北户录/卷第三 中华文库

南方果之美者有欐支。〈卫洪《七闻》曰：“蒲桃、龙目，椰子、欐支。”作此字。〉梧州火山者，夏初先熟而味小劣。其高、潘州者最佳，五六月方熟，有无核类，鸡卵大者，其肪莹白，不减水精，性热液甘，乃奇实也。又有蜡荔支，作青黄色，亦绝美。《南越志》云︰“荔枝洲有焦核黄蜡者为优。”故《广州记》曰：“荔枝如鸡卵大，壳朱肉白，五六月熟，核若鸡舌香。”陈藏器曰：“荔枝树冬青，实如鸡子，核黄，黑似熟莲子，实白如肪，甘而多汁，百鸟食之为肥，极宜人。”《广志》云︰“焦核胡偈，此最美；次有鳖卵焉。其树自合抱至数围大者，材中梁栋，其坚即佉陁等木，无以加也。岭中荔枝才尽，龙眼子方熟，大如弹丸，皮褐肉白，而味过甜。”俗呼为荔枝奴，非虚语耳。〈《修文殿御览》云︰“龙眼子，一名龙目。”左思《蜀都赋》云“旁挺龙目，侧生荔枝”也。〉又《西京杂记》曰：“尉佗献高祖鲛鱼、欐枝，高祖报以蒲桃锦四疋。”

新州出变柑，有苞大于升者，但皮薄如洞庭之橘，馀柑之所弗及。传云本自高要移植，不数百里，形味俱变，因以为名。论其美，真所谓“厥苞橘柚”精者。柑〈见郭璞《赞文》。马援好事，至荔浦，见“冬笋”名“苞笋”，上言：“《禹贡》厥苞橘柚，疑即此也。”〉亦如逾淮为枳，乃水土异也。愚按《吕氏春秋》：“果之美者，江浦之橘，箕山之东，青岛之所，有栌橘焉。”《说文》：“栌橘，夏𠅩也。”郭璞曰：“蜀中有给客橙，即栌橘，冬夏花实相继。”《风土记》：“柑有黄者、赭者，赭者谓之胡柑。”今人多引“江陵千树，橘为木奴”事，此《汉书》云“其人与千户侯等”。且《襄阳记》：“李衡为丹阳太守，衡密遣十人于武陵龙阳洲上作宅，种柑千树。临死，敕儿曰：‘汝毋恶吾治家固穷如是，吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一疋绢，亦足用耳。’吴末，衡柑成，岁得绢数千疋。”据此，非橘明矣。〈据杂书如《翰林要海》、《御览》、贾思协，皆列在黄柑门中。〉愚又按：谚云“木奴千，无凶年”。《要术》云︰“盖言果实可以市易五榖，此即木奴之号，果之都称者也。”

山橘子冬熟，有大如土瓜者，次如弹丸者，皮薄下气。普宁多之。南人以蜜渍和皮而食，作琥珀色，滋味绝佳，岂比汉人之吴，合皮啖橘，以为笑也。其叶煎之和酒饮，亦疗气神验。愚忆沈莹《临海异物志》曰：“鸡橘子如指头大，味甘，永宁界中有之。”又裴渊《广州记》：“罗浮山有橘，夏熟，实大如李。”又云︰“罗浮有壶橘十种。”岂其一欤？〈《广州记》又云︰“荔枝、壶橘，南之二珍。”〉今有枸橼皮煎、椰子煎，皆奇味也。〈《异物志》：“枸橼实似橘，皮不香。椰子去其外皮及壳，有白肤，食之如北中生胡桃味。又有白浆如乳，人亦食之。”《异物志》曰：“椰子有如两眼，俗人谓之越王头。南人取为瓶子、杓子等器。枸橼子即交州黄淡子，橘柚类也。”〉

