刘子/03 中华文库

情者，是非之主，而利害之根。有是必有非，能利亦能害。是非、利害存于衷，而彼此还相疑。故无情以接物，在遇而恒通；有情以接人，触应鸾成碍。由此观之，则情之所处，物之所疑也。是以媒扬誉人，而受誉者不以为德；身肤强饭，而蒙饱者不以为惠。儿伤人，而被伤者不以为怨；侏儒嘲人，而获嘲者不以为辱。何者？挟利以为己，有情于誉饱，虽蒙惠而非德；无情于伤辱也，虽获毁而无憾。鱼不畏网，而畏鹈；复仇者不怨镆鎁，而怨其人。网无心而鸟有情，无情而人有心也。使信士分财，不如投策探钩；使廉士守藏，屎如闲局全封。何者？有心之于平，不若无心之不平也；有欲之于廉，不若无欲之不廉也。今人目若骊珠，心如权衡，评人好丑，虽言得其实，彼必嫌怨；及其自照明镜，摹倒其容，丑状既露，则内惭而不怨。向之评者，与镜无殊，然而向怨人今之惭者，以镜无情，而人有心也。三人居室，二人交争，必取信于不争者，以辩彼此之得失。夫不争者未必平，而交争者未必偏。而信于不争者，何也？以争者之心，并挟胜情故也。瓦击人，虚心触己，虽有忮心而不怒者，以彼无情于击触也。是以圣人弃智以全身，遣情以接物。不为名尸，不为谋府。混然无际，而俗莫能累矣。