初学记/卷第一 中华文库

叙事

《河图括地象》云：易有太极，是生两仪。两仪未分，其气混沌；清浊既分，伏者为天，偃者为地。《释名》云：天，坦也。坦然高而远也。《物理论》云：水土之气升为天。《尔雅》云：春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。《广雅》云：南方曰炎天，西南方曰朱天，西方曰成天，西北方曰幽天，北方曰玄天，东北方曰变天，〈九天亦名九野。〉九天之际曰九垠，〈鱼勤反，堮也。〉九天之外次曰九陔。〈居核反。陔，阶也，言其阶次有九。〉凡天去地二亿一万六千七百八十一里半度。地之厚与天高等，天南北相去二亿三万三千五十七里二十五步。东西短，减四步。《纂要》云：东西南北曰四方，四方之隅曰四维，天地四方曰六合，天地曰二仪，以人参之曰三才，四方上下谓之宇，往古来今谓之宙，或谓天地为宇宙。凡天地元气之所生，天谓之干，地为之坤；天圆而色玄，地方而色黄。日月谓之两曜，五星谓之五纬，〈五星者，东方岁，南方荧惑，西方大白，北方辰，中央镇。〉日月星谓之三辰，亦曰三光；日月五星谓之七曜；天河谓之天汉。〈亦曰云汉、星汉、河汉、清汉、银汉、天津、汉津、浅河、银河、绛河。〉《五经通义》云：天神之大者曰昊天上帝，〈即耀魄宝也；亦曰天皇大帝，亦曰太一。〉其佐曰五帝。〈东方青帝灵威仰，南方赤帝赤慓怒，西方白帝白招拒，北方黑帝叶光纪，中央黄帝含枢纽。〉

事对

转盖　倚杵〈桓谭《新论》：天如盖转，左旋，日月星辰随而东西。《河图•挺佐辅》曰：百世之后，地高天下，如此千岁之后，而天可倚杵，汹汹莫知始终。〉覆盆　转毂〈王充《论衡》曰：天平与地无异，若覆盆之状。《浑天仪》曰：二十八宿，半隐半见，天转如车毂之运。〉象葢　如笠〈刘氏《正历问》曰：颛顼造浑天仪，黄帝为盖天，以天象盖。虞昺《穷天论》曰：天形如笠，而冒地之表。〉玉仪　铜浑〈《尚书考灵耀》曰：观玉仪之旋，昏明主时。郑注曰：以玉为浑仪，故曰玉仪。《汉名臣奏》曰：今史官所用候台铜仪，则混天法也。《述征记》曰：长安南有灵台，上有铜浑天仪。〉设位　垂象〈《易》曰：天地设位，而易行于其中。又曰：天垂象，见吉凶，圣人象之。〉高明　贞观〈《礼记》曰：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。郑注曰：此言其善见功成。《易》曰：天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也。〉三体　六气〈蔡邕《天文志》言天体者三：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。《左传》曰：天有六气，降生五味。杜预注曰：六气者，阴、阳、风、雨、晦、明。〉四极　九野〈《淮南子》曰：昔者女娲氏，炼五色石以补苍天，断鳖足以立四极。高诱注曰：鳖，大龟也。天废倾，以鳖足柱之。九野见上。〉九重　八柱〈《楚词》曰：圆则九重，孰营度之。王逸注曰：言天圆而九重，谁营度而知之？又八柱何当，东南何亏？注曰：言天有八山为柱也。〉折柱　绝维〈《列子》曰：共工氏与颛顼争为帝，怒触不周山，折天柱，绝地维，天倾西北，日月星辰就焉；地缺东南，百川水潦归焉。宋玉《大言赋》曰：壮士欻兮绝天维，北斗戾兮太山夷。〉雨粟　降秬〈《周书》曰：神农之时天雨粟，农耕而种之。孙氏《瑞应图》曰：舜时后稷播植，天降秬秠，故《诗》曰：天降嘉种，帷秬惟秠。〉降麰　下谷〈《汉书》曰：来麰，大麦也，始自天降，以致和，复天助也。《孔丛子》曰：魏王问子顺曰：“寡人闻，昔者上天神异后稷，而为之下嘉谷，周遂以兴。”〉杞国忧　秦密答〈《列子》曰：杞国昔有人忧天崩坠，身无所寄，废于寝食。又有忧彼忧者，晓之曰：“天积气耳，奈何而崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠也。”晓者曰：“日月是气中之有光耀者，正复使坠，亦不能有伤。”《蜀志》曰：吴使张温来聘，温问秦密曰：“天有头乎？”密曰：“有之。”温曰：“在何方？”密曰：“《诗》云︰‘乃眷西顾。’以此推之，头在西方。”温曰：“天有耳乎？”密曰：“天处高而听卑。《诗》云︰‘鹤鸣九皋，声闻于天。’若其无耳，何以听之？”温曰：“天有足乎？”密曰：“《诗》云︰‘天步艰难。’若其无足，何以步之？”温曰：“天有姓乎？”密曰：“姓刘。”曰：“何以知之？”密曰：“其子姓刘，以此知之。”〉命虞　启魏〈《史记》曰：叔虞母梦天谓武王曰：“余命汝生子，名虞，余与之虞。”及生子，有文在手曰虞，遂因命之。《左传》：晋侯赐毕万魏，卜偃曰：毕万之后必大。万，盈数也。魏，大名也。以是始赏，天启之矣。〉授楚　锡秦〈《左传》曰：公孙归父会楚子于宋。宋人告急于晋，晋侯欲救之。伯宗曰：“不可！天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？”张衡《西京赋》曰：昔者，天帝说秦穆公而觐之，乃为金册，锡用此土，而剪诸鹑首，以上直载天。〉油云　膏雨〈《孟子》曰：油然作云，霈然下雨。《左传》：小国之仰大国也，如百谷之仰膏雨。〉榆星　桂月〈《古乐府诗》曰：天上何所有，历历种白榆。虞喜安《天论》曰：俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生。〉璧月　珠露〈《尚书中候》曰：天地开辟，甲子冬至；日月若悬璧，五星若编珠。李颙《感兴赋》曰：风触波而文结兮，露霑丹而珠凝。〉紫电　文虹〈曹毗《霖雨诗》曰：洪霖弥旬日，翳翳四区昏；紫电光飞牖，迅雷终天奔。傅玄《阳春赋》曰：习习谷风，洋洋绿泉；丹霞播景，文虹竟天。〉缯云　丝雨〈《易通卦验》曰：立秋烛阴，云出如赤缯。张协诗曰：金风扇景节，丹霞启阴期；腾云似漏网，密雨如散丝。〉风驷　云车〈仲长统诗曰：春云为马，秋风为驷；按之不迟，劳之不疾。魏武帝《古乐府诗》曰：愿得神之人，乘驾云车骖白鹿，上到天之门，来赐神之药。〉锦云　縠雾〈成公绥《云赋》曰：或绣文锦章，依微要妙。宋玉《神女赋》曰：动雾縠以徐步，拂佩声之珊珊。〉文露　光风〈《春秋佐助期》曰：武露布，文露沉。宋均注曰：甘露见其国，布散者，人尚武；文采者，则甘露凝重。《楚词》曰：川谷经复流潺湲，光风转蕙汎崇兰。王逸注曰：谓雨已出日而风，草木有光也。〉详风　甘雨〈《尚书大传》曰：德及皇天则祥风起。《括地图》曰：谷山有丛云、甘雨。〉翠云　紫霓〈冯衍《明志赋》曰：驷素虬而驰骋兮，垂翠云而相半。扬雄《大玄经》曰：紫霓围日，其疾不割。〉姮娥月　少女风〈《淮南子》曰：羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蠩，而为月精。管公明《别传》曰：公明在清河，于时大旱，问何时雨，言今夜当大雨。至日向暮，了无云气，众人并讙嗤公明。公明言：树上已有少女微风；树间阴鸟和鸣，若少女反风，阴鸟乱翔，其应至矣。须臾玄云四集，大雨注倾。〉白鹤云　黄雀风〈《易通卦验》曰：立春青阳，云出房如积水；春分正阳，云出张如白鹤。周处《风土记》曰：五月大雨，名为濯枝。五月风发，六日乃止。黄雀风，是时海鱼变为黄雀，因以名之。以上总载天。〉