橄榄子，八九月熟，其大如枣。《广志》云︰“有大如鸡子者，南人重其真味。一说香口绝胜鸡舌香。”〈《诗义疏》：“梅亦可含而香口。又广州姜亦可香口。”〉亦堪煮饮，饮之能销酒。〈煎法：锉去两头，煨过煮之，甚香美。〉其树耸拔，其柯不乔。有野生者，高不可梯。但刻其根方数寸，内少许盐于中，一夕，子皆落矣。今高凉有银坑橄榄子，〈生于银坑之侧。相传是冯盎之家，昔掘地遇银于此。〉细长多味，美于诸郡产者，其价亦贵于常者数倍也。愚按《南越志》：“博罗县有合成树，树去地二丈，为三衢：〈《山海经》云四衢。〉东向一衢为木威；南向一衢为橄榄；西向一衢为玉文。”〈顾微《广州记》曰：“木威高大，子如橄榄而坚，削去皮以为棕。”〉《广志》书此“橄榄”字；《南州异物志》作此“橄𣛱”字。陈藏器云︰“其木主䲅鱼毒，此木作楫，拨著䲅鱼，皆浮出，其相畏如此。人中䲅鱼肝子毒者必死也。”

山胡桃皮厚，底平，状如槟榔，其仁如扶留头，味次阴平乐游胡桃。别作杏膏香，但不耐停耳。《广志》云︰“阴平胡桃皮脆，急投之即碎。”其虾蟆背见柳世隆《谢乐游苑胡桃》，云︰“胡羯奔逃，吉之先见者也。”郑虔又云：“山胡桃无穣，实心，磨之可为印子。”据说即非南山中胡桃也。

杨梅叶如龙眼，树如冬青。一名朹。〈音求。〉潘州有白色者，甜而绝大。郑公虔云︰“越州客山有白熟杨梅。”《兼名苑》云︰“东兴县有大如鸡卵杨梅。”《博物志》云︰“地有章名，则多杨梅。”得非误耶？《南越志》：“安章县白蜀里多杨梅。”求之，白蜀去章远矣。〈《吴兴记》曰：“故章县北有石椁山，出杨梅，常以贡御。”张华所谓地名章必生杨梅，盖谓此也。〉

占卑国出偏核桃，形如半月状，波斯人取食之，绝香美，极下气力，比于中夏桃仁，疗疾不殊。《会最》云︰“偏桃仁，勃律国尤多，花殷红色。郎中解忠顺使安西，以萝卜插接之而生，桃仁肥大，其桃皮不堪食。〈解忠顺郎中使安西，以异木枝插萝卜，至此皆活。〉又吐谷浑有桃如一石瓮大者。贞观二十一年三月十一日，以远夷各贡方物，其草木杂物有异于常者，诏所司详录焉。叶护献马乳蒲桃一房，长二尺，子亦称大，其色紫。康国又献金银桃，诏令植于苑圃。”

岭南之梅小于江左，居人采之，杂以豆𦸅花。〈漏𦸅花白色，穗尖，微红。《南方草木状》曰：“漏𦸅附子，大如李实，二月花，七月熟，出兴古。”书此字。又刘欣期《交州记》作窦𦸅。〉《广志》作“豆茠”字也。枸橼子，朱槿之类，〈颜之推云︰“枸橼子似橘，大如饭𥰠。”《字林》：“音矩橼。”又按：梁朝上馔，糁奠合子内有枸橼是也。又朱槿四时常有，花可食，此蕣木也。一名堇，一名榇。《庄子》云朝菌。又张华云︰“君子国多蕣华之草，朝生夕死。”〉和盐曝之，梅为槿花所染，其色可爱，今岭北呼为红梅是也。又有选大梅，刻镂瓶罐结带之类，取棹汁渍之，〈棹，木名，烹其叶呼为棹汁。按：梅有紫花梅、同心梅、丽文梅，品第绝多。〉亦甚甘脆。按郑公虔云：“婆弄迦木出乌苌国，发地丛生，叶大如掌，花白而细，绝芳香，子如升大。花披之时，人即雕画，瓦罐承花，候其子长满罐中，即破而取之，文彩彬焕，与画罐相类，便以献王，犹中国镂梅，诸国所无也。”

琼州出五色藤、合子书囊之类，花多织走兽飞禽，细于锦绮，亦藤工之妙手也。次卢亭〈卢亭即卢循之苖裔也。〉纫白藤为茶器，新州作五色藤筌台，皆一时之精绝。昔梁刘孝仪《谢太子五色藤筌蹄一枚》云︰“炎州采藤，丽穷绮缛。”得非筌台与筌蹄语讹欤？按：侯景篡位，着白纱帽，而尚青袍，或牙梳插髻，床上常设胡床〈《大业记》：“帝九月自北塞还东都，赐文武官各有差。改胡床为交床，改胡瓜为白露黄瓜，改茄子为昆仑紫瓜也。”〉及筌蹄。今海丰岁贡五色藤镜匣一、筌台一是也。又《本行经》云︰“可龙女名尼连茶耶，上太子宝筌，提太子坐之，食乳糜，已，掷钵河中。天帝取归，忉利供养，以立钵节。”〈佛经又云“太子第七日据筌蹄坐，受与耶输陁指印环”云云。〉

