冠峯遗稿/卷十 中华文库

乡饮酒者。古者乡人以时会聚饮酒之礼也。夫经礼三百。曲礼三千。其为文备矣。而至其行王道化民俗。必以此为一大先务。何哉。诚以是礼也。尊长而养老。贵礼而贱财。民知尊长。则能入悌矣。知养老。则能入孝矣。知贵礼。则能敬而不慢矣。知贱财。则能让而不争矣。三代之盛。治隆俗美。非后世之所可及者。不外乎数者而已。此所谓政教之本也。吾友青松沈信夫潮。慨然有复古之志。既询谋于乡党。又得使君鱼侯为主人。乃戒李修撰度远器甫而宾焉。郑弼善匡济正叔而介焉。遂以丁未之季秋。讲行于牛渚赵先生之祠。数郡咸集。观者堵立。褒衣博带。与与如也。樽俎既陈。殽羞既备。觯爵序行。献酬有容。于是有揖者让者升者降者。坐者坐堂上。立者立堂下。瑟者二人。歌者二人。笙者四人。磬者一人。乐正告其备。司正董其懈。於乎盛哉。宛然成周威仪也。窃惟人之道仁与义。而义又仁之用。则仁者。实四性之主。万事之纲也。今以此礼观之。则左主者。仁也。右宾者。义也。主人而厚其饮食之礼者。仁之道也。为宾而谨其进退之节者。义之道也。至其敬者。仁之地也。让者。仁之能也。礼节者。仁之貌也。歌乐者。仁之和也。是则虽极天理之节文。尽人事之仪则。而不过为一个仁而已。圣人之卛天下以仁。必眷眷于此者。其意至矣。然凡礼有本有文。孝悌敬让。其本也。仪章度数。其文也。故曰礼云礼云。玉帛云乎哉。苟或务其文而遗其本。则不几于屠肆之礼佛。倡家之讲礼乎。历选前辈。孝悌为本。笃学好礼。孰如赵先生。而卒致杀身成仁。使大明三百年纲常。日星于海外。此亦可见其所以也。士之游是院者。能与信夫相先后。近沿先生之流。远溯姬公之源。澡身浴德。必务其本。后之宰是邑者。又踵鱼俟之美。而必求是士而宾之。不废三年一行之仪。则安知金陵一域。将不为左海兴仁之基也耶。余于敬让之说。窃有感焉。记曰。君子尊让则不争。洁敬则不慢。不争不慢。则远于斗辨矣。至哉言乎。噫。世道乖剌。倾轧成风。戕人祸国。税驾无日。苟使此礼。得行于吾东。则敬让二字。岂不为今日救世之药石耶。余既为同胞愿言。而尤有望于金之章甫也。余在章斋。尝与信夫。讲定是议。适有履霜之戒。先期而归。至今往来于中不忘也。鱼侯作诗一联。歌咏其事。宾介以下次第酬和。亦有不与是会。而闻风赓送者。信夫将联写一册。留作院中故事。以劝来人。要器甫。抵书于余。托以续貂。又征弁卷之语。顾余𫍲陋。何敢与此。而只以与闻其始之故。不敢终辞。既步其韵。又书此以敀云。鱼侯名有鹏。字志远。咸从人也。信夫为学纯笃。器甫志行雅洁。皆尝受业于我先师遂庵先生之门矣。时崇祯甲申后再戊申孟夏。八莒玄尚璧。谨序。

仁川李子晦。以匹马短仆。不惮数百里之远。访余于冠山之下。子晦实我同门友也。昭阳戴绖。至今如隔晨事。而旧徒分散。居然八易寒暑矣。相对娓娓。不觉悲喜交集也。子晦因道言春秋祠曲折颇详。盖谓春秋大义数十。复雠㝡大。而朱文公宋文正之告其君。必以尊中国攘夷狄。明天理正人心。黜和议复君仇。为一大担负。垂拱第二奏箚。即有宋之春秋也。己亥独对说话。即我东之春秋也。至今人知有君臣父子之性。三纲五常之重者。岂非三圣贤一个春秋。撑柱乎宇宙。日星乎古今故也耶。目今天地翻覆。四海腥膻。而独此左海一域。犹不为被发左衽之俗。则圣人乘桴浮海。欲居九夷之叹。不瑕为今日准备语。而又其地有西尼之村。紫阳之泉。亦似有冥会于此者。故既缯其像而祀之。又将以是月中丁。合腏于山仰祠。其事奇矣。其意亦勤矣。先师遂庵先生尝曰。圣人之事。莫大于春秋。春秋之事。莫大于尊王。其述老先生墓文。必以此。为造端托始之义矣。今见子晦诗语。历历言此事。昔太原王埙所为文。好举孟子之所道者。则韩文公以孔门为子夏商瞿之学。末流为庄周荀卿。而独曾氏得其宗而传之孟氏。乃曰。欲求圣人之道。必自孟子始。而埙之所由。几于知道。今子晦所为不独其文为然。则其所由尤可知也。尚璧尝承函丈之命。获奉晦，尤两影于山斋。祠额之扁以集成。实亦先师手笔也。近闻一士人有私奉孔影。方欲往请。其人奉妥于此祠。位乎北壁。左配晦庵。右侑尤翁。而姑未暇矣。今子晦之所䂓画。适与意会。吁亦异矣。闻彼中士子。有以追奉两夫子于尤老之祠。为有嫌于卑不援尊之义。此亦似矣。然夫子尝适卫。则主蘧伯玉家。适陈则主司城贞子家。使尤翁生乎其时。而夫子卒就浮海之志。则其所主于此者。岂不如适卫适陈之为。而况玆事已兆于睡翁公之梦也耶。是则今子晦之事。似若有默诱其衷者矣。卑不援尊。乃家礼祔祭条语也。妣位则适于祖妣。故不敢并祭祖考。乃曰卑不援尊。盖以夫妇之齐体。实有两尊之嫌故也。苟或丧主非宗子。而与继祖之宗异居。则用纸榜以祭。是以祖考孰支庶之孙而祭也。礼意若只主尊卑。则祖孙之相悬。何啻如夫妇。而使者必舍相悬之位。而致意于此何哉。今若引此以相子晦。则与其援两尊之嫌。而沮合腏之举。其得失何如耶。凡人虽局于形器。囿于血肉。犹且精诚所到。神气相感。不以古今而为限。不以山川而为域。如夫子之梦周公。可见也。矧玆两祠密迩。圣灵贤神。洋洋无间。则感通之理。其必不待今议而已应萃聚于笾豆有楚之地矣。诗曰。神之格思。不可度思。矧可射思。彼异同之见。未知其如何。而惟其使此事迁就者。抑不为射思之敀耶。子晦幸以此归质于邹乡诸君子。而又亟回教。使得反复于区区所未暇者也。于其告归。书此而叮嘱焉。时崇祯甲申后再己酉季春上日。八莒玄尚璧彦明父。

丹阳禹准卿父以醒名其斋。要余为记。余曰醒。饮者事也。公非业。酒者。不饮而求其醒。何欤。惺惺固释氏语。而谢上蔡尝引取。以为居敬之要法矣。公何不去酉从心。时时寓目。以警夫所谓主人翁者耶。准卿父曰。惺惺固切于学者。不学而先做个题目。吾所深耻也。故逊之而不居。醒者。非醒于酒。欲其事事止醒也。余曰。然则公之醒可知也。古有醒于忠者。灵均是也。今公诚能醒于日用。以求其当然。则道在是矣。天下之达道五。父子也君臣也夫妇也昆弟也明友之交也。即父子而醒于亲。即君臣而醒于义。即夫妇而醒于别。即昆弟而醒于爱。即朋友而醒于信。由亲以及踈。由大以及小。事事物物。无所不醒。则学求如是而已。虽圣人之峻德。亦岂外是而他求哉。窃瞷准卿父早登寒水之门。饮河而观海矣。遍交当世士友。与善而辅仁矣。吕氏之言曰。亲师取友。然后修身之道进。是则公之渊源所得。亦可知也。然传云齐明盛服。非礼不动。所以修身也。夫齐明。一其内也。盛服。肃其外也。故心不昏昧。方能检其身。外不放肆。方能养其中不昏昧。则惺惺之谓。心之体烱然也。醒者。省觉之谓。惺惺之用也。今公忌避学者之题目。内逊惺惺之法。外不肯循蹈䂓矩。此太公任戒勿修身以明污之意。其非吾儒家法审矣。如是而欲以一醒字。照管许多道理。则不几于航断港而求至于海者哉。然则公之醒。何为而可乎。其必从事于瑞岩之唤醒。加功于敬斋之首句。表里交养。动静不违。然后公之醒。方有所据。渊泉而时出。于所谓修身所谓五达道。与凡事事物物。随遇沛然。为公之受用不尽者矣。准卿父。其勉之夫。

