北极真武普慈度世法忏/卷十 中华文库

〈北极真武普慈度世法忏卷之十〉

步虚

尔时，妙行真人上白天尊曰：阴阳劫运之数，可得闻乎。天尊言曰：上天运纪，天圆十二纲，地方十二纪。纲运三百三十度，为阳孛；纪推三千二百度，为阴蚀。天纲二百三十日，运关一周。地纪二千三百日，推机一度。九千九百度，为天地炁交，是名太阳。九百六十度，为天地炁否，亦名大劫大运也。以数乘之，凡三百三十年一度阳孛，故为小阳九之灾。一百八十万九千年，即天纲运关三千三万周，地纪推机三千三百度，此大运之交也。夫天动地静，阳躁阴迟，故有孛蚀之异耳。此时天炁穷于太阴，地炁极于太阳。阳极则孛，阴极则否。阳极则其精化为水，阴极则其精化为火。次漂之以大水，上至九天之下，下至九地之内。金玉化消，毫末无遗。然后九炁复合，谓之混沌再分。则三天上圣，四天种民，下世教化亦如。此劫之初，三皇五帝相承而治矣。如此变革，总名为元炁离合。太上历此离合之数，经无量劫。故西升经云：动则有载劫，自惟甚苦勤。又云驱除之后，开大有之民。于是妙行稽首而言，臣等不省本源，莫知先后，切恐世人生逢劫运，何以保身。今蒙所示，大生怖畏，是用竭心叩礼，惟道是依。此世来生，不值灾屯，常亲妙道，愿为一身，再秉虔诚。一心发念，敬礼真圣。

臣等志心皈身，皈神皈命，玄天显灵应化诸尊上圣。臣恭承经宝，太上垂训曰，吾念众生，流浪沉沦，不出苦海。此之世界，名曰弃贤宛利天境，亦曰杂报世界染欲爱天。生在其中，暂生即灭，暂聚即散。如彼电光，须臾即逝，不净臭秽，生老病死，痛痒疼酸，饥寒暑湿，水火刀兵，魔精鬼贼，毒风恶疰，交相中害。念念无常，曾不暂住，苦恼几何。目前行事，身自缠绕，尚不觉知，岂肯信有诸天道境，福地神仙，长生不死，自在无为。世之受生，促于蜉蝣；世之快乐，何异粪虫。犹不自知，常为安乐，岂不是苦。复念人之受生，未有不从先业来者，故禀神挺质，各有因缘，罪福吉凶，悉从其业。所有寿夭、贵贱、富贫、好丑、智愚等，各不同。乃至鸟兽、虫鱼、鸡犬、草木亦复然也。况以人生，受身甚难。逢遇一朝败坏，万劫何期。我故殷勤戒劝汝等，所以戒劝勤修，斋戒行道，诵经礼忏，烧香然灯，布施忏悔，发愿济生度死，造像写经，度人立观，水断造桥，道边立井，渡诸行人，济诸困苦，种种方便，为其众生。作当来径路，我岂有所求。一切众生，各宜思惟。谨按修真第十戒云，不得轻忽言笑、举动乖真。以今弟子某等窃虑荡心骇目，奋臂摇身，湮没五常，忽略三畏。𫍢𫍢不实，第多谤讪之辞；落落无稽，谁谓毁誉之直。谈何容易，语本空踈，拍掌长呵，纵情大笑，捧腹至为于绝倒，悦颜不惮于佞邪。撰造虚浮，亵慢戏狎，兴居强诞，出入颠挤。凡纲常躬履之间，惟谗谄面谀之务。上来往业，见在世中，禀姿谬妄，措虑险巇，死堕地狱，长劫受苦，苦尽复生，遂入恶道。报尽复还，生于玆世，以前往业，尚有馀殃，受报未已。今则闻经所说，大可惊惶。仰对圣前恭投忏悔，志心敬礼。

天尊上圣，礼念既周。再竭一心，遥瞻神府。皈命紫皇天一真庆宫、元和迁校府，北极佑圣院诸仙真众。今日道场大众，虔叩教主，北极镇天佑圣助顺真武灵应福德真君、玉虚师相玄天上帝。伏愿施恩报德，扫秽除氛，遍际乾坤，开苏困遁。今为弟子某忏悔上来所犯第十品戒轻忽言笑、举动乖真之罪。先世今生，遗殃往业，上延祖考，下逮宗姻。兴邦丧邦，谩一言之簧鼓；成德败德，徒异意以锱铢。或以言废人，或游谈聚义。谄笑嬉戏，恣游宴以无穷；狂狷刚强，务跳梁而罔忌。弗恒其德，难与为仁，同而不和，骄而不泰。罪将条列，恶已贯盈，挠乱灵司，纠录不已。今凭忏力，颙望宣恩，敕下三官九府、百二十曹、福地洞天、名山仙境、考校考录灵司大神，巡察冥官，主纪僚属，广行慈悯，并赐赦原。求忏弟子某遵奉玄科，入道登真戒，当行诸善，常务保持。誓从今去，修己以敬，出入起居之益钦。存诚不欺，举措操修之加谨。即斯发露，径此忏陈。伏愿覆护匪私，监观如在，施张大德，原宥积愆。时叙调和，疾疢灾迍之殄散；家门宁谧，水火盗贼之消除。常奉至真，永依玄教，以斯利益，遍悉庄严，宗社绵洪，边疆澄肃。疫疾不经于传染，瘟㾮无致于流行。气体充盈，时永臻于泰定；精神发越，寿可算于耆颐。一切有情，俱登道岸。

〈北极真武普慈度世法忏卷之十〉