六韬_(四部丛刊本)/卷第二 中华文库

六韬第二

武韬

　　　　发启

文王在酆召太公曰呜呼商王虐极罪杀不辜公尚

助子忧民如何太公曰王其修德以下贤惠民以观

天道天道无殃不可先倡人道无灾不可先谋必见

天殃又见人灾乃可以谋必见其阳又见其阴乃知

其心必见其外又见其内乃知其意必见其䟽又见

其亲乃知其情行其道道可致也从其门门可入也

立其礼礼可成也争其强强可胜也全胜不𨷖大兵

无创与神通微哉微哉与人同病相救同情相成

同恶相助同好相趋故无甲兵而胜无冲机而攻无

沟壍而守大智不智大谋不谋大勇不勇大利不利

利天下者天下启之害天下者天下闭之天下者非

一人之天下乃天下之天下也取天下者若逐野兽

而天下皆有分之心若同舟而济济则皆同其利

败则皆同其害然则皆有启之无有闭之也无取于

民者取民者也无取于国者取国者也无取于天下

者取天下者也无取民者民利之无取国者国利之

无取天下者天下利之故道在不可见事在不可闻

胜在不可知微哉微哉鸷鸟将击卑飞敛翼猛兽将

弭耳俯伏圣人将动必有愚色今彼殷商众口相

惑纷纷渺渺好色无极此亡国之徴也吾观其野草

菅胜谷吾观其众邪曲胜直吾观其吏𭧂虐残贼败

法乱刑上下不觉此亡国之时也大明发而万物皆

照大义发而万物皆利大兵发而万物皆服大哉圣

人之德独闻独见乐哉

　　　文启

文王问太公曰圣人何守太公曰何忧何啬万物皆

得何啬何忧万物皆遒政之所施莫知其化时之所

在莫知其移圣人守此而万物化何穷之有终而复

始优之游之展转求之求而得之不可不藏既以藏

之不可不行既以行之勿复明之夫天地不自明故

能长生圣人不自明故能名彰古之圣人聚人而为

家聚家而为国聚国而为天下分封贤人以为万国

命之曰大纪陈其政教顺其民俗群曲化直变于形

容万国不通各乐其所人爱其上命之曰大定呜呼

圣人务静之贤人务正之愚人不能正故与人争上

劳则刑繁刑繁则民忧民忧则流亡上下不安其生

累丗不休命之曰大失天下之人如流水障之则止

启之则行静之则清呜呼神哉圣人见其所始则知

其所终文王曰静之奈何太公曰天有常形民有常

生与天下共其生而天下静矣太上因之其次化之

夫民化而从政是以天无为而成事民无与而自富

此圣人之德也文王曰公言乃恊子怀夙夜念之不

忘以用为常

　　　文伐

文王问太公曰文伐之法奈何太公曰凡文伐有十

二节一曰因其所喜以顺其志彼将生骄必有好事

苟能因之必能去之二曰亲其所爱以分其威一人

两心其中必衰廷无忠臣社稷必危三曰阴赂左右

得情甚深身内情外国将生害四曰辅其淫乐以广

其志厚赂珠玉娱以美人卑辞委听顺命而合彼将

不争奸节乃定五曰严其忠臣而薄其赂稽留其使

勿听其事亟为置代遗以诚事亲而信之其君将复

合之苟能严之国乃可谋六曰收其内闲其外才臣

外相敌国内侵国鲜不亡七曰欲锢其心必厚赂之

收其左右忠爱阴示以利令之轻业而蓄积空虚八

曰赂以重宝因与之谋谋而利之利之必信是谓重

亲重亲之积必为我用有国而外其地大败九曰尊

之以名无难其身示以大势从之必信致其大尊先

为之荣微饰圣人国乃大偷十曰下之必信以得其

情承意应事如与同生既以得之乃微收之时及将

至天丧之十一曰塞之以道人臣无不重贵与富

恶死与咎阴示大尊而微输重宝收其豪杰内积甚

厚而外为乏阴纳智士使图其计纳勇士使髙其气

富贵甚足而常有繁滋徒党巳具是谓塞之有国而

塞安能有国十二曰养其乱臣以迷之进羙女淫声

以惑之遗良犬马以劳之时与大势以诱之上察而

与天下图之十二节备乃成武事所谓上察天下察

地徴巳见乃伐之

　　　顺启

文王问太公曰何如而可为天下太公曰大盖天下

然后能容天下信盖天下然后能约天下仁盖天下

然后能怀天下恩盖天下然后能保天下权盖天下

然后能不失天下事而不疑则天运不能移时变不

能迁此六者备然后可以为天下政故利天下者天

下启之害天下者天下闭之生天下者天下德之杀

天下者天下贼之彻天下者天下通之穷天下者天

下仇之安天下者天下恃之危天下者天下灾之天

下者非一人之天下唯有道者处之

　　　三疑

武王问太公曰予欲立功有三疑恐力不能攻强离

亲散众为之奈何太公曰因之慎谋用财夫攻强必

养之使强益之使张太强必折太张必缺攻强以强离

亲以亲散众以众凡谋之道周密为宝设之以事玩

之以利争心必起欲离其亲因其所爱与其宠人与

之所欲示之所利因以䟽之无使得志彼贪利甚喜

遗疑乃止凡攻之道必先塞其明而后攻其强毁其

大除民之害淫之以色啖之以利养之以味娱之以

乐既离其亲必使逺民勿使知谋扶而纳之莫觉其

意然后可成惠施于民必无忧财民如牛马数喂食

之从而爱之心以启智智以启财财以启众众以启

贤贤之有启以王天下

六韬卷第二