冰炭缘 中华文库

　　吾乡程禹山孝廉，著有《冰炭缘》说部，兵燹后，失其稿。馀髫龄读之，颇解颐。其略云：大灜海之北有国曰冰。雪海雪山，环植琪花瑶草。南有国曰炭。火山火井，环植火树银花。有长堤一线以通之，北净土，南劫灰，筑成曰缕堤。有桥以界之，下通清浊流，曰炉桥。有关以镇之，砖甓皆温暖玉，曰鼎关。两国相距，计十二万里，久不通问。

　　突厥国王膺奇疾，烦闷狂瞀，祷于炎帝，罔效。迺召医国手亚利鹁鸪视疾，蹙额而对曰：“大王龙体违和，由于面热而心冷，阴虚而阳炙，非服冰桃莫廖。惟桃乃冰国产，途遥不易至，奈何？"王下诏，宣善于词令、不辱君命者，充皇华使。榜国门，三日无一应。亚利氏迺拜手稽首上疏曰：“臣虽冷面，而有热肠，蒙大王青眼，委以赤心，拔臣于荒落遐陬，置臣以温泉燠馆。清夜扪心，敢不摩顶捐躯，图报万一。今以绥山之甘，作秦庭之请，臣不才，愿假以火枣十斛，火鸟一双，火齐百颗，再修尺一书，臣凭三寸舌，往说彼国，或可效张骞出使折大宛奇芳，汉武延年，赖瑶池硕果，则天下幸甚。”

　　王览表大喜，可其奏，遂载宝而行。冰之氓正登凉观，凭爽阁，涤霜毫于冰瓯，歌白雪，相征逐。忽睹红云冉冉，薰风陶陶，自天外来，执之，炭使也。达于朝，王召见于水晶之域，光明之藏，元武之殿。亚利舞蹈跪拜讫，方欲呈国书、献宝物、舒雾颜、作温语，而国王已洞察之。盖国人浑身如素琉璃，肺腑莹澈，王尤甚焉。乃拈冰髭，微笑曰：“卿远来为冰桃乎？土产耳，市上一文钱货盈筐。昔先王暮年好道，曾求尔国火浣布炼丹药，靳不与。今事急求人，得毋为天下笑乎？货币烦携去，桃遍野，卿自采之可也。”

　　王语冷侵骨，使汗流侠背，乃再拜兴辞。及晤士大夫，莫不豁达殷恳，杯酒盘桓。乘间贿寺人，谒衷羌氏，始留宝，采桃并雪藕雪蛆各异味，归献王。果脆比哀家，甜如密父，溅齿镇心，疾顿愈。赐奖亚利氏为上大夫平章政事。诏以桃实种上苑，久不萌，睨之枯矣。王恐难再得。时王世子温蕊倪婴者，貌伟丽，尚无妇。冰王女琼枝尼姥者，貌纤妍，尚无夫。迺修币纳彩，仍召亚利往冰求婚。遂托羌为冰人，委禽妆。朝士佥曰：“不可。”王惑于羌，许筑甥馆，行王姬下嫁礼。

　　亚利氏飞章告王，先进长明灯、自然鼎、照乘珠，当温台焉。比世子来，火树烛天，火城匝地，从者衣绣裳，然宝炬，鼓朱弦，拥护世子登火轮，驭以火龙一，火马二。按辔徐行，登堂拜冰翁。应对便捷，赐宴于小广寒清虚之府，弹冰瑟，叩冰盘，嗷嘈数声，凄入心肺。宫嫔淡扫蛾眉者数辈，从容捧主出。甫与交拜，世子即寒噤战栗，不能自持。旋有内侍宣敕曰：“吉夕良辰，人间天上，雀屏妙选，牛女奇缘，准赐尔附马宫主合卺于冰壶殿。吁琴瑟鼓钟，双双静好，无负朕意，钦哉。”

　　拜谢讫，画烛盈盈，宫漏寂寂，人静矣。世子揭巾微睨，则见臂玉鬟云，人世无匹。爱之极，拥抱入怀，忽觉冷气一缕，从主发肤中冲出，齿震震，毛森森，玉楼起粟矣。明日病，王赐冰蚕所织冰绡一袭衣之，病更剧。召亚利氏诊之，曰：“吾主病，服桃愈，此丈人家果也，曷服之？”甫食一枚，竟薨。主哭之痛，泪下成红冰。亚利氏惧罪自杀。

　　自思罪首者羌，击杀，投之雪窖中，化为老元绪。炭王闻之，痛且怒，遣将火牛奔德冲，副以火鼠屈德通，率甲士布火云阵，兼程伐冰。冰王登陴，览敌旗画蚩尤喷雾状，大恐，勉集方巾道服文弱之俦出战。三战三北，急闭城，坚壁清野。牛攻城如沸汤，鼠掘地若增灶。王无如何，筑坛，丙夜祷于神，文曰：“臣德凉薄，致膺奇厄，噬脐剥肤，焦头烂额，釜鱼焰腾，瓮鳖炭炙，伏乞穹苍，俯赐矜恤燃箕，罢煎抽薪，沐德顽炎立除，感而且泣。”焚帛稽首，拜哭失声。主痛父热恼，干急无策，亦抽刃断纤指，供神食，乞神佑。

　　是时，刁斗森严，忽闻空际步虚声，有天女绝艳，骑白虎，临坛挽主手曰：“尔识我乎？为怜尔孝来救。”诘朝选壮士伏城𬮱，开关拍虎项曰：“神奴儿去休！”虎咆哮出，毛出水如雨，口吐雹如炮，敌大败。忽又滚地化一小儿，雪为肤，玉为貌，笑容可掬，袖出短笛吹之，敌痴立如木偶。天女挥壮士破敌，虎遂手缚火牛，系组献俘。天女曰：“无伤也。”鼠逋告炭，果卑词厚礼求和。纵牛归，王询曰：“尔牛万人敌也，何辱国？”曰：“臣死罪，本拟踏碎丈人峰，填平玉女盆，不知何处牧竖子，口角吹嘘，使人短气，非战之罪也。”是捷也，炭不复燃，冰赖以竖。天女辞欲去，主牵衣流涕曰：“儿命薄，几倾国。镜破矣，弦断矣，无再适之理，愿随去供驱策，请父王割万不可忍之爱。”

　　天女颔而抚其背曰：“善哉。”主滚地遂化为凤，乃谓王曰：“实告殿下，妾秦楼吹箫女弄玉座下凤也，误驱遣，逃至下界，为尔女，吴家阿姊以神奴相假，顷得珠还。愿留神奴镇鼎关，待一百二十甲子转头时，堤消桥断，两国不通，当赐还也。”王惊，再拜曰：“敢不如命。”天女揽裙跨凤，天风浪浪，彩云缕缕，俄顷飞去。王封神奴为虎臣和气将军。炭王闻之色变，曰：“彼国其真无敌乎？”

　　懊侬氏曰：天地有阳即有阴，有寒即有暑，往来消长，然后四象成，万物茁焉。若冰主者，品非不高，行非不洁，卒之枯阴不生，老阴必死，又何待一使遥通，万骑遝至，始谓之不祥哉？此圣人所以为天下万世虑，而立中庸之说。