前汉纪/孝武皇帝纪一卷第十 中华文库

皇帝甲子即位，年十六。二月癸酉，孝景帝葬阳陵。三月，尊太后母臧儿为平原君，封田鼢、田胜为列侯。臧儿初为槐里王仲妻，生太后，后改嫁长陵田氏，生鼢及胜。

建元元年冬十月，诏举贤良方正。丞相卫绾奏︰“所举贤良，或治刑名纵横之术，乱国政，罢之。”春三月，赦天下，赐民爵一级。民年八十复二算，九十复甲卒。行三铢钱。夏四月，诏民年九十已上复子若孙，令奉供养。五月，诏修山川之祀。六月，丞相卫绾免。丙寅，魏其侯窦婴为丞相，武安侯田鼢为太尉。秋七月，诏省卫士卒万人。罢苑马，赐贫民。遣使者安车蒲轮、束帛加璧，征鲁申公，议立明堂。申公年八十馀矣，上问以政事，对曰：“为治者不致于多言，顾力行何如耳。”拜为太中大夫。汉兴，草创尚简易，未甚用儒者，而窦太后好黄〉老术，故诸博士具官待问，未有进者。至上即位，乃崇立太学矣。

二年冬十月，丞相窦婴、太尉田鼢皆免，御史大夫赵绾、郎中令王臧下狱死。鼢、婴、绾、臧皆同心欲兴太学，建立明堂以朝诸侯。而婴请无奏事太皇太后，又罢窦氏子弟无行者，绝属籍，故毁谤日至。窦太后怒，皆抵之罪。明堂遂不立。春二月丙戌朔，日有蚀之。三月己未，太常许昌为丞相。夏四月戊申，有星如日夜出。初置茂陵邑，徙郡国豪杰于茂陵。河内郭解在徙中，卫将军为言“解家贫，不应徙。”上曰：“解布衣，权至使将军知之，此不贫也！”及解徙，诸公赠送出千馀万。解任侠，睚眦触死于尘中者甚众，藏匿亡命，攻剽作奸，不可胜数。然折节恭约，厚施而薄望。解尝出，有人箕踞视之者。解问其姓名，客欲杀之。解不听，乃阴使吏脱其徭役。其人乃肉袒谢罪。解姊子与人争，不直。人杀之，自归解。解曰：“吾儿不直。公杀之，故当。”纵之。诸公闻之，皆多贤解。洛阳人有相仇者，贤豪居其间以十数人，不能和。解客乃令解见仇家，仇家听命。解夜至夜去，解乃谓仇家曰：“解如何从他郡夺人邑中权乎！且须士大夫复居其间，乃听之。”其居家夜过半后，门闾住居尝十馀乘。有与解忤者，少年辄为报仇，不使解知也。解兄子为解杀人，为其家人上书自讼之，又杀之阙下。上捕解，解亡，过临晋籍少翁。少翁素不知解，然慕其名，送之出关，自杀以绝口。其得人率如此。豪贤知与不知，闻声争与交欢。后捕得解，所犯皆在赦前。后有谤毁解者，客杀之，断其舌，解实不知。有司奏解无罪。时公孙弘为御史大夫，以为“解布衣，以睚眦杀人，虽不知，甚于知”。遂族之。荀悦曰：世有三游，德之贼也。一曰游侠，二曰游说，三曰游行。立气势，作威福，结私交以立强于世者，谓之游侠。饰辨辞，设诈谋，驰逐于天下以要时势者，谓之游说。色取仁以合时，好连党类，立虚誉以为权利者，谓之游行。此三游者，乱之所由生也。伤道害德，败法惑世，失先王之所慎也。国有四民，各修其业。不由四民之业者，谓之奸民。奸民不生，王道乃成。凡此三游之作，生于季世，周、秦之末尤甚焉。上不明，下不正，制度不立，纲纪废弛。以毁誉为荣辱，不核其真；以爱憎为利害，不论其实；以喜怒为赏罚，不察其理。上下相冒，万事乖错。是以言论者计薄厚而吐辞，选举者度亲疏而举笔；善恶谬于众声，功罪乱于王法。然则利不可以义求，害不可以道避也。是以君子犯礼，小人犯法，奔走驰骋，越职僭度，饰华废实，竞趋时利。简父兄之尊而崇宾客之礼，薄骨肉之恩而笃朋友之爱；忘修身之道而求众人之誉，割衣食之业以供飨宴之好。苞苴盈于门庭，聘问交于道路，书记繁于公文，私务众于官事。于是流俗成矣，而正道坏矣。游侠之本生于武毅不挠，久要不忘平生之言，见危授命，以救时难而济同类。