赋

晋成公绥《天地赋》〈天地至神，难以一言定其称。故体而言之，则曰两仪；性而言之，则曰柔刚；色而言之，则曰玄黄；名而言之，则曰天地。若乃玄象成文，列宿有章，三辰烛曜，五纬重光，众星迁而环极，招摇运而指方；白虎时据于参昴，青龙垂尾于心房；玄龟匿首于女虚，朱鸟奋翼于轸张；垣屏络绎而珠连，三台差池而雁行；轩辕华布而曲列，摄提鼎峙而相望。〉

诗

晋傅玄《两仪诗》〈两仪始分元气清，列宿垂象六位成。日月西流景东征，悠悠万物殊品名，圣人忧代念群生。〉又《歌天诗》〈天行一何健，日月无高踪；百川皆赴海，三辰回泰蒙。〉梁刘孝绰《三光篇》〈三光垂表像，天地有咎度；声和善响应，形立景自附；素日抱玄鸟，明月怀灵兔。〉陈张正见《赋得秋河曙耿耿诗》〈耿耿长河曙，滥滥宿云浮；天路横秋水，星衡转夜流。月下姮娥落，风惊织女秋；德星犹可见，仙槎不复留。〉宋之问《明河篇》〈八月凉风天气晶，万里无云河汉明。昏见南楼清且浅，晓落西山纵复横。洛阳城阙天中起，长河夜夜千门里。复道连甍共蔽亏，画堂琼户特相宜。云母屏前初汎滥，水精帘外转逶迤。倬彼昭回如练白，复出东城接南陌。南陌征人去不归，谁知今夜捣寒衣。鸳鸯绮上疏萤度，乌鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇，坐见河倾渐微没。已能舒卷任浮云，不惜光辉让明月。明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人。〉

赞

郭璞《释天地图赞》〈祭地肆瘗，郊天致烟。气升太一，精沦九泉。至敬不文，明德惟鲜。〉宋何承天《天赞》〈轩辕改物，以经天人。容成造历，大挠创辰。龙集有次，星纪乃分。〉

叙事

《说文》云︰日者，实也，太阳之精，字从○一，象形也。又君象也。《淮南子》云︰日出于谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑之上，〈扶桑，东方之野。〉爰始将行，是谓朏〈斐。〉明，〈朏明，将明也。〉至于曲阿，〈曲阿，山名。〉是谓朝明。临于曾泉，〈曾，重也，早食时在东方多水之地，故曰曾泉。〉是谓早食。次于桑野，是谓晏食。臻于衡阳，是谓禺中。对于昆吾，〈昆吾邱在南方。〉是谓正中。靡于鸟次，〈鸟次，西南方之山名。〉是谓小迁。至于悲谷，〈悲谷，西南方之大壑。〉是谓晡时。回于女纪，〈女纪，西方阴也。〉是谓大迁。经于泉隅，是谓高舂。〈言尚未冥，上蒙先舂，曰高舂。〉顿于连〈烂。〉石，是谓下舂，〈连石，西北山名。言将欲冥，下蒙悉舂，故曰下舂。〉爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。〈日乘车驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞泉，羲和至此而回六螭。〉薄于虞泉，是谓黄昏。沦于蒙谷，是谓定昏。日入崦〈淹。〉嵫，〈音兹。亦曰落棠山。〉经于细柳，〈细柳，西方之野。〉入虞泉之池，曙于蒙谷之浦。〈蒙谷，蒙汜之水。〉日西垂景在树端，谓之桑榆。〈言其光在桑榆树上。已上并《淮南子》文。又《尔雅》云︰东至日所出为泰平，西至日所入为泰蒙。〉《广雅》云︰日名耀灵，一名朱明，一名东君，一名大明，亦名阳乌。日御曰羲和。〈《山海经》曰：东南海之水，甘泉之间，有羲和国。有女子曰羲和，为帝俊之妻。是生十日，常浴日于甘泉。郭璞注：羲和能生日也，故日为羲和之子。尧因，是立羲和之官，以主四时。〉《纂要》云︰日光曰景，〈星月之光，通谓之景。〉日影曰晷，日气曰𬀪，〈乃见反。《诗》曰：见𬀪曰消。《毛传》云︰𬀪，日气也。〉日初出曰旭，日昕曰晞，〈大明曰昕。《诗》曰：匪阳不晞。晞，干也，言日昕干湿物也。〉日温曰煦。在午曰亭午，在未曰昳。日晚曰旰，日将落曰薄暮。日西落，光反照于东，谓之反景。景在上曰反景，在下曰倒景。日有爱日、畏日、〈爱，冬日也；畏，夏日也。《左传》曰：冬日可爱，夏日可畏。〉迟日。〈迟，春日也。《诗》曰：春日迟迟。〉

事对

丽天　出地〈《易》曰：日月丽乎天，百谷草木丽乎地。《文子》曰：日出于地，万物蕃息。〉合璧　连珠〈《汉书》曰：太初历，晦朔弦望皆最密，日月如合璧。《淮南子》曰：若木在建木西，末有十日，其华照地。高诱注曰：末，端也。若木端有十日，状如连珠，华光照其下地。〉两珥　重轮〈《杂兵书》曰：日冠者如半晕也，法当在日上有冠，文有两珥者尤吉。《管子》曰：盛魄重轮，六合俱照，非日月能乎？〉火精　阳德〈《范子计然》曰：日者，火精也。火者外景，主昼。居昼而为明，处照而有光。《春秋内事》曰：日者，阳德之母也。〉再中　三舍〈《风俗通》曰：成帝问刘向：俗说文帝被征，后期不得立，日为再中。向曰：文帝少即位，不容再中。《淮南子》云︰鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而㧑之，日为之反三舍。〉分阴　寸晷〈王隐《晋书》曰：陶侃少长勤整，自强不息，常语人曰：大禹圣人，乃惜寸阴；至于凡俗，当惜分阴。潘尼诗曰：尺璧信易遗，寸晷难可逾；成名非我事，所玩琴与书。〉麟斗　鹿解〈《淮南子》曰：虎啸而谷风至，麟斗则日月蚀。许愼注曰：麒麒，大角之兽，故与日相动。又曰：日者，阳之至，是以春夏则群兽除解。《礼记》曰：日冬至而麋角解，日夏至鹿角解。〉鞠陵　蒙谷〈《山海经》曰：大荒之中有山，名曰鞠陵，于大东极离瞀，日月所出。蒙谷见上。〉高舂　下枝〈高舂见上。《山海经》曰：大荒之中汤谷，上有扶桑木，十日所浴。九日居下枝，一日居上枝，皆戴乌也。〉测景　步晷〈《周礼》曰：大司徒以土圭之法测土深浅。正日景以求地中，日南则景短多暑，日北则景长多寒。陆士衡《连珠》曰：情见于物，虽远犹疏；神藏于形，虽近则密。是以仪天步晷，而脩短可量；临川揆水，而浅深难测。〉建木　拒松〈《吕氏春秋》曰：白人之南，建木之下，日中无影，盖天地之中也。《山海经》曰：大荒之中有方山，上青松，名曰拒格之松，日月所出入。〉贯白虹　夹赤鸟〈《汉书》曰：邹阳上书说梁孝王曰：昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。《左传》曰：哀公元年，楚有云如众赤鸟，夹日以飞三日。楚子使问周太史，太史曰：其当王身，若禜之，可移于令尹司马。王曰：移腹心之疾置之股肱，何益？王弗禜而死。孔子曰：昭王其不失国也，宜哉。〉夸父弃杖　鲁阳挥戈〈《山海经》曰：夸父追日，渴饮河渭，不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖化为邓林也。郭璞注曰：夸父，神人，言能反日景。鲁阳事见上三舍注。〉似骐步　类凫飞〈王充《论衡》曰：日昼行千里，夜行千里；骐骥，昼日亦千里。然则日行舒疾，与骐骥步相类。又曰：日月，一日一夜行二万六千里，与冠凫飞相类。〉长安近　车轮远〈刘劭《幼童传》曰：晋明帝讳绍，元帝太子也。初，元帝为江东都督镇扬州时，中原丧乱，有人从长安来。元帝问洛下消息，潸然流涕。帝年数岁，问泣故，具以东渡意告之。因问帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“不闻人从日边来，只闻人从长安来，居然可知。”元帝念之。明日集群臣宴会，设以此问，明帝又以为日近。元帝动容，问：“何故异昨日之言？”答曰：“举头不见长安，只见日，以是知近。”帝大悦。《列子》曰：孔子东游，见两小儿斗辨。问其何故，一儿曰︰“我以日始出去人近，日中时远；日出初大如车轮，其中时如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出苍苍凉凉，及其中时如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决。两儿笑曰：“孰谓汝多知乎！”〉