罗州多栈香树，身如柜柳，其华繁白，其叶似橘，皮堪捣纸，土人号为香皮纸，作灰白色，文如鱼子笺。今罗、辨州皆用之，〈《三辅故事》云︰“卫太子以纸蔽鼻。”前汉已有之，非蔡伦造也。此盖言其善，不云创耳。又和熹邓后贡献悉断，岁时但供纸笔而已。然则其用久矣，但不知何物为之。按︰王隐《晋书》曰：“王隐答华恒云︰‘魏太和六年，河间张楫上《古今字诂》，其中部云︰“纸，今纸也，古之素帛，依书长短，随事截之，其数重沓，即名幡纸，字从糸，此形声。”贫者无之，故路温舒截蒲写书也。和帝元兴元年中，常侍蔡伦锉捣故布网，造作纸，字从巾义。是其声虽同，糸巾则殊，不言古纸为今纸。”又山谦之《丹阳记》曰︰“平准署有纸官。”古以缣素为书记，又以竹为简牍，其贫诸生或用蒲为牒也。《瑶山玉彩》亦具。〉小不及桑根竹膜纸、〈睦州出之。〉松皮纸、〈日本国出。〉侧理纸也。〈侧理，陟釐也。后人讹呼陟釐为侧理，即苔也。事见张华。又《尔雅》曰：“苔，石衣也。”郭璞注：“水苔也，一名石发，江东食之。”又《瑶山玉彩》载薛道衡《咏苔纸诗》，云︰“昔时应春色，引绿泛清流。今来承玉管，布字转银钩。”〉又尝读谢康《乐山居赋》云“剥芨〈音及。〉岩椒”，言芨皮可为纸，未详其木也。〈又扶桑国在中国之东二万里，其土多扶桑木，故以为名。扶桑叶似桐，初生如笋，国人食之，实如梨而赤。绩其皮为布，以为衣，亦以皮为纸。齐永元二年，其国有沙门慧深来至荆州者。〉其香，即《会最》云：“沉香、青木、鸡骨、马蹄、栈香、黄熟香，同是一树，如一木五香：根檀节、沉子、鸡舌叶、藿胶、薰陆也。”〈《金楼子》云“众香共是一树”。又俞益期笺曰“众香共一木也”。〉又《真诰经》云：“屡烧香左右，令人魄正。”故隐居云：“沉香、薰陆，夏月常烧此二物。”梁简文时，扶南传有沉香一婆罗丁，云“婆罗丁五百六十斤”也。案︰《浴佛功德经》云：“牛头、旃檀、芎䓖、郁金龙、脑沉、麝丁等以为汤，置净器中，次第浴之。”及《旃檀》云：“王有疾，医须旃檀汁。旃檀枝叶根茎除一切疾。”〈《本草》云︰“白檀消风热肿。”〉又《无名诗集‧武舍人中行》云：“胡从何等来？氍𣮵毾㲪五木香。”〈《证俗音》云︰“氍𣮵，毛席也。”书此字。又《通俗》云：“织毛褥也。”《魏略》云︰“大秦国以野茧织成青、黄、赤、白、黑、绿、紫、绛、绀、碧十种氍毹。”又《通俗文》曰︰“氍毹，细者谓之毾㲪。”又《书》云“毾㲪施大床之前，小榻之上”也。又《异苑》云︰“沙门法存有八赤沉香板床，有八尺毾㲪，百种形象。”〉迷迭、〈迷迭香，大秦出。魏文帝曰：“余挂迷迭于中庭，喜其扬条吐秀，馥有香芳。”又陈琳《赋》曰：“方果叶之阿那，铺绿叶之蜿蟺。”〉艾纳〈艾纳出骠国，此香烧之敛香气，能令不散直上，似细艾也。〉及都梁。〈都梁香，《荆州记》：“都梁县有小山，山上清水浅中生兰草，俗谓之都梁，即以县名焉。”〉唯《交州异物志》曰：“蜜香，欲取先断其根，经年，外皮烂，中心及节坚黑者，置水中则沉，是谓沉香。次有置水中不沉，与水面平者，名栈香。其最小粗者，名曰椠香。佛经所谓沉水者也。”又《南越志》谓之香木，出日南也。