杞溪兪公尝葬其考妣于抱川之天柱山。作室一所于其旁。而名以守垅。募僧居之。盖仿晦翁寒泉遗制也。丈岩郑公实记其事。而别其东偏曰读礼窝。今考其文可见矣。第其地高不可恒处。故就山下稍夷处。谋营小筑。扁以天柱精舍而未暇也。岁戊申。公佩符乌山。余以邑民。猥托习池之契。一日谂于余曰。吾雅有王会稽誓墓之志。而系恋五斗。潦倒至此。实非其好也。早晩投簪。归依松槚。遂吾所未暇。而又卜一麓。预拟真宅之计。生而歌哭于斯。没又窀穸于此。是吾愿也。子其为我记之。俾俟屋成而揭之。余作而言曰。善哉。公之志也。传曰。乐乐其所自生。礼不忘其本。盖惟礼乐之情。不出于此。而圣人特以狐死正首丘。取譬于仁。甄氏作思亭。则后山陈氏亟称于记文。以美其孝。今公此举。实亦思亭故事。而至其身后之图。尤有得于礼乐之本。岂所谓终身慕者非耶。噫。丘墓者。先人体魄之托也。凡于蒸尝之享。斋居之夕。肃然若有闻乎其容声。僾然若有见乎其仪形。与夫雨露之霑濡。焄蒿之升降。所以怵惕凄怆。以寓时思之感者。莫斯之为近。公之所以罄竭诚悫。必欲自致于此者。其非以是欤。抑尝闻公之先君子筑室于维杨先兆下而居焉。尤庵老先生手额慈教精舍而记之矣。公今遹追先武。拳拳于此事。又如此。噫。孔夫子论孝之达者。而不曰善继人之志。善述人之事乎。夫孝者。仁之施也。仁孝之道。惟将使民德归厚。况公之子孙。晨昏于斯堂者。其不继公而兴起欤。然堂于斯者。迹也。慕其先者。心也。世固有迹有馀而心不足者比比矣。继公者。苟或忽于心。而徒务于其迹。则虽栋宇崇崇。丹雘灿然。于仁孝何欤哉。诗云。昊天曰明。及尔出王。昊天曰朝。及尔游衍。下民之心。上天临汝矣。诚能存心事天。孜孜于无忝非懈之训。则岂有心迹不同而悖公之志者耶。堂既落。公以布衣角巾。燕申于其上。闻诗其庭者。退而讲西铭之义。进而究斯堂之所以本。昕夕观感。一此翼翼。则外境之架未兆。而丹田之肯构。固已渠渠矣。贻谋锡类。勿替引之。将未知几多天柱。森然相望于兪氏之阡隧而来宗于斯欤。敢以是为善颂之一端云。

右尤遂两先生所与慈教堂兪公简牍也。公尝出入于尤庵老先生之门。其见许之深。实如程门之思叔。遂庵先生又折行辈与之友。相期以岁寒。今观此帖。尚可见也。吾侯以公之主鬯。恐其久而寝失。装为上下二册。以图其传。又并遂庵与侯若干幅。附见于下方。其意勤矣。噫。先贤手泽在后人。孰非可玩。而如公师友渊源之正。与侯羹墙父师之慕。并寓于其中。则其为子孙世藏之重宝。岂在周家大训天球之下哉。昔黄仁卿为长沙县丞。就摹陈忠肃墨迹。砻石刻之县学曰。此邑之人百世之下。犹当复有闻风而兴起者。在他人犹然。况兪氏后承其不因是感发。思所以遹追先武。克世其家也耶。侯以余尝洒扫江门。要题一语。小子捧玩遗墨。恍如复亲警欬。因太息垂涕。而书其后如此云。

余以无状。忝叨寝郞。得与李君君佐父。轮次掌直有月。窃瞷君佐。德性醇茂。持论不苟。其视愚不肖。奚翅黄鹄之于壤虫。而然犹与余交际甚有礼貌。有事辄与相议。不以贤智自居。余窃敬重之。而愧余之不可及也。今观范公此帖。又读朱先生跋语。可见古人戒子弟者正大方严己如是。而其一言一字。足为百世之指南。则为之三复太息。而益有感于君佐之所尝能者。已多默契于此也。顾惟园官之职。松槚香火之外。无他照管。则似亦无事于范戒。而然心之为物。实为一身之主宰。万事之根本。而操存舍亡。出入无时。一念克罔之间。圣狂判焉。中庸之言谨独。大学之戒自欺。曷尝令斯须间断。而天下之事。无大无小。莫不各有至善之则。其从违取舍之际。自不得逃于义利公私之分。则虽此职。亦岂无利私之可言哉。晦翁之跋于此。其意甚郑重。而必曰凡今之仕者。则夫谁不该于一凡字里许耶。谨揭元帖并跋。帖之屋壁。因书其后如此。既以自警。而且以告于君佐。愿与同勉云。辛丑六月既望。八莒玄尚璧。书于献斋。

尚璧窃尝伏读先生训子从学帖。未尝不一日三复。以为学者苟得师友而从之。则凡此十有二条者。真药石之良䂓。斯岂但先生一家之庭训。正所以开来学于万世也。今尚璧寻师于黄江之上。玆非不敏从事之日乎。顾惟尚璧。性气轻躁。有言辄至争辨。则恐不能下气怡色。事师如事父也。志趣卑凡。旧习不免因循。则恐贤师长。亦无救拔处也。先生之前。论短同学。则是失己忤人也。亲䟽之辨。不喜咨禀。则是远益近损也。一事之不欲敏。非勤也。一言之不欲讷。非谨也。是皆区区所尝点检而未能者。继自今。当惟服膺训言。庶几夙夜。益求所以用力者。伏惟先生默迪其衷。明当启程。敢谨告行。

尚璧闻诸遂翁。遂翁闻诸先生。曰朱夫子。孔子后一人也。遂翁又尝赞先生而曰。允矣集群儒而大成。蔚然为百代之师宗。是则先生又朱子后一人也。尚璧窃自谓后学之尊尚模仿。宜莫如两先生。而欲学朱子。当学先生。欲学先生。又当就嫡传。而寻绎其緖馀也。尚璧肆乃东游于黄江之上。冀或私淑而与有闻焉。惟先生其相之。奉守将旷。谨此告行。

士子藏修。必就幽邃。肆昔李渤。隐居求志。学者游从。黉舍其地。顾我不材。妄意前哲。顷岁缚屋。卜玆溪壑。村秀相守。永矢不告。敢曰希贤。乃所愿则。有宋文公。后孔一人。曁我尤庵。若朱在闽。建祠东山。有俨两真。人亡事舛。奉守失理。师友同辞。谓我好懿。于焉相宇。爰责迁奉。既切山仰。盍图妥灵。事类白鹿。象设先圣。庶将瞻依。没齿殚诚。肇庀功役。伊日之良。神其默佑。亟臻厥成。