诗

太宗文皇帝《赋秋日悬清光赐房玄龄诗》〈秋露凝高掌，朝光上翠微。参差丽双阙，照耀满重闱。仙驭随轮转，灵乌带景飞。临波无定彩，入隙有圆晖。还当葵藿志，倾叶自相依。〉又《赋得白日半西山诗》〈红轮不暂驻，乌飞岂复停。岑霞渐渐落，溪阴寸寸生。藿叶随光转，葵心逐照倾。晚烟含树色，栖鸟杂流声。〉梁简文帝《咏朝日诗》〈团团出天外，煜煜上层峰。光随浪高下，影逐树轻浓。〉梁李镜《远日诗》〈始临东岳观，俄升若木枝。萍实讵俦彩，合扇且惭规。北林耿初曜，员窗鉴早曦。照庭馀雪尽，映檐溜滴垂。徘徊匝花树，煜爚满春池。柳阴才靡靡，帘影复离离。曾泉岂停舍，桑榆忽在斯。回戈安得中，长绳不可羁。冲情爱景落，清宴惜光驰。温晖徒已荷，深心窃自知。〉梁刘孝绰《咏日应令诗》〈弭节驰旸谷，照槛出扶桑。园葵一何幸，倾叶奉离光。〉陈徐陵《日华诗》〈朝晖烂曲池，夕照满西陂。复有当昼景，江上铄光仪。时从高浪歇，乍逐细波移。一在雕梁上，讵比扶桑枝。〉隋康孟《咏日应赵王教诗》〈金乌升晓气，玉槛漾晨曦。先泛扶桑海，反照若华池。洛浦全开镜，衡山半隐规。相欢承爱景，共惜寸阴移。〉虞世南《奉和咏日午诗》〈高天净秋色，长汉转曦车。玉树阴初正，桐圭影未斜。翠盖飞圆影，明镜发轻花。再中良表瑞，共仰璧晖赊。〉褚亮《奉和咏日午诗》〈曦车且亭午，浮箭未移晖。日光无落照，树影正中围。草萎看稍靡，叶燥望疑稀。昼寝惭经笥，暂解入朝衣。〉董思《恭日诗》〈沧海十枝晖，玄圃重轮庆。蕣华发晨楹，菱彩翻朝镜。忽遇惊风飘，自有浮云映。更也人皆仰，无待挥戈正。〉

叙事

《淮南子》云︰月者，太阴之精。《释名》云︰月，阙也，言满则复阙也。《汉书》云︰月，立夏夏至行南方赤道，曰南陆；立秋秋分行西方白道，曰西陆；立冬冬至行北方黑道，曰北陆。分则同道，至则相过。晦而见西方谓之朓，朔而见东方谓之朒，亦谓之侧匿。〈朓音他了反，朒音女六反。朓，健行疾貌也；朒，缩迟貌也。侧匿犹缩懦，亦迟貌。〉《释名》云︰朏，月未成明也；魄，月始生魄然也。〈承大月，月生三日谓之魄；承小月，月生三日谓之朏。朏音斐。〉朔，月初之名也；朔，苏也，月死复苏生也；晦，月尽之名也；晦，灰也，死为灰，月光尽似之也；弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若张弓弦也；望，月满之名也，日月遥相望也。《淮南子》云︰月，一名夜光；月御曰望舒，亦曰纤阿。

事对

水汽　金精〈《淮南子》曰：日月，天之使也。积阴之寒气，久者为水，水汽之精者为月。《河图•帝览嬉》曰：月者，金之精也。〉观蓂　视桂〈《抱朴子》曰：昔帝轩候凤鸣以调律，唐尧观蓂荚以知月。《帝王世纪》云︰尧时有草夹阶而生，每月朔日生一荚，至月半则生十五荚。至十六日后，日落一荚，至月晦而尽，若月小馀一荚。王者以是占历，应和而生，以为尧瑞，名之蓂荚，一名历荚，一名仙茆。虞喜《安天论》曰：俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生。〉合璧　破环〈合璧已见上。《抱朴子》曰：王生云︰月不圆者月初生，及既亏之后，视之宜如三寸镜。稍稍转大，不当如破环，渐渐满也。〉金兔　瑶蟾〈《河图•帝览嬉》曰：月者，金之精。又张衡《灵宪》曰：月者，阴精而成兽，象兔蛤焉。又刘孝绰诗曰：明明三五月，垂影当高树。攒柯半玉蟾，丛叶映金兔。王子年《拾遗记》曰：瀛海南有金峦之观，饰以众宝。左悬则火精为日，刻黑玉为乌；右以水精为月，削青瑶为蟾兔。亦有神龙神风，徘徊其边。〉圆镜　破镜〈庾肃之《玉赞》曰：圆璧月镜，璆琳星罗。结秀蓝田，擢镇荆和。《古诗》曰：藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞在天。〉三珥　重轮〈《军国占候》曰：若月有三珥者，大臣有喜；若月冠而复晕者，天下有喜。崔豹《古今注》曰：汉明帝作太子，乐人歌四章，以赞太子之德。其一曰日重光，二曰月重轮，三曰星重曜，四曰海重润。〉似钩　如璧〈枚乘《月赋》曰：猗嗟明月，当心而出。隐圆岩而似钩，蔽脩堞而如镜。何偃《月赋》曰：远日如鉴，满月如璧。〉方珠　缺晕〈《淮南子》曰：方诸见月，则津而为水，高诱注曰：方诸，阴燧大蛤也；熟摩令热以向月，则水生也。许愼注曰：诸，珠也。方，名也。《淮南子》又曰：昼随灰而月晕阙。许愼注曰：有军事相围守则月晕。以芦灰环，缺其一面，则月晕亦阙于上。〉金波　璧光〈《汉书》曰：月移彩以金波，日华耀以宣明。《尚书中候》曰：甲子冬至日，月若悬璧。何偃《月赋》曰：日月虽如璧，以光为形。〉北堂　西园〈陆士衡诗曰：安寝北堂上，明月入我牖。照之有馀辉，揽之不盈手。曹植诗曰：清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清影，列宿正参差。〉居蠩　顾兔〈《春秋元命苞》曰：月之为言阙也，而设以蟾蠩与免者，阴阳双居。明阳之制阴，阴之倚阳。《楚词》曰：夜光何德，死而又育。厥利维何，而顾兔在腹。〉似纨扇　如玉钩〈班婕妤《怨歌行》曰：新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团以明月。鲍照诗曰：始见西南楼，纤纤如玉钩。末映西北墀，娟娟似蛾眉。〉鉴阮帷　照潘室〈阮籍诗曰：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。潘岳《悼亡诗》曰：皎皎窗中月，照我室南端。清商应秋至，溽暑随节阑。〉吴牛喘　魏鹊飞〈刘义庆《世说》曰：满奋畏风，在武帝坐。北窗作琉璃屏风，实密似疏，奋有难色。帝笑之。奋答曰：臣犹吴牛，见月而喘。魏武帝《短歌行》曰：月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依。〉蟾兔并　麟龙斗〈《五经通义》曰：月中有兔与蟾蠩何？兔，阴也；蟾蠩，阳也。而与兔并，明阴系于阳也。《春秋元命苞》曰：麟龙斗，日月薄蚀。〉

