北极真武普慈度世法忏/卷二 中华文库

〈北极真武普慈度世法忏卷之二〉

步虚

尔时，妙行真人告诸仙曰：谨按洞真本行经云，玉帝者，乃元炁之祖，造化之根。静而圣，即元始天尊；动而神，即玉皇上帝。居玉清宫通明殿，统御万天，化育群品。万汇之主，造化之原。在天为众圣之尊，在世为万教之主。而老君者，道之应形，名号无边，洞真极圣，本无常形，消则为气，息则为人。或于太虚之中，凝为真容，体大无边，相好备足，上无所攀，下无所蹑。或在云华之上，身如金色，高真侍卫，百灵宗奉。或坐莲花之内，建七曜玲珑之冠，披九色离罗之帔，项负圆光，照耀天地，处宝台金殿、珠玉帷帐。万帝朝礼，神兵卫轩。或金容玉姿，黄裳绣帔。或素服玄冠，乘朱鬃白马。或下治十天，封掌兆民，居紫微勾陈房，为天皇大帝。或春夏秋冬，变化无量，此则返金阙之炁，更受炼飞玄通神之精也，故化身为真武。其神通自在，随感则现，能白能黑，能方能圆，能屈能伸，能脩能短，能老能少，能一能万。纵横反复，厥体靡常，亘古穷今，历代演教，接引九界，济度无边。臣等历世多缘，幸亲至教，详明经典，与善因缘，钦奉上真，知归有自。一心发念，皈依敬礼。

臣等志心皈身，皈神皈命，玄帝显灵应化诸尊上圣。臣恭承太上垂训曰：夫人生天地之间，善恶不同，各自先身业缘所致。修善善至，修福福来。如影随形，似声应响。悟则见道，迷则居尘。有如宝珠，照鉴随物；又如明镜，黑白自彰。若修十善，克感天神，扶护世族，克昌后世，衣食自然，无穷寿量。若修十恶，凶神降附，苦病切身，轮转受生，应诸恶报。谨按修真第二戒云：不得杀害含生，以充滋味。切虑弟子某一真乖本，百念俱非，求适口之肥鲜；称快心之爽美。捕猎投林之兽，搜逻飞野之禽。挟弓驰射于山间，设网低沉于水底。托合药祀神之故，及佞官媚贵之为。煮宰、烹炮、𬊈煿、炙烙，岂念轮回于恶道，安知人物之一途。或眷属以业报而改形。或姻亲以罪缘而受果。反飡其肉，欲润尔身。不复识知，未能伤愍。杀害愈甚，举动成愆。上来诸业，见在世中。疾体缠绵，寿命夭促，死堕地狱，长劫受苦。苦尽复生，遂入恶道。报尽复还，生于玆世。以前业报，尚有馀殃，受报未已。今则闻经所说，探可忧惶。仰对圣前，恭投忏悔。皈命一心，虔诚信礼。

天尊上圣，礼念既周。再竭一心，遥瞻神府。皈命紫皇真一天庆宫、元和迁校府、北极佑圣院诸真仙众。今日道场大众，虔叩教主，北极镇天助顺真武灵应福德真君、玉虚师相玄天上帝。伏愿垂象鸣鸾，骖龙驭凤，洞昭感格，普救生灵，奉为弟子某求忏上来，所犯第二品戒杀害舍生，以充滋味之罪。或先世今生，遗殃往劫，上延祖考，下逮宗亲。或处口传言杀。或延宾养已杀。或手揉脚踏杀。或目击耳闻动作杀。或故杀误杀，狠戾有毒，残害无辜，求取膏粱，贪尝筋血。罪将条列，恶已贯盈，挠乱灵司，纠录不已。今凭忏力愿，赐宽原显，望上真宣恩，敕下所部考官、考吏、考兵、考士，一切玄司，曹桉主者，广行慈悯，愿赐赦原。求忏弟子某并法众等，遵奉玄科，入道登真戒，当行阴德，广济群生，誓从今去，心怀慈惠，志务善修。剖析藩篱，解除罗网。痛怜众命，常存救援之思；爱同一身，不恣杀伤之欲。即斯发露，径此忏陈。伏愿金书锡赞卫之休，玉简赐安宁之庆。削故杀误伤之罪，拔积冤理对之仇。变化人身，脱离业障。偿报之愆，尽涤；显幽之际，俱安。常奉至真，永依玄教。以斯利益，遍悉庄严。上愿宝鼎尊隆，金枝蕃衍。公侯效勤而尽瘁；官僚秉节以输忠。任以无私论道，经邦而无异；施于有政安民，济众之有馀。一切有情，同登道岸。

〈北极真武普急度世法忏卷之二竟〉