吾道既东。真儒辈出。猗欤石潭。一主闽学。由沙逮尤。益阐益扩。繄我先生。应期挺特。冲和之气。凝重之质。嶷嶷其像。荡荡其臆。早自得师。门路端的。朴实用功。三省四勿。守道山樊。永矢不告。斯文遘厄。楚山传钵。杜门愈深。素志益确。内修不辍。蔚然成德。以善及人。束修相属。谆谆不倦。两端斯竭。多士作成。一世斐蔚。四方山仰。众星拱北。休声辙天。至尊侧席。爵禄既辞。谦光愈笃。道否柔兆。愠于群慝。尺䟽严正。允蹈麟笔。下辟诐辞。上回睿识。事一之义。日星明白。天眷弥隆。寤寐如渴。勉赴行宫。庸答殊渥。故山遄归。白驹难絷。敛手在野。一念惟国。呜呼哀哉。小子失学。晩始负笈。从容函丈。饮和薰德。润如时雨。煦如春日。胸怀洞然。彻视无隔。所以贤愚。皆获其益。仰钻万一。如服七十。愿染素丝。奈雕朽木。粗知齐语。实自庄岳。性道之蕴。罕闻从昔。沧溟无际。有蠡莫测。益俟饮河。庶几卒业。山川既修。贫病交掣。旷我操几。在巾结轖。天不慗遗。梁木遽折。蓍龟其亡。父母其没。邦国殄瘁。士林寂寞。举世贸贸。众疑谁决。人才眇眇。统緖谁接。小子伥伥。摘埴靡托。中夏一侍。千古永诀。病不举扶。没不殓餙。承讣又晩。后人奔哭。终天之恨。没齿何泄。仪形永閟。警欬如昨。间气之聚。悠散何适。尚有不昧。鉴此衷曲。呜呼哀哉。

呜呼。天之降割于斯文。何其酷耶。往在黄巴季夏之日。已祸我尤庵老先生。后十八年。今又吾兄遽至于不淑耶。鸡龙之北。万寿之洞。是吾兄之所尝选胜而诛茅者也。今奈何脱屣而墟其地耶。金乌之东。峻节之谷。是春府之所尝隐痛而攀柏者也。今奈何戢木而殡其庐也。去冬履端之月。三日相守。以共漆室之忧。此岁建寅之晦。尺书见寄。以申文会之约。孰谓曾未几何。而遂成千古之悲耶。呜呼。惟兄天资聦明。德宇闳廓。文有黼黻之华。而若无所能。学贯天人之蕴。而不以自足。气刚心严。而怡然有即温之色。行直言峻。而泊然无近名之累。天既赋兄以如是之厚。而乃独啬之以寿者。抑又何哉。讣至之日。一二士友与我。为位而哭。乃曰吾徒何所依。远近同志。以书相吊曰。士林何所仰。或虽不识兄面。而亦曰时运不幸。至如畴昔不悦于兄者。犹不觉失色嗟惜。是则虽求之老成宿德之君子。尚或难之。今兄得年。在圣人不惑之前。而何以得此于梁楚之间也。昔朱先生哭昌伯恭曰。道学将谁使之振。后生将谁使之诲。若我之愚。则病将孰为之箴。而过将孰为之督。然则伯恭之亡。曷为而不使我失声而惊呼。号天而恸哭耶。此实今日吾党之境界。而抑余之私恸。尤有甚焉。余以至愚极陋。百无肖似。且婴癃疾。杜门早废。世之人见其面目。听其辞气。而察其所为。则其不唾之而去者几希。惟兄不鄙。必欲汲引而后已。余遂感其知怜。而力病相随。无言不罄。无事不禀。则其櫽括熏陶之益。盖不可以数计也。至欲与若而同志。早晩挈家搬移。以遂半山之约。仍又鸠财合力。缚屋于丸岩水石之间。使兄挂牌秉拂。而听我于皋比之下。以究程伯淳吟风咏月之趣也。自今以往。此世此事。何处得来。则余之所以失声而号天者。宜其出于人万万也。呜呼。兄之得于天者既异。而早尝充之以学问。远溯考亭之源。近接华阳之緖。不特师承而超然默契。上而天道之微。远而圣言之秘。近则进修之方。大则弥纶之策。固已洞照。而其匪风下泉之义。忍痛含怨之志。又尝遹追祖武也。若乃清修范世。素履廉约。䟽粝屡空。而若无簟瓢。杖屦溪上。而风乎咏归。不知日之将暮。岁之将深。间又静夜之间。松月虚明。则取论语中庸之首章。沉吟反复。不觉山窗自晓。意者咀道德之华。悦义理之豢。养之深而立于中。自有举天下之物。而不可易者存也。尝曰。老先生动法朱子。吾辈当动法老先生。又曰。勉斋之所受于晦庵。老先生之所托于寒水。不过曰直之一字。则焉有外此而能求吾儒之家法哉。吾辈虽以是为人所恶。而终穷以死。心诚甘乐之。不以为悔。则庶几矣。此又其令下信得而著于言者然也。夫辟异端严惩讨。是老先生一生担负底物事。而其功至今撑柱乎宇宙也。自楚山梁摧之后。诡经诬圣。其势益甚。则惟兄孑然孤立。不知其力之不足。而出乎睡虎撼觉之馀。以当虓怒决裂之势。极言核论。无所假借。遂使先生之道。如大明中天。岂所谓麤拳大踢者非耶。自是怨怒溢世。殆不自容。而兄则素守确然。抵死不渝。向所谓直之一字。于是乎无憾。而亦可谓能不负其言也。呜呼。吾兄而遽死耶。吾道之衰。乃至于此耶。君子之终。任运迁化。有何怨尤。然南轩亡。而朱子曰。缘初得疾时。误服转下之药。遂致虚损。一向不可扶持。从初得疾。又缘奏请数事。例遭谴却。而同僚无助之者。种种不快而然。虽云天数。亦人事有以致之。尤可恸也。兄自有近事。平日相期之重。可以交须而共济者。反为兄视而不瞑之忧。及其得疾而病也。又不用瞑眩之剂。毕竟不起。区区之恸。亦岂异南轩之朱子也耶。呜呼。以兄崇功美德。宜不泯灭于后。而顾无以属笔揄扬。如兄之状老先生。后之人虽或得其言行之一二。只做个自守底好人看而已。岂不悲哉。抑又思之。朱夫子曰不用圣贤许多工夫。看圣贤底不出。后之人。以老先生家状。取而读之。虽百世之远。可以知兄如一日。安知如亚圣之韩子者。不复起而论其功耶。且兄之仲叔敬。方力学勇往。期之远到。三孤虽幼。才器克肖。将可以大受。亦安知不复有明道之正叔。康节之伯温。以状其行序其书耶。此所以少慰今日之怀。而窃有望于后者也。呜呼。兄今已矣。余之罢驽。亡复警策之望矣。夫平生所以丁宁教我者。敢不欲佩服而周旋。惟是病慵荒抛。茅塞日甚。暌违半岁。尚不能保其万一。况今永隔泉路。伥伥冥途。则益复如何耶。未知吾兄其肯默佑于冥冥中。而亦或接我于梦寐。提耳而面命。如白沙仙源公故事否耶。呜呼。浮生如寄。大化无停。况余百病缠骨。与死为邻。几何其不相从于九原。永作无穷之会耶。呜呼。人亡之后。世道之变。斯文之忧。不止万千。瞻顾四方。谁复为吾道轩轾耶。触物念言。悲啼蹐躅于荒山寂寞之滨也。呜呼。病不举扶。没不匍匐。惭负幽明。曷有其极。今我来斯。亲朋满目。巍巍德容。独不在席。入哭柩前。恸彻心曲。英灵不昧。庶冀歆格。呜呼哀哉。