赋

宋谢灵运《怨晓月赋》〈卧洞房兮当何悦？灭华烛兮弄晓月。昨三五兮既满，今二八兮将缺。浮云褰兮收汎滟，明舒照兮殊皎洁。墀除兮镜鉴，廊栊兮澄澈。〉宋谢庄《月赋》〈陈王初丧应刘，端忧多暇，悄焉疚怀，弗怡中夜。于时斜汉左界，北陆南躔，白露暧空，素月流天。沉吟齐章，殷勤陈篇。抽毫进牍，以命仲宣。仲宣跪而称曰：“臣闻日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西溟。引玄兔于帝台，集素娥于后庭，若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映。柔祇雪凝，圆虚水镜。连观霜缟，周除水净。”歌曰：“美人迈兮音尘阔，隔千里兮共明月。”〉

诗

太宗文皇帝《辽城望月诗》〈玄兔月初明，澄辉照迟谒。映云光暂隐，隔树光如缀。魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。临城却影散，带晕重围结。驻跸俯九都，伫观妖气灭。〉梁元帝《望江中月诗》〈澄江涵皓月，水影若浮天。风来如可汎，流急不成圆。秦钩断复接，和璧碎还联。裂纨依岸草，斜桂逐行船。即此清江上，无俟百枝然。〉梁沈约《咏月诗》〈月华临净夜，夜净灭氛埃。方晖竟户入，圆影隙中来。高楼切思妇，西园游上才。网轩映珠缀，应门照绿苔。洞房殊未晓，清光信悠哉。〉梁朱超《舟中望月诗》〈大江阔千里，孤舟无四邻。唯馀故楼月，远近必随人。微风光绕晕，薄雾急移轮。若教长似扇，堪拂艳歌尘。〉梁庾肩吾《和望月诗》〈桂殿月偏来，留光引上才。圆随汉东蚌，晕逐淮南灰。渡河光不湿，移轮辙讵开。此夜临清景，还承终宴杯。〉又《和徐主薄望月诗》〈楼上徘徊月，窗中愁思人。照雪光偏冷，临花色转春。星流时入晕，桂长欲侵轮。愿以重光曲，承君歌扇尘。〉梁戴嵩《月重轮行诗》〈皇储属明两，副德表重轮。重轮非是晕，桂满月恒春。海珠全更减，阶蓂翳且新。婕妤比圆扇，曹王譬洛神。浮川疑让璧，入户类烧银。从来看顾兔，不曾闻斗麟。北堂岂盈手，西园偏照人。〉陈张正见《薄帷鉴明月诗》〈长河上月桂，澄彩照高楼。分帘疑碎璧，隔幔似重钩。窗外光恒满，帷中影暂流。岂及西园夜，长随飞盖游。〉周王褒《关山月诗》〈关山夜月明，愁色照孤城。半形同汉阵，全影逐胡兵。灰寒色转白，风多晕欲生。寄言亭上吏，游客解鸡鸣。〉隋庾信《舟中望月诗》〈舟子夜离家，开船望月华。山明疑有雪，岸白不关沙。天汉看珠蚌，星桥视桂花。灰飞重晕缺，蓂落独轮斜。〉董思恭《咏月诗》〈北堂未安寝，西园聊骋望。玉户照罗帏，珠轩明绮障。别客长安道，思妇高楼上。所愿君莫违，清风时可访。〉

叙事

《释名》曰：星者，散也，言列位布散也。《汉书》云︰星者，金之散气，与人相应。凡万物之精，上为列星。长庚，太白星也。《春秋说题辞》曰：星之为言精也，阳之荣也。阳为日，日分为星，故其字日生为星。〈玉羊，狼星也；金鸡，质星也。〉《周官》：天星皆有州国分野。角亢氐兖州，房心豫州，尾箕幽州，斗牵牛婺女扬州，虚危青州，营室东壁并州，奎〈音睽。〉娄胃徐州，昴毕冀州，觜𧓈〈以弥反。〉参益州，东井鬼雍州，柳七星张三河，翼轸荆州。堪舆家云︰玄枵为齐之分，星纪吴越之分，析木之津燕之分，大火宋之分，寿星郑之分，鹑尾楚之分，鹑火周之分，鹑首秦之分，实沉魏之分，火梁赵之分，降娄鲁之分，訾〈即移反。〉娵〈子于反。〉卫之分。太史掌之，以观妖祥。《穀梁》云︰列星曰恒星，亦曰经星。〈恒、经，皆常。〉《汉书音义》云︰瑞星曰景星，亦曰德星；妖星曰孛星、彗星、长星，亦曰搀抢；绝迹而去曰飞星，光迹相连曰流星，亦曰奔星，星光曰芒。《尔雅》云︰祭星曰布。〈布，散食于地上。〉