以正行之者，谓之武毅；其失之甚者，至于为盗贼也。游说之本生于使乎四方，不辱君命，出境有可以安社稷，利国家则专对解结，辞之绎矣，民之慕矣。以正行之者，谓之辨智；其失之甚者，至于为诈绐徒众矣。游行之本生于道德仁义，汎爱容众，以文会友，和而不同，进德及时，乐行其道，以立功业于世。以正行之者，谓之君子；其失之甚者，至于因事害私为奸轨矣。其相去殊远，岂不哀哉！故大道之行，则三游废矣。是以圣王在上，经国序民，正其制度，善恶要于功罪，而不淫于毁誉，听其言而责其事，举其名而指其实。故实不应其声者谓之虚，情不覆其貌者谓之伪；毁誉失其真者谓之诬，言事失其类者谓之罔。虚伪之行不得设，诬罔之辞不得行；有罪恶者无侥幸，无罪过者不忧惧；请谒无所行，货赂无所用，民志定矣。民志既定，于是先之以德义，示之以好恶，奉业劝功，以用本务，不求无益之物，不畜难得之货，绝靡丽之饰，遏利欲之巧，则淫流之民定矣，而贪秽之俗清矣。息华文，去浮辞，禁伪辨，绝淫智，放百家之纷乱，一圣人之至道，则虚诞之术绝，而道德有所定矣。尊天地而不渎，敬鬼神而远之，除小忌，去淫祀，绝奇怪，正人事，则妖伪之言塞，而性命之理得矣。然后百姓上下皆反其本，人人亲其亲，尊其尊，修其身，守其业。于是养之以仁惠，文之以礼乐，则风俗定而大化成矣。

三年春，河水决，溢于平原，大饥，人民相食。赐茂陵徙者户钱二十万，田二顷。初作便门桥。秋七月，有星孛于西北。济川王明废，迁房陵，坐杀太傅、中傅。闽越围东瓯，告急。上以问太尉武安侯田鼢，鼢以为“越人相攻，其常事也，又数反复，不足烦中国，自秦时弃之，不内属”。有诏太中大夫严助诘鼢曰：“但患力不能救，德不能覆，诚能，何弃之？且秦时举咸阳而弃之，何乃越乎！今小国以穷困告急于天子，天子不能救，当安所诉，又何以子万国？”乃遣助使持节发会稽兵救之。未至，闽越走。九月丙子晦，日有蚀之。起上林苑。时上使太中大夫吾丘寿王举籍盩厔以东，宜春以西，北至阿城，属之南山，堤封顷亩价直，欲除以为苑。侍郎东方朔进谏曰：“臣闻谦逊静悫，天应以福；骄盈奢靡，天应以祸。酆、鄗之间号曰土膏，其价亩直一金。规以为苑，上乏国家之用，下夺农桑之业，不可一也。盛荆棘之林，崇虎狼之墟，坏民冢墓，发民庐舍，令幼小怀土而思，耆老流泪而悲，不可二也。斥而营之，垣而囿之，驰骑逐东西，车辇驾南北，有浃沟大渠险阻之危，不可三也。务苑囿之大，不恤农时，非所以强国富民也。夫殷作九市之宫而诸侯叛，楚灵王起章华之台而楚人散，秦兴阿房之殿而天下乱。”上乃赐金百斤，拜为太中大夫。然犹起上林苑。朔字曼倩，平原人也。好学，称为滑稽。年二十三，初为郎中，上书自称“待诏公车奉禄薄”。朔谓侏儒曰：“上欲尽杀汝。”侏儒大恐，皆叩头号泣。上召问朔。朔对曰：“侏儒长三尺，臣朔长九尺三寸，俸禄正等侏儒。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，宜异其禄，不可用，罢之，无但虚索长安米也。”上大笑，使待诏金马门，稍稍亲近之。上置守宫于盆下，使筮者射之，莫能中。朔自请布卦，射之曰︰“臣欲以为龙，复无角；臣欲以为蛇，复有足。跂跂脉脉善缘壁，此非守宫，当是蜥蜴。”上曰︰“善。”复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡优郭舍人等曰：“朔幸中耳。”乃复覆置树上寄生于盆中，曰：“朔知之，榜臣百；不中，赐臣帛。”朔曰：“是窭数也。”