呜呼。公以歧嶷之姿。豪杰之才。早尝从事于圣贤之学。必以兴起斯文。扶树世教。为己任。当是时也。上自公卿大夫。下至穷乡遐陬。莫不钦公之名。慕公之行。谓将千载正学。至公而大阐。左海人文。至是而大备矣。不幸短命。堇得颜子之年而有二矣。然伯淳虽死。而正叔无恙。则内而门户之寄。外而师友之望。犹有在矣。越三年而其弟叔敬。又丧矣。呜呼。成周之衰。不能保颜氏。赵宋之盛。不能寿伯淳。况今日气数之薄。去周宋又不翅万万。则使公多于颜二岁。亦幸矣。又安能使叔敬大成。如叔程之为也耶。呜呼天之艰于斯文也久矣。公必任运恬然。而后死之恸。曷敢以气数之薄而少宽。岁月之久而暂弛耶。呜呼。天既生德于公。而阏啬如是。则宜其锡类垂衍。食报于无穷。而公之主鬯者。又以华国之手。未售而夭。又无以血其后。所谓天者诚难测。而理者不可推矣。呜呼痛哉。今公起自九原。返于殡堂。德容耿光。恍如重承。旋将永诀。攀恸何及。一杯荐诚。公其歆之。呜呼哀哉。

呜呼先生。今至于斯耶。小子将安仰而将谁依耶。先生易箦前一日。小子视疾床下。目先生之貌。耳先生之言。则几乎如平昔燕申之际。而小子适闻同堂之讣。苍黄入山。则先生又为慰而送之。小子意谓先生将必克复天和。使小子得复执杖屦而承警欬。以供百年之乐于寂寞之滨也。岂料先生之弃小子。遽在翌日。反使小子。永抱不举扶之恸也。呜呼。小子早事先生。粗闻其世德之懿。家法之好。而窃瞷先生孝友绝人。恬淡寡欲。乐善而好义。嫉恶而远利。优游乎经史。黾勉乎绳墨。饮不濡唇。饭不盈掬。而形癯神秀。玉立泥滓。超然为山泽之仙。此皆小子目愉而心悦。欲学而未能者也。呜呼。吾乡一方。僻在海隅。俗始鄙野。不知为学。自先生之居于此。服儒衣冠者渐众。往往有谨敕好古之士出于其间。於乎盛哉。吾乡之先生。实晋城之明道也。若乃小子。荷爱独至。受诲㝡深。而小子不肖无状。固无以仰副先生期待之至意。则小子于此。窃有所惕然伤悼。殆无以自容也。呜呼。子视父事。馀二十年。而及今筑场之日。衣素九月。岂足以报平生受恩之万一。而顾于程先生大小之训。愚𫘤蒙昧。有不能自烛者焉。则宁节情而俯就。不敢或过而僭分。以污门墙也。呜呼。仪形永隔。德音莫承。冥行伥伥。孰复提诲。只当与贤抱。相观相善。益加策励。使区区初心。不至日亡。而粗自修身补过。得免禽兽之归。则庶有以见先生于地下也。呜呼。灵辰不淹。远日斯迫。已矣此世。不可复觌。陈诚侑奠。词不尽言。一恸再拜。永诀终天。呜呼哀哉。

呜呼。公今已矣。不可复得以见也。昔我从公之诸子游。又幸距公庐十里而近。尝源源拜公。盖荷知于公。殆一纪于玆矣。窃瞷公。质悫古雅。淡于世味。簟瓢屡空。处之晏如。又其世德之懿。义方之教。皆斐然有可观。噫今日天下。何处得来耶。当大哥二哥。砥行劬书。已任斯文也。一时士友。莫不期之以远到。我谓申氏世种其美。始发于今日。公将必享受遐远之福。孰谓数年之间。相继沦没。反使公。再抱程太中哭伯淳之恸耶。福善祸淫之道。何如是乖舛也。夫善人云亡。在斯世固为不幸。而在一家则尤祸之极也。极则反。否泰之理然也。宜其畀公康宁。寿以期耋。使之成就诸孙。晩暮食报。而公又奄然观化。天于公。何其酷耶。子思所谓天地之大也。人犹有所憾者此耶。呜呼。公今已矣。不可复得以见也。我既荷知于公。而又尝知公之悉。则于其永归。曷不为悼之深而哭之哀也耶。一奠奉诀。庶垂鉴临。呜呼哀哉。

呜呼。自楚山山颓之后。诐淫四起。怪鬼百出。伤仁败义之说。日肆于世。则人心陷溺。士趍委靡。闻先生之道者。莫不惊疑骇愕。而其能早自私淑。翕然尊亲。使学者视效而信从。惟我叔敬与其兄晦谷是已。昔刘质夫于李端伯为外兄弟。而程伊川称其同邑而居。同门而学。才器相类。志尚如一。盖寄其所遇之幸。非他人之比也。今叔敬兄弟。以同胞而遇古人之所遇。则岂不尤幸。而人之奇之也。亦岂但质夫端伯之比也。不幸数年之间。相继而没。又与二子同。而其得年尤啬。何幸之甚。而乃反为不幸之甚也。呜呼。天之艰于斯文久矣。兄安得寿其年而久于世耶。然质夫端伯之亡。伊川所以惜之忧之之语。皆足以表章其德。征信百世。则岂不为二子之大幸。而今叔敬兄弟。生而其幸也。没而其不幸也。皆同于二子。而独于此大幸而不同何也。吾于此。窃有惑焉。而孰知我悲之恸。尤有异乎吕正字之哭二子也。抑又思之。凡人在血包之中。形气所局。己私难克。则是非之正。宜不易见。我之惑于斯也无怪。而兄今蝉蜕𨈬壳。本理孔昭。物我公私之际。固已了然矣。不识吾兄以为如何也。今我疾病已甚。从兄而讲此事。计亦不远矣。今其永归。一杯为诀。兄其知也否。呜呼哀哉。

呜呼。濂溪周先生曰。君子修之吉。小人悖之凶。释之曰。顺理之谓吉。逆理之谓凶。此南轩张公语也。今兄以纯明之德。早尝充之以学问。勇往直前。必以此事为己任。岂所谓修之者非耶。然穷饿没世而夭且无嗣。世之诐淫邪遁。日肆其恶。孜孜不已。而类皆坐享富贵。寿考无强。使顺理者祸。逆理者福。何也。岂福善祸淫之训。有时而不可必耶。抑天之与人。或殊其好恶之情。而其不可恃者。诚如韩文公所云也耶。此不可知也。呜呼。余尝从兄之伯仲。与闻周张两先生之语。盖信之笃而讲之素矣。敢不拳拳服膺。没齿周旋。惟其自失强辅。无所持循。卤莽益甚。日趍卑凡。安保其毕竟勿失耶。呜呼。日月不居。一期斯迫。怆然怀旧。何以荐诚。唯此卮酒。虽欲见兄欣然捧腹一笑举白。而不可复得。徒想像其平生。有哀涕其如溜。呜呼哀哉。

呜呼。惟兄宏厚之质。笃至之学。发轫正路。居今行古。紫阳华阳。仰之信之。既诵其书。又营其祠。远近响应。愿与终始。孰谓未究。兄遽赍志。告诀之书。云我惟恃。顾虽无状。敢不铭诸。窃幸季方。踵而就緖。士友从游。相须共济。吾与永兄。罔或自替。仁门荐祸。先丈弃世。事变难测。地墟不守。妥侑之所。孰尸其事。九原可作。岂容有此。永兄继逝。益无轩轾。朋友之言。函丈之教。谓我好懿。尽兄所启。迁移奉守。庶不负初。愚岂可当。势实难辟。今当奉移。益切怆昔。不昧者存。亦必伤衋。敢不赡依。没齿殚力。一杯奉告。尚克鉴享。呜呼哀哉。