枹木产水中，叶细如桧，其身坚类于柏，唯根软不胜刀锯。今潮州、新州多刳之为屧，或油画、或金漆，其轻不让草屧。〈《齐民要术》云：“青白桐材者并堪用。”《风俗通》︰“延嘉中，京师长者皆着木屐，妇女始嫁，漆画为屐，五采为系也。”又按《梁武小说》︰“介子推逃禄隐迹，抱树烧死，文公拊木哀嗟，裁而制屐，每怀割股之功，辄俯视其屐，曰：‘悲乎！足下。’”“足下”之称，将此起乎？〉案︰翔法师书云︰“櫾，一名水松，生水中，无枝，形如笋。亦曰松枹。今为屧是也。”又陈周弘正《谢夹漆松枹屧》云“蒙此慈锡，便得轻举”。

琼州出红簟，一呼为笙。或谓之籧篨，亦谓之行唐。〈《方言》曰︰“簟，宋魏之间谓之笙，或云籧曲。自关而西谓之簟。其粗者谓之籧篨。行唐，似籧篨，直文而粗。自关而东，周洛、楚、魏之间谓之倚佯。”佯音阳也。《南越志》云︰“桃枝，南人以为笙。”郭景纯曰︰“簟以宁寝，杖以扶危。”又《简文集》有《谢桃枝笙竹席笺》。沈约《弹歙令仲文秀》︰“横订吏黄法，先输六赤笙四十领。”〉其色殷红，莹而不垢。或云梁藤所制，编织精华，又不如浮鹄红席、〈海中浮鹄山，去馀姚岸千馀里，上有女官道士四五百人学道。梁时，遣使献红席。此草者，红鸟居其下，故以为名耳。〉竿䉈卧簟、〈简文谢云“筠篁多品，筱簜杂名”。〉椰子坐席、〈亦有卧席，具《吴均集》。又沈约《谢赐大甲坐卧簟竹帖》。〉蒲褥笋席、〈王俭赠宗测。见《南史》。〉花纨卧簟、月支毛席、〈《陆倕集》具。〉流黄簟、象牙席，〈《西京杂记》︰“会稽供御竹簟，世号为流黄簟。”《神仙传》︰“淮南王为八公设象牙席。”〉以为优劣欤？

澄州产方竹，体如削成，劲健堪为杖，亦不让张骞笻竹杖也。其融州亦出，大者数丈。《正声集》云：“南方有方竹杖，白蝉噪其上。”陈贞节尝咏之。又海晏〈地名。〉出芦，堪为拄杖。高、潘州出千岁蕨拄杖，小类贝多。更有疏节竹，〈五六赤一节。〉僧道多以为杖，皆奇物。又按《会最》云︰“溱川通竹直上，无节，空心也。”

山花丛生，端州山崦间多有之。其叶类蓝，其花似蓼，抽穗长二三寸，作青白色，正月开。土人采含苞者卖之，用为燕支粉，或持染绢帛，其红不下蓝花。〈作燕支法：采花于钵中，细研，着少水，以生绢捩取汁于通油瓷瓶中，文武水煎之，候花浮上，旋揉，取入绢囊中，沥干，用如常燕支法云云。《博物志》有作黄蓝烟支法。《通典》云︰“今汉中岁贡红花百行燕支一升。”〉习凿齿《与谢侍中书》云︰“此有红蓝，足下先知之否？北方人采取其花，染绯黄挼其上，英鲜者作燕支，妇人装时用作颊色。作此法：大如小豆许，而按令遍，色殊鲜明可爱。吾小时再三过见燕支，今日始睹红蓝耳。后当为足下致其种。匈奴名妻阏氏，言可爱如燕支也，阏字音烟，氏字音支。想足下先亦作此读《汉书》也。”〈《西河旧事》歌曰：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。”〉又郑公虔云︰“石榴花堪作烟支。代国长公主，睿宗女也。少尝作烟支，弃子于阶。后乃丛生成树，花实敷芬。既而叹曰：‘人生能几？我昔初笄，尝为烟支，弃其子，今成树阴，映琐闼人，岂不老乎！’”〈郑公虔云︰“涂林花有五色，黄碧青白红，如杏花。汉东都尉于吉献一株，花杂五色，云是仙人杏。今岭中安石榴花实相间，四时不绝，亦有绀者。”〉《古今注》云︰“燕支，叶似蓟，华似蒲。云出西方，土人以染，名为燕支。中国人亦谓红蓝，以染粉为妇人面色，谓之燕支粉。”〈《博物志》云︰“张骞使西域还，得大蒜、安石榴、胡桃、蒲桃、沙葱、苜蓿、胡荽、黄蓝，可作燕支也。”红花亦出波斯疏勒河禄国。今梁汉最上，每岁贡二万斤于织染署。〉

