劝和论
作者:郑用锡

    甚矣,人心之变也,自分类始!其祸倡于匪徒,后遂燎原莫遏,玉石俱焚。虽正人君子,亦受其牵制而或朋从之也。

    夫人与禽各为一类、邪与正各为一类,此不可不分。乃同此血气、同此官骸、同为国家之良民、同为乡闾之善人,无分土、无分民,即子夏所言“四海皆兄弟”是也,况当共处一隅?揆诸出入相友之义,古圣贤所谓同乡共井者也。在字义,友从两手、朋从两肉。是朋友如一身左右手,即吾身之肉也。今试执涂人而语之曰:“尔其自戕尔手,尔其自噬尔肉!”鲜不拂然而怒!何今分类至于此极耶?

    顾分类之害,甚于台湾。台属尤甚于淡之新、艋。台为五方杂处,自林逆倡乱以来,有分为闽、粤焉,有分为漳、泉焉。闽、粤以其异省也,漳、泉以其异府也。然同自内府播迁而来,则同为台人而已。今以异省、异府若分畛域,王法在所必诛。矧更同为一府,而亦有秦、越之异,是变本加厉,非奇而又奇者哉?夫人未有不亲其所亲,而能亲其所疏。同居一府,犹同室之兄弟,至亲也。乃以同室而操戈,更安能由亲及疏,而亲隔府之漳人、亲隔省之粤人乎?

    淡属素敦古处,新、艋尤为菁华所聚之区,游斯土者,啧啧称羡。自分类兴,元气剥削殆尽,未有如去年之甚也!干戈之祸愈烈,村市半成邱墟。问为漳、泉而至此乎?无有也。问为闽、粤而至此乎?无有也。盖孽由自作,衅起阋墙,大抵在非漳泉、非闽粤间耳。

    自来物穷必变,惨极知悔。天地有好生之德,人心无不转之时。予生长是邦,自念士为四民之首,不能与在事诸公竭诚化导,力挽而更张之,滋愧实甚。愿今以后,父诫其子、兄告其弟,各革面、各洗心,勿怀夙忿、勿蹈前愆。既亲其所亲、亦亲其所疏,一体同仁,斯内患不生、外祸不至。漳、泉、闽、粤之气习,默消于无形。譬如人身血脉节节相通,自无他病;数年以后,仍成乐土,岂不休哉!