戎狄所逼迁于𡵨二也又居镐三也〉

〈殷汤至盘庚凡五迁都故曰三五也天子所居曰华夏京大也镐亳地名〉遂自北面虎螭其

师革灭天邑〈蔡邕曰天邑天子邑也　善曰北面臣位也虎螭如虎如螭也史记武王曰勉哉夫子如〉

〈虎如罴如豺如离徐广曰离音义训并与螭字同尚书曰肆予敢求尔于天邑啇　济曰汤武王自北面臣位用虎龙之〉

〈兵攻灭桀纣以升天子之位也螭龙也言其兵猛如虎威如龙也师兵也革攺也天邑天子之邑也〉是故𧨏

士华而不敦武称未尽护有惭德不其然与〈蔡邕〉

〈曰武周乐也护殷乐也孔子曰韶尽美矣又尽善也谓武尽美矣未尽善也舜禅而周伐故未尽善也延陵季子聘鲁观〉

〈乐见舞大护者曰圣人之𢎞也而犹有惭德耻于始伐也岂不然乎　善曰左氏传臧哀伯曰武王克啇迁九鼎于雒邑〉

〈义士犹或非之　铣曰汤以臣伐君故古今义士以为华薄之事不为敦厚之道也武护同蔡注皆以臣伐君也不其然〉

〈与犹岂不如此〉亦犹于〈乌〉穆猗𨚗翕纯皦〈皎〉绎〈亦　蔡邕曰周颂曰于穆〉

〈清庙啇颂曰猗欤那欤孔子曰始作翕如也从之纯如也皦如也绎如也　翰曰此啇颂周颂美殷周用乐于宗庙之中〉

〈也于穆猗𨚗皆美也翕纯皦绎盛明之貌皆谓大也〉以崇严祖考殷荐宗配帝

〈善曰周易曰先王作乐崇德殷荐于上帝以配祖考　向曰严敬殷厚荐进宗尊帝天也言所以崇敬祖考厚进馨香尊〉

〈配享于上天也〉发祥流庆对越天地者〈蔡邕曰对答也　善曰毛诗曰对越在天〉

〈郑𤣥曰越于也　济注同〉舄弈乎千载岂不克自神明哉〈蔡邕曰舄〉

〈弈光曜流行貌　善曰言二代以臣伐君尚能作乐配天岂不能自神明其道哉周易曰圣人以此斋戒以神明其德〉

〈向曰舄长弈盛克能也自犹事也言所以长盛千载者岂不由能事神哉〉诞略有常审言

行于篇籍光藻朗而不渝耳〈五臣无耳字　善曰言二代神明其道大略有〉

〈常但审言行于篇籍光藻明而不变言无殊功也　铣曰诞大朗明渝变也言大略有古之常道审言行于礼乐篇籍光〉

〈其文藻明而不变〉矧夫赫赫圣汉巍巍唐基溯测其源乃

先孕虞育夏甄殷陶周〈蔡邕曰言测度汉本至唐乃任舜育禹化契成稷皆为之〉

〈父母模范也　善曰扬子法言曰甄陶天下其在和乎李注曰埏埴为器曰甄陶　向曰矧况也溯上也况我大汉以尧〉

〈为基上测源流以至深逺乃孕育舜禹而作为殷周矣谓舜禹尧臣也契汤之先祖亦事尧也稷周之祖亦尧臣也故如〉

〈孕而生之育而长之甄陶而成也甄谓以土烧器也〉然后宣二祖之重光袭四

宗之缉熙〈蔡邕曰宣遍也袭因也髙祖光武为二祖孝文曰太宗孝武曰世宗孝宣曰中宗孝明曰显宗〉

〈二祖重光天下四宗盛美相因而起也　善曰尚书王曰昔我君文王武王宣重光毛诗曰维清缉熙文王之典　良曰〉

〈缉熙明也〉神灵日照光被六幽〈蔡邕曰六幽谓上下四方也尚书曰光被四表格于上下〉