事对

紫极　文昌〈《荆州星占》曰：北辰一名天关，一名北极。北极者，紫宫天座也。《史记》曰：斗魁戴匡六星，曰文昌宫。一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。〉天街　帝座〈《汉书》：高祖三年，月晕，围参毕七重。占曰：毕昴间天街也，街北胡也，街南中国也。《史记》曰：中端门，门左右掖门，门内六星，诸侯也。其内五星，五帝座。〉编珠　连贝〈《尚书中候》曰：天地开辟，甲子冬至，日月若悬璧，五星若编珠。《尚书考灵曜》曰：日月五星，冬至起牵牛；日月若悬璧，仰观天形如车盖，众星累累如连贝。〉贯珠　陨石〈《易坤灵图》曰：至德之朝，五星若贯珠。《左传》：僖公十六年春，陨石于宋五，陨星也。〉食昴　袭月〈《汉书》：邹阳上书曰：卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。刘向《说苑》：秦胡亥立，日月薄食，山林沦亡，枉矢夜光，荧惑袭月。〉金精　石质〈《天官星占》曰：太白者，金之精，白帝之子，大将之象也。《黄石公记》云︰黄石，镇星之精也；黄者，镇星色也；石者，星质也。〉五色　重耀〈《礼斗威仪》曰：审候五色。宋均注曰：北斗七星有五色，宫商角徵羽，各应其星。崔豹《古今注》曰：汉明帝为太子，乐人作歌曰星重耀，以太子比德，故云重也。〉虹流　电绕〈《河图》曰：太星如虹，下流华渚，女节意感，生白帝朱宣。《帝王世纪》：神农氏之末，少典氏娶附宝，见大电光绕北斗，枢星照郊，感附宝。孕二十月，生黄帝于寿丘。〉天孙　婺女〈《汉书》曰：河鼓大星上将，其北织女。织女，天女孙也。《广雅》曰：须之婺女。婺女谓之实沉。〉散锦　曳练〈庾阐诗曰：玄景如映璧，繁星如散锦。沈约《宋书》曰：孙休永安二年将守，质子群聚嬉戏，有异小儿忽来曰：“我非人，荧感星也。”言讫飞上升。仰而观之，若曳一匹练，有顷而没。〉五佐　二使〈《史记》：水、火、金、木、土，此五星者，天之佐，为经纬，见伏有时。范晔《后汉书》曰：和帝分遣使者二人，各至州郡，观采风谣。二人初到益部，投候馆吏李郃舍。郃问曰：“二君发京师时，知朝廷遣二使至郡。”问何以知之？郃指星云︰“前有二星，向益州分野。”〉岁精　昴宿〈《汉武帝内传》曰：西王母使者至，东方朔死。上以问使者，对曰：“朔是木帝精，为岁星，下游人中，以观天下，非陛下之臣。”《春秋佐助期》曰：汉相萧何，长七尺八寸，昴星精。生耳参漏，月角大形。《尔雅》曰：西陆昴星也。郭璞注：昴，西方之宿，别名旄头，是此也。〉处士忧　贤人聚〈檀道鸾《续晋阳秋》曰：会稽谢敷字庆绪，隐若耶山，忽月犯少微星。少微一名处士星，时戴逵名著于敷，时人忧之。俄而敷死，故会稽人士嘲吴人曰：“吴中高士，求死不得。”陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时德星聚。大史奏：“五百里内有贤人聚。”〉麒麟生　鲸鱼死〈《春秋运斗枢》曰：天枢得则景星见，衡星得则麒麟生，万人寿。《淮南子》曰：鲸鱼死而彗星出。许愼注曰：彗，除旧布新也。〉三舍　四守〈宋景公时，荧惑在心，公召子韦问之。子韦曰：“祸当君，可移于宰相。”公曰：“宰相所以与理国家。”曰：“可移百姓。”公曰：“百姓死，寡人将谁为君？”曰：“可移于岁。”公曰：“岁荒人必死，为人君而杀其人，谁以我为君乎？”子韦曰：“君有至德之言三，天必赏君，荧惑必徙三舍。”果三徙。《淮南子》曰：四守者，所司赏罚。许愼注曰：四守，紫宫、轩辕、咸池、天河也。〉遵七纪　行四时〈《春秋运斗枢》曰：五帝所同道异位，皆循斗枢机衡之分，遵七政之纪、九星之法。《关令内传》曰：北斗一星面百里，相去九万里，置二十四气。四宿行四时，五方立五星，主五岳也。〉

赋

宋张镜《观象赋》〈陟秀峰以遐眺，望灵象于九霄。睹紫宫之环周，嘉帝座之独标。瞻华盖之荫蔼，何虚中之迢迢。尔乃纵目远览，傍极四维，北监辰极，南睹太微。左则天纪枪棓，摄提大角，二咸防奢，七公理狱；右则少微轩辕，尊卑有秩，御宫典衣，女史秉笔。内率执礼以伺邪，天牢禁愆而察失。远寻终古，悠然独咏。美景星之继昼，大唐尧之德盛。嘉黄星之靡锋，明虞舜之不竞。叹荧惑之舍心，高宋景之守政。桀斩谏以星孛，纣耽荒而致彗。恒星不见而周衰，枉矢蛇行而秦灭。谅人事之有由，岂妖灾之虚设？诚庸主之难悟，故明君之所察。克无为而观象，况德非乎明哲？〉梁陆云公《星赋》〈汉武帝夜游昆明之池，顾谓司马迁、相如曰：“星之明丽矣，考之于歌颂，求之于经史，龙尾著于虢童，天汉表于周士。既妖谣之体陋，嗟怨刺之蚩鄙。每郁悒而未摅，思命篇于二子。”于是司马迁对曰：“臣代典天官，绪由南正，检之图籍，传之视听。臣闻连珠合璧，曜灵之所起也；春鸟秋虚，历数之所纪也。应黄锺而正位，建玉衡以辨方。五纬丽而周道，四野分而画疆。至如下方爽德，上玄告变，或守位而易所，或凌光而掩炫。故夫应若转环，信如合契，俾明镜与元龟，宜敕身而炯戒。长卿操笺染翰，思溢情烦，迁延奉笔。”继响而言曰：“日隐于西，月生于东。重轮晻而时缺，上枝栖而未融。岂若帝车之独运，随圆盖而不穷。”帝乃歌曰：“白日没兮明月移，繁星曙兮情未疲。”〉

诗

北齐邢子才《贺老人星诗》〈瑞动星光照，化穆月轮重。庶征符祉箓，将以赞时雍。〉隋炀帝《月夜观星诗》〈团团素月净，翛翛夕景清。谷泉惊暗石，风松动夜声。被衣出荆户，蹑履步山楹。欣睹明堂亮，喜见泰阶平。觜参犹可识，牛女尚分明。更移斗柄转，夜久天河横。徘徊不能寐，参差几种情。〉诸葛颍《奉和月夜观星诗》〈䆗窱神居远，萧条更漏深。薄烟净遥色，高树肃清阴。星月满兹夜，粲烂还相临。连珠欲东上，团扇渐西沉。澄水含斜汉，脩树隐横参。时闻送筹柝，屡见绕枝禽。圣情记馀事，振玉复鸣金。〉袁庆《奉和月夜观星诗》〈六龙初匿景，顾兔始驰光。戍井传宵漏，山庭别夕凉。宸居多胜托，闲步出琳堂。烂烂星芒动，耿耿清河长。青道移天驷，北极转文昌。乔枝犹隐毕，绝岭半侵张。仰观留玉裕，睿作动金相。无庸徒抱寂，何以继连章。〉萧琮《奉和月夜观星诗》〈阳精去南陆，大曜始西流。夕风凄谢暑，夜气应新秋。重门月已映，严城漏渐脩。临风出累树，度月蔽层楼。灵河隔神女，仙辔动星牛。玉衡指栋落，瑶光对幌留。徒知仰闾阖，乘槎未有由。〉虞世南《奉和月夜观星应令诗》〈早秋炎景暮，初弦月彩新。清风涤暑气，文露净嚣尘。荡雾销轻縠，鲜云卷夕鳞。休光灼前曜，瑞彩接重轮。缘情摛圣藻，并作命徐陈。宿草诚渝滥，吹嘘偶缙绅。天文岂易述，徒知仰北辰。〉董思恭《咏星诗》〈历历东井舍，昭昭右掖垣。云际龙文出，池中鸟色翻。流晖下月露，坠影入河原。方知颍川集，别有太邱门。〉陈张正见《星名从军诗》〈将军定朔边，刁斗出祁连。高柳横遥塞，长榆接远天。井泉含冻竭，烽火映燕然。欲知客心断，危旌万里悬。〉

叙事

《春秋元命苞》曰：阴阳聚为云。《说文》曰：云，山川气也。从雨云，象回转形也。霠，〈一金反。〉云覆日也。𩂸，〈沉。〉云久阴也。凄，雨云起也。渰，〈掩。〉雨阴貌也。〈《诗》云︰有渰凄凄，兴雨祈祈。〉《周礼》：保章氏以五云之物辨吉凶。郑司农注云︰二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。〈至谓冬夏至，分谓春秋分。又《东方朔传》曰：凡占，长吏下车当视天，有黄云来如覆车，五谷大熟。青云致兵，白云致盗，乌黑云多水，赤云有火。〉《公羊》云︰触石而起，肤寸而合，不崇朝而雨者，唯泰山云乎？京房《易‧飞候占》曰：视四方，常有大云五色，其下贤人隐也。青云润泽在西北，为举贤良；黄云如覆车，大丰也。《西京杂记》曰：瑞云曰庆云，曰景云。〈云五色曰庆。〉庆云或曰卿云。云外赤内青谓之矞云。〈云二色曰矞，亦瑞云也。以律反。〉雨云曰油云，〈《孟子》曰：油然作云。〉雪云曰同云，〈《诗》云︰上天同云，雨雪雰雰。同云谓云阴竟天，同为一色。〉云师曰屏翳。〈《吕氏春秋》云。〉云将亦云之师。〈司马彪注《庄子》云︰云将，云之主师。〉