呜呼。湖中学者。以道义相讲久矣。切偲丽泽。欢忻悦乐。如水之交。如兰之臭。可谓居今行古。而若我之愚。亦幸僭附于下风。则吾于伯用相与之际。可知也。前岁季秋之日。与兄相遇于集成祠下。握手笑语。夜深亹亹。而有事俎豆。未暇从容。余谓早晩带经一往。相守于巍岩水石之间。以究其所欲言者也。其后余尝一至于磐泉之上而值兄游。方怅然而归矣。又其后兄之族叔公举父过我蔽庐曰。近见伯用书。渠方读书于鸡山僧舍。岁换即当往侍江门云。因以兄所得疑义告我。余闻而喜之。意谓此友年少。而笃志力学如是。将必远到。大慰吾党之望。盖初不闻其有所疾痛也。此岁孟春十七日。邂逅穷村郑公于峻节山中。乃闻兄病在床。不胜其惊虑。而地远势碍。恨不得亟问也。未几。尹君明彦以书来。乃言伯用以此月二十四日。不幸死矣。呜呼恸哉。以吾伯用之才之志。而遽止于此耶。孰谓季秋之别。遂成千古之悲耶。粹美之质。精诣之识。不可复得而见矣。并游之好。同志之乐。不可复得而续矣。属缠病苦。莫能长言。以尽其区区之意。永惟畴昔。实陨无从之涕。奉赡宅兆。一奠致诚。英灵炳然。尚克鉴此。呜呼哀哉。

呜呼永叔。今其舍我而去耶。舍我犹可。堂上白发。闺里青孀。其可忍舍而去耶。凤岩之宽闲。是兄之所尝嚣嚣然乐尧舜而处者也。损斋之幽寂。是兄之所尝孜孜焉劬诗书而居者也。今皆脱屣其间。而漠然不顾何耶。清明纯粹。是兄之得于天者也。孝友忠信。是兄之修于己者也。穷乡蕴玉。而名公巨卿。莫不慕义。妙岁发轫。而老师宿儒。咸皆让前。是又兄之得于人者也。以如是之才之德。宜其大受以幸斯世。而今乃遽止于中途何耶。人生至众。而美质至少。所以才难者然也。兄家生兄。则一家之极幸也。吾党有兄。则斯文之极幸也。何幸之极。而乃反不幸之极耶。呜呼。自古贤而夭者非一。而莫如颜子之贤且夭也。今兄早悟夙成。人不可及。而堇得颜子之年。岂衰周之气数。适然相值于今日而然耶。蓍龟亡矣。吾何所稽疑。凤凰藏矣。吾何所观德耶。呜呼。两家同井而居。姻好既笃。而尚璧又自入学之初。供洒扫于先王考函丈之门。盖知兄已自襁褓时也。幼而同食也同学也。长而周旋于师友之际也。徜徉乎山水之间也。许之以道义也。期之以岁寒也。以至士友之说理不一。枘凿难合。而惟兄与我。吻然相契。一理不爽。我非阿好。兄岂苟同耶。古人论兄弟之恩爱曰。食则同案。学则连业。游则同方。今兄我皆有之。而又其相期之重如是。言义之契如是。则可谓姓不同兄弟。亦可谓兄弟中知己也。然兄之年少于我九岁。兄之质强于我十倍。我则禀弱而病深。每恐溘先朝露。以孤百年知己之乐也。孰谓兄奄然而先逝耶。自兄之云亡。人之见我者。虽不识兄面。辄必吊我曰。君今孤单矣。然则兄我相与之际。实举世所共知。吾安得不失声而长吁。拊膺而号天耶。呜呼。君子之终。任运迁化。有何怨尤。然仁者寿。善者福。此常理也。今兄仁而无年。善而无嗣。此诚可憾于天地之大也。呜呼。万事已矣。吾今半体存矣。余尚何心于此世耶。如兄之少者强者。而不可恃如此。况我病弱而年又长于兄者哉。其亦从兄而逝。相从于地下。计必不远也。今其永归。一杯相诀。灵其知也耶。呜呼哀哉。

天赋斯人。有万其级。德非馀欠。气固厚薄。世数既降。美材愈啬。惟公所禀。粹然端穆。言则古先。行循绳墨。孝友出伦。忠信感物。翼翼自持。襮里如一。正路发轫。利场回辙。眷言梅峯。寔公栖息。考槃永矢。不过不告。潜心坟典。轧轧日夕。循序进步。下学上达。衣锦尚䌹。内修不辍。有来抠衣。盈门请益。哲师在东。如斗居北。石潭渊源。华阳衣钵。群游饮河。公实巨擘。湖海斐然。有好同德。若余愚庸。如石混玉。招邀讲说。鹅湖兴国。春山朝荣。秋堂夜寂。羲文之旨。曾思之诀。大而高厚。小而飞跃。曲礼三千。经礼三百。论太极则。有朱有陆。辨理气则。有陶有栗。内外宾主。肯綮盘错。我实望洋。公则探赜。我疑公释。我蒙公发。相期益深。相信益笃。众咻何恤。乐莫斯乐。曾未几何。同好沦没。困墟岩空。方此酸噎。岂料我公。今又不淑。生之非偶。夺之何速。仁者不寿。善者不福。莫诘其由。天高鬼恶。于彼凤岩。缅惟畴昔。公实宅相。我陪丈席。识自能言。谊阶姻戚。在公教数。方我入学。龙猪异禀。蓬麻同直。首尾三纪。异姓骨肉。凡今知公。孰如我悉。公遽弃我。我怀曷极。古云讲论。天下至悦。繄我师友。追迹往哲。性理源头。交口咀嚼。不必苟同。贵乎反复。天命五常。我胶先入。未发大本。公卒俯择。夏初诊公。娓娓三日。我示一纸。公辄留箧。谓更商量。徐俟病复。烂熳之几。可肇此说。我闻其言。日望勿药。天胡不仁。戯此一着。倘公少延。使慕袪惑。万事已矣。九原可作。谁不慕公。我实易色。谁不悲公。我心如割。仲秋之日。闻公病谻。苍黄出山。十颠九跲。见我握手。泫然对泣。我譬常理。公即宽豁。医言小愈。我亦信得。公犹怅别。扣我后约。再膏我车。已易公箦。数蓂相分。千古永诀。病时有言。闻者呜咽。西山孤日。反哺未卒。廿载读书。有志虚掷。公斋二恨。应不瞑目。一弟孔怀。三子泣血。远近相吊。行路嗟惜。公在斯世。曷不轩轾。公卧长夜。已觉寂寞。斯文谁赖。后生谁掖。悼我后死。踽踽荒谷。荏苒之间。窀穸已迫。我来不迎。我言不答。抚柩长恸。拊膺何及。英灵不昧。歆我泂酌。

呜呼。荒闲寂寞之滨。同好游从之日。蒭豢共悦之味。宫商相宣之乐。至今如隔晨事。而东困西岩。已成禾黍之墟。荏苒之间。今又草宿于公之墓矣。全生全归。在公何憾。而惟我后死。离群索居。�塡冥行。沧桑屡变。触目善怀。羡公长卧廓然无与于此也。呜呼。浮生如寄。大化无停。韩文公所谓不悲无穷期者。计亦不远。未知彼中同志幷游之乐。亦与此世同乎否。今于常事。病不躬奠。惭负幽明。泪在襟袖。灵其不昧。庶我歆顾。呜呼哀哉。

岁月不居。隙驷奔驰。云亡之痛。忽忽一期。草宿其墓。衰练其儿。公其永归。无复来期。人之生世。如一梦时。含血囿形。有乐有悲。及其既觉。甘苦何知。后死孤存。森然百端。屈伸减益。孰尸其间。喜厚可薄。跖长颜短。百年几何。公止其半。贵不如材。寿不如人。自古已然。吾又何叹。富贵磨灭。倜傥乃传。公在叔季。人实古先。温闲厚重。长者纯德。从师会友。学耕文获。圣考幸温。旁搜岩穴。乌头不遗。玉札同槖。公才释褐。履霜冰至。渔见竭泽。燕居长喟。阏逢昭升。日月扬光。荒野拔茅。豊锺鸣霜。朝有硕士。气增吾党。时义有在。大议张皇。汗血捕鼠。我书奉戯。人见其然。妄欲管窥。良工制木。大小异施。榱杲棹航。各适其宜。今人尚论。维棹维榱。我闻好善。优于天下。此其牛老。见称栗爷。在今求之。舍公谁也。级夷以降。淳风扫地。人皆好讦。索瘢是事。一言少违。百车相随。公独不缁。忠厚根基。容物韬瑕。海涵春暄。大舜隐恶。前汉耻言。煕皥隆盛。可见其原。使公展布。盍益世道。既兆旋祝。士类号咷。生行死归。岂公所好。牺樽之美。亦灾其木。君子任运。在公何戚。我失强辅。伥伥靡适。遥奠一觞。灵其不格。呜呼哀哉。