〈向曰言天子神灵如日照天下也六幽谓天地四方幽逺之处〉仁风翔乎〈五臣作于〉海表威

灵行乎区〈蔡邕曰区绝逺之区也　善曰尚书曰方行天下至于海表区即方也毛诗曰覃〉

〈及方毛苌传曰方逺方也铣曰区方也方蛮夷逺国也〉匿〈五臣作慝〉亡〈无〉回而不泯

微胡�〈五臣本作琐字〉而不頥〈善曰頥养也何细而不养言皆养也　济曰邪恶者无不绝而〉

〈杀之微细者无不安而养之慝恶回邪琐细頥养也〉故夫显定三才昭登之绩

匪尧不兴〈蔡邕曰言明定天地人之道明登天之功非尧莫能兴也尚书曰昭登于上　善曰周易曰易〉

〈有天道焉有地道焉兼三才而两之　良曰三才天地人也昭明登成绩功也言明定三才明成其功非尧不能兴也〉

铺闻遗䇿在下之训匪汉不𢎞厥道〈善曰言布闻古之遗䇿圣〉

〈德在下之训非汉不能𢎞道毛诗曰明明在下毛苌诗传曰文王之徳明明在天下谓天之下也　翰曰铺布也遗䇿谓〉

〈古之典䇿有所阙遗者也在下之训谓政教流训于下也言布脩古者阙遗之䇿使闻于天下政教流训于时则非汉徳〉

〈不𢎞其道也〉至于经纬乾坤出入三光〈蔡邕曰言使日月星辰出以其节入〉

〈以其期亡朒朓侧匿盈缩之异也　善曰言汉之道能经纬天地出入三光也淮南子曰覆天载地纮宇宙而章三光也〉

〈向曰经纬犹政治也三光日月星也使其岀入躔次不出其道〉外运浑元内霑豪〈五臣作毫〉

芒〈善曰言汉道外则运行于浑元内则沾润于豪芒言巨细咸被也　济曰外则运行造化之气内则渥恩霑于微细〉

〈也浑元造化之气豪芒物之微细也〉性𩔖循〈五臣本作脩字〉理品物咸亨其巳

乆矣〈善曰易曰品物咸亨　铣曰性生也品物谓万物也亨通也言物得所其巳乆矣〉盛哉皇

家帝世德臣列辟功君百王荣镜宇宙尊亡与

亢〈蔡邕曰四表曰宇往古来今曰宙　善曰言汉之德能臣古之列辟其功又为百王之君也　良曰帝世谓与尧继〉

〈世也　翰曰德臣谓有德之臣也列辟谓百官也功君谓有功之君也百王谓诸侯王也皆得其才能荣名镜照于宇宙〉

〈则天子之道尊荣自古帝王无与敌者亢敌也〉乃始虔巩劳谦兢兢业业贬

成抑定不敢论制作〈蔡邕曰巩亦劳也　善曰易曰劳谦君子有终吉尚书曰兢兢业业〉

〈一日二日万机礼记曰王者功成作乐治定制礼　向曰虔敬也巩劳也言汉有此威德乃犹谨敬劳谦戒愼自贬其成〉

〈功之议自抑其安定之理不敢论制作封禅之事言至谦也〉至于迁正黜色賔监〈平〉

之事涣扬㝢内〈蔡邕曰汉承周后当就夏正以十二月为年首而秦以十月为年首高祖又以〉

〈十月至霸上因而不攺至武帝太初始攺焉贾谊公孙臣等议以汉土德服色尚黄至光武中乃黜黄而尚赤立殷后曰〉

〈绍嘉公周后曰承休公以賔而监二代矣于四者宣扬海内制作之事犹未章也　善曰礼记曰圣人南面而治天下也〉