事对

尧璧　汉鼎〈《尚书中候》曰：尧沉璧于河，白云起，回风摇落。《汉书》曰：汾阴得宝鼎，天子乃以礼祠之。鼎至中山，黄云盖焉。又《西都赋》曰：宝鼎见兮色氛氲，吐金景兮歊浮云。〉沛歌　汾辞〈《史记》：高祖过沛，击筑，自为歌曰：大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡。汉武帝《秋风词》曰：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。〉赤鸟　丹蛇〈《左传》曰：哀公元年，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。兵书曰：有云如丹蛇随星后，大战杀将。〉从龙　翼凤〈《易》曰：云从龙，风从虎。陆士衡《云赋》曰：翼灵凤于苍梧，起滞龙于潢污。〉鹏翼　鱼鳞〈《庄子》曰：大鹏抟扶摇而上九万里，翼若垂天之云。《吕氏春秋》曰：山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波。〉扶日　干吕〈《洛书》曰：苍帝起，青云扶日；赤帝起，赤云扶日；黄帝起，黄云扶日。东方朔《十洲记》曰：天汉三年，月氏国献神香。使者曰：国有常占，东风入律，百旬不休；青云干吕，连月不散。意中国将有妙道君，故搜奇异而贡神香。〉金枝　玉叶〈《古今注》曰：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因作华盖也。〉触石　润础〈《春秋说题辞》曰：云之为言运也。动阴路触石而起谓之云，含阳而起以精运也。《淮南子》曰：山云蒸，柱础润。〉冠缨　车盖〈《易通卦验》曰：寒露正阴，云出如冠缨；霜降太阴，云出上如羊，下如磻石。王沉《魏书》曰：文帝生时，有云气青色，而圆如车，其上终日。望气者以为至贵之证，非人臣之气。〉肤合　寸并〈《公羊传》曰：触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨乎天下者，唯泰山云尔。袁豹《秋霖赋》曰：玄云四集，肤合寸并；光幕六合，庵蔼杳冥。〉如缯　似布〈《易通卦验》曰：立秋浊阴，云出如赤缯。处暑亦云出，南黄北苍。军中占候曰：若壬子日有黑云似一疋布者，其国兵起。〉若烟　非雾〈《史记》曰：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，嘉气也。魏武《兵书摭要》曰：孙子称司云气，非云非烟，非尘非雾，形似禽兽。客吉，主人之忌。〉围轸　干日〈《春秋文耀钩》曰：楚有苍云如霓，围轸七蟠，中有荷斧之人，向轸而蹲。京房《风雨要决•占候》曰：朝雨法，有黑云如一匹皂干日中，即一日大雨；二匹，二日雨；三匹，十日雨。〉出苍梧　至帝乡〈《归藏》曰：有白云出苍梧，入于大梁。《庄子》曰：夫圣人，天下有道，与物皆昌；天下无道，则厌俗上仙；乘彼白云，至于帝乡。〉

赋

晋陆士衡《浮云赋》〈有轻虚之艳象，无实体之真形。原厥本初，浮沉混并。六律和应，八风时迈。玄阴触石，甘泽滂霈。势不崇朝，覆被无外。若层台高观，重楼叠阁，或如锺首之郁律，乍似塞门之寥廓。金柯分，玉叶散，绿翘明，严英焕。鸾翔凤翥，鸿惊鹤奋，鲸鲵溯波，鲛鳄冲遁。朱丝乱纪，罗袿失领。飞仙凌虚，随风游骋。有若芙蓉群披，蕣华总会，车渠绕理，马脑缛文。〉晋成公绥《云赋》〈于是玄风仰散，归云四旋，冰消瓦解，奕奕翩翩。去则灭轨以无迹，来则幽暗以杳冥，舒则弥纶覆四海，卷则消液入无形。或狎猎鳞次，参差交错，上捷业以梁倚，下垒峞而相薄，状崴嵬而不安，吁可畏而欲落。或粲烂绮藻，若画若规，繁缛成文，一续一离。或绣文锦章，依微要妙，绵邈凌虚，轻翔浮漂。〉

诗

唐太宗《同赋含峰云诗》〈翠楼含晓雾，莲峰带晚云。玉叶依岩聚，金枝触石分。横天结阵影，逐吹起罗文。非复阳台下，空将惑楚君。〉梁沈约《和王中书德充咏白云》〈白云自帝乡，氛氲屡回没。蔽亏昆山树，含叶瑶台月。秋风西北起，飘我过城阙。城阙以参差，白云复离离。皎洁在天汉，倒影入华池。将过丹邱野，时至碧林垂。九重迎飞燕，万里送翔螭。〉陈张正见《赋得题新云诗》〈西北春云起，遥临偃盖松。根危才吐叶，气浅未成峰。风前飞未断，日处影疑重。体轻无五色，讵是得从龙。〉又《赋得白云临酒诗》〈白云盖濡水，流彩入渑川。疏叶临嵇竹，轻鳞入郑船。菊泛金枝下，峰断玉山前。一朝开五色，飘飘映十千。〉陈蔡凝《赋得处处春云生诗》〈春色遍空明，春云处处生。入风衣暂敛，随车盖转轻。作叶还依树，为楼欲近城。含愁上对影，似有别离情。〉隋孔范《赋得白云抱幽石诗》〈白云浮远盖，飘飘绕石飞。带莲萦锦色，拂镜下仙衣。阵结香炉隐，罗成玉女微。能感荆王梦，阳台杂雨归。〉于季子《咏云》〈瑞云千里映，祥辉四望新。随风乱鸟足，汎水结鱼鳞。布叶疑临夏，开花讵待春。愿得承嘉景，无令掩桂轮。〉董思恭《咏云》〈帝乡白云起，飞盖上天衢。带月绮罗映，从风枝叶敷。参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。〉

叙事

《庄子》云︰大块噫〈依界反。〉气，其名曰风。〈言天地噫气，则万窍怒号而为风。〉《易纬》曰：八节之风，谓之八风。立春条风至，〈东北。〉春分明庶风至，〈东方。〉立夏清明风至，〈东南方。〉夏至景风至，〈南方。〉立秋凉风至，〈西南方。〉秋分阊阖风至，〈西方。〉立冬不周风至，〈西北方。〉冬至广莫风至。〈北方。《吕氏春秋•说八风》：东北曰融风，东风曰滔风，南方曰薰风，西南方曰巨风，西方曰飙风，西北曰厉风，北方曰寒风。〉《尔雅》云︰东风曰谷风，〈《诗》云︰习习谷风。〉南风曰凯风，〈《诗》云︰凯风自南。〉西风曰泰风，〈《诗》云︰泰风有遂。〉北风曰凉风。〈《诗》云︰北风其凉。又《大戴礼》：北风曰后风。〉暴风从上下曰颓；从下上曰飙，亦曰扶摇；回风曰飘；〈卑遥反。〉日出而风曰暴，阴而风曰曀；风而雨土曰霾。〈莫乖反。〉《月令》云︰疾风曰盲风。〈又《说文》：飙，疾风也。〉《广雅》云大风。《风俗通》：猛风曰颲，〈列。〉凉风曰浏，〈刘。〉微风曰飉，〈辽。〉小风曰飕，〈搜。〉小风从孔来曰䫼，〈呼穴反。〉 《吕氏春秋‧风师》曰飞廉。《尔雅》云︰祭风曰磔，〈道中磔狗而祭，以止风。〉春晴日出而风曰光风，〈《楚词》注：天霁日明，微风动摇草木，皆令有光。〉秋冬馀曰绪风，〈《楚辞》注曰：绪，馀也。谢灵运诗云︰初景革绪风，新阳改故阴。〉风吹万物有声曰籁，〈出《庄子》注。〉终日风谓之终风。〈出《诗》。〉