舍人曰：“朔果不能中。”朔曰：“湿肉为脍，干肉为脯；树上为寄生，盆下为窭数。”朔乃榜舍人百。朔对问响应，权变锋出，文章辞令纵横无穷。上颇倡优畜之，然而时发忠直之言极谏，尤亦以此异焉。朔因设客难己，用位卑以自慰谕。又设非有先生之论，其辞曰：“非有先生仕于吴，默然无言者三年。吴王怪而问之，曰︰‘可以谈矣。’先生伏而唯唯，王曰︰‘可以谈矣。’先生曰：‘於戏！可言乎哉？谈何容易！’王曰：‘何为其言也？寡人将听焉。’先生对曰：‘昔关龙逢深谏于桀，王子比干直言于纣，此二臣者，皆尽忠极虑，将以为君之荣，除君之祸也。然以蒙不辜之戳，为天下笑。飞廉、恶来巧言利口以进其身，阴奉雕琢刻镂之好以纳于上，快耳目之欲，以苟容为度而见亲近。故宗庙崩弛，国家丘墟。夫卑身贱体，悦色微辞，愉愉呴呴，终无益于主上之治，即志士仁人不忍为也。俨然而作矜庄之貌，深言直谏，上以拂人主之邪，下以除百姓之害，则忤于时主之心，离于衰世之法。故养性爱命之士莫肯进也，遂隐居深山以咏先圣之风。是以伯夷叔齐饿于首阳之下，后世称其人。如是，邪主之行固足畏也，故曰谈何容易！’于是吴王瞿然易容，为坐而听之。先生曰：‘昔伊尹负鼎干汤，太公钓于渭滨而遇文王。心合意同，谋无不成，计无不从，诚得其君也。故能诛暴乱，总远方，一统类，美风俗，而王业兴矣。太公、伊尹以如此，龙逢、比干独如彼，岂不哀哉！故曰谈何容易！’于是吴王默然，俛而深思，仰而泣，曰：‘嗟乎，殆哉！余国之不亡也，绵绵哉，联联哉！’于是立明堂之朝，齐君臣之位，举贤才，布德惠，施仁义；恭俭节约，减后宫之费，损车马之用，放郑声，远佞人，省庖厨，去奢靡；卑宫室，坏苑囿，填池壍以与贫民，开内藏以赉贫乏；存耆老，恤孤独，薄赋敛，省刑罚。行此三年，阴阳调和，万物咸宁；国无灾害之变，民无饥寒之色，蓄积有馀，囹圄空虚；凤凰来集，麒麟在郊；远方异俗，慕义向风。治乱之道，存亡之端，若此易见，然而人主莫肯为也。悲夫！”是时上以安车蒲轮迎枚乘，乘年老，道死。而乘子皋亦以谈说，能为辞赋，得幸比朔。上好自击熊豕，郎中司马相如从上猎长杨。长卿上疏谏曰：“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇则贲、育。然臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵险阻，射猛兽，卒然遇逸群之兽，骇于不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，马不及旋踵，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技而不及用，枯木朽株尽为患难矣。是以胡、越起于毂下，而羌、夷接轸矣，岂不殆哉！虽曰万全而无害，然本非天子所宜近也。且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变。况涉乎丰草，驰乎丘墟，前有利兽之乐，内无存变之计，其为害也不难！”上善之。相如字长卿，蜀郡成都人也。初，家贫，与临邛令王吉相善。富人卓王孙置酒请令，并请相如。相如善鼓琴，王孙寡女字文君，好音，夜奔相如，遂与俱归成都。后家贫，夫妻酤酒临邛。卓王孙耻之，杜门不出，后不得已，乃厚分财物遗文君。而相如作《子虚赋》，上得读而善之，曰︰“朕独不得与此人同时！”或对曰：“司马相如所作也。”上惊，乃召相如，复奏《上林赋》，拜为郎。《子虚》、《上林》，皆言苑囿之美，卒归之于节俭，因托以讽焉。相如口吃，而善著书。