〈攺正朔易服色　铣曰迁正攺正朔也黜色易服色也賔监谓光武封殷后曰绍嘉公周后曰承休公以賔客礼之所以〉

〈敬视此二代之礼乐也则礼乐涣然盛掦于天下也监视也㝢内天下也〉而礼官儒林屯用

笃诲之士不传祖宗之仿佛虽云优愼无乃葸

〈死〉与于是三事岳牧之寮佥尔〈五臣作人〉而进曰〈蔡邕曰愼〉

〈而无礼则葸　善曰优谓优游也尚书大传曰周公作乐优游三年毛诗曰三事大夫莫肯夙夜尚书曰内有百揆四岳〉

〈外有州牧侯伯　向曰言礼官既不能传述帝道三公岳牧之官皆欲进言于帝也三事三公也寮官佥皆也〉陛下

仰监唐典中述祖则〈向曰髙祖之则也〉俯蹈宗轨〈铣曰俯下也世宗武〉

〈帝封禅之轨则也〉躬奉天经〈善曰孝经曰夫孝天之经也　良曰孝者天地之经言天子身行孝道〉

惇〈敦〉睦辨章之化洽〈善曰尚书曰惇叙九族九族既睦平章百姓辨与平古字通也　翰〉

〈曰惇厚九族和睦上下辨析章服其化巳洽矣〉巡靖黎蒸懐保鳏寡之惠浃

〈祖颊反　蔡邕曰懐安也保养也　善曰巡靖巡狩而安之也毛诗曰日靖四方尚书周公曰怀保小人惠鲜鳏寡　济〉

〈曰巡谋天下众庶之人懐安鳏寡之徒其惠浃也浃洽也〉燔〈扶元〉瘗县〈五臣本作悬字〉沈肃祗

群神之礼备〈善曰尔雅曰祭天曰燔柴祭地曰瘗埋祭山曰𢇮悬祭川曰浮沈　向曰此言祭天〉

〈地山川也肃祗皆敬也〉是以来仪集羽族于观魏〈蔡邕曰貌恭体仁则凤皇〉

〈来仪　善曰尚书曰凤皇来仪家语子夏曰啇闻山书曰羽虫三百有六十而凤为之长　铣曰来仪凤也言感天子之〉

〈德乃与常鸟之族集于阙下观魏皆阙也〉肉角驯毛宗于外囿〈蔡邕曰视明礼修则麒麟〉

〈来应　善曰广雅曰麒麟狼题肉角家语子夏曰毛虫三百有六十而麟为之长　良曰肉角麟也乃与常兽之类顺于〉

〈外囿之中驯顺也毛谓兽也养兽之处曰囿〉扰缁文皓质于郊〈蔡邕曰思睿信立则白虎〉

〈扰　善曰驺虞也　翰曰扰游缁黑皓白也郭外曰郊此谓驺虞瑞兽黒文白质也〉升黄辉采鳞

于沼〈蔡邕曰听德知正则黄龙见　善曰礼记曰龟龙在宫沼　济曰此谓黄龙也天子有至德则黄龙见〉

甘露宵零于丰草〈蔡邕曰德至天则甘露降　善曰毛诗曰湛湛露斯在彼丰草　铣曰宵〉

〈夜丰盛也〉三足轩翥于茂树〈蔡邕曰乌反哺之鸟至孝之应也　善曰楚辞曰鸾鸟轩翥而〉

〈翔飞　向曰三足乌也轩飞貌翥飞也〉若乃嘉榖灵草奇兽神禽应图

合谍穷祥极瑞者朝夕坰牧〈蔡邕曰天子寰内也良曰图谍皆图书之类〉

〈也言祥瑞朝夕见于坰牧也林外曰坰郊外曰牧〉日月畿卓荦方州洋溢

乎要荒〈翰曰日月之下畿之内奇异卓荦之瑞生于帝都洋溢于逺国也方州帝都也洋溢言多也要荒〉

〈逺国也〉昔〈五臣本有周字〉姬有素雉朱乌𤣥秬黄𪍓〈莫侯〉之事

耳〈善曰素雉白雉也太公金匮曰武王伐殷四夷闻各以来贡越裳献白雉重译而至尚书帝验曰太子发渡河中流〉