鹤子草，蔓花也，其花麹尘，色浅紫，蒂叶如柳而小短，当夏开。南人云是𡡾草，甚神，可比怀草、〈梦草似蒲，昼缩入地，夜乃出。亦名夜草。怀之则知梦之吉凶，立验也。汉武思李夫人，东方朔乃献一枝。帝怀之，夜梦夫人。因改此名为怀草也。〉梦芝。〈习凿齿《襄阳耆旧传》曰：“襄王梦一妇人，曰︰‘我，夏帝之季女也，名瑶姬。未行而死，封于巫山之台，精魂为草，实为茎芝，𡡾而服焉，必与梦期。’其冢在宜城县。”〉采之曝干，以代面靥，形如飞鹤状，翅羽觜距，无不毕僃，亦草之奇者。草蔓上春生，双虫常食其叶。土人收于奁粉间饲之，如养蚕法。虫老不食而蜕为蝶。蝶赤黄色，女子佩之如细鸟皮，号为𡡾蝶。郭子横《记》：“勒毕国献细鸟，以方赤玉笼盛数百，形大于蝇，状如鹦鹉，声闻数百里之间，如黄鹄鸣也。国人以此鸟候日晷，亦曰候日虫。帝得之，旬日飞尽。明年，有细鸟集于帷帟，或入衣袖，因名蝉衣。宫内嫔御有鸟集其衣者，辄蒙爱幸。至武帝末，稍稍自死。人服其皮者，多为丈夫所𡡾。”余访花子事，如面光睂翠、月黄星靥，其来尚矣。〈面光具《无名诗集》：“月黄星靥，娥黄婺靥。”皆类。〉然事之相类者，见《拾遗》引：“孙和悦邓夫人，常置膝上。和月下舞水精如意，误伤夫人颊，流血染袴，和自舐疮。太医曰︰‘獭髓杂玉及琥珀屑当灭痕。’下购以百金。有富春渔人云︰‘獭，神物也，取则逃之，伺祭鱼时，有鬬死穴者，枯骨可合舂以灭痕。’和乃作膏，琥珀太多，痕未灭而颊有赤点，细视之，更益其妍，诸嬖要宠者，以丹青点颊而后进幸。”〈又宋武帝寿阳公主，人日，梅花落额上，成五出花，后效为梅花妆也。又书云︰“以丹注面曰的。”葢古天子诸侯有群妾者以次进御，有月事者，上御不口说，注此于面。〉一说︰上官昭容自制花子，以掩黥处。〈昭容，仪之孙，名婉儿。天后时，忤旨当诛，惜其才，不煞而黥之。〉又云︰天后每对宰臣，令昭容卧于床桾下，记所奏事。一日，宰相李〈忘名。〉对事，昭容窃窥，上觉，退朝，怒甚，取甲刀札于面上，不许拔，昭容遽为《乞拔刀子诗》，〈有集三十卷，诗在集中。玄宗收取其诗，汇集之，令张说为序。集贤故事，旧宣索书，皆进副本。无副本者，则促功写进。后亦不能守其事。如上官昭容，旧无副本，因宣索，便进正本库中。今阙此书矣。〉后为花子以掩痕也。

