刘子/17 中华文库

名者，命之形也；言者，命之名也。形有巧拙，名有好丑，言有善恶。名言之善，则悦于人心；名言之恶，则忮于人耳。是以古人制吧名子，必依善名。名之不善，害于实矣。昔毕以盈大会福；晋仇以怨偶逢祸。然，盈大者不必尽吉；怨偶者不必皆凶，而人怀爱憎之意者，以其名有善恶也。今野人昼见蟢子者，以为有喜乐之瑞；夜梦见雀者，以为有爵位之象。然，见蟢者，未必有喜；梦雀者，未必蝉冠，而人悦之者，以其名利人也。水名盗泉，尼父不漱；邑名朝歌，颜渊不舍；里名胜母，曾子还轫；亭名柏人，汉后夜遁。何者？以其名害义也。以蟢、雀之征，无益于人，名苟近善，而世俗爱之；邑、泉之大，生人所庇，名必伤义，圣贤恶之。由此而言，则善恶之义，在于名也。昔有贫人，命其狗曰富，命子曰乐。方祭，而狗入于室，叱之曰：“富出！”祝曰：“不祥。”家果有祸。其子后死，哭之曰：“乐！”而不自悲也。庄里有人，字其长子曰盗，次子曰驱，盗持衣出耨，其母呼之曰：“盗！”吏因缚之。其母呼驱驱喻吏，遽而声不转。但言：“驱！驱！”吏因驱之。盗几至于殪。立名不善，身受其弊，审名之宜，岂不信哉？