〈火流为乌其色赤毛诗曰诞降嘉榖惟秬惟秠尔雅曰秬黒黍也韩诗外传曰贻我嘉𪍓薛君曰𪍓大麦也　向曰昔周〉

〈成之时有白雉赤乌之瑞黒黍黄麦之秀皆为瑞也秬黍𪍓麦也〉君臣动色左右相趋

〈铣曰谓周之君臣喜恱其嘉瑞故动色而相趋也〉济济翼翼峨峨如也〈善曰毛诗〉

〈济济多士又曰小心翼翼尔雅曰翼翼敬也毛诗曰奉嶂峨峨　向曰皆盛多貌也〉盖用昭明夤

畏承聿懐之福〈蔡邕曰毛诗曰昭事上帝聿懐多福善曰尚书曰严恭寅畏　济曰夤敬聿〉

〈脩怀安也言嘉此瑞者盖用昭明神之感敬畏上天之命奉脩先王之美安于兆人以成多福故作封禅〉亦以

宠灵文武贻燕〈五臣作宴〉后昆覆以懿铄〈善曰左氏传薳启疆曰辱〉

〈见寡君宠灵楚国毛诗曰贻厥孙谋以燕翼子尚书曰垂裕后昆　良曰又益神灵于文武二王遗安后嗣覆以美盛之〉

〈德也宠益贻遗宴安昆嗣懿美铄盛也〉岂其为身而有颛〈五臣本无而有二字颛作专〉

辞也〈向曰成王所以封禅者岂为其身而为专擅之辞也盖以光祖考之德〉若然受之亦

宜勤恁〈而深〉旅力以充厥道〈蔡邕曰恁思也旅陈也向曰若如此受命之事汉〉

〈亦冝勤思陈力以受封禅之事以充美祖考之道也恁思旅陈也〉启恭馆之金縢御东

序之秘宝以流其占〈蔡邕曰恭馆宗庙金縢之所在东序墙也尚书曰颛顼河图雒书在〉

〈东序流演也雒书皆存亡之事尚览之以演祸福之验也向曰启开也恭馆置金縢之所也金縢周公请命之书藏之〉

〈于匮缄之以金书云天球河图在东序东序东厢也秘宝则河图也此二物皆可以占验受命之事故开而进之以流传〉

〈其占也〉夫图书亮章天哲也〈蔡邕曰亮信也章明也言河图洛书至信至明而出天赐〉

〈之使视而行之　翰曰亮信章明哲智也言图书者所以示信天命以明贤哲之道也〉孔繇先命圣

孚也〈蔡邕曰繇道也言孔子先定道诚至信也　济曰孔子之道先王教命圣人信而行之也孔谓孔子也繇〉

〈道孚信也〉体行德本正性也〈蔡邕曰体行正性习尧所履今天子复蹈之〉逢吉

丁辰景命也〈蔡邕曰言逢此吉当此时者皇天之大命也良曰丁当也景明也言逢其吉瑞当于嘉辰〉

〈此王者之明命也〉顺命以创制〈蔡邕曰易曰汤武革命顺乎天应乎人　铣曰顺天命以创立封禅〉

〈之制〉因定以和神〈蔡邕曰治定作乐以和人神　向曰因天下治定以和神以事封禅〉答三

灵之蕃〈烦〉祉展放唐之明文〈善曰三灵天地人也春秋元命苞曰造起天地〉

〈铸演人君通三灵之贶交错同瑞尚书旋机钤曰述尧治世放唐之文　翰曰封禅者所以答天地人之多福广帝尧之〉

〈明德矣三灵天地人也蕃多祉福展广也放唐谓尧也〉兹事体大而允寤寐次

于圣心〈善曰允信也言此事体大式𢎞大信能寤寐次于圣上之心也大戴礼曰神明自得圣心备矣　向〉