严州产越王竹，根于石上，状若荻枝，高赤馀。土人加其色，用代酒筹。次有沙箸，产于海岛间，状如莼菜。春吐黄花，其心若骨，可为筹箸。凡欲采者，须轻步拔之。不尔，闻人行声，则缩入沙中，了不可取。陈藏器云︰“越王馀算，味咸，生南海，算子长赤许。”《异苑》云︰“晋安有越王馀算菜，白者似骨，黑者似角。古云越王行海中，作筹有馀，弃之于水，遂生焉。”〈《临海水土志》曰：“越王算如笄大，正白，长赤馀。生海边沙中，见便取之，即可得。心中存来取，则入土中。”〉沈怀远云︰“东海中箸洲，洲上故箸无极，连船取之不尽。世中好失箸，言天下箸悉归于此。”乃惊耳之说也。

广州之南数百里，有蔓草生焉。其草吐一叶白华，片大如掌。〈亦有小片者。〉蕊绿色，初夏开。玩之，初误残花，恬然特异，遍问土人，莫有知者。惟昔草堂楼法师山居时，〈法师慧约，字德素，梁国号也。〉有一野妪，手持一树，植之于庭，云是蜻蜓树也。〈所植树，岁久芬芳郁茂。有一鸟，身赤尾长，栖息其上。〉《聘北道里记》云︰“木龙寺，寺有三层砖塔，侧生一大树，萦绕至塔顶，枝干交横，上平，容十馀人坐。枝杪四向下垂，团团如百子帐，经过莫有辨者。梁武帝曾遣人图写树形，还都，大体屈盘似龙，因呼为木龙寺。”又谢惠连目奇草曰仙人草，序云︰“余之中园有仙人草焉，春颖其苖，夏秀其英，秋有贞实，冬无凋色，可谓四时而不改者也。既嘉其名而美其质，染笔作咏，庶以摅述。”〈《大业记》又说：“仙人苋如长乐，高三赤，丹叶碧花，花似鸡帻而大者，阔五六寸。”〉又梁伍安公《武陵记》云︰“巴陵郡西有寺，寺房庙下忽有树生，众僧移屋避之。晚更滋茂，莫有认者。外国沙门云是波罗蜜掷，常着花，细白。永嘉四年，忽生一花，状似芙蓉，推其灵景，未能量也。”〈又《金楼子》云︰“孔子家中树，在鲁城，百数皆异种也。”〉然《小说》云︰“简文初不别稻。”余今不分此，亦何愧哉！

指甲花，细白色，绝芳香。今蕃人重之，但未详其名也。又耶悉弭花、白末利花，〈红者不香。〉皆波斯移植中夏。如毗尸沙，金钱花也，本出外国，大同二年始来中土。今番禺士女多以彩缕贯花卖之。愚详末利乃五印度华名，佛书多载之，贯华亦佛事也。又《扶南传》曰：“顿逊国有区拨花、叶逆花、致祭花、名遂花、摩夷花，燥而合香末以为粉，以粉身体。”唐初，罽宾国献供物，头花丹白相间，香气远闻。伽趺毕国献泥楼钵罗花，如荷叶缺圆，其花色碧、蕊黄，香闻数十步，皆中国无者。

相思子有蔓生者。〈《本草拾遗》云︰“相思子树高丈，有文，子赤黑间者，佳。”又《罗浮山记》：“增城县南，回溪之侧，多相思树，号相思亭，送行之所赠也。”〉其子窃红，叶如合欢，依篱障而生。〈合欢，《博物志》云蠲忿。《古今注》云︰“嵇康种之舍前，一名合昏，亦名戎树。”〉与龙脑相宜，能令香不耗。南人云︰“有刀疮、血不止、痛甚者，取叶熟捣，厚傅之即愈。”干宝《搜神记》云︰“大夫韩凭妻美，宋康王夺之。凭怨，王囚之。凭自杀，妻乃阴腐其衣。王与之登台，自投台下，左右揽衣，衣不中手，遗书于带，愿以尸骨赐韩氏而合葬。王怒，弗听，埋之，合冢相望。宿昔有文梓木生二冢之端，根交于下，枝错其上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒在树上。宋王哀之，因为号其木曰相思树。〈注见本文。〉

睡莲，叶如荇而大，沉于水，面上有异浮根，菱耳。其花，布叶数重，不房而蕊。凡五种色，当夏昼开，夜缩入水底，昼而复出于水面也。与梦草昼缩入地，遇夜即复出，一何背哉！〈梦草似蒲，色红。即方朔献武帝者。孙容穆思密，尝遗水仙花数本，如摘之于水器中，经年不萎也。〉

光绪六年，岁在上章执徐，吴兴陆氏十万卷楼重雕。

北户录卷第三终