呜呼。山川孕秀。间气时作。公于其会。应期挺特。众草芝兰。飞鸟鸾鹄。至行高才。隆古人物。不待文王。古称豪杰。晩又寻师。门路益的。文振一代。在公馀事。位长百里。为亲屈己。公之在也。乔岳其崇。公之亡也。士林其空。顾余所依。为友为师。惟公曁晦。鲁有君子。敢曰取斯。麻直是资。岁寒之托。百年为期。孰谓二兄。相继九地。眄言斯世。孰复我与。踽踽荒谷。触目悲緖。我疑谁正。我过谁督。无讹是愿。其情亦戚。呜呼。方严之气。刚毅之质。正大之论。高明之识。今其已矣。何日复觌。慈颜在堂。反哺未竟。式谷盈庭。义教莫听。公卧长夜。目应难瞑。言念及此。我心衋伤。呜呼。若堂方成。我系一命。练日方回。我奠不躬。永负幽明。愧泪盈瞳。不昧者存。庶鉴我衷。呜呼哀哉。

呜呼惟兄。恺悌之性。端穆之姿。聦悟夙成。超绝等夷。早正趍向。依归哲师。时学游刃。恢恢摘髭。恸缠风树。念灰科场。函丈面命。一应登庠。既志正学。又多旁穿。贪嗜理数。期绝韦编。卜筑下楸。契阔淡然。一丘有之。歌哭于焉。恂恂翼翼。不韦不弦。乡里爱慕。同好周旋。追迹鹅湖。讲道寒山。若我颛蒙。亦忝执鞭。岁在柔兆。诬及师门。群谋叫阍。余蹑后尘。兄时系官。侨寓白云。逢迎倒屣。一言约昏。节彼西峯。中有远庵。提携杖屦。坐我云林。灯明夜静。我图兄琴。追惟此事。每爽胸襟。逮兄守漳。增我輖饥。我叨一命。锁直献斋。五马枉驾。通宵更仆。窃瞷形悴。谓言婴疾。中心隐忧。有书必勖。山颓抱哀。抆血相握。同观葬圣。旷感泣释。仍扣所苦。讫稽勿药。我罄情愊。亦援古昔。夫子慎三。惟疾居一。淮阳之卧。不如散地。无然掣肘。盍早掉臂。兄颔斯言。谓得我意。曾未几何。世道迁异。我遂杜门。况兄高致。西鬼又炽。亦兄所忌。亟替一札。勉其谨避。谓必还山。而遂素志。三迳未赋。二竖先苦。旧痾新恙。孤树十斧。天高鬼恶。夺我强辅。承讣之日。走位恸哭。亦以素带。制之三月。而我之情。曷其有极。呜呼。醇心雅操。何处复觌。三载莅官。一心冰蘖。仕䆠家饥。此好消息。昔闻其语。今见其人。逮其殓饬。箧无衣巾。旅榇才返。四壁徒立。此可观兄。听者嗟惜。有善如是。宜后于嘏。一子归螟。遗腹弄瓦。伯道敦友。彼天无知。不瞑之忧。应不止此。九原难作。莫质桃诗。呜呼。而兄之女。我呼子妇。于我之子。兄实外舅。肆悉兄懿。惟我之特。亦知我愚。莫兄之若。古云姻家。鲜终其好。孰如兄我。益相苎缟。兄卧大化。我割半身。万事已矣。悼恫莫逮。今来永诀。有陨相续。灵其不昧。歆我一杯。呜呼哀哉。

维崇祯甲申后八十二年岁次丙午正月甲午朔十五日戊申。孝子修义副尉翊卫司洗马尚璧。敢昭告于考学生府君妣儒人李氏。荣途难进。除命未膺。惟其恩赐。有不敢辞。已以锦段。帕袱于龛椟。今又鱼腥。谨熟而荐。玆因节参。用伸虔告谨告。

庙毁有限。礼许伸情。粤在迁奉。旧题因仍。窃惟显字。胡元所加。妣位乡贯。亦非经据。文公制礼。的然可知。洋洋孔昭。不敢不至。今当改题。谨此厘正。

猗欤先生。趾美贤父。探妙理窟。发轫正路。真实其志。刻苦其工。潜思力践。造诣弥隆。汤聘以礼。渭猎载车。经明行笃。朝野洽誉。两贤交荐。士学钦尚。治己治人。曰诚曰敬。既出还藏。古道不复。年至卫抑。编绝羲易。馀教在人。诵慕靡穷。轝论合辞。追跻儒宫。两世一庙。千载旷美。渊源流通。昭永仰止。

天高而明。地厚而平。五气叙行。万汇顺成。人于其间。得秀以生。藐焉中处。𥺀米太仓。惟其一心。仁义为性。下配刚柔。上合阴阳。肆为三才。寔具五常。父子君臣。夫妇幼长。曁夫朋友。各有其当。苟充其道。能事斯毕。所以如是。必由其学。学之伊何。法古时习。习之伊何。从事叙秩。顾余不肖。曾不量力。妄窃有志。黾勉绳墨。明师强辅。东扶西捺。有受和采。奈乏甘白。然其齐语。亦自庄岳。富贵不慕。贫贱不斁。用天因地。勤节是职。好合和乐。宜家宜室。下及微贱。躬厚薄责。凡此数者。我未能一。内省多疚。俯怍仰愧。虚名上欺。一命谬被。行潦易渴。冥责旋至。横艾以后。尚忍言止。春萱荐祸。风树缠悲。夭札相继。蒲七除二。曰欣曰戚。皆我召致。不怨不尤。一听所司。第窃思惟。理或难推。孔圣朱贤。丧塾哭鲤。彼其无良。反享螽斯。气机推荡。所值则异。肆圣启人。乃筮乃卜。避凶趍吉。莫或差忒。灵蓍有告。敢不信及。咸曰择地。盍易其筑。于焉相宇。视旧宜得。庶寄桑楡。永言栖息。转灾为福。实在阴隲。亦假以年。俾进寸尺。若时昭事。没齿可射。伊日之良。肇庀功役。神其覆佑。不日就緖。一亩环堵。俾奠厥居。谨以酒果。用伸虔告谨告。