〈曰此事体大而信寤寐之闲次在天子之圣心矣〉瞻前顾后〈五臣本无此一句〉岂薎〈五臣〉

〈作蔑〉清庙惮敕天命〈五臣本无命乎〉乎〈蔡邕曰薎惭也　善曰毛诗序曰清庙祀文王也尚〉

〈书曰敕天之命　翰曰言天子可以瞻前顾后封禅之事皆以光扬宗庙以开洪业以示万代岂复轻祖而难告天者乎〉

〈蔑轻也清庙祖考庙也惮难敕告也〉伊考自遂古乃降戾爰兹作者

七十有四人〈蔡邕曰戾至也　善曰楚辞曰遂古之初谁传道之古封禅者七十二君今又加之二汉〉

〈向曰伊惟也遂古上古也降下戾至爰于也此谓汉也自古作封禅者七十二君今汉有二是七十四人也〉有不

俾而假素罔光度〈五臣作庆〉而遗章〈善曰言前封禅之君有天下使之而尚假〉

〈竹素未有告之以光明之度而遗其篇章　铣曰言自古君王有天命不使封禅而假勒素牒无大庆之瑞亦妄遗迹于〉

〈旧传俾使罔无光大章也谓书传也〉今其〈五臣作有〉如台〈贻〉而独阙也〈善曰尚书〉

〈曰夏罪其如台孔安国传曰台我也　良曰自封禅之君岂有如我天子之德者我安可独阙于此礼也〉是时

圣上固以〈五臣作巳〉垂精游神苞举艺文〈济曰将脩封禅也〉屡

访群儒谕〈五臣本作俞〉咨故老〈翰曰访问也俞然也咨谋也言天子然纳封禅之事谋于〉

〈故老问以可否〉与之斟酌道德之渊源肴〈五臣本作肴〉核〈胡革〉仁

谊〈五臣本作义〉之林薮以望元符之臻焉〈蔡邕曰斟酌饮也肴核食也肉〉

〈曰肴骨曰核水深曰渊水本曰源丛木曰林泽无水曰薮言六艺者道德之深本而仁谊之丛薮也天子与群儒故老斟〉

〈酌肴核而行以天应之至也诗曰泂酌彼行潦又曰肴核惟旅　向曰斟酌饮也肴核食也言与群儒故老求道德之深〉

〈源寻仁义之林薮以望符瑞之至亦如饮食以求其醉饱也肴肉也核木实也臻至也〉既感群后之

谠辞又悉经〈五臣本无经字〉五繇〈宙〉之硕虑矣〈蔡邕曰谠当也经常〉

〈也繇占也王者巡狩预十五年岁习其祥习则行不则修德而攺卜言天下巳举五卜之占而习吉也　铣曰群后百官〉

〈也谠正也悉尽也五繇卜辞也硕大也言感百官之正辞知其可以也又尽卜者之大虑以知吉也〉将絣〈五臣〉

〈本作伻蒲萌切〉万嗣扬洪辉奋景炎〈蔡邕曰扬奋皆振布之意也　善曰絣使也絣〉

〈与栟古字通也　翰曰伻使洪大辉光奋振景明炎盛也言将使万世扬汉德之大光振大汉之明盛也〉扇遗

风播芳烈〈良曰扇动播布烈业也〉乆而愈〈五臣本作逾〉新用而不竭

〈翰曰德利于人而人不厌故虽乆而逾新也其德广逺故不竭也〉汪汪乎丕天之大律

其畴能亘之哉唐哉皇哉皇哉唐哉〈蔡邕曰言谁能竟此道惟〉

〈唐尧与汉汉与唐尧而巳　济曰汪汪深广貌丕大律法畴谁亘终也言其德深如水道大如天又立大法其谁能知其〉

〈深极之理言不可测也　良曰唐羡唐皇大也再言之美之甚也〉

文臣注文选卷第四十八