事对

鸢鸣　虎啸〈《礼记》曰：前有尘埃，则载鸣鸢。郑注曰：鸢，谓举鸢鸱也。鸱鸣则风生。《淮南子》曰：虎啸而谷风至。高诱注曰：虎，阳兽，与风同类。〉汾河　易水〈汉武帝《秋风辞》曰：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。汎楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。《燕丹子》曰：太子送荆轲于易水之上，荆轲起为寿，歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”高渐离击筑和之。为壮声则士发冲冠，为哀声则士皆流泪。〉大王　少女〈宋玉《风赋》曰：此独大王之风耳。《管公明传》曰：公明言：“树上已有少女微风。”〉铜乌　石燕〈郭缘生《述征记》：长安南有灵台，高十仞，上有铜浑天仪；又有相风铜乌，或云遇千里风乃动。庾仲雍《湘州记》曰：零陵山有石燕，遇雨则飞；雨止还化为石也。〉折木　偃禾〈《史记》曰：项王围汉王三匝，于是风从西北起，折木拔屋，扬沙石，楚军大乱，汉王乃得数十骑遁去。《尚书》曰：周公居东三年，天大风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。王与大夫尽弁，以启金縢之书，乃得周公所自以为功，代武王之说。天乃反风，禾尽起。〉猎蕙　泛兰〈宋玉《风赋》曰：猎蕙草。《楚词》曰：光风转蕙汎崇兰。〉鹢退　鹏抟〈《左传》曰：僖公十六年春，六鹢退飞过宋都，风也。《庄子》曰：北溟有鱼，其名曰鲲；化而为鸟，其名曰鹏，抟扶摇上者九万里。司马彪注曰：扶摇，上行风。〉动扇　摇翣〈班婕妤诗曰：新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。《帝王世纪》曰：尧时厨中自生肉脯，薄如翣。摇鼓则生风，使食物寒而不臭，名曰翣脯。翣音山甲反。〉虞琴　汉筑〈《帝王世纪》曰：舜弹五弦琴，歌南风诗曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”《汉书》曰：高祖过沛，击筑自歌。〉吹阮衿　扬袁扇〈阮籍《咏怀诗》曰：夜中不能寝，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。孙盛《晋阳秋》曰：袁宏为东郡，谢安执宏手授扇。宏曰：“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。”〉尹喜占　列子御〈《神仙传》曰：老子将去周而出关，以升昆仑。关令尹喜占风，逆知当有神人来过，乃扫道见老子。老子知喜命应得道，乃停关下，以长生之事授之。《庄子》曰：列子御风而行，泠泠然善，旬五日而后返。司马彪注曰：列子，郑人，列御寇也；御，迎也；泠泠然，凉貌也。〉断大刑　赦小过〈《五经通义》曰：不周风至，则修宫室，完连城；广莫风至，则诛有罪，断大刑。《春秋考异邮》曰：条风至，王者赦小罪而出稽留。〉爰居避灾　鸟鹊识岁〈《国语》曰：海鸟曰爰居，止于鲁国东门之外。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“今兹海岛有灾乎？夫广川鸟兽，恒知避其灾也。”是岁也，海多大风。虞翻注曰：是爰居之所避也。《淮南子》曰：鸟鹊识岁之多风，去乔木而巢扶枝。许愼注曰：扶，傍也。〉

赋

楚宋玉《风赋》〈楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飘然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风，寡人与庶人共者耶！”宋玉对曰：“夫此独大王之风耳，庶人安得共之？夫风生于地，起于青𬞟之末，浸淫谿谷，缘于太山之阿，舞于松柏之下。故其清凉雄风，则飘忽升降。乘凌高城，入于深宫，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。猎蕙草，离秦蘅，概新夷，披稊杨，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房。故其风也，清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便俗。此谓大王之雄风也。夫塕然起于穷巷之间，动沙𫭟，吹死灰，此谓庶人之雌风也。”〉晋湛方生《风赋》〈有气曰风，出自幽冥。肃然而起，寂尔而停。虽宇宙之宏远，倏俄顷而屡经。同神功而不疾，孚至道而无情。胡马感而增思，飓母殒而复生。启惨冬之潜蛰，达青春之勾萌。因严霜以厉威，顺和泽以开荣。故君德喻其靡草，风人假以为名。及其猛势将奋，屯云结阴，洪气郁拂，殷雷发音。勃然鼓作，拂高凌深。天无澄景，岭无停林。六鹢为之退飞，万窍为之哀吟。亦有飘泠之气，不疾不徐，飗飗微扇，亹亹清舒。王乔以之控鹄，列子以之乘虚。若乃春惠始和，重褐初释，邀步兰皋，游眄平泽，响咏空岭，朗吟竹柏。穆开林以流惠，竦神襟而清涤。轩濠梁之逸兴，畅方外之冥适。〉齐王融《拟风赋》〈奄兮日光之既移，忽兮群景之将驰。靡轻筠之碧叶，汎曾松之翠枝。总高羽而萧瑟，韵珠露之参差。此列士之英风，长寥亮其如斯。〉

诗

太宗皇帝《咏风诗》〈萧条起关塞，摇飏下蓬瀛。拂林花乱彩，响谷鸟分声。披云罗影散，汎水织文生。劳歌大风曲，威加四海清。〉梁孝元帝《咏风诗》〈楼上起朝妆，风花下砌傍。入镜先飘粉，翻衫好染香。度舞飞长袖，传歌共绕梁。欲因吹少女，还将拂大王。〉梁费昶《入幌风诗》〈经堂汎宝瑟，乘隙动浮埃。锵金驱响至，举袂送芳来。能使兰膏灭，乍见珠帘开。轻裾试一举，令子暂迟回。〉梁何逊《咏风诗》〈可闻不可见，能重复能轻。镜前飘落粉，琴上响馀声。〉陈张正见《风生翠竹里应教诗》〈金风起燕观，翠竹夹梁池。翻花疑凤下，飏水似龙移。带露依深叶，飘寒入劲枝。聊因万籁响，讵待伶伦吹。〉陈祖孙登《咏风诗》〈飘飏楚王宫，徘徊绕竹丛。带叶俱吟树，将花共舞空。飘香双袖里，乱曲五弦中。试上高台听，悲响定无穷。〉隋阮卓《赋得风诗》〈高风应爽节，摇落渐疏林。吹霜旅雁断，临谷晓松吟。屡弃凉秋扇，恒飘清夜琴。泠泠随列子，弥谐逸豫心。〉虞世南《奉和咏风应魏王教诗》〈逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。动枝生乱影，吹花送远香。〉王勃《咏风诗》〈肃肃凉景生，加我林壑清。驱烟入阃户，卷雾出山楹。去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。〉董思恭《咏风诗》〈萧萧度阊阖，习习下庭闱。花蝶自飘舞，兰蕙生光辉。相乌正举翼，退鹢已惊飞。方从列子御，更逐浮云归。〉