公讳世焕。字道明。姓安氏。系出广州。高丽广州君讳邦俊。其鼻祖也。其后世袭冠冕。入我朝。有曰省。位参赞。录清白。谥思简。曰昙。官至省岘道察访赠吏曹参判。受业于静庵赵先生之门。与成听松友善。寔于公。为五代祖。高祖讳敏学。司噵寺佥正赠吏曹参议。学业行谊。显重于世。与栗谷，牛溪。为道义交。号枫崖先生。曾祖讳璟。龙骧卫副司果。祖讳好谊。不仕早殁。考讳辂。生一岁。母夫人韩氏。立慬于丙子虏变。以此隐居自废。有王裒攀柏之痛。尝追丧三年焉。妣绫城具氏。忠义卫时俊之女。绫昌尉澣之玄孙。妇德甚备。一家无不悦服。公以崇祯壬寅九月三十日庚子生。甫八岁。已读小学。性至孝。自孩提。能事亲。应对执事。亟称其意。父母有疾。则辄涕泣号天曰。速瘳我父母之病。人皆以孝儿称之。及长。爱敬益至。志物兼备。尝以孟子五不孝之戒。自饬曰。有犯此者。是忘父母也。母夫人尝疾病。公夜必祷天。请以身代。戊寅。丁外艰。己卯。丁内艰。哀毁甚至。三年如一日。服阕。每值丧馀。则沐浴济洁。必致五思。及祭之晓。哀号如袒括之日。平居素服素带。终其身不改。每于霜露变序。不胜时思之感。就墓拜跪。哀省下泣。手植丘木。亲锄垅草。出入必告祠堂。友兄弟甚笃。事伯氏。如事父。家事巨细。一以谘决。朝夕得一美味。必先奉之。尝大疫。伯氏及两弟一时俱染。或劝之出避。公不听。昼夜忧遑。合药不怠。至或亲自煎粥。公终无恙。乡里莫不感叹焉。当析产。薄于自取。而于季弟妹。尤厚之曰。父母在世时。婚嫁未了。此吾所甚恨也。娣姒亦相亲爱如同胞。闺庭之内。恒无间言也。尝喜观古今儒贤事迹。手自抄录。以寓鉴戒。尝戒其二子曰。小学实备修身大法。不读此。无以为人。又曰。孝友。即我家世传之行。汝辈谨守勿替。则吾死无所恨矣。当己巳士祸方作。闻栗谷，牛溪两先生黜享。慨然有袒胸受箭之志。诣阙抗䟽。既而中壸逊位。尤庵宋先生受后命。则乃叹曰。国无母矣。士失宗矣。遂废举不出。逮甲戌更化。为伯氏所强。复应举。辛卯。中司马。戊戌十一月二十五日。以疾终。享年五十七。乡人莫不嗟悼曰。善人亡矣。翌年二月十八日。葬于盘山负子之原。娶完山李氏。处士讳柄之女。长临都正庆龄之孙。成宗大王之六世孙也。举二男。曰国光。曰国维。公为人敦穆。秉心雅素。孝悌由天。忠信近道。好人彦圣。不啻自口。见人过恶。若将凂己。于世俗纷华。淡然无所好。生理萧然。而处之堪其忧。言若不出口。身若不胜衣。而至其遇事慷慨。勇于为义。往往有人不可及者。以其著者言之。则祷天请代。似黔娄。疫疠不染。似叔褒。析产自薄。似薛包。庭无间言。似杨津。噫。晦庵朱先生编小学书。以为万世做人底㨾子。而必取数人者。列之于善行之篇。则其贤可知。而今公皆有之。何其盛哉。子夏曰。虽曰未学。吾必谓之学矣。殆公之谓也。余自幼年。供洒扫于凤岩韩公之门。公之先府君。于韩公甥也。而以笃孝行义闻。每于来拜渭阳之日。余窃侍立其侧。望见其颜色。则沉毅简默。气像俨然。真颀颀硕人也。终日话言。绝无鄙倍辞气。而未尝不娓娓于古今名贤出处。尤审于阴阳淑慝之卞。虽斯文大是非。人皆听莹。而独井井剖析。扶抑甚严。至今追惟。益深敬服也。今观公之懿行。不惟天质之美。其得于家庭之所涵揉。盖不可诬矣。公之嗣子国光。谓余与公有素。又尝与闻其先德。以其所撰授余状次。余谢不能。而其请不已。既不得辞。遂依其文而历叙之。公之言行可记者不止此。而郑重不敢尽。撮其大者如右。

公姓朴。讳某。字某。系出密阳。密阳之朴。为世大姓。有讳铉。在丽朝司宪纠正。讳思敬。典法判书。翊卫功臣。公其后也。高祖讳仲孙。左参赞。以靖难功臣。封密山君。号松堂。谥恭孝。曾祖讳楣。礼曹参议赠吏曹参判。祖讳光荣。刑曹参判。袭封密城君。考讳兰。郡守赠领议政密平府院君。以公功也。妣赠贞敬夫人完山李氏。罗城令讳清之女也。恭靖大王玄孙。有淑行婉德。公生于嘉靖壬辰。以明庙甲子春。中进士。与栗谷先生同榜也。秋擢别科殿试。补承文正字。由骑省郞。累入两司。有诤臣风。俄尹箕都。为政俭约宽平。未几拜司谏。累迁至大司谏。因出为江原监司。台官弹以踈拙。宣庙教曰。世人皆巧。朴某独拙。是可取也。不允。政成。又除忠清监司。临行。移拜承政院同副承旨。转为知申事。壬辰四月。岛夷梗化。大举入寇。是月晦。大驾苍黄西狩。时百僚未集。行色草草。公奋然不顾家。誓以身殉国。遂自直所。扈驾从行。上嘉其忠亮。擢授汉城判尹。因解釖佩之。初公之宗人。同公扈从。至中道殿焉。上觉其亡。顾谓公曰。某则不从。而卿独间关从之者。何也。公涕泣对曰。主辱臣死职也。臣忍效无义之宗人。而后吾君哉。上为之改容嗟叹。时贼报日急。上至欲内附。下教曰。谁肯从予。公与白沙李公数人。请从。六月。达于义州城。是时周旋其间。尽心竭力。上忧泥露之厄。下犯风雨之侵。痛愤劳瘁。疾病乘之。上解衣衣之。赐内药。治疗备至。以八月四日终。享年六十有一。讣闻。上震悼。特命赙襚。既敛。稿葬于城西。时贼兵据湖。路梗不得通于家。癸巳冬十月。上旋轸旧都。甲午正月。公之㣧子耆贤。始奔丧。上特命沿路官。发丁返榇。乙未二月日。葬于清州清龙庵某向之原。从先兆也。甲辰。上遣礼官赐祭。策勋公二等功臣。图形于麟阁。赠爵赐田民。俾子孙勿失其禄。宥及永世。其隐卒崇终备矣。初公之先考密平公。江叟先生从父兄弟也。同堂丽泽。以儒闻。尝魁司马试。筮仕至郡守。公濡染家庭。夙蹈绳墨。德性成就。操守端确。历事两朝。位跻崇秩。而平居雅拙。属属然如无能人。或以是病之。及夫苍卒之际。彼全𨈬保妻子之徒。方且骫骳逡巡。莫肯委质捍王。而惟公挺然以身。任之艰难颠沛。志逾金石。卒之死而后已。呜呼。是岂无所以而致之如是哉。公之平生言行事实。其必有可述而不可泯者。不止于桑楡一节。而公之下世。今已百有馀祀。且其遗迹。经乱而逸。虽子孙。皆已莫得而记其详。吁可惜也。然谨按甲辰教书。略曰孝悌慈详。居家有可观之行。公明清直。事君以勿欺为心。又曰。事务实而不华。人或以之为病。又曰。私交谢绝往来。未尝求知于人。呜呼。此可以观公之平生也。孝悌慈详。得乎天者如此其厚也。公明清直。见于事者如此其正也。事务实而不华。则诗人所谓衣锦尚䌹之德也。未尝求知于人。则圣人所谓求为可知之实也。呜呼。此属笔揄扬。以贲餙墓道。光耀竹帛。而世数愈远。文献不足。贞忠纯行。几乎其泯没于无闻。幸而近得教书于古墟藏中。妆䌙如昨。字墨无恙。据而为言。亦足以阐发其大者。岂神秘鬼护。以有待于后也耶。配赠贞敬夫人李氏。无后。继室贞敬夫人豊壤赵氏。县监彦国之女。参判之缜之曾孙也。公之扈驾而西也。书敕赵氏。卛子女避乱于西原矣。公讣至。蔬食不入于口。以二月二十五日终。附公墓左。一男耆贤。郡守。袭封密溪。女五。长适判官张云翼。次生贠黄有庆。次闵大仁。次翊赞赵英俊。次慎訸。孙男一安吉。袭封密兴君。侧室孙男三安义。佥使。于显庙。有阿保勋。次安智。次安信。张有三男。长纶。判官。次维。新豊府院君。号谿谷。仁宣王后父也。次绅。监司。二女长适都事尹仁演。次黄裳。黄有一子廷说。闵有二子长震远都事。次震兴。赵有一子汝瑚。二女其婿郡守柳仁声，郡守宋致中。慎有继子亨㣧。郡守。曾孙男三。长孝恒。赠户曹参判袭封密陵君。次孝相。参奉。次孝若。女三。长适郑鑅无后。次水使金兴运。次赵焴。侧室男孝雄出身。孝杰出身。女三。长适金潍。次李暻。次府使曹无敌妾。密陵五男。启昌袭封密豊君，寿昌进士，万昌，后昌，晋昌。一女适申必澄。参奉三男。来昌，再昌，锡昌府使。一女。适许騋。孝若一子俊昌。三女长适宋道明。次赵宇柱。次李景迪。金有一子善鸣。一女适察访姜珉。赵有三子。命圭，锡圭佥知，友圭。三女长适曹廷相。次李熽。次卞东佐。内外曾玄。其丽过百。不能尽录。公之后孙圣楷。与尚璧游。尝以其所叙公历官行事梗槩。示尚璧曰。吾先祖事迹。既当传示来世。而其品秩。实应诔行易名之典。故乃敢忘其不肖。谨以家庭所得故老传诵。参诸教书。第录其一二如右。将以告于太常考功。并请于当世作者。子其为我状之。尚璧谢非其人。而请益力。既不得辞。乃就加櫽括。姑以塞圣楷之至意。因窃惟念尚璧。以穷乡末学。固陋寡𫍲。于公之行治。固已昧昧。而圣楷所录。殊亦阙漏踈略。大惧将无以备采择为罪。苟有秉笔者。以博识多闻之盛。益据其所自及。而有以完就之。则庶几矣。安可以此而限之哉。伏惟立言之君子。有以财之。

