再答张仆射书 中华文库

辱还答，知朝廷之事，事无大小、难易，一切言之，言之辄从，从乃中变，故吾子言有进退之心。误矣！夫言之不入，谏而怒之，国之患也；言之辄从，从而中变，是可谏也，又何患乎！故下之说上，患其志不固，不患无时。谋合于天，即天为之时，谋合于人，即人为之时。天且不违，况于人乎！伊尹负鼎俎，五说于汤，其道乃行，天为之时也；商鞅以强国三说孝公，其功乃立，人为之时也。譬如为山，累土过于九仞。然后功就，苟待天时，功不成矣。愚公者，志欲移山，必能移山。故天地之心，与人不远，人能感天，在于心耳。昔犬戎灭周，申甫复之；无知乱齐，管仲霸之；晋室中绝，王导兴之；太平干纪，姚宋挫之：彼谋之如神，即用之如神。故贤人君子，匡救时运，有其才必有其志，有其言必有其事，事至而退，君子不为。今一言未行，其志乃衰，是无志也。故君子白刃可蹈也，鼎镬可赴也，其志不可夺也。今有其位，有其时，一不动，再言之，再不动，三四言之，即天地可动，况于人乎！天地气合，即君臣气合，又何患乎！冕白。