叙事

《穀梁传》云︰阴阳相薄，感而为雷，激而为霆。霆，电也。《尔雅》云︰疾雷谓之霆。〈郭璞注：疾雷，谓雷音急激者，谓之霹雳。〉何休注《公羊》云︰雷疾甚者为震。案《五经通义》云︰震与霆皆霹雳也，电谓之雷光也。后汉郎𫖮上书云︰凡藏冰以时，则雷出不震；弃冰不用，则雷不发而震。雷于天地为长子，以其首长万物，与其出入也。〈《易》曰：震为雷。又曰：震为长男。〉雷二月出地，百八十三日，雷出则万物出；八月入地，百八十三日，雷入则万物入。入能除害，出则兴利，人君象。《易》曰：雷出地奋豫。雷者，所以开发萌芽，辟除灾害。万物须雷而解，资雨而润，故《经》曰：雷以动之，雨以润之。王者从春令，则雷应节；否则发动于冬，当出反潜。《易传》曰：当雷不雷，阳德弱也。《抱朴子》云︰“雷，天之鼓也。”〈王充《论衡》云︰图画之工，图雷之状，如连鼓形；又图一人若力士，谓之雷公，使左手引连鼓，右手椎之。〉雷神曰雷公。雷有洊雷、〈《易》曰：洊雷震。洊，重也。〉殷雷、〈《诗》云︰殷其雷。殷音隐，雷声。〉奋雷、〈《易》曰：雷出地奋豫。〉迅雷。〈《论语》曰：迅雷风烈必变。〉

事对

发天　出地〈《汉书》曰：迅雷风妖，怪云变气，此皆阴阳之精，本在地而上发于天。《周易》曰：雷出地奋豫，先王作乐崇德，殷荐上帝，以配祖考。〉石室　金门〈孟奥《北征记》曰：凌云台南角一百步有白石室，名避雷室。《荆州记》曰：湖阳县樊重母畏雷，为石室避之，悉以石为阶。《师旷占》曰：初雷从金门起，上田旱，下田熟。一曰︰岁中兵革起。〉推车　引鼓〈《续搜神记》曰：义兴人姓周，永和中出都。日暮，道边有一新草小屋，一女子出门望见周。周曰：“日暮求寄宿。”向一更中，闻外有小儿唤：“阿香，官唤汝推雷车。”女乃辞去。明朝视宿处，乃是一新冢。下见上。〉雉鸲　蛰惊〈《尚书•洪范五行传》曰：正月雷微动而雉雊，雷，诸候之象也。雉，亦人君之类也。李颙赋曰：乘云气之蓊郁兮，舒电光之炯晃。惊蛰虫于始作兮，惧远迩之异象。〉出豫　作解〈上事见上。《易》曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。《象》曰：雷雨作解，君子以赦过宥罪。王弼注曰：解者，解也；屯难盘结，于是乎解之。 〉服凫　食鱼〈《山海经》曰：羭次之山有凫，名橐𩇯，服之不畏雷。𩇯音肥。郭璞《山海经飞鱼赞》曰：飞鱼如豚，赤文无鳞，食之辟兵，不畏雷音。〉积风　众呼〈杨泉《物理论》曰：积风成雷。蔡韶《阐论》曰：众轻折轴，呼成雷。〉击齐台　震汉寝〈《淮南子》曰：庶女叫天，而雷电下击；景公台陨，支体伤折，海水大出。《续汉书》曰：桓帝建和二年六月乙卯，雷震宪陵寝屋。是时梁太后听兄冀诛李固、杜乔。〉蔡环冢　竺伏坟〈周斐《汝南先贤传》曰：蔡顺母平生畏雷。自亡后，每有雷震，顺辄环冢泣曰：“顺在此。”王歆《孝子传》曰：竺祢字道纶，父生时畏雷，每至天阴，辄驰至墓，伏坟哭。有白兔在其左右，遂忧卒。〉折树木　破屋舍〈王充《论衡》曰：盛夏之时，雷霆迅疾，击折树木，坏败室屋。时犯杀人，俗以为天取龙。其犯杀人，谓之有阴过。《杂兵书》曰：雷电霹雳，破军中树木屋舍者，急徙去，吉也；雷电风所从来，不可逆而擅伐，宜愼之。 〉震百里　挺万物〈《论语谶》曰：雷震百里，声相附。宋均注曰：雷动百里，故因以制国也。雷声谓诸侯之政教所至相附也。《说文》曰：霆雷馀声铃铃，所以挺出万物。〉振咸陵　晦大泽〈《尚书中侯》曰：维天降纪，秦伯出狩，至于咸陵，天振大雷。有火流下，化为白雀，衔绿丹书，集于公车。《史书》曰：高祖母刘媪，常息大泽之陂，梦与神遇。是时雷霆晦冥，太公视则见蛟龙于其上。已而有娠，孕高祖。〉

赋

晋夏侯湛《雷赋》〈伊朱明之季节兮，暑熏赫以盛兴。扶桑炜以扬燎兮，雷火晔以南升。大明黯其潜曜兮，天地郁以同蒸。掣丹霆之诘琰兮，奋迅雷之崇崇。弛壮音于天上兮，激驳响于地中。徒观其霰雹之所种凿，火石之所烧铄，云雨之所浇沃，流燎之所淹濯。当冲则擢破，遇披则纤溺，山陵为之崩荡，群生为之震辟。是以大圣变于烈风，小雅肃于天高。嗟乾坤之神祇兮，信灵化之诞昭。故先王制刑，拟雷霆于征伐。恢文德以经化兮，耀武义以崇烈。苟不合于大象兮，焉济道以成哲。〉晋李颙《雷赋》〈伊青阳之肇化兮，陶万殊于天壤。结郁蒸以成雷兮，鼓訇輘之逸响。应万风以相薄，包群动而为长。乘云气之郁蓊兮，舒电光之炯晃。惊蛰虫于始作兮，惧远迩之异象。尔其发也，则腾跃𣸣薄，砰磕隐天。起伟霆于霄际，催劲木于岩巓。驱宏威之迅烈，若崩缶之寘寘。斯实阳台之变化，固大壮之宗源也。若乃骇气奔激，震响交扑，𣸣沦隐辚，崩腾磊落，来无辙迹，去无阡陌。君子恐惧而修省，圣人因象以制作。审其体势，观其曲折，轻如伐鼓，轰若走辙，业犹地倾，繣似天裂。比五音而无当，校众响而称杰。于是上穆下明，顺天承法，戒刑狱以致亨，孰非善而可摄。正震体于东方，立不易之恒业。豫行师而景奋，解宥过而人协。若夫洪细靡常，兴废难克，殷其山阳，劝义崇德。起五龙于河始，戕武乙于渭北，启周成之冲眛，罚展氏之凶慝。虽通塞于万形，犹违虚而守盈。肆大夏而有烈，奋严冬而弗经。保恬静以处顺，乃上善以屏营。夫有往而为闳，若太音之希声。〉顾凯之《雷电赋》〈太极纷纶，元气澄练，阴阳相薄，为雷为电。击武乙于河，而诛戮之罚明；震展氏之庙，而隐慝之诛见。是以宣尼，敬威忽变。夫其声无定响，光不恒照，砰訇轮转，倏闪藏曜。若夫子午相乘，水旱木零，仲冬奋发，伏雷先行。岂隐隐之虚凭，乃违和而伤生。昭王度之失节，见二仪之幽情。至乃辰开日朗，太清无霭，灵眼扬精以瞿焕，壮鼓崩天而砰磕，陵堆訇隐以待倾，方嶪㠋其若败。苍生非悟而丧魂，龙鬼失据以顚沛。光惊于泉底，声动于天外。及其洒北斗以诞圣，震昆阳以伐违，降枝鹿以命桀，岛双𣸣而横尸。倒惊桧于霄际，摧腾龙于云湄。烈大地以绕映，惟六合以动威。在虚德而卷舒，谢神艳之难追。〉

诗

晋傅玄《杂言诗》〈雷隐隐，感妾心，倾耳清听非车音。〉又《惊雷歌》〈惊雷奋兮震万里，威凌宇宙兮动四海，六合不维兮谁能理？〉