府君姓李氏。讳夏相。字思叔。系出咸平。其先在高丽有曰彦。神武大将军。自后世袭簪缨。高祖讳玚。赠左赞成。曾祖讳弼元。即九畹公春元之弟也。祖讳楚玉。展力校尉。考讳之濂。工曹正郞。号耻庵。与玄石，老峯诸公。为道义交。尤，春两先生。尝深许焉。妣昌平李氏。佐郞玧之女。府君以崇祯丁酉九月二十八日某甲生。生而聦明。年甫三岁。自知学文。能通数百馀字。每与群儿游戯。必画地习书字。人皆异之。七岁读书。晓大义。能善属诗。往往有惊人语。及长。耽嗜坟典。骎骎乎向里底工夫。不专为举子之业。笔法典雅逼古。人多揭楣而爱玩焉。尤笃于内行。事父母孝。每侍耻庵公。凡日用酬应事。必以身代之。资其讲论酬唱之趣者亦多。人谓父子间知己。耻庵尝曰。知其父志事。惟此儿也。以是一家之称誉。先辈长德之期待。皆不凡。以亲意应举。每临场。辄有忧色曰。此非我所欲。而亦不敢自已耳。凡绩文专尚古体。不肯屑屑于科臼。伯仲氏尝曰。以君之才。少变文体。何患见屈乎。府君笑曰。得失荣辱。非人力可做。变吾本文。随时求售。非吾志也。耻庵公素善病。长时在床席。府君竭诚将理。衣不解带。夜不就寝。医药之节。扶护之方。无所不用其极。一日疾革几危。府君斫指进血。乃瘳。闻者莫不感动。耻庵公遂延年考终焉。及丧。哀慕致毁。居处饮食。一循古礼。盖或过之。而无不及焉。每朔望。必省墓。尽哀而归。虽风雪暑雨。未尝废之。服阕。每值丧馀。则前期三日。不延宾客。而沐浴屏事。一意五思。及祭之晓。哀号痛绝。无异袒括之日矣。其事母夫人。敬顺温柔。养志无违。母夫人或有病。则辄举府君名。而语左右曰。毋使某知之。盖虑府君忧虑之过也。耻庵公丧后。以家眷归于新昌赘乡。以为就食计。而府君则常侍亲侧。乡中家事不以经意住着。龃龉殆同羁旅。而一无难色也。兄弟三人。同处一堂。怡愉湛乐。日以为常。或有事下乡。告以敀期。期至未尝逾一日。及归下马。辄先问慈候安否。若有皇皇者然。某氏妹早寡多病。累阽危境。而府君诚心救护。不惮劳悴。十馀年如一日。爱其稚子。视如己出。教诲有方。逮遘痘患。亲自扶救。废睡达夜者。几一月强半。其笃厚人伦。皆类此也。宗家甚贫。墓下初不置田。府君捐其妇家所析者而买之。使宗家主焉。府君从弟在乡多负公籴。累被困辱。而贫不能偿之。府君索性拮据。一皆输纳于数百里外。如是者非一二。其家至今称颂。人亦以为难。见人穷乏饥饿。则不计其家之有无。必极力周之。未尝以亲踈而有间。人或有不孝不友者。必引义责之。未尝假贷。故凡为不善者。惟恐府君之或知也。府君尝筑室于鹤城之南。道山之下。名其斋曰涵养。每以时静坐其中。沈潜性理书。得力颇多。与学者语。必劝读心经曰。为学工夫。莫切于求放心。而求放心之要。尽在于此。今人不读是书。故心地茅塞。懵然不知道。在家立朝。何以事君亲乎。又曰。进学次第。俱在方册。如日中天。即此深究。则自有馀师。然名虽为学。而实不用力。一任悠泛。则不至于不丧其本心者鲜矣。尚何望其成就哉。暇日出游田间。山翁野叟。与之谈话。或得佳山好水。则吟咏盘桓。恬然自适。必尽日而归。平居整襟危坐。仪度庄重。望之俨然。而胸怀坦坦。恺悌乐易。恭以持己。和以接物。故对之者无贤愚贵贱。咸以为可亲。至若卞人邪正论事是非。则明白峻正。一刀两段。使一座凛然也。己巳年间。见国事日非。尝流涕而言曰。吾闻君臣之义。父子之伦。是为三纲五常之本。天理人伦之至。根于秉彛。消铄不得。故漆室之忧。芹曝之诚。出于自然。而不暇强为。则凡系国家之治乱存亡者。虽穷乡贱隶。皆可得以言之。我虽跧伏草野。岂可无一言以正之乎。遂草䟽累千言。知其终不可为。遂遇遁焉。甲申六月。辞母夫人下乡。以是月六日。卒于道山之舍。享年四十八。某月葬于新昌瓦谷枕子之原。先妣儒人赵氏。豊壤望族。县令持纲之女。左议政文孝公翼之曾孙也。性温柔恭谨。妇德夙著。承上抚下。咸得其道。后十三年而卒。以其向附焉。不肖孤在府君世方幼稚。于府君言行。不能得其万一。先妣之见背。今又六年于此。则尤无以凭悉府君之平生。斯实不肖孤无穷之恨也。又窃惟念。记曰。先代无美而称之。诬也。有善而不知。不明也。知而不传。不仁也。今某既深不知之罪。而又以一二所知者。将湮泯于后。则其为不仁孰甚。而尤于诬惧焉。敢述家庭所睹记。乡党所传颂。不敢以一字溢美。庶几大人君子有以取裁而无愧焉。

中五行而生质。应四时而成脚。上奇下耦。合天地位。不偏不倚。于止知其所止。可以人不如。吾将立定脚做去耳。

俨然玉质。乃资磨琢。直内方外。有义有敬。惟圣立极。必主乎静。寔尔居默。允合其德。永言相守。聊以为则。

竹身毛首。刚柔其质。昔代结绳。寔汝创业。遇小人则为严锋而诛其罪。遇君子则为直舌而颂其德。行止久速。惟吾人视。吁嗟乎。世远人亡。微尔。其谁诏余以圣贤传授之旨。

继地二生。合天一成。湛然全体。雪白冰清。表里如一。文质俱全。君子为学。盍则于是。

粤自苍颉。尔业乃创。三友丽泽。出处相将。惟尔之性。翟也锡类。磨顶放踵。利人必为。过爱君子。盍戒于是。