四年夏，有气赤如血。六月，旱。秋七月，有星孛于东北。江都相陈人郑当时为内史，每朝，候上间，未尝不言天下之长者。其推毂名士尝以为贤于己，禄赐尽以馈士大夫，家无馀财，宾客甚盛。及中废，宾客衰落。先是下邽翟公为廷尉，宾客填门；及废，门外可设雀罗。复廷尉，客复往。翟公大板署其门曰：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”冬十月，地震。是岁，武强侯严青翟为御史大夫。

五年春正月己巳朔，日有蚀之。行半两钱，罢三铢钱。初置《五经》博士。博士本秦官，掌通古今，员至数十人，汉置《五经》而已。太常选人年十八以上好学，补弟子。郡国有好文学，敬乡里者，令与计偕，受业太常，补弟子。一岁辄课，通经一艺，补文学掌故；高弟为郎中；其秀才异等，太常以名闻；其下才不事学者，罢之。是时，庐江人文翁为蜀郡太守，其为人爱学，好教化。见蜀地僻陋，有蛮夷之风，文翁乃选郡县小吏有才器者，辄给资用，令诣博士受业，还皆以为右职，用察举之。又修起学宫于城中，学者复除徭役。尝选学官童子，使在便坐受书每事。常出行县，益从诸生明经修行传教，出入县邑，见而荣之。由是蜀邑大化，学者比齐、鲁焉。郡国学校官自文翁始也。夏四月，平原君薨。五月，大蝗。秋八月，广川王越薨，清河王乘薨。

六年春三月乙未，辽东高庙灾。夏四月壬子，高园便殿灾。上素服五日。其后太中大夫董仲舒居家推其意，以高庙不当居辽东，高园便殿不当居陵旁，于礼不当立。庙在外，像诸侯不正者；高园在内，像大臣不正者。天戒若曰“去诸侯大臣贵幸不正者”云尔。时太中大夫主父偃素妒嫉仲舒，窃其书奏之。仲舒下狱，吏当死，诏宥之。《本志》以为淮南王、田鼢之应也。五月丁亥，太皇太后崩。六月癸未，丞相许昌免，武安侯田鼢为丞相。有星孛于东北方。秋七月，有星出于东方，长终天。《本志》曰：“是为蚩尤之旗，以彗星而终，后曲，见则天子征伐四夷之应也。”闽越围南越，南越守天子约，不敢发兵。上遣大司农韩安国帅师出会稽，大行王恢出豫章救之。淮南王安上书谏曰：“越，方外之国，断发文身之人，不可以冠带之国法度治之。自三代之盛明，胡、越不与受正朔，非强不能服也，以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国。古者封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服，远近之势异也。越人名为蕃臣，实不给上事。自相攻击耳，陛下以兵救之，是反以中国劳蛮夷也。且越人故数反复非一，一不奉诏，举兵诛之，臣恐中国兵革无时得息也。间岁以来不登，民生未复。今发兵行数千里，舆轿而逾岭，拖舟而入水，行数千里，夹以深林丛竹，又多蝮蛇猛兽，夏月暑时，则生吐泄霍乱之病，曾未接兵，死伤者必众多。或以越人众兵强，能作难边地。臣窃闻之，与中国异。限以高山，人迹隔绝，车道不通，天地所以绝内外也。其入中国，必先下岭水，岭水之山峻峭，漂石破舟，不可大船运粮下也。越人欲为变，必先田馀干界内，积粮食，而入山伐材治船。边地守候诚使谨防，越人有伐材，辄收捕之，焚其积聚，虽百越，无奈边城何也！臣闻越卒不下数十万人，所以入者，五倍乃足，挽车奉饷不在其中。且越非有城郭邑里也，处谿谷之间，篁竹之中，习于水鬬，便于用舟。中国之人不知其地势，不能服其水土，虽有强兵，百不当一，臣安窃为陛下重之。臣闻闽越王弟甲杀其王，甲以诛死，其民众未有所属。陛下若欲纳之中国，遣重臣临问存恤，施德垂赏，此必携幼扶老以归圣德。若无用之，则继其绝世，存其亡国，建其侯王，此必委质为藩臣矣。陛下以方寸之印，丈二之组，镇抚方外，不劳一卒，不顿一戟，而威德并行，天下归服。今以兵深入其地，此必震恐，以有司为欲屠灭之也，必雉兔逃窜，深入阻险，背而去之，则复群聚；留而守之，卒劳粮乏，丁壮从军，老弱馈饷，男子不耕，妇人不织，居者无食，行者无粮。万民苦于兵事，逃亡必众，随而诛之，不可胜尽，盗贼必起。臣闻秦时尝使尉屠睢击南越，又使监禄凿渠通道，越逃入山林，不可得攻。留军屯守空地，旷日弥久，士卒劳倦，越人乃出击之。秦师大败，乃发兵戍。当此之时，内外骚动，百姓疲弊，行者不还，往者莫返，天下之人皆不聊生，逃窜相聚，群为盗贼，是故山东之难兴矣。兵者凶器也，一方有急，四面皆耸。臣恐变故奸邪从此始矣。《易》曰：‘高宗伐鬼方，三年克之’以盛德之天子伐小蛮夷而犹三年，言用兵之难也。陛下以四海为境，九州为家，八薮为园，江、汉为池，人徒之众足以奉千官之供，租税之入足以供乘舆之御。玩心神明，秉执圣道，负黼扆，凭玉几，南面而听断，号令天下，莫不响应，使元元之民皆安土乐业，则泽被万世，施之无穷。天下之安，犹若太山而四维，夷狄之地，何足以为一日之间烦汗马之劳！《诗》云︰‘王犹允塞，徐方既来。’”是时兵已出，未逾五岭，会闽越王弟馀善杀王以降，汉罢兵。上嘉淮南王之意，美将帅之功，乃遣严助喻淮南之意，且讽切南越。南越顿首，遣太子随助入侍。是时严助荐邑子朱买臣为太中大夫，买臣因说︰“东越王故居泉山，一夫守险，千夫不能上。今更徙南五百里，居大泽中。今发兵浮海，直至泉山，陈舟列兵，席卷南行，必破灭也。”上即拜买臣会稽太守。上谓之曰：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。今还故乡，富贵于子如何？”买臣顿首谢上。既到郡，与横海将军韩说等俱击东越，大破，有功。初，买臣家贫，好读书，樵薪自给，吟咏且行，时人谓之痴。其妻耻之而去，买臣笑曰：“我年五十当贵，今四十八矣。待我富贵，当报汝勤苦。”其妻恚曰：“嘻！公终饿死耳，何以报我？”遂改嫁。其后买臣尝负薪于墓间。故妻与其夫俱上冢，以为得志，见买臣饥寒，呼饮食之。后数岁为会稽太守，故妻与其后夫治道，甚穷乏。买臣命后车载其夫妇，置后园中，给衣食。经数月，妻自缢死。东海太守汲黯为王爵都尉。黯，字长孺，东郡人也，好直谏。上曰：“吾欲兴政治，法尧、舜，何如？”黯曰：“陛下内多欲而外施仁义，如何欲效尧、舜之治乎！”上大怒，变色而罢朝。群臣共数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从旨顺意，陷主于不义乎？”自丞相宴见，上或时不冠；至见黯，必冠。上尝在武帐，不冠，望见黯奏事，避入帏中，使人可其奏。其见敬礼如此。初，东越人相攻，黯为中谒者使越，不至而报上曰：“越人相攻，其常俗也，不足劳天子之使者。”河内失火，烧千馀家，使黯视之。还曰：“人家屋相比火相连，乃不足为怪，臣忧有甚于此者。忧河内饥民相食，臣谨以按节发河内粟以赈饥民。请受矫制之罪。”上贤而赦之。上尝问严助曰：“汲黯何如人？”助曰：“使黯任职居官，无以逾人，然至其辅少主，威四夷，守城郭，爱百姓，虽自谓贲、育不能夺也。”上曰︰“然。古有社稷之臣，黯近之矣。”御史大夫严青翟免，大司农韩安国为御史大夫。